Александр Феликсович Борун
Укрощение собачника
Бегство от них кончилось тем, что впереди за кустами раздался чей-то громкий рык. Крокодилы развернулись и с той же прытью ломанулись взад. Я остановился и согнулся, пытаясь отдышаться, а Сэр, которому пробежка далась куда легче, но который честно держался наравне со мной, и даже немного позади, теперь что-то забоялся и прижался к моим ногам. Наверное, это и был тот самый ягуар, который питается кайманами. Не знаю, он не показался. Рыкнул предупредительно, дескать, кто там ломится в кустах, осади назад, тут моя территория. А раз мы встали, то ему и пофиг на нас. Так что я не видел, кто там рычал. Да мне и кайманов хватило.
И всё кончилось. Мы с моим амбулем опять были в знакомом дворе, только в другом его конце, и тип с дворнягой обнаружился, но с другой стороны от нас, чем раньше, как будто мы сквозь них проскочили, как сквозь привидения. На самом деле мы просто пробежали это расстояние там, где болото, понял я.
Нет, вот скажите мне, как такое может быть. Во дворе полно народу, и никто ничего не заметил. Тут стоит окурок бросить мимо урны, тут же нарвёшься на замечание от какой-нибудь бабульки, а тут человека с собакой спокойно отправляют куда-то неизвестно куда, потом возвращают, и всем два раза пофиг!
Тип с дворнягой издевательски посоветовал мне придержать собачку за ошейник. Дескать, он ведь может нас и совсем кайманам оставить. Но на первый раз не стал.
Я придержал. Хотя Сэр пока и сам не рвался на подвиги, кто его знает, когда он уже придёт в себя, сообразит, кто виноват в том, что его напугали, как щенка, какие-то ящерицы-переростки, и попытается наказать этого кого-то? Но я высказался, очень вежливо и спокойно, хотя и сам ещё не отдышался, в том смысле, что от такого ревнителя законности, готового обращаться в суд по поводу собачьей драки, трудно ожидать таких вот непонятных, но явно незаконных действий. Ему бы вряд ли понравилось, если бы его кто-нибудь столкнул в зоопарке в бассейн к крокодилам? Небось, и статья бы нашлась подходящая для такого преступления.
Тип предложил обращаться куда мне заблагорассудится. Если мне так хочется попасть в психушку, это моё личное дело, он не будет мешать.
Я попытался напугать его тем, что я, дескать, там всё заснял на телефон, и сейчас оно уже автоматически отправилось в сеть. Как только сеть телефон поймал, так сразу сам и отправил. Так что внимание органов я ему обеспечу, примут там в суде моё заявление или нет. На самом деле я ничего не снял – не до того было. Но пусть побеспокоится лишний раз.
Но он не испугался, а рассказал, как к нему с обыском приходили. Приехало, дескать, десять человек в бронежилетах на двух машинах, а уехало пять. Машины, правда, обе забрали. После того, как все десятеро расстреляли все патроны на Амазонке. Тут такое дело, то болото ровно на той стороне Земного шара, и приходится поэтому всех туда отправлять, никакого выбора. Так что половину группы скушали кайманы, несмотря на бронежилеты, а у оставшихся не осталось никаких претензий, когда он их вернул. Извинились, что ошиблись адресом.
Я в такой наглый выпендрёж не верю. Но мы с Сэром ушли. Хватит, погуляли, сказал я ему.
* * * * *** * * * *
Дома рассказал жене. Зря я это сделал. Нет, она, на удивление, поверила. Но стала нудить. Сто раз, дескать, говорила мне, чтобы я с другими собаковладельцами не задирался, боком выйдет, вот оно и вышло. Ещё, слава Богу, человек попался приличный, вернул обратно. А я теперь обязательно пойди в храм и свечку за него поставь. И заодно батюшке всё расскажи. Потому что такая большая власть колдуна непременно испортит. Она ведь от дьявола. Сейчас он вернул, а в другой раз не вернёт. Дьявол ему оправдание подсунет, что-нибудь вроде того, что без таких агрессивных людей и собак, как ты со своим чудовищем, всем остальным только лучше станет. Что в итоге жертв будет меньше, чем если всё так оставить. Ну и так далее.
Пару раз поругались, пару раз помирились. Я человек вспыльчивый, но отходчивый. Пару синяков поставлю – и вся злость на жену проходит. Особенно если она достаёт бутылку из заначки…
И чтобы не вздумал, знает она меня, пытаться мстить, добавила она напоследок.
Это она зря сказала. Подсказала идею, можно сказать.
Но эту идею я отложил на потом, и в храм всё же сходил. Свечку, конечно, ставить не стал, больно жирно будет, а со священником побеседовал. В конце концов, если мстить чужими руками, оно и лучше. Только не вышло ничего. Зря ходил.
* * * * *** * * * *
Батюшка попался молодой и современный. Закатил мне лекцию по теологии минут на сорок.
Православие, говорит, должно преодолеть суеверные тенденции. Вот католики преодолели. Правда, окончательно – совсем недавно. Папа римский, оказывается, извинился за инквизицию, которая в Средние века замучила и замочила как ведьм и колдунов кучу народу. А у нас до сих пор многие думают, что правильно она тогда поступала, что ведьм и колдунов и впрямь много было и была большая опасность христианам от них. И ссылаются на «Молот ведьм». А там же ещё с предисловия видно, говорит прогрессивный батюшка, что писали его психически больные люди.
Раньше, говорит, до всех эти дел, инквизиция боролась с ересями. А про колдунов и ведьм тогда полагали, и совершенно правильно, что это, в большинстве своём, мошенники. И Церкви их дела не очень касаются. А потом дела в Европе ухудшились, чума, голод, нужно было на кого-то свалить вину, чтобы народ не думал, что это король и аристократы виноваты, или, того хуже, Церковь, что они что-то недостойное сделали, за что весь народ подвергается Божьей каре. А у инквизиции к тому времени как раз дел не осталось – все ереси извели. Ну и вот.
У нас, к счастью, инквизиции не было и нет. Ну, жгли иногда кого-то, вот святой Иосиф Волоцкий сжег нескольких еретиков, Очень сомнительное дело, как можно заключить, спустя время. Ересь их заключалась в том, что они, во-первых и в главных, принадлежали к одной из двух противоборствующих политических партий, а он – к другой, и, в частности, их партия стремилась к увеличению власти князя в ущерб власти иерархов Церкви. Во-вторых, они осуждали практику, по которой монастыри владели крепостными, то есть говорили то же самое, что их современник – нестяжатель святой Нил Сорский. В-третьих, подрывали авторитет святого Иосифа Волоцкого, критикуя его речи о близящемся в 1492 году конце света. Конец света и впрямь мог состояться в одной отдельно взятой стране: в 1491 году многие крестьяне не засеяли поля – зачем сеять, если уже конец? – и получился голод. К счастью, так поступили не все. А когда конец света не состоялся, и святой Иосиф Волоцкий разъяснил, что речи о всеобщем покаянии перед концом света он произносил в целях улучшения нравственности, то еретики имели неосторожность говорить «мы же говорили, что никакого конца света не будет». Главной же ересью, если исключить политику, были переводы еретиками книг Святого Писания непосредственно с иврита, что они считали более правильным, нежели с латыни и греческого, в каковых переводах, де, возможны ошибки. Чем и дали повод себя обвинить в так называемой «ереси жидовствующих». Всё же эта история, хотя и некрасивая, не идёт в сравнение с тем, что было в Европе, так что у православных есть основания называть себя более верными последователями первых христиан, чем католики.
Короче, никакого колдовства не бывает, а мне он советует сходить к психиатру. Или он может направить меня в один монастырь в Орловской области, где хорошо отчитывают от бесов. Они, правда, больше по грешникам, подверженным греху неумеренного винопития, которое и само бесами порождается, и привлекает их, бывает, в большом количестве. Никакого колдовства обуянный ими не творит, но оное ему может являться. Однако вместе с бесами проходит.
