Мой русский путь – Александр Дианин-Хавард

Одна из историй. Каких сотни и тысячи на земле. История рассеяния, история страдания и преодоления, история неотделимая от наполненного трагедиями XX века и при этом история русского мира. И все же путь Александра Дианина-Хаварда необычен. Это история личности, но личности в неразрывной связи со своей семьей, личности остро чувствующей трагедию России (революцию 1917 г.). Это история яркая и индивидуальная, но всегда пребывающая в свете Христова учения. Александр плоть от плоти первой волны эмиграции. В его происхождении есть место и библейским мифам (Гедеванишвили, его грузинские предки по деду вошли в историю на вершине Голгофы), и аристократическим связям (в Российской империи) и русской почве (купцы Аносовы) и новой Европе. Александр – русский в третьем поколении, он сохранил русский язык, перенял любовь к России и русской литературе от своей бабушки. Воспитание его, в котором не могло не быть христианства, все же не было религиозным. Как пишет автор «В нашем доме есть дыхание христианства, но нет его слов. Есть краски христианства, но нет его звуков. Слова и звуки я открою для себя позже».Силу веры и силу для преодоления жизненных трудностей автор берет «в крови мучеников», в идее подвига и страданий за Христа. Сам Александр пишет о детском воспоминании, навсегда перевернувшем его жизнь. О школьном учителе, рассказавшем о гонениях на верующих в СССР. «Нам показывают слайды разрушенных и взорванных церквей. Нам показывают фотографии психушек, где „лечат“ христиан, упорствующих в вере…» «Мученики вошли в мою жизнь подобно стреле, пронзающей тело». «В западном мире, который обрушивается под грузом материализма, легкой жизни и ненасытной жажды удовольствий, мученики станут моим спасением. Христианство для меня – уже не тот разлагающийся труп, что я вижу вокруг себя. Христианство – это всепобеждающий Крест, высящийся над Голгофой XX века. Это ярко-красная кровь верности милосердию и любви Божией».Россия – страна мучеников. И именно поэтому, а не только в силу происхождения Александру суждено жить в России. Служить делу возрождения христианства в России. Ведь Россия должна быть посвящена сердцу Матери Божьей. Об этом говорится в Фатимском послании, об этом говорит папа Иоанн Павел II, первый папа славянин любящий и понимающий Россию. На Россию с надеждой смотрят христиане старой Европы. В том числе Opus Dei (Дело Божье) и отец-основатель организации св. Хосемария Эскрива.

К основателю Opus Dei в России есть давний сложившийся интерес. «В Эскриве я нашла отцовство» – так говорит Татьяна Горичева, православный писатель и философ, высланная из СССР в 1980-м году. На русский язык книги св. Хосемарии («Путь», «Борозда», «Кузница», «Друзья Божии») переводит известнейший специалист филолог Наталья Трауберг. У Эскривы ее поражает жизненное напряжение между смирением и великодушием, созерцанием и действием, всепрощающим милосердием и требовательной любовью. Символично что впервые о св. Хосемария в России услышали в 1980-м году от отца Александра Меня (убитого в 1990 г.) его духовные дети. С этого времени можно сказать, что Opus Dei уже в России. Александр Хавард, посвятивший Opus Dei свою жизнь, пишет: «Opus Dei в России – чтобы учиться. Чтобы получать от русского народа новое вдохновение и новую силу. Чтобы давать русскому народу святого Хосемарию, давать его отцовство, его дух, который универсален, потому что укоренен в великой традиции Церкви с первых дней христианства».Сам Александр в своих идеалах верен П.Чаадаеву и его незабываемым словам: «Прекрасная вещь – любовь к отечеству, но есть еще нечто более прекрасное – это любовь к истине… Не через родину, а через истину ведет путь на небо… Я не научился любить свою родину с закрытыми глазами, с преклоненной головой, с запертыми устами. Я нахожу, что человек может быть полезен своей стране только в том случае, если ясно видит ее». Александр всегда на деле идет на помощь своей Родине. Нечто невероятное на фоне современной Москвы и России.