знания и навыки

учебная и научная литература

историческая научная и учебная литература

монографии

история России

Предметом настоящего исследования являются ценности русского эпического сознания как аксиологические доминанты мировоззрения.
Аксиологическому анализу подвергнуты записи русского народного эпоса – «старин» (за исключением духовных стихов, исторических песен и скоморошин), сделанные с середины XVIII века до 1960-х годов.
Настоящее исследование высших, предельных ценностей русского героического эпоса является первой частью комплексного аксиологического анализа известных науке былинных записей.

публицистическая литература

спорт / фитнес

хобби / увлечения

отдых / туризм

журналы

мужские журналы

спортивные журналы

журналы о досуге и развлечениях

парусный спорт

яхты

яхтинг

публицистика

судоходство

мореплавание

парусные суда

sailing

судостроение

дом, дача

спорт

Эпос русских : ценности. Часть 1. Предельные ценности русского эпического сознания: честь и слава

В данном исследовании рассматриваются ценности русского героического эпоса и их роль в процессе инкультурации подростков. Авторы анализируют воспитательную, ценностно-корректирующую и культурно-идентифицирующую функции былин, а также выявляют факторы, затрудняющие их передачу современным поколениям. Особое внимание уделено методу моделирования ценностного выбора эпического героя, который был апробирован в рамках дополнительной образовательной программы для учащихся 8–9-х классов. Результаты апробации показали высокую эффективность программы в формировании традиционных духовно-нравственных ценностей у подростков.

фэнтези

любовное фэнтези

магические академии

Ценности русского героического эпоса в процессе инкультурации подростков: вызовы и решения

Сводный текст былинных сюжетов про Добрыню Никитича составлен из фрагментов записей, представленных в собраниях Кирши Данилова и П. В. Киреевского, а также записанных в XIX–XX вв. от лучших народных певцов Т. Г. Рябинина, К. И. Романова, Т. Иевлева, А. Сарафанова, П. Л. Калинина, А. П. Сорокина, безымянного «сказителя девяностолетнего из Колодозера», Н. Прохорова, И. П. Сивцева, А. Е. Чукова, Н. М. Швецова, Д. В. Суриковой, Г. Л. Крюкова, Ф. Т. Пономарёва, П. Г. Маркова, В. Я. Тяросова, Е. В. Рассолова, А. М. Крюковой, Л. Г. Тупицына, А. Т. Гусева, Т. С. Кузьмина, П. Р. Поздеева, М. Д. Кривополеновой, А. М. Мартынова и др.

попаданцы

городское фэнтези

боевое фэнтези

героическое фэнтези

Былины про Добрыню Никитича. Сводный текст

Сводный текст былинных сюжетов про Илью Муромца составлен из фрагментов записей собраний Кирши Данилова и П. В. Киреевского, а также вариантов, записанных в XIX–XX вв. от лучших народных певцов Т. Г. Рябинина, К. И. Романова, Т. Иевлева, А. Сарафанова, П. И. Корнилова, В. П. Щеголенкова, П. Л. Калинина, А. П. Сорокина, безымянных «сказителя девяностолетнего из Колодозера» и шальского лодочника, Н. Прохорова, И. П. Сивцева-Поромского, А. Е. Чукова, Н. М. Швецова, Д. В. Суриковой, Г. Л. Крюкова, Ф. Т. Пономарева, П. Г. Маркова, В. Я. Тяросова, Е. В. Рассолова, А. М. Крюковой, Л. Г. Тупицына и др. Принципы отбора фрагментов былин для сводного текста изложены в предисловии составителя.

зарубежная классика

литература 19 века

эстетика

Былины про старого казака Илью Муромца. Сводный текст

В монографии представлены результаты аксиологического анализа памятников болгарского героического эпоса (сюжеты «Юнак освобождает побратимов от Арапина», «Марко уничтожает налог на свадьбы», «Марко освобождает три вереницы рабов», «Марко спасает царскую дочь от Арапина», «Марко спасает Святую Гору от осквернения», «Марко убивает дитя Дукатинче», «Марко теряет силу» и др.).
Автор приходит к выводу, что внеэстетической функцией христианского эпоса болгар являлось обесценивание в сознании слушателей аксиологических доминант «ветхого человека»: личной славы и личной чести (даров, почестей, добычи, накопленных героем) – предельных ценностей дохристианского и нехристианского эпоса. Одновременно певцы утверждали высочайшую значимость страдающего человека (ближнего) и Божьих святынь, законов и установлений на земле. В XX веке по мере бытования в нехристианской и иноэтнической среде христианский героический эпос деградировал: исходные его ценности заменялись исполнителями на ценностные доминанты «ветхого человека»: личную славу и личную честь. На основании ценностного анализа записей автор выделяет стадии деградации христианского эпоса и предлагает критерий классификации деградированных вариантов.
По мнению автора, факторами деградации эпоса явились утрата в середине ХХ века молодыми носителями традиции представления о ценностно-корректирующей функции каждой песни; издание с начала XX века большого количества популярных изданий («песнопойки»), в которых публиковались краткие «застольные» варианты юнацких песен с искажённой (нехристианской) мотивацией героев, а также прерывание живой устной традиции и появление большого числа исполнителей, разучивших юнацкие песни по песенным сборникам и хрестоматиям.

детская проза

детские приключения

литература 20 века

книги для детей

Болгарский героический эпос. Аксиологический анализ. Часть 1. Христианский героический эпос

Предметом настоящего исследования являются ценности русского эпического сознания как аксиологические доминанты мировоззрения.
Аксиологическому анализу подвергнуты записи русского народного эпоса – «старин» (за исключением духовных стихов, исторических песен и скоморошин), сделанные с середины XVIII века до 1960-х годов.
Настоящее исследование ценностей русского героического эпоса является второй частью комплексного аксиологического анализа известных науке былинных записей.

учебники и пособия для вузов

юридическая литература

коммерческое право

Эпос русских : ценности. Часть 2. Героические «энергии»: сила и гнев

Без серии

Арсений Станиславович Миронов