Ибрахим Шитик
Признаки заблудших

Ассаляму аляйкум! Дорогие братья и сестры! В этой книге я привел 33 цитаты из книги «шарх ассунна» (разъяснение сунны) по теме заблудших групп. Об этом мало кто говорит, поэтому я решил в этой книге как можно короче и как можно понятнее изложить то какие есть заблудшие группы и какое к ним отношение должно быть со стороны суннита.

Все цитаты приведены из книги «шарх ассунна», и все цитаты основаны на хадисах и аятах корана. Эта книга путеводитель для суннита, в вопросах заблудших групп. Тот кто принял то что в этой книге, то он является приверженцем сунны если пожелает Аллах. Нам нужно сурово относится к приверженцам новшеств. В наше время среди суннитов наблюдается большое незнание в вопросах касаемые заблудших групп. В этой книге написаны цитаты из книги «шарх ассунна» великого ученого абу мухаммада альбарбахари, в которых описано какое положение перед Аллахом и перед мусульманами должны занимать приверженцы новшеств. Также чтобы понять как относились к ним наши праведные предшественники можно почитать историю табиинов, и биографию исламских ученых тех времен.

1.философия, споры, дискуссии и прения являются новшеством. Они пробуждают в сердце сомнения, даже если в результате человек, который занимался этим, все же найдет истину и сунну.

2.Коран - речь Аллаха, его ниспослание и его свет. коран не является сотворенным, ибо коран - от Аллаха, а то, что от Аллаха, не является сотворенным. так сказали малик ибн анас, ахмад ибн ханбаль, и знатоки религии до них и после них. а споры относительно Корана являются неверием (речь идет о мутазилитах).

3.тот, кто выступает против какого либо правителя из правителей мусульман, является хариджитом, который нарушает единство мусульман, противоречит асарам, и его смерть подобна смерти, которая имело место во времена доисламского невежества (джахилии)

4.запрещено сражаться с правителем и запрещено выступать против него, даже если правитель чинит несправедливость. И это потому что посланник Аллаха С.А.В сказал абу зарру альгифари: «проявляй терпение даже если правитель будет эфиопским рабом»

5.разрешено сражаться с хариджитами, если они покушаются на жизни мусульман, их имущество или семьи. Но если они покинули мусульман, то правитель не имеет права гнаться за ними. Также нельзя добивать их раненых. Также при сражении с ними не берут трофеи, не убивают пленников из них и не преследуют тех, кто бросился в бегство.

6.все что ты слышишь из хадисов которые не охватывают твой разум… например слова посланника Аллаха С.А.В : «сердца рабов меж двух пальцев милостивого» также: «поистине, всеблагой и всевышний Аллах нисходит на ближнее небо» также хадис о том что он придет в день воскресения. Также хадис о том что в ад будут бросать людей, пока Аллах не положит на него свою стопу. А также слова всевышнего Аллаха рабу: « если ты пойдёшь ко мне пешком, я направлюсь к тебе бегом» также слова

пророка: «поистине Аллах создал адама по своему образу» также слова пророка: «поистине я видел своего господа в самом прекрасном образе» и тому подобные хадисы. Ты обязан принимать их и веровать в них. Ты не должен разъяснять что-то из хадисов на основе своих страстей, ибо вера в них является обязательной. Если же кто либо разъясняет что-то из этих атрибутов на основе своих страстей или же отвергает их, то он является джахмитом.

7.если кто-то говорит что дети и животные не страдают и не испытывают от чего-то боль, то знай что этот человек является хариджитом.

8.и знай что если кто-то говорит: «мое произношение корана сотворено», то он является джахмитом. и если кто-то молчит и не говорит: «коран сотворен» но и не говорит: « коран не сотворен» то он также является джахмитом. Так сказал ахмад ибн ханбаль.

9. и знай что джахмиты погибли из-за того что они стали размышлять о господе, стали задавать вопросы «почему?» и «как?» оставляли асары, и установили аналогию (кыяс). Они начали оценивать религию через призму личных мнений, и пришли с таким очевидным неверием, которое не скроется ни от кого. Они ввели в неверие множество людей, и в конце концов стали полностью отрицать имена и атрибуты Аллаха.

10.и знаете, что основа новшеств это четыре вида: шииты, кадариты, хариджиты, и мурджииты. Из которых затем произошло семьдесят два течения, последовавших за страстями. А затем каждое отдельное новшество разделилось на многочисленные ветви так, что общее количество новшеств достигло двух тысяч восьмисот. Все эти течения являются заблуждением. И все ети течения будут в огне, кроме одного. Эта одна спасшаяся группа – это те, кто уверовал в то что в этой книге, и был убежден в этом без сомнения и колебаний в сердце. Такой человек является приверженцем сунны, и он спасется, если пожелает Аллах.