Последний гвоздь в крышку гроба капитализма
Григорий Семенов

© Григорий Семенов, 2026

ISBN 978-5-0071-3155-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

«И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: Адам, где ты?

Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся»

Продолжение мы все знаем. Адам и Ева были изгнаны из райского сада. Действительно, почему именно на таком, казалось бы, второстепенном моменте делается акцент в критический момент истории человечества? Что собой символизирует эта нагота? И почему Адам начал ее стыдиться после грехопадения?

Человек всегда боролся с неблагоприятными условиями окружающей среды и жил в условиях нехватки ресурсов. Если, конечно, не брать во внимание совсем короткое пребывание в Эдеме.

В силу этого само существование представало в глазах человека ненадежным, скоротечным, даже эфемерным.

Поэтому любой материальный объект всегда представлял собой для человека символ чего-то стабильного, надежного, долговечного. И это понятно. При средней продолжительности жизни в каменном веке в 20 лет любая палка казалась в глазах человека долгожителем.

Я думаю, не будет преувеличением сказать, что основной, глубинной, экзистенциальной потребностью человека всегда было бе (з) смертие (здесь и далее я буду писать это слово через букву «з» — прошу прощения за нарушение орфографии, но так оно приятнее выглядит). Это утверждение я считаю не требующим доказательств. Любой нормальный здоровый человек, не обременённый ипотекой или несчастливым браком, делает все возможное, чтобы жить как можно дольше.

И материальные объекты с незапамятных времен служили человеку средством для продления жизни. В прямом и переносном смысле. С одной стороны — они помогали охотиться, облегчали быт. С другой — сами по себе были символом безсмертия.

Каменный топор был для первобытного человека не только орудием для добычи еды, обустройства пещеры или наказания непослушных детей, но и символом безсмертия, так как его срок службы мог существенно превышать продолжительность жизни самого хозяина орудия.

Также в свободное от борьбы за выживание время (а его было больше, чем у современного офисного человека) первобытный человек создавал первые объекты искусства. Росписи на стенах пещер, статуэтки, украшения для лука или копья. Все это было не только средством снять стресс после охоты на мамонта, но и средством продлить свою жизнь, обеспечить безсмертие. Человек отражал себя, свою жизнь в этих объектах и таким образом обеспечивал себе более длительное (чем 20 лет) существование.

А так как в каменном веке не было денег, которые можно было бы потратить на выпивку, казино и бордели, то, все, что было создано человеком, дарилось соплеменникам или жертвовалось богам.

Первобытный человек, утром уходя на охоту, оставлял своим соплеменникам деревянную безделушку, выточенную им прошлым вечером, как память о себе. Ведь он мог не вернуться обратно.

Таким образом, материальные объекты изначально создавались не для продажи. И даже не для обмена. Причина их появления — в сухом остатке обеспечить более продолжительное (в идеале — вечное) существование. Материальные объекты создавались как дар. Как дар другим людям или богам.

И это понятно. Безсмертие невозможно без веры в бога, загробную жизнь или хотя бы инопланетян. Поэтому вера в сверхъестественное всегда сопровождала человека.

Такая вера (лучше, конечно, употреблять слово знание), всегда была если не основным, то одним из главных источников безсмертия.

Особенно важную роль она играет в самые сложные времена: неурожаи, войны, эпидемии, катастрофы.

И конечно же, вера всегда была утешением для людей особенно обездоленных и бесправных. Не важно, кто и когда покушается на твою жизнь и имущество: разбойники или пираты, рабовладелец или феодал, государство или банки, — всегда человек находит утешение в вере, с помощью нее он обретает безсмертие.

Следующий источник безсмертия — самый очевидный. Я говорю про продолжение рода, рождение и воспитание потомства.

Наверняка вы помните древнее изречение: мужчина должен родить сына, посадить дерево, построить дом. Не будем останавливаться на том, почему это только мужские обязанности, или почему нужно родить сына, а не дочь. Понятно, что без помощи женщины по крайней мере в одном деле точно не справиться. Сейчас эти детали неважны. Поэтому примем, что это касается не только мужчин, но и женщин.

Важно то, что в этом древнем изречении зашифрованы три источника безсмертия. Родить сына — понятно, это рождение и воспитание потомства, не только сыновей, но и дочерей. Страшно представить, что будет, если будут рождаться только сыновья.

Построить дом — это то же самое, что создание (приобретение, накопление и пр.) долговечных материальных объектов (дом — символ долговечности). Другими словами, это накопление богатства, капитала, которые переживут самого человека.

Посадить дерево — это самое неочевидное для понимания. Однако предлагаю вникнуть в эту метафору. Дерево всегда ассоциировалось с долгой жизнью, мудростью, пользой. Дерево дает жизнь всему, что его окружает, а кислород, созданный деревом в одной части планеты, может обеспечивать дыхание живых существ в другой.

Посадить дерево — это значит приносить пользу всему окружающему миру. Создавать то, что будет обеспечивать и поддерживать жизнь во всем мире, пусть и не сразу, а через десятилетия. Это может быть любое полезное и доброе дело, сделанное для других.

И именно такое дело делает человека безсмертным. Ведь в конечном итоге человек полезными и добрыми делами помогает выжить всему человечеству и всей нашей планете, а значит через существование человечества обеспечивает и свое безсмертие.