Ольга Юревич
Письма на ночь. О семье

Серия «Письма на ночь»

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви

ИС Р26–607–0220

© ООО ТД «Никея», 2026

© Юревич О. Л., 2026

Письмо 1
Семья по задумке Бога. Какая она?

Конечно, одному жить всегда легче. Вступить в брак – это значит «потесниться», уступить часть своего места, выпихнуть из себя много своей «самости», ради другого.

Если говорить совсем серьезно, то настоящий брак – это такое же отречение от себя, как монашество, а по размеру ответственности еще более серьезное, так как отвечаешь за двух.

В основе его лежит то, что плоть и душу другого человека надо сделать своими, воспринять своей душой и своею плотью, слить их, не различать их от своей души и плоти и тем самым принять в себя всю заботу и любовь к этой принятой душе и плоти. Ведь каждый человек любит себя ужасно, свою душу, и привычки, и болезни, и запах своего тела.

Вот в браке – первый опыт рождения любви – человек должен, даже еще не вполне отказываясь от себя, уже начать выходить из «только себя» к этому «другому», должен учиться любить душу, привычки («уважать»), болезни («терпеть»), запах «другого». Я в жизни видел два-три раза замечательные браки, я видел, что, когда это есть, это красота и благоухание, радость и мир, но полученные в большом труде, как плоды дерева жизни, возделанного и поливаемого изо дня в день. Особенно важно не допустить в брак распутства, то есть как раз того, чем, как червоточиной, точится большинство браков.

Но ведь и в этом вопросе все решается каким-то отказом от себя и какой-то бережливостью к любимому. Не начав отрешаться от себя, лучше не подходить к браку.

Сергей Фудель[1], из письма сыну Николаю Фуделю

Я бы это письмо распечатала и положила себе на стол. И вам бы посоветовала то же. Хотите, на холодильник прикрепите магнитом. Хотя письмо и короткое, но в нем отражен весь смысл, заложенный Богом в брак.

У Бога было Свое усмотрение, Свое видение о семье. Конечно, семья сейчас совсем другая, но в большом труде, как пишет Сергей Фудель, мы исполняем задумку Бога. Это великое дело. Причем его никак нельзя умалять рядом с монашеством, например, потому, что по размеру ответственности все еще более серьезно, так как в семье отвечаешь за двоих. Даже не только за двоих, еще и за кучу детей, которых Господь посылает, за целую общность людей ты отвечаешь! Это великое предназначение, это великое доверие Бога нам. И великое счастье приблизиться к задумке Божией и увидеть плоды своего труда.

Сергей Фудель пишет, что лишь два-три раза видел замечательные браки. Он за всю жизнь общался со многими людьми, но всего два-три раза, представляете? Насколько же это трудно! Я бы сказала, что тоже видела два-три раза. Это очень грустно. Но не безнадежно. Давайте трудиться! Давайте жить, полностью вытесняя сначала маленькими усилиями свою «самость», продвигая на это место другого человека. И, в конце концов, две половинки станут одним. Мы, в общем-то, воплощаем любовь Троицы, когда Три становятся Одним. И здесь тоже несколько – муж и жена. Как это прекрасно, как благословен этот труд! Господь всегда будет за семью! И не отчаивайтесь, если что-то не получается, или получается не так быстро, как вам хотелось, или получается совсем не то. Господь будет биться за вас до самого конца. Пока вы хотите сражаться за свой брак, Он всегда будет за вас!

А если вы скажете: «Все, не хочу больше…» – и Господь отойдет. Да не будет так в наших жизнях, в наших семьях и в нашем народе! Я прошу вас, пока будете засыпать, подумайте об этом. И распечатайте себе это письмо, заламинируйте и положите рядом, чтобы у вас постоянно оно было перед глазами.

Письмо 2
Выходить ли замуж за неверующего?

Дружная семья всегда высоко ценилась у людей, ценится и в наши печальные дни, когда эти дружные семьи встречаются все реже и реже.

На чем же надо основать согласие семьи и всех ее членов и почему теперь мы так часто видим раздоры, несогласие, разброд и развал семьи?

Силятся обосновать семью на родстве крови; уверяют, что «кровь сама говорит» в людях, родство само по себе действует и заставляет семью быть единодушной. Забывают тогда Каина и Авеля на заре истории человеческой. Забывают, что родство крови – это есть начало плотское, животное, которое доступно и зверям, и всем тварям земным, но ведь там оно действует только в короткое время после появления животного на свет, а в дальнейшей жизни звери уже не узнают ни родителей, ни братьев. Не то же ли будет и с людьми, если мы будем рассматривать их как животных?

Указывают на любовь между близкими и родными, которая делает семью дружной, но такое указание не ответ на вопрос: и мы говорим о любви, но спрашиваем о главном – на чем эту любовь основать и утвердить? Спрашиваем и о том, почему этой любви мы часто в семье не видим?

Уверяют, что взаимная выгода должна поддерживать согласие членов семьи. Да, поддерживает, пока она есть. Но ведь ее часто не бывает! И какая, в самом деле, выгода одному пожертвовать жизнью и своими интересами за другого? А ведь и это часто требуется в семейных отношениях. И вообще говоря, выгода не соединяет, а чаще всего разъединяет людей между собой.

Нет, ничто земное и плотское не сделает семью дружной и прочной в согласии, не утвердит в ней любви, способной на жертвы и самоотречение! Сделает это то, что обращает семью в домашнюю церковь, по слову апостола (см. Флм. 1: 2), то есть единая у всех членов семьи и нераздельная вера, единое упование на

Бога, единый закон евангельской любви, который гласит: «…кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5: 8). Мало теперь такой веры – мало и дружных семей!

Выше, лучше, прочнее такого единения веры нет ничего в мире, и о нем можно сказать словами Божественного Писания: «крепка, как смерть, любовь» (Песн. 8: 6). На такой-то духовной связи и любви и может покоиться дружная семья.

Священномученик Иоанн Восторгов[2]

В семейных школах я всегда начинаю занятия с семейного фундамента. По образованию я архитектор, поэтому понимаю, почему это так важно. Сначала нужно построить фундамент, а потом уже возводить стены, вставлять окошки, делать крышу. И священномученик Иоанн Восторгов говорит именно о фундаменте, об основании семьи. Не создав фундамент, начиная сразу со стен, с отделки, вы строите дом на песке. По притче, дом, построенный на песке, не устоит. Начнется дождь, поднимется вода – он рухнет. А дом, построенный на камне, все испытания, дожди, бури выдержит (см. Мф. 7: 24–27).

В чем же этот фундамент? На чем мы должны строить свои семьи? На вере, на Иисусе Христе, на краеугольном камне нужно строить семью. И в этом письме священномученик Иоанн говорит, что единая вера у всех членов семьи, единое упование на Бога, единый закон евангельской любви – это и есть фундамент. Он, конечно, абсолютно прав, потому что основывает свои выводы на Слове Божием. Когда молодые люди начинают дружить, чувство влюбленности ослепляет их, и они считают, что неважно, во что верит избранник, тот человек, к которому есть влечение. Они говорят: «Мы любим друг друга, и у нас все получится». Или даже: «Ну ладно, я понимаю, как важно, чтобы мы верили одинаково, но я это исправлю». Это упование совершенно ни на чем не основано, потому что исправить взрослого человека вы никогда не сможете. Это уже сформированная личность.

Из всех примеров, которые за свою немалую жизнь мы с батюшкой встречали, я знаю одну пару, где жена уверовала и, более того, стала матушкой. Но это, правда, одна пара, больше нам не встречалось таких примеров. Задумайтесь об этом, когда вас ослепляет влюбленность, когда вас настигают непомерные надежды на то, чтобы поженитесь и он (или она) уверует. Это чаще всего не сбывается. Все-таки не надо впрягаться в одно ярмо с неверующим.

Но если вы, будучи замужем или женатым, стали верующим человеком, конечно, ни о каких разводах не должно быть разговора. Слово Божье говорит, как вести себя в данной ситуации.

Я все-таки хочу сейчас обратиться к молодежи, которая ищет спутника жизни: не впрягайтесь в одно ярмо с неверующим! Ищите среди круга верующих людей, не ходите на совет нечестивых (см. Пс. 1: 1). Тогда ваше основание будет крепким. Нельзя сказать, что дальше все будет прекрасно. Сколько будет еще переживаний, сколько кризисов, сколько конфликтов, ссор – это тоже надо иметь в виду. Ни одна семья не прожила без конфликтов, и вы не проживете. Но дальше мы, основываясь на Слове Божьем, изучаем, как проходить конфликты, как молиться во время конфликтов, как даже ссориться правильно, как любить, как хвалить мужа или жену. Все это я преподаю в семейной школе.

Да поможет вам Господь, дорогие юноши и девушки, находить себе пару, основываясь на правильном фундаменте. И с ним или с ней вы будете и в горе, и в радости на всю оставшуюся жизнь.

Письмо 3
Не говори с неверующим мужем о религии!

Воистину Христос Воскресе!

Письмо твое я получил 13.5 с. г., читал и плакал от радости, милость Божия, что ты стала спокойна и Господь сподобил причаститься св. Христовых Таин. Письмо писал я тебе не рассудком, а от чувства, ибо чувствовал твое тревожное внутреннее переживание.

На твои вопросы 2-го письма отвечаю так: своему мужу старайся быть верной, не изменяй ему и слушайся его во всем. Конечно, исключая православных требований. На религиозные темы беседовать не надо, а если сам заговорит, отвечай, что знаешь, но сперва мысленно помолись Богу. Учи его не словом, а добродетельною христианскою жизнью. Не принуждай его ходить в церковь, если сам пожелает – это другое дело, будь довольна и благодарна, что тебе не препятствует ходить. Молись о нем просто по-детски: «Спаси, Господи, и помилуй моего мужа X., сохрани и вразуми его». И прочее все предоставь Божию милосердию и будь спокойна. Умудри тебя Господи.

К его матери относись всегда хорошо и вежливо, когда что скажет неприятное, то терпи. На религиозные темы не говори с ней, иначе потеряешь внутренний свой мир. В гневе никакое дело не решай и разговор прекращай. Под влиянием гнева всегда грешишь и скажешь неправильно, и после будешь сожалеть. Я воображаю тебя очень ясно, какой ты была на Валааме еще 15-летней девочкой, интересно теперь бы поглядеть, какая ты стала, но, к сожалению, нельзя видеть. Я желал бы увидать твою фотографию со своим мужем. Если это возможно – пришлите, с удовольствием посмотрю, пока я еще жив.

Как теперь удобно письменное сообщение – такая даль, и так скоро летит. Сердечно от души благодарю твоего мужа за лекарство, хоть и не получил его, но надеюсь скоро получить. Передай ему мой сердечный привет с пожеланием от Бога доброго здоровья и всякого благополучия в делах его. А на каком языке вы там говорите и знает ли он русский язык?

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Сергей Иосифович Фудель (1901–1977) – литературовед, христианский мыслитель, автор множества религиозно-философских и богословских произведений.

Вернуться

2

Священномученик Иоанн Восторгов (1864–1918) – миссионер, церковный и политический деятель, выдающийся проповедник. Принял мученическую кончину в 1918 году.

Вернуться