Со Хэджин
Философия для тёмных времён

Введение

По стопам Марка Аврелия, того стоического философа и великого царя, который был императором Рима в так называемый «золотой век» империи, он обратился в своей книге «К самому себе» или, как мы его знаем, «Размышлениях», обращался к своей душе и самому себе на полях сражений, в дни мира и во время бедствий, обрушившихся на его империю, таких как знаменитая эпидемия, известная как «чума Антония», и вел с ними диалог, размышляя и обдумывая смыслы и загадки этого чудесного бытия.

И моя попытка здесь похожа на то, что делал тот царь-философ: в этих записях я сначала обращался к самому себе и вступал с собой в диалог, ибо этот диалог — высший из всех. Но как только прошли дни, принесшие нам всем плохие новости, тяжёлые времена и негативные веяния, я решил, что было бы эгоистично оставлять при себе эти фразы позитивного характера; возможно, на меня повлияли события и трудности, с которыми я сталкивался на протяжении всего своего короткого жизненного пути, ведь они заставили меня страдать на самых разных уровнях, поэтому моя врождённая доброта — присущая каждому из нас — к мысли поделиться такими посланиями, такими размышлениями и благородными идеями с целью уберечь любого человека от плохого и трудного, что может с ним произойти в суматохе нашего времени; и потому что в то же время мы сейчас живём в мире, полном ненависти, жажды наживы, раздутого заблуждения о знании и отсутствия человечности, доброе слово и позитивная мысль способны исцелить человека, ибо он ухватится за них и с радостью будет отстаивать их в таком мире, ибо он увидит в них позитивное и безопасное убежище, где сможет хранить все свои мечты и надежды на светлое будущее.

Что касается названия этой книги «Письма из сияния тьмы и ржавчины», которое может показаться странным до нелепости, то у моего выбора такого названия есть цель, и эта цель заключается в том, чтобы название стало первым уроком и посланием, которое усвоит читатель, и я объясню здесь значение этого названия в упрощённом виде. Во-первых, когда человек смотрит, он использует свои глаза, но являются ли глаза единственным средством для видения? Нам, людям, стало ясно, что существует небольшая группа людей, которая использует или использовала нечто иное для созерцания вещей, и это нечто мы назвали прозрением или глазами души, разума и сердца. Проницательность позволяет вам видеть то, что недоступно взгляду. Почему? Потому что глаз, мой дорогой, ограничен законами, свойствами и пределами, которые он не может преодолеть, иначе он погибнет. Что же касается прозрения, то оно — полная противоположность: чем больше оно преодолевает свои границы и возвышается над законами и системами, тем больше опыта оно приобретает, и с ростом этого опыта оно способно видеть все сильнее и лучше, пока в конце концов не сможет полностью увидеть объект и все его оттенки, что и является первым шагом к пониманию этого объекта.

Как нам говорили, все вещи в этом существовании обладают сиянием, но человеческий глаз может быть неспособен его увидеть из-за своих физических свойств; тогда для нас стала очевидной важность тех глаз, которые принадлежат душе и разуму, то есть проницательности, чтобы мы могли увидеть и понять это сияние, исходящее от всех тел в существовании, и тебе, дорогой читатель, стоит представить себе силу зрения и проницательности тех, кто смог увидеть сияние самых тёмных и мрачных тел, то есть тьмы, за которой следует сияние того, что затмевает блеск металлов, то есть ржавчины, и благодаря величию и дальновидности их проницательности, а также ясности их ума, они не ограничились одним лишь наблюдением этого сияния, но действительно извлекли из него послания и передали их другим; и эти послания несли в себе все смыслы мысли, мудрости и добродетели. Как же иначе, ведь это сияние создано самым благородным Творцом, самым мудрым Разумом и самым справедливым Царем — Аллахом, Великим и Всемогущим. Эти послания несут в себе пути к истинной победе, радости, счастью и славе, а также — не забывайте — к душевному спокойствию и возвышенной свободе.

Я пишу эти письма, вдохновлённый тем, как эти великие люди понимали их, и среди них я упоминаю: Сократа, Платона, Аристотеля, Марка Аврелия, Зенона, Рене Декарта, Сенеки, Достоевского, Жана-Поля Сартра, Жан-Жака Руссо, Льва Толстого, Джубрана Халила Джубрана, Данте Алигьери, Христа, да будет с ним мир, и Величайшего Посланника Мухаммеда, да благословит его Аллах и приветствует, и многих других; и я, в свою очередь, после постоянного соприкосновения с их взглядами и их пониманием этих посланий, сияющих во всех тайнах этой Вселенной и этого бытия, а также благодаря диалогам с самим собой и своей душой, смог, пусть даже совершенно случайно, вывести некоторые из этих посланий и понять их, пусть даже немного, Чтобы упростить смысл этого названия и урок, заложенный в нём, скажу: дело лишь в том, что тебе, мой друг-читатель, нужно укрепить свою проницательность и разум посредством знания, чтобы ты мог увидеть всё, что скрывает природа, и, следовательно, понять это и извлечь из этого урок, ибо жизнь по законам и путям природы — это лучшая жизнь.

Возвращаясь к цели этой книги: во-первых, она призвана принести пользу; во-вторых, очистить разум и избавить его от болота новостей, мыслей и всего плохого и негативного; в-третьих, укрепить каждого из нас перед лицом грядущего, каким бы ни был его масштаб, опасность и зло. Поэтому, читатель, ты, который станешь моим братом, как только начнешь читать эту книгу, я желаю тебе извлечь пользу и почерпнуть знания хотя бы из одной фразы этой книги, и если благодаря этим страницам что-то улучшится в тебе или в твоей жизни, то я выполню задачу, которую поставил перед собой и которую мы все должны взять на себя исключительно ради улучшения нашей реальности, нашего мира, нашей среды и, что самое важное, нас самих и наших душ.

Не позволяй ничему тебя унывать: пока ты идёшь по пути добра и добродетели, ты — победитель.

Тело бренно и с каждой секундой приближается к смерти, так почему же ты не заботишься о своей бессмертной душе?

Укрась свою душу прощением и любовью — ведь это качества Аллаха, — и отвергни всякие формы агрессии, ибо они — из злых уловок шайтана. И знай: прощение — это проявление истинного человечества и, следовательно, настоящего мужества.

Не печалься, если твои проблемы становятся все больше: если присмотреться к ним внимательно, то они — лишь бренное явление, а бренное не вечно. Радуйся при каждой проблеме и говори: «Как я счастлив, что могу выдержать это, и какая мне удача, что у меня есть способность и сила противостоять ей».

Ищи в себе источники злобы и зла и сражайся с ними — это единственная война, которую тебе предстоит вести.

Страх рождается из неизвестности, поэтому вооружись знанием и мудростью.

Что толкает человека на насилие? Желание показаться лучше, делая других хуже? Ложные представления о национальности, расе и религии? Считать других неравными себе? Все это страшно, отвратительно и ужасающе, но не будь таким, как они, даже если ты единственный, кто отвергает это — отвергни! И прояви милосердие ко всему. Очисти свою душу и не обращай внимания ни на них, ни на их преступления; расширяйся, пока не достигнешь божественного уровня настолько, насколько это позволяет Он и насколько позволяет тебе твоя человечность.

Какими бы ни были твои обстоятельства, следуй по пути добра и добродетели, ибо это единственный истинный путь, а все остальные пути — не более чем мираж, какими бы устойчивыми они ни казались.

Большинство стремится к наживе, некоторые — к чести, славе и величию, а избранные — к мудрости и знанию. Будь одним из этих избранных, ибо только они поняли смысл жизни, были по-настоящему счастливы и обрели благородное бессмертие. Посвяти своё сердце Аллаху, наполни его любовью к Нему, сделай философию своей религией и стань величайшим победителем, не забывая стремиться к тому, чтобы и другие стали победителями.

Мы находимся в море информации, и у каждого из нас есть её огромное количество, но мы не имеем никакого соприкосновения с мудростью и даже с её отблесками. Сделай её своей целью и пусть все питаются крохами информации, ведь ты стремишься к мудрости и только к ней, потому что, обретя её, ты обретешь добродетель.

Справедливость — это сила духа; если ты хочешь обрести силу, пусть она будет во всём, о чём ты думаешь, что делаешь и что говоришь, и не забывай также, что сильнейший — лучший.

Существование зла заставляет нас замечать и распознавать добро, а затем следовать за ним, но берегись, чтобы зло не овладело тобой и не раздробило твою душу, иначе ты лишишься вечности и обречешь себя на муки.

Пустая помпезность торжеств и похорон, ничтожная маскировка речей и криков людей в залах обсуждений и судах, дьявольское подхалимство в большинстве слов и поступков — вот такая жизнь. Стоит ли за такую жизнь бороться?

Не смерть — самое страшное, что может постигнуть человека, а невежество; и смерть всегда является лучшим выбором по сравнению с жизнью в иллюзии ложной реальности, порождаемой невежеством.

Совершенство — это трудный и долгий путь, и достичь его конца невозможно, но чем больше ты стараешься, тем больше выигрываешь.

Богатый — богат добродетелью и знанием, а бедный — беден невежеством и пороком. Пусть это станет мерилом твоей жизни и твоих взглядов, ибо только это имеет ценность.

Когда умирает человек? Когда он перестает учиться.

Почему зло, совершенное сознательно, лучше, чем зло, совершенное невольно? Потому что, просто говоря, никто не творит зло умышленно — это происходит из-за невежества; а знание истинных последствий несправедливости способно удержать человека от совершения любого вида несправедливости и, напротив, побудить его бороться с ней. Единственный несправедливый и единственный злой — это тот, кто совершает зло невольно из-за своего невежества; поэтому, если человек вооружится знанием, он сможет удержаться от совершения любых ошибок, которые могут породить зло. Тот, кто совершает зло добровольно, является лишь жертвой своей невежественности и поражения в душевной борьбе с невежеством, но поскольку он не осознает своего невежества, это заставляет его поступать так добровольно и без истинного понимания, и это приводит нас к выводу, что никто не совершает зло добровольно, а делает это невольно из-за иллюзий, порождаемых невежеством, поэтому, если вы хотите держаться подальше от зла и несправедливости, вам следует расширять свои знания и восполнять пробелы, возникшие из-за вашего невежества.

Будь терпимым, с уважением выслушивай мнения и точки зрения других и используй то, что тебе пригодится, но не позволяй словам глупцов проникнуть в твою голову, ибо они могут осквернить твою душу.

Добро — это то, что уместно, а то, что уместно, — это благородно, а справедливость — это благородно; следовательно, справедливость всегда уместна для нас.

Когда ты не знаешь чего-то, ты тем самым противоречишь своей душе, стремящейся к мудрости; поэтому вооружайся знанием и ищи его, чтобы не сбить свою душу с пути.

Невозможно познать добро, не познав зла, невозможно познать справедливость, не столкнувшись с несправедливостью, и невозможно открыть истину, не испытав невежества; поэтому мудрый, разумный и знающий добро — единственный, кто способен выбирать, и единственный, кто понимает и видит истину нашего мира. Стань таким человеком, если ты действительно хочешь видеть истину и постигать жизнь.

— это призраки, так что постарайся ухватить их, насколько сможешь, — может быть, ты узнаешь их, когда увидишь их истинный, вечный облик в ином мире. И эти отблески — это отблески истинных сущностей, таких как справедливость, добро, мудрость и знание, которые для нас являются относительными вещами лишь потому, что они не существуют в нашем мире в своей полной форме, а представляют собой лишь их отблески.

Существует пропорциональная связь между всеми добродетелями и благами. Тот, кто обладает знанием, обладает мудростью; тот, кто обладает мудростью, обладает справедливостью; тот, кто обладает справедливостью, обладает благом; тот, кто обладает благом, обладает умеренностью; тот, кто обладает умеренностью, обладает мужеством; мужественный — благородный; благородный — умеренный; умеренный — добрый. Стремись к добродетелям, ибо они дополняют друг друга, и невозможно обрести одну из них, не обретя остальных. Итак, видишь ли? У тебя много дел, которыми нужно заняться. Стремись к этим вещам и прилагай все усилия, чтобы стать лучшим.

Забудь обо всём материальном в этой жизни и помни:

*Невежество — величайшее из зол, а мудрость — венец души.

*Богатый — богат добродетелью, а бедный — беден духом.

*Несправедливый — проигравший, сколько бы он ни заработал.

*Жизнь слишком ничтожна, чтобы мы ею жили, по сравнению с божественным бытием, но она велика своими уроками и поучениями.

*Единственный счастливый, единственный царь и единственный свободный — это добрый, добродетельный и мудрый человек.

*Каждый несправедливый — невежественен, и каждый грешник — невежественен, даже если бы он собрал в своём уме все науки; и помни: каждый невежественный — злой, а каждый злой — идолопоклонник.

«Отличительная черта комедии — это то же самое, что и у трагедии», — Сократ.

Что плохого может с тобой случиться? Нехватка денег? Голод? Бездомность? Смерть?! Но зачем печаль и ужас? Разве не такова наша судьба, как бы мы ни жили? Разве смерть не является естественным процессом и необходимым этапом на пути к вечности? Это не настоящие опасности или бедствия; единственное бедствие и единственный грех — это жизнь в невежестве, слабости, зле и страхе. Поэтому, пока ты добр, благороден и разумен, не бойся ничего.

Подними голову и взгляни на небо, на вечные истины, и всегда веди диалог с Божественным Бытием; пусть другие живут, склонив головы и наполняя их крохами материальных вещей.

Познай себя и изучай себя — только тогда ты сможешь соприкоснуться с истиной.

Какой же это противоречивый мир! Проповедники мира — это торговцы оружием и разрушением, те, кто говорит о цивилизации, — разрушают её, а провидец — это порока бытия. Как можно привязываться к такому миру? Сбеги от него и найди утешение в крепости своего разума, ибо она — самая прочная из крепостей и прекраснейшее убежище для отдыха. Всякий раз, когда ты чувствуешь себя потерянным и растерянным, возвращайся к ней, ищи Аллаха во всём, что делаешь, и пусть добро станет целью твоих мыслей и намерений.

«Душа смотрит на себя через другую душу, чтобы понять, кто она такая; поэтому взгляд на Аллаха, который является самым ярким и лучшим зеркалом, — это лучший способ понять душу», — Платон.

В философии Сократа и Платона, а именно в диалоге «Метикситос», Сократ сказал: «Жизнь не для того, чье существование является позором для его потомков, и все богатства и стремления, лишенные добродетели, позорны и плохи. Богатство не приносит чести своему обладателю, если он трус, и богатство такого человека принадлежит другим, а не ему самому; красота и физическая сила, когда они присущи низкому и трусливому человеку, не выглядят уместными, а напротив — они еще ярче подчеркивают его трусость и явно ее обнажают. А всякое знание, когда оно отделено от справедливости и добродетели, кажется коварством, а не мудростью». Посмотрите на глубину и красоту этой простой философии, этой философии, которая проникает в душу, проникает в неё и учит её самым прекрасным способам жизни и путям существования, взгляни на неё, изучай её и размышляй над ней, ибо философия проста, плавна, ясна и возвышенна, поскольку она — язык истинной души, и, практикуя её и следуя ей, ты убережёшься от всех опасностей, которые могут нарушить равновесие твоей души.

Наличие чувств ограничивает наше понимание, наше видение и наше открытие истинных сущностей, ибо они сильнее и величественнее, чем могут воспринять наши ограниченные чувства. Почему? Потому что они совершенны и вечны, в то время как мы и наше существование несовершенны, и этот недостаток делает невозможным их полное постижение; мы можем уловить лишь отдельные черты или оттенки, поэтому они кажутся нам относительными, а их относительность — не что иное, как явное свидетельство того, что их истинная сущность пребывает в более высоком и совершенном существовании, чем наше.

Философия — лекарство от всех недугов души, а уединение с позитивными мыслями — противоядие.

Страсти подобны ловушкам, и как только ты попадаешь в ловушку, выбраться из неё бывает трудно. Всегда спрашивай себя: то, что я люблю, — это нечто доброе и благородное или просто страсть? Тогда ты найдёшь лучший способ укрепить себя, и не забудь также спросить себя: действительно ли ты способен отказаться от этого, или же ты находишься во власти этой страсти? Ведь особенность страсти заключается в том, что она стремится сделать своего поклонника своим рабом, тогда как добро освобождает и возвышает того, кто к нему стремится.

Сомнение во всём — необходимое условие для обучения; осознание ничтожности того, чем превозносят себя люди, — признак здравомыслия; а осознание масштабов своего невежества и высокомерия, а также их источников — высшая степень мудрости! Никто из нас не совершенен, не всегда прав и не является лучшим. Исправь себя и свою душу, поставь себя на место ученика и стремись к добродетели во всём, что делаешь, и помни: мудрейший — тот, кто осознал своё невежество и убедился, что ничего не знает.

Те души, которые склонны постоянно отвлекать себя шумом, суетой, мероприятиями, общением, заниматься чем угодно и тратить время на то, что не является добродетельным, — это не что иное, как трусливые души, боящиеся одиночества, чтобы не вступать в диалог с самим собой, осознавая свою пустоту, слабость и скрытое в них невежество; поэтому не смотри и не решай, кто способен обрести счастье, ведь счастье неразрывно связано с мудростью и добродетелью, а обрести их можно лишь через размышление, обучение и поиск ответов, а эти действия не возникают там, где собрания и шум — это несомненно.

То богатство, которым ты обладаешь, не принадлежит тебе, а дано тебе Аллахом, обстоятельствами и удачей. Если оно останется в твоем кармане, ты будешь призван к ответу, ибо это не что иное, как испытание, проверяющее: привязана ли твоя душа к материальному? И если да, то она не будет близка ни к добродетели, ни к добру.

Души, привязанные к материальному, испорчены, обречены на поражение и превратили себя и своего обладателя в униженных рабов, каким бы высоким ни было их положение в обществе.

Всегда благодарите Аллаха за те блага, которыми вы обладаете, и благодарите Его также за те, которых у вас нет, ибо их отсутствие — великая милость, которую могут оценить только мудрые люди.

Когда ты поймёшь, что в конечном счёте важны только душа и её поступки, и именно они имеют ценность, ты поймёшь принцип жизни.

Все вокруг тебя, в конечном счёте, — рабы Аллаха, и их вечность и жизнь находятся в Его руках, поэтому не стремись угодить своим товарищам-слугам, а стремись угодить благородному Господу.

Живи, любя мудрость и следуя по пути добродетели, или умри, стремясь к ней.

Объединение всех вокруг добродетельного человека не сможет его победить.

Никто не сможет причинить тебе вреда, какими бы методами он ни пользовался, а единственный, кто способен победить тебя, — это ты сам, поэтому не подведи себя.

Тело имеет свой срок и свою судьбу — что бы мы ни делали, оно обречено на исчезновение, тогда как душа — это нечто вечное, поэтому именно о ней мы и должны заботиться. Но может ли кто-то причинить ей вред? Может ли какое-либо внешнее воздействие нанести ей ущерб? Оскорбления, обиды, посягательства и даже самые ужасные деяния, такие как пытки, не имеют реальной власти над нашей высшей внутренней сущностью! Тот, кто творит зло, не способен причинить вред душе, кроме как своей собственной, поэтому он — самый большой проигравший. Именно поэтому тебе не следует бояться козней, замыслов и поступков злодеев, ведь они не могут проникнуть туда, где обитает душа. Единственное, что может причинить настоящий вред тебе и твоей душе, — это твои собственные злодеяния и пороки, ибо только они способны проникнуть в глубины твоей души; а зло, каким бы великим оно ни было, не может задеть душу человека, практикующего добродетель и любящего мудрость.

«Нет благословения в человеке, который ставит выбор между смертью и жизнью выше выбора справедливости», — Сократ.

Тот, кто ищет вечность в несовершенном мире, — это, безусловно, несовершенный человек.

Когда гнев овладевает тобой, он затуманивает твои мысли и, следовательно, влияет на твои поступки; поэтому не позволяй ему овладеть тобой, ибо он отдаляет тебя от умеренности, а значит, и от добра, что приводит к отдалению от знания и добродетели; а любое действие, далекое от добродетели, является злом, и тот, кто его совершает, — не что иное, как неудачник, невежа, неспособный обрести счастье.

Совершенное не изменяется, ибо изменение лучшего приведёт к худшему; совершенное неделимо, а то, что неделимо, не разлагается; то, что не разлагается, не погибает; а то, что не погибает, вечно; и вечное — это совершенное. Это совершенство означает, что оно не имеет частей, таких как начало или конец; поэтому Аллах вечен, бесконечен и совершенен в полнейшей мере, превосходящей всё, чего может достичь человек.

Границы, паспорта, трудовая миграция, религиозные различия, официальные документы, разделение городов на богатые и бедные, а также глухие законы, исходящие от государств. Смотри на них как хочешь и исследуй их как хочешь, но в конечном итоге это самые отвратительные формы рабства, худшее, что совершил человек, и самые ужасные способы лишения прав человека.

Каким бы великим ни была твоя слава, поразмысли над тем, насколько мало места она занимает. Заполнит ли он Землю? Вселенную? Само существование? А что дальше? Человек не обладает никакой властью над небытием или ничтожеством; только Аллах обладает там абсолютной властью, и то, что мы считаем здесь славой, — не что иное, как ложь, ибо истинная слава существует только в ином мире.

Сон людей в тёплых постелях с наполненными желудками, полные умиротворения и душевного покоя, в то время как снаружи есть люди, у которых всё наоборот, — это свидетельство того, насколько мертва человечность в нас. Не убивай свою человечность и помни, что человек ближе к Аллаху.

Не стремись быть гением в компании глупцов, а лучше будь задающим вопросы среди мудрых, ведь обучение — это жизнь.

Борись с затаенными в тебе алчностью, жадностью и завистью — и только ты будешь победителем.

Живая совесть — самое суровое наказание за грехи, но помни: в наказании таится новая жизнь и уроки, которые поймет только тот, кто понял истинную справедливость.

Посмотри и вникни в тех, чье мнение тебе важно, и чьи точки зрения ты тщательно взвешиваешь, и, вглядываясь в них, спроси себя: являются ли они совершенными людьми? Добродетельными? Мудрые? Добрые и справедливые? Ответив на эти вопросы, ты сузишь круг людей, чьими мнениями и реакциями ты будешь интересоваться; этот круг сузится, включив в себя сначала некоторых из них, потом всё меньше и меньше, и в конце концов ты придёшь к выводу, что единственный, чьё мнение для тебя имеет значение, — это ты сам, но когда ты осознаешь это и вспомнишь о своих недостатках и ограниченности, ты в конце концов поймешь, что мнение Аллаха и то, что Ему угодно, — это самое важное, и тогда ты признаешь, мой дорогой, что только Он придает ценность нашим поступкам и словам. Почему? Потому что только Он распоряжается вечными, возвышенными и благородными вещами, такими как знание, мудрость, добродетель и добро.

Осознание того, что они не знают своего невежества, — удачное начало поиска истины.

Смел — тот, кто высказывается и выдвигает идеи, которые некоторым кажутся безумными, другим — подозрительными, а большинству — невозможными, но главное, чтобы они были благотворными.

Всё, что ты ценишь в жизни, ты можешь потерять, лишь моргнув глазом; подумай и поразмышляй о том, что ты ценишь и чтишь, и постарайся придать им ценность, которая не исчезнет вместе с исчезновением самого бытия.

Если все смогли убедить тебя в ошибочном мнении, не вини их, а наказывай себя за своё невежество и за то, что ты принял эту ошибку, ведь ошибка разрастается и влечёт за собой бесконечную цепь страданий и бедствий.

Люди скрывают в себе противоположное тому, что показывают, но они забывают, что всё это накопление пороков и ненависти приведёт к гниению души, которое не проходит; поэтому тебе следует накапливать в себе любовь и добро, ибо они будут изливаться наружу и приблизят тебя к красоте.

Всегда помни и говори себе: «Трудные времена пройдут, они обязательно пройдут, ведь в этой жизни ничего не остается неизменным! Я буду трудиться и совершенствоваться, чтобы жить жизнью, в которой я буду лучшим, праведным, благородным и умеренным. Я всегда буду искать истину в каждом углу, проходе и закоулке. Я буду жить, помня, что Аллах наблюдает за мной, что Он всегда будет защищать меня, прощать меня и милосердно относиться ко мне, несмотря на мои промахи, грехи и всё зло, которое я совершил и которое ещё совершу, и что Он всегда будет посылать мне, в каком бы положении я ни находился и каким бы ни было горе в моём сердце, знаки и послания, чтобы я шёл по Его пути — пути справедливости и добродетели. Я буду противостоять всем трудностям, потому что у меня есть внутренняя крепость, построенная на добре, знании и мужестве в моей душе, способная победить любое зло. И я не забуду использовать все свои возможности, чтобы творить добро, помогать и защищать каждого человека, с которым я встречусь на своем жизненном пути». Вот что ты должна повторять постоянно, и вот что тебе следует высечь на воротах своего внутреннего храма.

То, что имеет ценность, остаётся ценным навсегда; а если оно по какой-либо причине и в какой-либо момент утрачивает ценность, то оно никогда и не было ценным, а ты лишь полагал его ценным из-за своего невежества. Поэтому ценные вещи очевидны и неотделимы от знания; не забывайте, что добродетель, мудрость, добро и умеренность всегда сопутствуют им, и именно поэтому они являются самыми ценными вещами; поэтому вам следует поспешить обрести их, чтобы и вы, в свою очередь, стали ценным человеком.

Дождь — это милость, потому что он просто напоминает нам, что мы все еще находимся на этой земле и что у нас еще есть время просить прощения, учиться, размышлять и, что самое важное, быть добрыми и добродетельными, преданными и любящими то вечное, славное и величайшее Существо, которым является Аллах. Знай, что ни в раю, ни в аду нет дождя, поэтому всякий раз, когда ты видишь дождь и ощущаешь его, помни, что ты всё ещё здесь, что у тебя есть новые пути, по которым можно идти, и что у тебя есть время, чтобы вступить на путь добродетели и начать новую жизнь с благородного начала.

Накопление гнилых вещей приведет к появлению больного и гнилого тела, поэтому тебе нужно очистить мельчайшие части, а затем собрать их воедино, чтобы увидеть самую прекрасную картину, и именно это ты должен делать со своими поступками, намерениями и мыслями, чтобы создать самую прекрасную версию себя.

Не позволяйте жертвам погибших пропасть напрасно из-за того, что мы продолжаем сражаться.

Относитесь к людям с добром и только с добром, ведь зло вредит самому злодею.

Тому, кто протягивает тебе ветку, подари дерево; тому, кто дарит тебе рыбу, подари реку; тому, кто первым проявляет к тебе добро, воздайте вдвойне, насколько сможешь; а тому, кто дарит тебе шипы, подари цветок; и тому, кто первым оскорбляет тебя, ответь приветствием и миром. Даже если люди встречают тебя злом, преобразуй это зло в добро и ответь обидчику благородными поступками, ибо это единственный истинный способ остановить зло.

В сердцах добрых и разумных людей нет места злу, тогда как добро — это тусклое пламя в сердцах злых, которое не гаснет, какими бы ни были несправедливость и злодеяния в их душах. Поразмысли над этим и скажи мне, к какому выводу ты пришёл? Зло исчезает вместе с гибелью злодеев, а добро остаётся и вечно, даже если добрые люди уйдут. Только вечные ценности — это то, чего тебе следует придерживаться, если ты действительно хочешь вечности.

Сильный существует не для того, чтобы управлять слабым и издеваться над ним, а для того, чтобы помочь ему стать таким же, как он сам.

«Конфликт — это сопротивление с помощью насилия тому, что каждая из противоборствующих сторон считает злом», — Толстой.

Терпеть несправедливость с благородным духом лучше, чем совершать её, и это укрепляет душу, но останется ли у нас что-нибудь, кроме души?

Твоя жизнь полна неудач, не так ли? Ты обычный человек, у тебя нет особых талантов или способностей, а удача не на твоей стороне? Ты не знаешь наверняка, верный ли путь ты выбрал? Что ж, не грусти и не опускай руки, а будь оптимистичным и смелым, ведь ты — единственное доказательство того, что обычный человек может стать исключительным, если он действительно этого хочет, и только ты сам решаешь, станешь ли ты великим человеком, ведь успех — это решение.

Твое будущее смотрит на тебя через призму воспоминаний, поэтому не лишай себя слов похвалы и поддержки — ведь ты сам себе лучший друг и опора.

Аллах — Творец и Источник добра, так что отдай Ему своё сердце.

Уйди от суеты жизни, найди свой ритм, настрой свои струны и очисти душу — только тогда ты обретешь здравый ум и блаженное спокойствие.

Как ни ничтожны наши заботы и проблемы, и как велик космос, который вмещает их и скрывает, тем самым раскрывая своё величие.

Аллах посылает тебе холодные дни, чтобы ты почувствовал тепло внутри себя.

Нарушение и несправедливость подобны ржавчине, но это не скрывает блеска и света истины.

Один небосвод, одно море и одна земля — освободи себя от оков национализма, ведь все — твои братья, и твоя душа любит их.

Истинная любовь, очищенная от страстей, — это средство увидеть истинную красоту и вечное бытие, то есть Аллаха.

Вернулось ли к тебе отчаяние после периода покоя и счастья? Как ты оценил этот период: как плохой, как безнадёжное положение или просто как плохой день? Помни, что в те дни добродетель никогда не покидала тебя, и ты, в свою очередь, не отказывался от неё. Помни также, что тот, кто стремится по её пути, всегда оказывается победителем, поэтому терпи то, что приносят тебе дни, ведь это всего лишь мимолетные мгновения.

Делать добро — самое сложное из дел, а оставаться на пути добродетели утомительно, но не забывай, что то, за что ты борешься, — это твоя вечность и твой успех.

Если ты ищешь ответы, то ты опоздал, или, вернее, ничего не упустил! Истины никогда не было здесь, как и знания; на самом деле это вещи, которые не согласны соприкасаться с нашим несовершенным и бренным миром, их место — в божественном бытии и вечной жизни, поэтому верно утверждение: ответов здесь нет, а там, в ином мире. Поэтому готовься к своей судьбе добрыми делами и знай, что смерть — это лишь настоящее начало нашего пути.

Только ты сам определяешь, в каком облике встретишься с Аллахом. Укрась свою душу и наполни себя добродетелями, честностью и чистотой, ибо Господь заслуживает того, чтобы мы предстали перед Ним в нашем лучшем облике, ведь Он — наш Создатель.

Человеческий разум — величайшее из сотворенного, он превосходит любую машину; он оказывает влияние на всё, даже на квантовом уровне и ниже; сознание — его истинная сила, и с помощью мысли он может достигать различных мест, миров и вселенных менее чем за секунду; именно он способен вместить всё и находиться в контакте со всем вечным, истинным и возвышенным. Не сдерживайте его и дайте ему волю, чтобы увидеть всю Вселенную в своих интересах и открыть для себя, насколько вы близки к Аллаху и насколько велико Его величие.

Чтобы понять человека, нужно смотреть на него в целом: не обращай внимание только на войны, преступления и катастрофы, вызванные человеком, но посмотри также на его богатую и добрую сторону, посмотри, насколько он милосерден и сострадателен в своих невольных поступках, исходящих из глубины души; посмотри на его цивилизации, философии, вопросы, ответы, а также на его изобретения, силу и страсть. Посмотрите на него, когда он предстает во всем своем великолепии, и сравните его с тем, когда в нём преобладает добро — насколько он возвышенное, чудесное, близкое к Богу и прекрасное создание. Чем глубже вы вникаете в основы его цивилизации и в то, каких высших вершин он способен достичь, тем яснее вы видите в нём трудолюбивое и деятельное создание, и, изучая его, не забывай, что источником всякого зла являются невежество, высокомерие и отсутствие равновесия и умеренности внутри человека, и что любой дисбаланс является причиной болезни; и несправедливо изучать больное тело, делать выводы о нём и определять его сущность на основании этого состояния; напротив, тебе следует изучать здоровое тело, свободное от нарушений, и именно это вам следует делать с человеком, потому что, если избавить его от этих болезней, вы сможете увидеть истинную картину, которая говорит нам, что человек — существо чистое и благородное.

Когда вы обнаружите, что древние люди не были невежественными, и когда вы разрушите стереотип о бесполезных пещерных людях, близких к животным, и когда вы осознаете, что они были исследователями, жаждущими знаний, едиными с природой и Вселенной и преданными Богу в своём труде, тогда вы поймёте, что невежественны именно мы, потому что превратились в бездушных идолов.

«Имя „Мудрый“ подобает только Аллаху, ибо только Он обладает мудростью, а остальных называют разумными или философами» — Сократ.

Нам всем лучше вновь обратиться к своей человечности, ведь человечность, сотворенная Аллахом, находится на грани исчезновения, и мы ощущаем её лишь в незначительной степени; именно человечность, заложенная в нас, создаст самую замечательную и совершенную машину, но без неё мы будем создавать лишь изношенные и несовершенные механизмы.

Благодеяния Аллаха к тебе многочисленны, и многие из них ты ещё не обнаружил и даже не ощущаешь их присутствия. Они велики и имеют истинную ценность: Он лишает тебя чего-то, потому что это лучше для тебя на всех уровнях, и помни, что Он защищает тебя и заботится о тебе, даже если ты далек от Него и даже если ты дошёл до стадии Его отрицания и неверия в Него, Он останется верующим в тебя, всегда наставляя тебя и заботясь о твоей душе. Знаешь, почему? Потому что Он знает нашу сущность и потому что мы все равны в Его глазах, какую бы несправедливость мы ни творили, и потому что Он знает о нашей слабости и понимает, что зло — это не что иное, как болезни, поражающие тех, кто не пошёл по пути добродетели, и тех, кто отклонился от добра и умеренности, поэтому всё, что тебе нужно сделать, — это творить добро и вступить на путь философии, ведь разумный человек не может подвергнуться невежеству.

Истинный верующий и истинный философ не нуждаются в законах и законодательстве государства, ибо они уже следуют внутреннему закону божественного происхождения, и основой этого закона является постоянное и вечное следование тому, что соответствует добродетели и справедливости, совершая только добро, стремясь к знанию и любя мудрость из страха, что невежество проникнет в его душу, и находя удовлетворение в своих размышлениях и вопросах. И, безусловно, истинно набожный человек и настоящий философ не совершит никакой несправедливости, посягательства, порока или зла. Почему? Из страха нарушить своё внутреннее равновесие и из страха, что эти негативные явления повредят его единство с природой, со Вселенной и с божественными и возвышенными идеями. Не совершая никаких плохих поступков, делая только добро и анализируя каждое свое действие или намерение под эгидой мудрости, он, несомненно, будет знать свои права и обязанности и сможет понять, как вести себя с другими, осознавая, что обладает полной свободой, но будет ограничивать её, если она грозит превратиться в посягательство, а также осознавая, что благо его города зависит от его собственного блага и что нарушение единства и безопасности города подвергнет всех опасности. Из этого следует, что существование государства и его законов необходимо для тех, кто не является истинно верующим, для неверующих и для нечистых философов; что же касается истинно верующего и чистого философа, то для них это не имеет особого значения, поскольку они поступают так, как лучше для них самих, для других и для общества в целом.

Что будет после всего этого разрушения? Что будет после того, как право превратится в посягательство и убийство? Это ничто не улучшает, а лишь порождает погибших и угнетателей, и в таком деле нет победы. Прекращение боевых действий и конфликтов — вот что человечество должно срочно решить, и единственное решение заключается в прекращении способов, методов и средств убийства. Убийства поглощают и разъедают нас; смерть даже одного человека наносит удар по нашей человечности и причиняет нам ущерб, приводя к последствиям, которые, возможно, и не являются прямыми, но имеют катастрофические последствия.

Наше общественное и международное понимание начало рушиться и разваливаться в результате нашего перехода к новой стадии человеческого сознания — той возвышенной стадии, которая требует от нас следовать божественным и духовным порывам и жить в единстве с природой и Богом, что приведет к строгой экономии, сотрудничество, сокращение потребления и ограничение избыточного производства — и всё это по сути противоречит индустриальному обществу, которое мы построили. Эта стадия, возможно, не имеет чётких очертаний, но она необходима, фундаментальна и неизбежно наступит, и попытки остановить или задержать наше вступление в неё приведут к множеству проблем и трудностей, поскольку это высшая стадия развития человечества, на которой человечество обретёт наибольшие знания и осознанность, то есть станет сильнее и благодетельнее.

Именно те и только те из этого философского сословия, погруженные в размышления и постоянное созерцание, единые с природой, сохраняющие в себе умеренность и справедливость, освободившиеся от тюрьмы плоти и оков страстей, те, кто освободил свои души за пределы Вселенной и наполненные страстью, прощением и истинной любовью к знанию, а значит, ищущие мудрости, добродетели и возвышенности от Аллаха, — только они считаются истинными победителями, истинными освобождёнными и достигшими высшего и зрелого возраста человека, то есть возраста и божественной сущности. Те, кого Аллах облагодетельствовал дарами и проявлениями мудрости и кого наградил здравомыслием и ясностью ума, — именно они, мой дорогой, имеют право на вечную жизнь в её высшей степени и могут быть названы лучшими из людей, — именно к ним ты должен стремиться, чтобы стать таким, как они, и оставить всё, чтобы жить, как они, благородной жизнью, наполненной добродетелью и пронизанной справедливостью и добром; только тогда ты увидишь истину, воплощённую единственно в Аллахе.

Плохие вещи случаются, превращаются в проблемы, а затем — в беды; это может быть твоя ошибка, неудача или просто плохой период, не более того. Поговори с собой и задай себе следующие вопросы:

*Происходят ли эти неприятности внутри меня или они носят исключительно внешний характер?

*Причинили ли эти события реальный вред моей душе?

*Заставило ли меня это зло поступать плохо?

*Уже ли слишком поздно исправиться и творить добро?

Ответ на последний вопрос всегда «нет», поэтому, мой друг, какими бы плохими ни были дела и каким бы невозможным ни казалось их исправление, тебе нужно начать сначала: привести свои дела в порядок, упорядочить мысли и проанализировать свои решения. Не лишай себя слов похвалы, ведь нет человека лучше тебя, и ты — хозяин своих мыслей и поступков. Неважно, что может причинить тебе кто-то другой, пока твое внутреннее «я» остаётся здоровым, уравновешенным и чистым, и пока это плохое событие или злой поступок не нарушили твою уравновешенность и спокойствие. Пойми, что добродетель — это самое главное, что добро — единственное сокровище, а любовь — это то, что должно исходить от тебя, и помни, что течение реки не меняется, если кто-то начнёт ругать её, угрожать ей или пытаться причинить ей вред; даже если на её пути будут брошены камни и мусор, она всё равно проложит себе путь, потому что это река, которая всегда течёт и никогда не останавливается. Реку не портит ничто, кроме загрязнения её истока и воды, а это происходит только тогда, когда она останавливается и превращается в стоячую воду, и когда добро в ней сменяется злом; поэтому не беспокойся о внешних источниках зла, какими бы опасными они ни были и как бы ни усилилась их острота, — они преходящи и мимолетны, сколько бы ни длилось их существование, копай в себе, пока река добра не разразится в твоей душе, ибо эта река не останавливается, а вечно течет, поскольку она — приток величайшей Божественной реки добра, мой дорогой, и пусть она очищает всё плохое, негативное и злое на своём пути, и, возможно, именно твоя река превратит наш мир в рай.

Невозможно победить того, кто победил свои страсти и скрытые источники зла в себе.

Возможно, они не до конца поняли суть вопроса: мы говорим не о вреде войны и убийств, а о том, что слеза одного человека ценится как все сокровища мира, а что уж говорить о причинении ему вреда?! Хорошо запомни это и будь добр к другим, утешай их и делай им добро, потому что именно это ты должен делать, если хочешь поступать правильно и благородно.

Как смешно думать, что мы что-то знаем и что мы владеем знанием — этим вечным, возвышенным, благородным и превосходящим наше бренное существование. Дело всего лишь в том, что у нас есть точки зрения, которые не более чем правильные мнения: одни подкреплены обоснованиями, а другие верны лишь по чистой случайности. Будьте скромны, любите всех и не думайте, что вы стоите выше них или обладаете полным знанием; лучше живите, учитесь и готовьтесь к нему, ведь оно находится по ту сторону, в истинном бытии, воплощённое только в Аллахе.

Неважно, какую веру ты исповедуешь, пока ответ один и тот же; поразмысли, и ты увидишь, что все верования в своей сути имеют одну и ту же основу.

Существуют две причины всех войн и конфликтов на протяжении истории: первая связана с алчностью — стремлением к влиянию, силе, славе, богатству или поиском славы и величия, Второй же заключается в том, что мы не осведомлены об определённых вопросах и не обладаем никакими доказательствами их сущности. Например, мы сражаемся во имя добра, справедливости, добродетели, чести и свободы, но не имеем исчерпывающего и полного определения этих понятий. Если вы остановите солдата или политика и спросите его, например, о добре, то всё, что он сможет вам дать, — это мнение, которое с равной вероятностью может оказаться как ошибочным, так и верным. Разве логично проливать кровь ради мнений? И не забывайте, что нам иногда говорят, будто мы воюем в «священных» войнах, но мы упускаем из виду, что по учениям Аллаха нам запрещено убивать друг друга. Откуда же взялась священность в вопросе войн? Может быть, из-за благословения священников, политиков или правителей? С каких пор они стали богами? Друг мой, насилие, агрессия и убийства порождают лишь угнетателя и угнетенного, убийцу и убитого, и в таком исходе нет ничего хорошего, ведь проигрывают обе стороны! И пока эти поступки не приносят добра, они не являются ни справедливыми, ни благородными, ни уместными; поэтому ты должен был отвергнуть это, бороться с этим, остановить это и не молчать об этом, тогда как прощение, любовь и справедливость — вот что является добром, и только это приносит пользу душе.

То, что мы переживаем сейчас, — это не настоящий мир, а лишь напряжение, страх, настороженность, недоверие и ожидание катастрофы. Настоящий мир достигается через любовь, доверие и терпимость между народами.

В чём же решение всех наших ошибок и конфликтов? Только в прощении: простить прошлое, извлечь из него урок и стать лучше, не искать виновного, ни палача, ни жертву, а постараться начать всё сначала с любовью и сотрудничеством. Да, это трудно принять, но наше положение требует жертв, чтобы исправить то, в чём мы находимся, и только тогда мы сможем преодолеть грядущие вызовы и сохранить то, что осталось от нашей измученной человечности.

Мнение одного разумного человека равноценно мнению 1000 невежественных, так что придайте своему мнению такую же важность.

Что это за мрачные дни и неудачи? Хочешь плакать, но не можешь? Прояви терпение и самообладание, ведь всё происходит по воле Аллаха и ради великого плана, который мы пока не можем ясно понять, и знай, что плохие вещи случаются, возможно, ради большего блага; проще говоря, главное — чтобы твоя душа оставалась свежей, добродетельной и благородной, а всё остальное зависит лишь от обстоятельств. Пусть невзгоды твоих дней станут искрой, которая зажжет твой путь, и не позволяй добродетели и милосердию покинуть тебя. Разве Аллах не справедлив и мудр, несмотря ни на что? Он всегда помогает тебе и избавляет тебя от того, о чём ты на самом деле не знаешь. Будь таким, каким Он хочет тебя видеть и каким Он тебя завещал: стойким перед лицом бедствий и милосердным в самые тяжёлые времена, ибо именно в этом заключается твоя истинная сила.

Привычка — это смерть чего-то: человек привыкает к неприятному запаху из-за гибели некоторых клеток обоняния, но сколько же всего умерло в нас, чтобы мы привыкли ко всему, что нас окружает?

Только мудрые ценят мудрых, поэтому узнай, кто тебя ценит.

Только мудрая жизнь — это свободная и добродетельная жизнь, а добродетель — единственный путь к вечному счастью.

Не мудро злиться, грустить, ненавидеть или даже не любить тех, кто говорит о тебе или критикует тебя; мудрость заключается в том, чтобы выслушать их слова, осмыслить их и поразмыслить над ними, ведь в конце концов это всего лишь мнение. Возьми то, что приносит тебе пользу и делает тебя лучше, а плохое и вредное пусть останется у уст говорящего, ведь единственная цель мудрого человека — постоянно совершенствоваться.

Избавь свой разум и душу от той ауры тайны и загадочности, которая, как тебе кажется, окутывает то, чего ты не знаешь, ведь то, чего ты не знаешь, не хранится в ящике божественных тайн, недоступных для нас. Жизнь слишком проста, чтобы мы делали её настолько сложной, поэтому встань, учись, спрашивай, размышляй, пробуй и, что самое важное, учи других, ведь истина существует там, она проста в понимании и проявлении, но, к сожалению, здесь она не представлена в полной мере.

Не существует такого понятия, как «подчинение приказу», и нет такого, что ответственный или отдавший приказ понесёт ответственность и последствия деяния: тот, кто убивает, разрушает или причиняет вред, будет привлечён к ответственности; конечно, тот, кто отдал приказ, будет наказан, но убеждение в том, что на исполнителя не ложится никакой ответственности, — это не что иное, как сознательное, глубоко скрытое самообман.

Что, если бы тех, кто совершил несправедливость, привели в цепях и поставили лицом к лицу с теми, кто подвергся этой несправедливости, без ограждений и преград, один на один? Говоря «в цепях», я не имею в виду насилие, силу или принуждение, а подразумеваю встречу с ущемленным без возможности убежать или спрятаться. Если бы они встретились лицом к лицу и угнетатели осознали бы всю меру несправедливости и горя, причиненных угнетенным, а также всю меру вреда и страданий, которые они причинили не только жертвам, но и обществу в целом из-за нарушения ими законов этого общества, то им бы стало ясно, насколько ужасны их поступки и их несправедливость, и насколько сильно зло овладело ими, пожирая их души, и от ужаса такого потрясения пробудится совесть, которую они все это время пытались заглушить, чтобы она вернулась и раскрыла им всю их низость и потерю. Оставлю вам возможность представить себе горечь раскаяния и то, как трудно угнетателю осознать всю эту несправедливость и зло, ведь пробуждение совести — самое суровое и самое справедливое наказание, которое может постигнуть угнетателя; только в этот момент смысл несправедливости и наказания раскрывается во всей своей красе, и раскрывается самая чистая истина, гласящая, что несправедливость проистекает исключительно из невежества, а прощение становится самым сильным и жестоким из всех бичей и самым острым из всех мечей для этих угнетателей из-за горечи пробуждения их совести, и потому что угнетенный предпочел не быть низким, злым и жестоким, как угнетатель, — и это, по праву, называется истинным судом.

Есть наслаждения, есть страдания, и одно не обходится без другого: за каждой болью следует наслаждение, а за каждым наслаждением — боль, но разве наслаждение — это самое важное, к чему стоит стремиться и что стоит преследовать? Только мудрость, умеренность, добродетель и добро приносят пользу и счастье, не требуя ничего другого. Поэтому задумайся о том, чего ты действительно хочешь, ведь именно это формирует твою личность и твою душу.

Чтобы найти истину, нам нужно отбросить все наши предвзятые мнения и начать с нуля, проявляя больше мудрости и созерцательности.

Прекрасны наши различия: в голове каждого из нас — новые представления и разные образы Вселенной и жизни. Достаточно остановить кого-нибудь на улице и спросить о его собственных представлениях о вещах, и вы удивитесь тому, как много новых значений откроется вам в каждом из них — с их собственной красотой и особым соприкосновением с спектром мудрости.

Умение увидеть скрытую красоту в естественных системах и закономерностях — это ключ к мудрости и к познанию истины и величайшей вечной божественной красоты.

Добрые люди существуют для того, чтобы помогать тебе и служить тебе, а ты, в свою очередь, существуешь для того, чтобы служить другим — такова жизнь, какой она и должна быть.

Мы должны бороться за то, что имеет истинную, вечную и совершенную ценность, даже если это приведет нас к смерти, потому что только тогда эту жизнь или смерть можно назвать ценной.

Решение заключается не в самих поступках, ведь нет человека, который не ошибается, а в наших реакциях на них и в том, сколько добра они несут. Так учил Христос, да будет с ним мир, так сказано в Священном Коране, и именно этого хотел Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, от своих последователей и сторонников, и только так мы сможем остановить зло.

Благородный человек — это добродетельный, то есть справедливый, то есть мужественный, то есть мудрый, то есть благотворительный; это отнюдь не тот, у кого больше материальных благ, а тот, кто обладает наибольшей человечностью, Ведь благородный человек не живёт в дворцах, а сидит и ест вместе с бедными, нуждающимися и уязвимыми, делясь с ними всем, что у него есть, в том числе своей человечностью, состраданием и высоким уважением. Благородный человек — это тот, кто осознал и жил по принципу, что все мы равны и являемся братьями, и это нашло отражение в его поступках и мыслях.

Смейся много, плачь немного, прощай искренне, смотри в небо и постоянно задавай вопросы, забудь всё, что портит тебе настроение и всё, что нарушает твое внутреннее равновесие, Слушай больше и говори меньше, ешь и пей с умеренностью и гармонией, будь терпеливым и всегда благодари Аллаха, проводи время, обучаясь и ища истину, не отчаивайся, не ненавидь, не злобствуй и не завидуй, ведь этот мир принадлежит всем и хватает на всех, освободи свой разум от предвзятых представлений и начни сначала, Сомневайся во всём, наблюдай, вникай и всегда размышляй о красоте того, что видишь, ведь даже глина и мусор когда-то были чем-то прекрасным, и благодаря природе из них возникнет что-то прекрасное вновь; пари душой в эфире, изучай мудрость предшественников и извлекай из неё полезные идеи; действуй, размышляй и говори добро; заботься обо всех добродетелях и будь любителем мудрости; не усложняй дела, а воспринимай их легко и просто, ведь ценные вещи просты, прекрасны и вечны — такова жизнь, и именно так ты должен жить, оставляя после себя добрый след, создавая легкую и прекрасную душу и готовясь к грядущему вечному существованию в самом великолепном облике.

Не ограничивай доброжелательное отношение только семьёй, родственниками или знакомыми; чужой человек и враг также заслуживают такого отношения от тебя. Такое поведение отражает твою истинную сущность, и, безусловно, ты хочешь, чтобы она была чистой и светлой, а не гнилой и мелкой. Относись ко всем с добротой, ведь, что бы ни случилось, они — твои братья.

Делиться с другими — это самое прекрасное и самое гуманное в жизни. Ты подобен тому, кто передает свечу: конечно, если ты оставишь свечу себе, она осветит тебе путь, и ты сможешь определить своё место, но, передавая её другим, ты поможешь им найти и понять своё место, а это позволит тебе увидеть всё пространство вокруг себя и понять общую картину. Делитесь и давайте больше, чем берете, чтобы стать самым благородным и добродетельным.

Человечество — это единое целое, и в этом заключается его сила и то, что его отличает.

На самом деле, чтобы жить свободной и простой жизнью, не скрывайте секретов, а оставайтесь открытыми и ясными, избегайте двусмысленности, ведь все вещи, которые являются вечными, прекрасными, великолепными и ценными, просты и понятны тому, кто хочет их найти, только интриги и заговоры окутаны тайной, поэтому не держи в себе секретов, даже если это грехи, а примирись с собой и проси прощения, ведь сокрытие этих секретов и подвергание своей души сомнениям и страху перед их раскрытием может привести тебя к принятию неправильных решений относительно того, что является добром, а что злом, поэтому будь осторожен с тем, что скрываешь, и знай: пока ты остаёшься добрым и ищешь истину, в тебе нет места тайнам, и тебе не нужно, чтобы какая-либо тайна занимала место в твоём ясном уме.

Ни в коем случае не забывай о его существовании — о тех весах, висящих в истинном небе, которые являются самыми точными из всего существующего и над которыми бдительно наблюдает Самый Справедливый и Милосердный. Старайся наполнить их чашу добродетелями и добром; только тогда ты действительно достигнешь цели, действительно одержишь победу и действительно выиграешь, и тогда ты познаешь высшую и величайшую справедливость.

За каждое богатство, которое у тебя есть, ты будешь отвечать: потратил ли ты его на благо? Предотвратил ли ты им зло? И, самое главное, по-настоящему ли ты им делился? Материальные блага — не что иное, как испытания, точно так же, как и бедность. Успешно пройди каждое испытание, поставленное перед тобой, чтобы обрести лучшую вечность.

Пища — это благословение и милость; делись ею со всеми, даже если её мало и даже если ты сам очень в ней нуждаешься; делись ею и наслаждайся этим. На самом деле потребности нашего тела очень невелики; дело лишь в нашем сознании. Делись, ведь делиться — это не только милосердие, но и противоядие от жадности, обжорства и алчности, а значит, средство для достижения умеренности и гармонии.

Любое дело, если в его основе нет умеренности, а целью и основой не является добро, не приносит никакой значимой пользы, ведь именно умеренность и добро делают наши поступки полноценными, полезными и совершенными; стремитесь к ним во всём, что вы хотите сделать.

Наполнение своего внутреннего пространства знанием и мудростью приведет к появлению плодотворного, возвышенного и благородного духа, достойного почета в жизни, после смерти и в вечности.

Сосредоточение вашего взора и ума на вещах, обладающих истинным бытием, приведет к новому осознанию всего, что вам известно; тогда вы поймете, что все изучают и размышляют над отдельными частями головоломки, но благодаря этому новому осознанию вы сможете увидеть полную картину — ту картину, которую могли увидеть лишь избранные и то лишь в определенной степени, Самое главное, что благодаря изучению этих возвышенных вещей вы сможете выйти из рамок стереотипов и понять вещи более ясно, и только тогда вы увидите красоту и совершенство и будете готовы к истинному вечному существованию.

Поиск вечности в этом существовании или в этом мире — дело глупое. Все хотят вечности, но чтобы понять, какую именно, вы должны определиться! Это несовершенная вечность в этом несовершенном мире или совершенная вечность в божественном мире? Решать вам, и выбирать вам, но знайте: вечность в этом мире — не более чем мираж.

Было бы смешно обнаружить, сколько у нас есть на самом деле и сколько мы называем своим имуществом; смешно, как на самом деле у нас почти ничего нет. Сколько правильных мыслей, добродетелей, добра внутри нас и сколько добрых дел мы совершили? Будет действительно смешно и грустно осознать всю меру нашей нищеты и беспомощности. У каждого из нас есть лишь одна песня, которая подытоживает его быстротечную жизнь, чтобы он мог её услышать, или особая песнь, которую он может воспеть о том, что он совершил в этом мире; поэтому лучше, чтобы наш конец наступил после доброго дела, ведь на самом деле все мы в конце концов бедны.

Удивительно, как мы пытаемся восполнить свои недостатки внешними вещами, забывая и не осознавая, что эти недостатки таятся внутри нас, а их исправление должно быть той же природы, то есть внутренним.

Нет никого теплее и совершеннее Его, никого величественнее, сильнее и великолепнее Его — Он, воплощение совершенства и истин, Творец полной истины, единственный источник добра, единственный истинный Царь и Мудрец, Владелец знания и Создатель небес и земли. Всё, что ты ищешь — добродетели, истины, смыслы, ответы и возможности — находится у Него; Он — конец с вечности и начало до вечности, Он — цель и причина, и всё — это Аллах, Великий и Всемогущий, величайшее из всего, что может быть.

Перечислите свои благословения и способности и найдите внутри себя источники своей силы — вот ключи к более безмятежной жизни.

Недостаточно просто не совершать зла — конечно, это в миллионы раз лучше, чем его совершение, — но творить добро — это лучшее из всего. Можно сравнить это с тремя людьми, перед которыми стоят три дерева: первый творит зло и срубает дерево, стоящее перед ним; второй оставляет дерево в покое, не причиняя ему вреда, и это уже хорошо по сравнению с злодеем; а третий не только не причиняет вреда дереву, но и заново сажает то дерево, которое злодей срубил ранее, и это — лучшее, что можно сделать. Добрый человек, во-первых, не совершает зла, а во-вторых, совершает добрые поступки, и это — лучшее, что может сделать человек.

Невежественные и простые люди говорят и утверждают, что другие бывают злыми, обманщиками, лжецами, честными или добрыми, и полагают, что имеют право судить о других, в то время как мудрые люди и философы задают себе вопрос, прекрасно понимая, что должны смотреть только на себя:

~ Разумен ли я? И обладаю ли я полным знанием? Думаю, что я его ещё не достиг! И вот вы видите, как они говорят только о своём собственном невежестве, спеша изучать, запоминать и анализировать всё больше, не тратя время на определение степени знания или невежества других.

~ Я ли справедлив и благодетелен? Я не знаю, справедливы ли другие, благодетельны ли они или же злы; но всё, что я знаю, — это то, что я должен всегда быть благодетельным и свято чтить справедливость! И вот вы видите, как они соревнуются в совершении добра, даже если им приходится сталкиваться со злом или несправедливостью.

И, наконец, они говорят: добро совершается на индивидуальном уровне и исходит изнутри, и в этом заключается его суть, сила и красота. И если мы что-то и знаем, так это то, что человек не должен высказываться обобщающе о ситуациях и поступках других людей.

Скорбь должна касаться не только жертвы, но и мучителя, потому что оба они, будучи людьми, то есть братьями друг для друга и братьями для тебя, подверглись страданиям, и в этом заключается печаль несправедливости. Жертва лишилась возможности прожить свою жизнь и насладиться ею или подверглась тяжкому физическому или психологическому насилию, а мучитель убил свою человечность, поступил несправедливо по отношению к самому себе и совершил зло, которое начнёт пожирать его душу, пока не превратит её в уродливый дух, которому потребуется очень многое, чтобы вновь очиститься, Поэтому всё, что вам нужно сделать, — это не становиться частью этой уравнения, а быть свободным, отвергая все виды несправедливости; но если вам придётся оказаться в такой ситуации, выберите роль жертвы, ведь это лучше, чем быть злодеем и угнетателем.

Если ты хочешь, чтобы твоё мнение проникло в сознание всех, и если ты хочешь добиться реальных перемен, то ключом к этому является доверие. Немногие поймут твои слова и вникнут в их смысл, а остальные последуют за тобой благодаря своему доверию к тебе, к твоим поступкам или даже из-за доверия к тем мудрым людям, которые поняли твои благородные слова. Доверие — самая прочная связь, а злоба — один из пороков, поэтому держитесь от неё подальше, насколько это возможно.

Впечатления, запечатленные в уме и душе каждого человека — будь то заранее или в результате опыта, — именно в них кроется слабость человеческого разума и людей в целом, ибо если это ложные впечатления, то они приведут к неправильным поступкам и неправильному пониманию вещей, а это, без сомнения, приведет нас к совершению зла, поэтому, опасаясь совершить зло и опасаясь попасть в эту ловушку из-за своего невежества и тупости, ты должен ответить на следующие вопросы: «Изучил ли ты этот вопрос и обсудил ли его внутри себя со своей душой? Изучил ли ты его с научной и практической точек зрения?» Рассматривал ли ты этот вопрос с более всесторонней точки зрения? И, что самое важное, спрашивал ли ты себя, не является ли зло, которое ты совершаешь, результатом твоего предвзятого мнения? Отсутствие анализа и упорядочивания мыслей внутри тебя всегда приводит к появлению ложных представлений, и решить эту проблему можно только путем постоянного самоанализа и обучения, путем философского совершенствования ума и души и, конечно же, путем поиска истины. Поэтому прояви активность и усердие, чтобы достичь добра, добродетели и знания и победить зло в себе.

Зло скрывается в пяти вещах:

~ предвзятые мнения ~ оправдания ~ многогранность дела

~ Неспособность увидеть полную картину действия ~ Болезни души

Налоги — это принудительное использование силы и власти. Считаете ли вы, что истинный верующий и чистый философ, который делится со всеми своей пищей, одеждой, деньгами, напитками и даже своими мыслями, совершает только добрые поступки и желает всем одинакового блага, будет нуждаться в уплате налогов? Или же он уже отдал гораздо больше, чем это стоит?

Тот, кто воображает себя самым счастливым из людей, когда обладает богатством и удовольствиями, будет стремиться к накоплению этих благ, чтобы увеличить своё счастье, но на самом деле это происходит лишь на основе надежд, представлений и предположений, а не на основе истинного знания и всестороннего изучения. Задайте себе следующий вопрос: можете ли вы чем-то бренным соприкоснуться с чистым, совершенным и вечным? Вы подобны тому, кто хочет купить мёд за грязь. Если вы ответили «да», то только добродетели, нравственность и мудрость являются тем, что позволяет достичь истинного вечного блаженства, где находится полное счастье. Ищите их и цените, ибо они — настоящее золото.

Страх, гнев, зависть, отчаяние и тому подобное — все это ложно и не имеет реального существования. Отгоняй их от себя, насколько можешь, ибо твоя душа принимает только то, что обладает полным и возвышенным существованием, а эти преходящие вещи причиняют ей вред.

Зачем человеку оружие, если другой первым проявляет к нему добро? Начни сам цепочку распространения добра и любви среди людей, ведь лучшее добро, которое ты можешь совершить, — это когда другой начинает отвечать тебе добром благодаря тебе.

Наши поступки и намерения — это плод наших мыслей; если они благи, то от тебя будет исходить только добро, так что подумай об этом.

Мы умираем, а Родина живёт, но разве человек не дороже любой Родины?

Ищущий истину и добродетель, достиг он цели или нет, в обоих случаях будет называться путешественником, и какое же великое путешествие — то, компасом которого является добро.

Если мы утратим последнее, что осталось от нашей человечности, как же нам защитить себя от того, что нас ждёт?

Иллюзия знания — самая страшная тюрьма и наказание, которые могут постигнуть человека, поэтому остерегайся попадать в такую иллюзию. Будь скромным, учись и спрашивай, ведь никто из нас не обладает полным знанием.

Желать людям только добра — признак чистоты, безмятежности и добродетели души: чем больше ты проявляешь добро и излучаешь его изнутри, тем сильнее это отражается на всем внешнем, что приходит к тебе.

Зависть — это открытое признание своей потери.

Удовольствие и боль, а также то, как они воздействуют на душу и тело, — это лучший и наиболее понятный способ познать их природу. Обычно человек стремится к удовольствию из-за желания избавиться от испытываемой боли или восполнить какой-то недостаток, и эта боль и этот недостаток заставляют тело сосредоточиться на их устранении, в результате чего тело впадает в состояние возбуждения, стремясь избавиться от этого чувства беспомощности, и из-за этого возбуждения душа в этот момент не способна контролировать его, а потеря контроля, в свою очередь, приводит к хаосу в системе человека, и этот хаос вызывает либо усиление боли, либо плохие поступки, либо даже плохие мысли, поскольку зло проникает в человека при первой же возможности и при первом же проявлении хаоса в его системе, и самое опасное заключается в том, что потеря порядка приведёт к тому, что душа отдалится от благих дел, добродетелей и добродетельных качеств в силу их природы, ибо знание, мудрость, справедливость, добро и умеренность не терпят соприкосновения или пребывания в месте, где царит хаос. Почему? Потому что противоположности не сочетаются, и удаление этих ценностей от души причиняет ей огромный вред. Поэтому душа стремится успокоить и утешить тело с помощью разума, приказывая ему заполнить эту пустоту или эту боль, чтобы душа вернулась к своему порядку и умеренности, чтобы вновь соприкасаться с добродетельными ценностями и творить добро. Но здесь возникает другая проблема: поскольку тело обрело покой и испытало удовольствие, а душа через разум согласилась восполнить этот недостаток и эту боль наслаждением, оно сочтёт это наслаждение добродетелью. Почему? Потому что всё, с чем соглашается душа, по своей природе является вечным, добродетельным и благом; но, будучи частью человека, наиболее лишенной мудрости, она не знает, что душа и разум хотели лишь заполнить эту пустоту посредством наслаждения, поэтому он спешит это сделать, полагая, что это добродетель, и потому что это легко сделать — это с одной стороны; с другой же стороны, тело хочет этого снова не за что иное, как за то, что это порождает новое ощущение, которое не возникает в обычных условиях; это новое ощущение представляется телу новым развлечением, и оно будет стремиться повторить его при каждой возможности, что подтолкнет его к тому, чтобы вновь вызвать ту же боль или тот же недостаток, либо вновь испытать это удовольствие, и со временем, когда наступит скука, это превратится в тоску по этим удовольствиям и по возвращению того нового ощущения — только потому, что он скучает; и чем больше этот человек погружен в это ощущение и чем меньше он осознает природу удовольствия и боли из-за своего невежества, тем с большим энтузиазмом он будет гнаться за этим наслаждением и тем громче будет провозглашать, что если он позволит своему телу господствовать над душой и разумом, то тот, кто мчится в погоню за наслаждениями, страстями и удовольствиями, будет счастливее, уравновешеннее и, следовательно, благороднее и добродетельнее, как он сам полагает. Из этих слов мы понимаем две вещи: во-первых, что пустота и скука — вот что подталкивает человека к поиску наслаждений и страданий, тогда как человек, занятый размышлениями, раздумьями и благотворительной деятельностью, не попадает в состояние пустоты, ведущее к подобным вещам; во-вторых, основная проблема заключается в состоянии паники и напряжения, возникающем в теле и душе и приводящем к потрясению внутреннего равновесия человека; она проистекает из невежества человека и недостатка опыта в обращении с подобными ситуациями, что решается тренировкой посредством знания, мудрости и терпения, поэтому можно видеть, что разумные люди и философы — это те, кто контролирует страсти и удовольствия и не позволяют подобным вещам разрушать их внутренний порядок, чтобы не совершать ошибок и не приобретать плохих идей или впечатлений, которые могут привести к порочным мнениям и неверным суждениям, и это — первый из столпов подлинного философского самосовершенствования, который включает в себя терпение, самообладание и способность устранять любой дисбаланс в соответствии с добродетелью и благом, и перед нами открывается ещё одна очевидная истина: знание, мудрость и добродетель — это лекарство от всех недугов и проблем, как внутренних, так и внешних, и тот, кто обладает ими, обладает всем истинным и всем решением любой проблемы, поэтому тренируйся в терпении, следуй мудрости, ищи истину и анализируй каждую свою мысль и каждое свое действие, и не позволяй удовольствиям проникнуть в твою систему, ибо они питаются телом и душой как прямо, так и косвенно, и здесь речь идет о тех вредных удовольствиях, И следуй по пути истинной добродетели, будь терпеливым, целомудренным, скромным, милосердным и разумным, ибо в этом заключается секрет счастья в жизни, и это путь к обретению возвышенного божественного бессмертия, и это путь к тому, чтобы стать истинным философом.