Иеромонах Евтихий
Борьба с грехом

После причастия

Однажды весной мне довелось наблюдать такую картину. Молодой человек исповедовался и причастился. После службы в храмовой трапезной устраивали обед. За столом он сидел оживлённый и ни в чём себе не отказывал, в том числе и в разговорах с соседями. Рядом находились другие молодые люди, и они договорились вместе пойти в парк. Там как раз открылась выставка, и должен был состояться концерт.

При этом за столом сидела и мама этого юноши. Она услышала их договорённость и сказала сыну:

— Ты же сегодня причастился. Побудь дома, почитай духовную литературу.

— Мама, я целых три дня сидел дома, — недовольно ответил молодой человек. — Постился, читал, молился. Готовился к Причастию. Я устал, хватит! Дай мне отдохнуть!

Что тут можно возразить? Подготовка к Причастию — действительно трудный процесс. После Таинства на душе легко и светло! Хочется веселиться, общаться. Кажется, что все уже сделано. Можно наконец расслабиться! До Причастия нужно поститься, читать правило, быть на службе. А после Таинства, кажется, никаких правил нет.

Многие интуитивно чувствуют, что, хотя особых правил и нет, в этот день стоит побыть с Господом, без суеты. И этим ограничиваются. Некое «усвоение» Причастия. Но так ли учат нас поступать святые отцы? Это ли весь плод истинного покаяния?

«Не уподобляйтесь тем, кои, кончая говение, как бы сбрасывают с себя какие невольнические узы и предаются снова всей беспечности и всей свободе невнимательной к себе жизни. Не конец видьте в сподоблении Святого Причастия, а начало трудов и подвигов. Так себя считайте, что вы то же, что расстроенная машина, ныне только окончательно исправленная. Настало время работы, а не конец ее», — пишет святитель Феофан Затворник.

Всеоружие Божие

Перед причастием мы приносили покаяние в грехах. Если правильно готовились к исповеди, то определили и главную свою страсть — греховную склонность, которая ежедневно, а может быть, и ежечасно побеждает нас. Вот с ней-то и надо начать борьбу. Как к этому подготовиться?

«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять»