Державные Хроники
Журнал "Державные хроники". Выпуск 1 (Александр Невский)

Глава

1 Раздел.

Здравствуй дорогой читатель!

Мы рады, что Ваш взор уловил новую возможность знакомства с Великой историей нашей Родины без купюр, именно поэтому Вы здесь. А значит, Вы человек, интересующийся сутью произошедших событий не только в далёкое средневековье, но и происходящих сегодня, и мы все являемся живыми свидетелями таковых. Ибо с той далёкой эпохи, о которой ниже пойдет речь мало, что изменилось, если только декорации…

Наш коллектив, благодаря журналу «Державные хроники» предлагает Вам знакомится с неоспоримыми фактами былого, четко выстроенными во временную линейку подчиняясь закону логики. Принцип изложения информации у нас системный, описывающий эпоху выбранной темы максимально широко, но при этом, вычищенный от «воды» словоблудия и политических раскрасок. Все происходящие исторические события, с которыми вам предстоит ознакомится на страницах будущих номеров, являются мнением журнала и его коллектива. У нас нет задачи быть некими «первыми» кто опубликовал не фрагменты истории или некие пазлы – без возможности понимания причинно следственной связи, которые мы видим и слышим сегодня повсюду. Мы предлагаем пройти некий экстернат заявленной эпохи (основная статья каждого номера), сэкономив своё время и нервы в поисках фактов и разрозненных смыслов, который обязательно поможет и в настоящей жизни, объяснив глубинную суть происходящего сегодня.

2 Раздел.

Почему журнал платный в виде подписки.

1. Коллектив нашего журнала производит особый исторический контент повышенной сложности, это требует глубоких знаний, компетенций наших сотрудников и доступ к специальной информации всевозможного уровня ограничения и закрытости.

2. От Вас не потребуется особых трат времени. Вся информация будет подаваться в плотном и непрерывном потоке, который превратит пазлы или фрагменты знаний, в целостную картину реальности. Надеемся, что журнал заслужит Ваше доверие со временем, привыкнув к принципу подачи и многосторонней проработки обсуждаемой темы - все что необходимо Вы найдете в одном месте. Журнал «Державные хроники» рассчитан уже на относительно подготовленного читателя, который интересуется данной темой и возможно уже сталкивался с фрагментированной информацией в интернете, после которой, естественно остаются вопросы.

3. Кроме экономии сил и времени, журнал создан для возможного переосмысления уже знакомой истории, даже для представителей профильного направления.

4. Журнал «Державные хроники» публикует своё видение анализа фактов, изложенных в статьях, и Вы также сможете с ними ознакомится. Каждый номер журнала будет посвящаться конкретной исторической фигуре, державному или духовному лидеру, пользующему доверием, уважением и памяти своего народа. Путем обратной связи с читателем, журнал сможет размещать особо интересующие темы в своих выпусках.

5. Журнал организует платные и бесплатные вебинары для Вас по основной теме выпуска журнала. Где можно встретиться с нашими специалистами, задать вопросы по видеосвязи или в чате, получить прямые ответы. Одновременно созданная группа журнала ВК позволит общаться и задавать интересующие вопросы, мы постараемся ответить на все.

6. В журнале не будет присутствовать раздражителя как реклама. Понравившийся материал Вы сможете сохранить у себя на компьютере.

7. Журнал организует деловые встречи с целью получения полезных знаний для своей деловой карьеры. Это специальный курс «Общественного деятеля будущего» под названием «Программа Новатор». Подробную информацию смотрите в разделе на сайте журнала - «Державные хроники». Это позволит планировать свое будущее, а следовательно, быть уверенными в сегодняшнем и завтрашнем дне.

3 Раздел.

Ожидайте публикации из первого исторического блока –

«Противостояние цивилизаций»

Содержание номера:

1 Раздел: Общее введение – стр.2;

2 Раздел: Почему журнал платный в виде подписки – стр.2;

3 Раздел: Ожидаемые публикации из первого исторического блока «Противостояние цивилизаций». – стр.3;

4 Раздел: Основная статья выпуска из серии «Хроники Державы» – эпоха Великих князей Руси – Ярослава и Александра Невского. Мы ознакомимся с устоями общества, верованиями и религиями, политической и экономической, а также нравственно-духовной обстановкой эпохи без цензуры. В Ps. Можно будет прочитать аналитику журнала по основной теме.Оглавление основной статьи перед текстом публикации – стр.6;

5 Раздел: Аналитические статьи журнала и эксперта по основной теме выпуска– стр.41;– в 10 части;

6 Раздел: «Смыслы» - публикует рубрики наших экспертов в различных «житейских» областях. По итогам прочитанного, читатель сможет сформулировать для себя, свою точку зрения и как следствие, свой вектор движения на уровне семьи. Противостояние смыслов и общее желание - «перетянуть канат на нашу сторону» - на сторону Русской – вненациональной цивилизации! В разделе будем развенчивать ложные постулаты англосаксонской антицивилизации – или цивилизации паразитов, а также, формирование и возрождение собственных постулатов. В разделе мы будим разбирать смыслы жизни и деятельности человека в обществе, в семье и ответственности перед самим собой, от рождения до почтенного возраста на базе исконных духовно нравственных ценностей. Вы можете ознакомиться со статьями авторов:

- Натальи Юдаевой – стр.47, и - Алексея Орлова – стр.52;

7 Раздел: Предстоящие выбенары – стр.55;

8 Раздел: «Программа Новатор» – работа с общественными деятелями будущего – стр.55;

__________________________

4 Раздел.

Историческое изыскание Статья из серии «Противостояние цивилизаций»

Эпоха великих свершенийСказания о силе духа во истину державных князей Руси Ярослав Всеволодович и Александр Ярославович Невский«Державные хроники» 2025 год.

Раздел 4.

Оглавление основной статьи выпуска

1. Вступление (стр. 7);

2. Рождение и детство Александра (стр. 7);

3. Княжеская Русь до Батыя (стр. 10);

4. Объединение Руси (стр. 14);

5. Религиозные обстоятельства времени (стр. 17);

6. Западный поход русов и коалиции (стр. 26);

7. Ледовое побоище (стр. 34);

8. Западный форпост Орды (стр. 38);

9. Мощи святого (стр. 40);

10. Оценка личности: аналитика журнала и эксперта (стр. 41),

Историческая справка:

Предоставлена Дмитрием Белоусовым, является неотъемлемой частью статьи и её фундаментом в исторической плоскости. Все факты изложенные ниже являются мнением журнала и не претендует на безоговорочную истину.

1 Вступление

Для того, чтобы хоть как то понять промежуток времени в котором жил всем известный человек, под официальным именем - князь Александр Невский, необходимо расширить временные рамки его жизни, выйти за их пределы хотя бы на несколько десятилетий вперед и назад по временной шкале, познакомится с его предками, устоями общества, верованиями и религиями, политической и экономической, а так же нравственно-духовной обстановкой эпохи. Мы должны понимать, что таким патриотом своей Родины, каким мы знаем князя Александра, он стал далеко не случайно. В семейных устоях «Невских», их духовно-нравственной базе могут позавидовать современные семьи и наше общество в целом. Как говорят – яблоко от яблони не далеко падает… Мы расскажем в статье об основном воспитателе Александра, его отце Ярославе. Именно от его деяний, веры, неподкупности и выбранного курса, Александр впитал в свою душу понятие, чести, доблести, меры и как следствие, той самой справедливости, без которой, сложно называться – человеком. Недосказанность в исторических кругах советского и современного периода о фигуре князя Ярослава, отца Александра, и как следствие, очевидная недооцененность этого исторического персонажа. Хотя, если разобраться внимательно и без предвзятостей, то оказывается, что именно он - Ярослав и вернул на территорию Руси глубинную суть мировоззрения испокон веков доминирующую на землях Евразии и постепенно угасающую в эпоху Ярослава, в виду внешних причин… Но именно, благодаря этому мировоззрению и миро укладу, удалось подарить Руси несколько веков относительного благополучия и развития. А, Александр заслуженно выполнил свой долг, в первую очередь – сыновий! Он стал образцом семейных ценностей, чести и справедливости, сопряженных с военным талантом стратега, основанном на глубинном понимании сути своего врага.

_____________________________

2

Рождение и детство Александра

Олександр родился 13 мая Лета 6729. Происходил из рода Владимиро-Суздальских великих князей: правнук Владимира Мономаха, внук Всеволода Большое Гнездо. Вместе со старшим братом Федором, юный Олександр прошел "княжеский постриг", он же является обрядом посвящения в воины в Спаса-Преображенском соборе Арианской церкви Переславля-Залесского. Обряд проводил - епископ Суздальский Симон.

Родители Олександра: Мама Ефросинья, это - третья жена князя Ярослава Всеволодовича – отца Олександра, крестильное имя Ефросиньи – Феодосия. Она родила князю девять детей, первым сыном у Ярослава от Ефросиньи был Федор, умерший на 14 году жизни, а вторым – был наш Александр.

С раннего детства будущий князь получил отличное всестороннее образование. Наставниками юного князя были лица Арианской церкви Военно-монашеские ордена, епископы, священники и монахи. В том числе изучал языки. А опытный воевода, боярин Фёдор Данилович, учил ратному делу. В 1228 году, у отца Александра, князя Ярослава Всеволодовича закончился ряд с Новгородом. Вече его не продлило, и он вынужден был уехать в свой родовой удел город Переславль-Залесский. Но князь оставил в Новгороде обоих малолетних сыновей - старшего Федора и Александра, на попечение доверенных бояр, Фёдора Даниловича и Тиуна Якима.

Управлять лошадью, сидя на ней верхом, ребенок обучался с 5 лет, порог совершеннолетия - 14 лет. К 15 годам, вступив в брачный возраст, подросток перенимал все навыки, считался правой рукой отца, его помощником и преемником, заменой князя в отлучках и болезнях. Отношения между сыновьями и отцом на Руси строились на любви и сыновьем долге. Сыновий долг представлял собой послушание родительской воли, почтительное отношение и вежливость. Внешним выражением уважения этого было общепринятое ласковое обращение к отцу – батюшка или тятенька.

В 1233 году по современному календарю, умер старший - 14-ти летний Федор и теперь уже Александр стал старшим сыном князя Ярослава Всеволодовича. - Подрастающий сын Рода Русов обязан был освоить всё то, что знал и умел отец. Поэтому при обсуждении любых вопросов, сын всегда присутствовал в качестве слушателя. Конечно, вместе с навыками, сын перенимал у отца и его манеру поведения. Хотя мать заботилась о нравственности сына, но роль матери в воспитании сына считалась нежелательной.

И так, в первый раз Александр бил немцев в 1234 году, именно из-за этого не за долго до битвы, он впервые прибыл в ставку Хана Батыя, для сопровождения отца на его доклад о ситуации на западной границе земель и для представления Александра, как будущего, наследного князя Хану.

Ставка Верховного Хана, в это время находилась в столице, в городе Ханбалык, на территории современной Алтайской республики, в районе Телецкого озера. (см. рис.)

Обязанность старшего сына была, сопровождать в военных походах отца. Первый военный поход Александра состоялся под отцовским стягом в 1234 году от Рождества, т.е. за год до совершеннолетия, в его 13 полных лет. Это поход новгородско-владимирского войска на немцев Ливонии, на один из Орденов - меченосцев. Названий много - сражение на Омовже, битва при Эмбахе, что ныне река Эмайыги в современной Эстонии. Это был решающий восьмой поход русских против крестоносцев Ливонского братства воинов Христа. Битва состоялась вблизи города Юрьева, и определила главенство русичей на землях прибалтийских племён. Что сильно повлияло на взгляды Олександра и его негативное отношение к Западу в целом. Именно здесь, а никак не на Ледовом побоище 1242 года рыцари в тяжёлых доспехах бежали и проваливались под лёд протекающей рядом реки.

Как написано в летописи:- "Князь Ярослав биша их на реце на Омовыже немци обломишася".

Из неизвестных битв, причину пока опустим, молодого князя при жизни отца, следует отметить три битвы с Ливонским орденом, созданном в 1237 году из остатков Ордена Меченосцев, это - отделение Тевтонского ордена, разгромленного Жемайтами Неманской Руси. В 1245 году, за год до смерти отца Александра – Ярослава Всеволодовича. 24х-летний князь Александр нанес наступавшим литовцам три жестоких поражения в битвах у ТорОпца, под Зижичем и возле Усвята. Это всё за один поход. Многие литовские князья были перебиты, а десятки захвачены в плен. И не было никакой гуманности к врагам! Автор Жития рассказывает:

«Слуги же его, насмехаясь, привязывали их к хвостам коней своих». Сначала переяславские и новгородские дружины князя Александра взяли город ТорОпец, освободили пленных. Ныне ТорОпец - город в Тверской области, а основанный этот город в 1074 году. Только литовских князей здесь было убито больше 8 человек.

Затем князь с только одной переславской дружиной наголову разбил литовцев у озера Зижец. Ныне это Жижицкое озеро на юго-востоке Псковской области. А на обратном пути снова встретил литовцев под Усвятом и снова разбил их. Ныне Усвяты - маленький поселок в Псковской области недалеко от Витебска. Позже, в древних Усвятах с 1567 года по приказу великого русского царя Ивана Грозного (1530-1584гж) был построен замок-крепость. Усвяты - очень древние, ведь они даже встречаются в летописях 1021 года. Усвяты древнее таких городов как Суздаль (1024 год), Курск (1032 год), Рязань (1096 год), Владимир (1108 год). История этого городка по той или иной причине не известна большинству, включая даже жителей Псковской области.

Чрезвычайно важно, знать и всегда помнить историю своего края!

_____________________________

3

Княжеская Русь до Батыя

Обстановка перед Батыем – Княжеская русь или Киевская Русь?

Согласно официальной фантазии, утвержденной советской властью Постановлением Совнаркома и ЦК ВКП(б) от 16 мая 1934 года, Древняя Русь — это государство, сложившееся только в 9 веке в результате объединения двух центров славян под властью князей династии Рюриковичей.

Начало было, в 882 году, когда Олег бросил Новгород и непонятно зачем бросился на юго-запад за 1100 км (это по прямой 899 км), чтобы захватить несуществующий город Киев. При этом упорно не объясняется, - зачем он вообще был нужен, этот мифический Киев на границе со степью, да ещё без Детинца.

Завершение киевского призрака, это вторая четверть XII века. Хронологическим началом распада не существующей Киевской Руси на самостоятельные княжества официально считается 1132 год (Лето 6640), когда после смерти сына Владимира Мономаха, князя Мстислава Владимировича Великого (1076-1132гж).

Именно тогда мол власть князя киевских земель перестали признавать на севере. Это мол Полоцк в 1132 году (Лето 6640) и Новгород в 1136 году (Лето 6644). В летописи под 1134 годом (Лето 6642) есть запись - "разодралась вся земля Русская".

Создатели истории отвели этой химере ровно 250 лет. Очень ровная и подозрительная цифра, в виду этого, Романовский исполнитель Николай Карамзин (1766-1826гж) к периоду "Киевская Русь" добавил еще 47 лет - до 1169 года (Лето 6677).

Когда войска Андрея Боголюбского взяли и разорили столицу Киевского княжества город Белгород. Без самого князя Андрея, командовал его сын. Вот такая кривда легла в мертвые писанные издания для будущих поколений.

И в обыденном сознании, и в исторической литературе термин "Киевская Русь" настолько прочно укоренён, что его искусственность и лживость людьми уже практически не осознаются.

Государства под названием "Киевская Русь" на Днепре - никогда не существовало так же, как никогда и не было таких государств, как "Берлинская Германия", "Римская Италия" или "Парижская Франция".

Наша Древняя Русь — это сообщество сотен общинных городов-государств, кое-где управляемых князьями из династии Рюриковичей, потом десятки княжеств русской конфедерации, вновь объединенные вместе только после похода Батыя с 1237-1241 год.

Подобные объединительные действия, пытались позже, осуществлять Романовы, но духовный фундамент был совсем иной – обзовём для простоты его - торговым…

Термину «Киевская Русь» всего два века. Его внедрил в 1837 году ботаник и историк Романовых - Михаил Александрович МаксимОвич.

Он был украинского происхождения, впервые в своей работе «Откуда идёт русская земля» использовал этот термин в узко-географическом смысле для обозначения Киевского княжества, в одном ряду с аналогичным словосочетанием «Суздальская Русь». Термин обозначал только одно княжество!

И именно в значении княжества в 19 веке термин употребляли разные историки: Сергей Михайлович Соловьёв, Николай Иванович Костомаров и Дмитрий Иванович Иловайский. Везде в их текстах идёт перечень земель: «Русь Киевская», «Русь Черниговская», «Русь Ростовская», «Русь Суздальская». И нет никакого общего государства.

В действительности, «Киевская Русь» на реке Днепр — это выдумка немцев: Герхарда Фридриха Миллера (1705-1783гж), Готлиба Зигфрида Байера (1694-1738гж), Августа Людвига Шлёцера (1735-1809гж), превращенная в фальсификацию. Их основная идея – навязать мнение о «диких славянах», которым Запад дал государственность, письменность и культуру.

Людям везде всё время вам повторяют мантру - Киев на Днепре, Киев на Днепре…

Когда вам сегодня приводят цитаты летописей про древний русский город Киев, как бы случайно забывают слова «на Дунае». Полная строка текста 10 века, от епископа Иоакима Новгородского (х-1030гж), звучит так:

«После оставления столицы Русколани, князь Кий основал город Киев на Дунае и сделал своей столицей».

По всей видимости, на месте поселка Девин (округ Братислава), располагался блокпост (крепость), блокировавшая нежелательное движение по реке с запада. В 3х километрах от неё, вниз по течению реки Дунай, располагается городок Карлова Весь, на спутниковой карте которого, можно увидеть остатки насыпи от стен предполагаемого первого города Киева. Справа, видно, что насыпь переходит под современную магистраль. (это место, без труда, можно найти на спутниковых картах)

Киев на Дунае, 430 год, тоже самое, в Новгородской летописи из собрания Е. В. Барсова. Киев — это русский град на Дунае, в устье реки Морава. Правильное её название – «Дунайская Русь»!

Эта Русь присутствует на картах Европы до 17 века, она есть в старых книгах, но её нет, по какой-то причине в современных учебниках. И эта «Киевская Русь» или «Моравская Русь» находилась в самом центре Европы. Время её существования – до VI века н.э., времена великого Аттилы.

И главное - эта Русь в центре Европы была не одна…

В результате продвижения «Запада» и утеря настоящего Киева на Дунае, с 6 века, столицей Киевского княжества стал город Белгород-Киевский (30 км на юго-запад от Киева, бугор в поле 50.553088, 30.284292). Для того времени очень крупный город. Стоял на плато над заболоченным берегом реки Ирпень с крутыми склонами. Детинец площадью 12.5 га, площадь посада - 40 га, общая укреплённая площадь крепости - 95 га, протяжённость валов детинца 1.5 км.

Белгород-Киевский превосходил по параметрам и русский город Чернигов, и русский город

Переяславль, но он являлся при этом, стольным градом одного княжества - киевского. И вопрос здесь даже не в киевских землях. По всем фактам, общей столицы как таковой всей Древней Руси в IX-XIII веках ещё просто не сформировалось, резиденции властителей были разбросаны по всей территории государств.

Древняя Русь состояла из отдельных территорий, объединенные вновь лишь после похода Батыя 1237-1241 годов.

Появление современного города Киев, рядом с потерянным стольным Градом.

После полной зачистки или ликвидации тогда уже «Западного» города Белгород-Киевский (Киев 2), Батыем основан военный блокпост на базе существующей деревни с арианским монастырём, столетия спустя, это место и стало современным городом Киев (Киев 3). Именно, по этой причине, организованный в походных условиях военный поселок, так и не обзавёлся городскими стенами.

А термин «столица» в русском языке появился только лишь в начале 17 века.

Два первых города Киев на карте, являющиеся пограничными городами в свое время, показывают воочию, движение «запада» на восток и изменение границ между мирами. Очевидно, что появившейся Киев 3, как некая военная точка или блок пост, говорит о том, что на момент войны 1237 – 1245, река Днепр являлась естественной границей, то, что осталось за её пределами на запад на сотни километров, было уничтожено или стерто, превращено в пустыню, но об этом, чуть позже!

Отмечу, для Руси на тот момент, дорога на Киев являлась южной дорогой на запад, как и северная через современную Прибалтику, а центр (современная Беларусь) блокировала передвижение непроходимыми болотами.

___________________________________

4

Объединение Руси

В Древней Руси не было ни армии, ни полиции. Полицейские функции, или охрану порядка на своей территории каждая община Древней Руси осуществляла самостоятельно. В деревне порядок охраняли всей деревней. На улице города - всей улицей. В случае, когда возникала необходимость сторожить территорию от нарушителей ежедневно или еженощно - организовывали дежурства или нанимали на общественные деньги специальных сторожей.

В городищах осуществляли власть воеводы, посадники, тысяцкие, старейшины, старосты. Тот же Гостомысл, пригласивший Рюрика, был в Новгороде не князем, а старейшиной.

Но главное это – Вече. Вече всегда было не одно. Это стройная пирамида вечевых собраний и выборщиков. До сбора городского собрания были вече на нижних уровнях:

- Дом;

- Каждая улица;

- Квартал;

- Отдельная часть города – район…

- И каждое направляло выборщиков на следующий уровень с наказом, за что голосовать.

На примере города Новгорода, снизу вверх, это:

- вече улицы,

- вече Плотницкого конца,

- вече Торговой стороны,

- вече городское.

- Городской конец по-современному - район.

Высшим органом власти любого русского города было городское народное Вече, где права были у простого народа!

Пример, у летописца читаем: «Новгородцы бо изначала и смольняне и кыяне, и полочане и вся власти яко же на думу на вече сходятся, и на что же старшие думают, на том и пригороды станут».

Очевидно, что изначально князь не правил городом, он служил ему. Вече выбирало должностных лиц, вече приглашало и изгоняло князя. Князя нанимали на основе рядной записи, ряда, по-современному - договОра.

На Руси общественный строй веками был народовластие, а не княжевластие, царевластие, королевластие.

Понятно, что, стремясь к абсолютной власти, Запад влиял на князей, подкупал, пытался договориться, и они старались всё это изменить. Например, во время княжения в Новгороде князь Мстислав Мстиславович Удатный (1180-1228гж), сменил посадников и архиепископа. Нагло поменял - силой. Но Вече позже их вернуло, а князя выгнало.

Уже в конце 12 века власть князей во многих крупных городах «Низовской земли» (это Владимир, Ростов, Суздаль и др.) вновь стала выборной: князей как приглашали, так и изгоняли. Традиции вечевой демократии вновь начали распространяться все шире с севера Руси на юг. Кроме Новгородской, Псковской и Вятской земель, готовились независимые от княжеской власти: Тверское, Рязанское, Владимирское княжества.

Тема настоящей народной демократии на Руси у вас сегодня закрыта или табуирована, а господа-чиновники или повторяют пропаганду Запада про великую его демократию, или впадают в ступор при одном упоминании вопроса русского народовластия…

Борьба за власть на местах – как современно звучит, эта фраза, а ведь, ничего не изменилось уже на протяжении сотен лет. Приходит на ум слово вирус, как будто, некто, жаждущий власти, будучи зараженным из кожи лезет вон, для осуществления своей мечты.

Причем зачастую, мы сами себя заражаем этим «вирусом». Ваше образование, ваша жизнь повседневная, ваши правила, писанные все за коном… Всё, что нас окружает.

Именно, из-за этого всё самое страшное происходит в мире!

А что это за «вирус» — это же не болезнь тела?!

К сожалению, не только тело болеет вирусами, но и душа и сердце и разум.

Для простоты понимания, назовем его «западным» вирусом, им же заразились целые слои общества. Те, которых ранее избирали люди, они изначально должны были наводить порядок на улице, по совести, судить дела людские, вы их называете элитой. Отсюда и появилась - междоусобица «князей» … То, что Русь была разобщена, вроде бы помнят все. Но князей стало много и очень, очень много.