Действуя в изобилии

Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена, сохранена в поисковой системе или передана в любой форме или любым способом, электронным, механическим, фотокопированием, записью или иным способом, кроме краткого цитирования в печатном обзоре без предварительного разрешения владельца авторских прав.

Цитаты из Писания взяты из Новой американской стандартной Библии, если не указано иное.

Предисловие

Когда я впервые проповедовал эти послания в нашей местной церкви в Венеции, Бог обещал мне, что во время моих проповедей Он покажет людям сердце изобилия, и что наше сообщество и глобальная семья перейдут на более высокий уровень изобилия. Я хочу сказать, что эта книга не только о деньгах, финансах или даже о бизнесе, она написана, чтобы помочь вам стать человеком щедрости. Завершая эту книгу, я испытываю благоговение перед Богом и Его планами, когда в разгар пандемии «Ковид-19» на земле воцарились страх и недостаток.

Я верю, что во время чтения этой книги Бог изменит операционную систему вашей жизни и поможет стать человеком изобилия в каждой её сфере. Для этого я использовал структуру хорошо известного многим 22-го Псалма. Однако, открывая скрытые тайны этого Псалма, позвольте пролить свет на ваш путь так же, как для мня это сделал Бог.

Я убежден, что эта книга даст вам ключи к свободе, которые останутся с вами на протяжении всей жизни. Как Божий друг Давид научился Его путям, так и вы можете ходить теми же путями, чтобы прийти в место нессякающего источника живой Божьей воды для каждой сферы жизни.

Мы служим Богу, который щедро одарил нас изобилием, отдав Своего единственного Сына Иисуса Христа не только Спасителем мира, но и Отцовский даром Своим детям. Этим Он говорит человечеству: «Я ценю вас больше золота и серебра, я ценю вас больше, чем Моё творение. Я мог бы показать всю Мою любовь только одним тем, что послал к вам Сына, для того чтобы открыть само сердце щедрости».

Я молюсь, чтобы во время изучения путей праведности в этой книге Бог благословил вас. Пусть Дух Премудрости наделит вас мудростью ходить путями благословений ваших поколений, поменяв частоту вашей жизни на радость, надежду, трепет и благоговение перед Божьим обеспечением. Да благословит и сохранит вас Бог.

Шалом,

доктор Адония О. Огбонная

Как читать эту книгу

Псалом 22, вероятно, один из самых известных и любимых библейских отрывков всех времен. Мы обращаемся к нему, когда взываем к Отцу во время нужды. Даже если этот псалом всегда под рукой, доктор Огбоннайя утверждает, что в нём содержатся значительные истины и тайны пока ещё не понятые, не применённые нами в отношениях с Богом, и потому не действующие в жизни, хотя в ней есть всё Его обеспечение для нас.

Книга «Действуя в изобилии» отправляет нас в путешествие, раскрывающее тайны Псалма 22, которые проникает в мир открытий истинной сущности сердца нашего Отца. Доктор Огбоннайя путешествует по тем же тропам, по которым шёл сам Давид, чтобы помочь нам понять природу Бога и Его страстное желание достичь нас Своей неиссякаемой любовью. По пути доктор Огбоннайя делает остановки, чтобы раскрыть и объяснить скрытые уровни значения ключевых слов и фраз псалма. Он объясняет, как гематрия букв на иврите обогащает и подтверждает более глубокие истины о доброте и милости Бога.

Приготовьтесь отправиться в это путешествие, вооружившись молитвой и духом для разрушения старых парадигм и образа мышления. Готовьтесь открыть для себя ещё больше благости нашего Отца и воспользоваться бесконечными возможностями Его вечного обеспечения. В конце книги есть таблица еврейского алфавита «Алеф-бет», которая поможет вам вместе с доктором Огбоннайя разобрать на составные части определенные слова и выражения.

Приготовьтесь распахнуть двери Божественных тайн!

Псалом 22

(перевод Короля Иакова (NASBKJV)

Господь – Пастырь мой

Псалом Давида

¹Господь – пастырь мой; я не буду нуждаться:

²Он устраивает мне ложе на злачных пажитях; Он водит меня при тихих водах,

³Он восстанавливает душу мою; Он ведёт меня путями правды ради имени Своего.

⁴И хотя я пойду долиною смертной тени, но не убоюсь зла, ибо Ты со мною; жезл Твой и посох Твой успокаивают меня.

⁵Ты готовишь предо мною стол пред лицом врагов моих; помазываешь елеем голову мою; чаша моя переполняется.

⁶Благость и милость будут сопровождать меня во все дни жизни моей, и в доме Господнем я буду жить вечно.

Глава 1
Наш вездесущий обеспечитель

Человек тысячелетиями был приучен верить в то, что в мире всего недостаточно, и происходит это потому, что мышление недостатка живет в нём самом. Эта вера в значительной степени является основой всех войн и борьбы (я начинаю рассматривать некоторые из великих войн, которые велись в мире…)

Большинство из войн были связаны с экономикой. Многие страхи и тревоги возникают из-за недостатка средств. Семейные ссоры часто связаны с обеспечением или его отсутствием. Кажется, даже если у нас будет всё, мы продолжим думать, что этого недостаточно. В нашей психике укоренилась идея, что нам всегда будет чего-либо не хватать. Мы утвердились в том, что если мы чего-то не видим, то значит этого нет. Другими словами, тенденция одухотворять и материализовывать наш недостаток приводит к непониманию того, что происходит за пределами видимого. Более того, нас учили: всё, что мы имеем или что с нами произошло в жизни, заработано нашим трудом. Это явная ложь! Наше мышление и убеждения основаны на многих ложных предположениях, связанных с собственным пониманием обеспечения.

После того, как Моисей вывел Израиль из Египта в пустыню, евреи начали жаловаться и просить обеспечения у другого бога. Если еврейский народ уже жил в пустыне с Божьим обеспечением, то зачем ему просить об этом кого-то другого? Это говорит о системе верований, которая выработала привычку к недостатку, и потому самого Бога им уже было недостаточно. Народу нужен был другой бог – видимый, которого можно было потрогать, с которым можно было поиграть во что-то и меньшего, чем они сами. Между тем, они вышли из Египта только благодаря многочисленным Божьим обетованиям, обеспеченными всем необходимым.

Бог не ставил никаких условий, когда выводил народ из рабства. Они не знали, а тем более не создавали кровь Агнца, которой потом помазали косяки дверей. И даже в ночь сверхъестественного освобождения были совершенно не в курсе того, что произошло – сам ангел Божий заставил египтян отпустить их. Всё, что с ними произошло – чудо Божественного провидения. Сам Бог в полной мере присутствовал в этом событии. Однако они были приучены верить в то, что в жизни не может всегда всего хватать, именно поэтому даже Его присутствия им было недостаточно.

Если чудо, совершённое Богом на Красном (Чермном – прим. пер.) море понимать с еврейской точки зрения, то оно становится реальным. Библия говорит, что Израиль вошёл в море, когда оно расступилось. Люди оказались в окружении воды, образовавшей водную стену сверху и с обеих сторон, так что дальше они шли как по туннелю. Сформированное в море отверстие раскрывает тайну того, что и как сделал Бог. Вода, образовав еврейскую букву ה «Хей», означающую дверь в другое измерение, открыла для них выход. Это значит, что войдя в туннель, Израиль попал в другую реальность.

Мы можем проходить в жизни то же самое, что и люди рядом с нами, но в зависимости от нашего мировоззрения, мы выживаем, а другие – нет.

«Ангел Божий, шедший перед станом Израиля, двинулся и пошёл позади них; и столп облачный двинулся от них и стал позади них. И стал он между станом Египетским и станом Израильским; и было облако вместе с тьмою, но давало свет ночью. Таким образом, один не приближался к другому всю ночь». Исход 14:19–20 NASB (Новая американская стандартная Библия).

Есть много комментариев еврейских отцов к этому чуду. В них говорится, что с помощью сочетания еврейских букв и имени Бога Моисей смог создать ангельскую структуру для того, чтобы поднять воду и встать между евреями и египтянами. Бог дал им понять, что они находятся в состоянии вечности, в бесконечности. Не было на этом пути ничего, чем для них не смог бы стать Бог. Израиль вышел из туннеля в другое измерение. И этот туннель привёл их на другую сторону Красного моря, а египетская армия оказалась далеко позади. Писание говорит, что когда Израиль переходил на другую сторону, Бог утяжелил колеса египетских колесниц так, что тьма, образовавшаяся между одной и другой стороной, не позволила им продвинуться дальше.

Это ещё раз доказывает, что Израиль фактически вошёл в другое измерение. Только выйдя из водного туннеля, народ узнал и понял, что может войти в другую реальность. Это означает, что мы можем находиться в одинаковых с другими людьми обстоятельствах, но в то время как чьи-то «колёса тяжелеют», наши легко преодолевают всё. Мы можем проходить в жизни то же самое, что и люди рядом с нами, но в зависимости от нашего мировоззрения, мы выживаем, а другие – нет.

И даже когда израильский народ вышел из туннеля на сушу, его на каждом шагу ожидала помощь Бога, потому что Он не менял природу процесса обеспечения. Применяя ту же ангельскую структуру, как с водой, Бог начал использовать её и вокруг израильского стана. Примером тому может служить огненный столп ночью и облачный – днём. Это тот же самый процесс обеспечения, который защищал Божий народ от страха того, что могло пойти против них. И когда евреи обратились к Богу уже в пустыне, Его присутствие дало им обеспечение пищей и кровом.

Если вы действуете из состояния недостатка, вы никогда не сможете быть в покое. Решением проблемы беспокойства может стать изменение взгляда на Божью способность обеспечить вас. Давид сказал: «Они ели пищу ангелов».

Если вы действуете из состояния недостатка, вы никогда не сможете быть в покое.

Иисус сказал: «Я есмь хлеб в пустыне». Бог хотел, чтобы Израиль понял, что они, хоть и были рабами, народом, живущим в недостатке, им не нужно было беспокоиться о пропитании.

Вопрос недостатка касается не только еды, но и всего, что поддерживает жизнь. Если мы начинаем смотреть на всё с позиции недостатка, то все вокруг нас будут казаться несовершенными. Мы никогда не будем удовлетворены тем, что кто-то что-то для нас делает.

Бог всегда демонстрировал Израилю главный принцип достатка или изобилия – всего будет хватать! Если бы Израиль понимал доступное ему от Бога обеспечение, то был бы всегда удовлетворён. Когда мы понимаем, что всего достаточно, тогда мы и можем испытывать удовлетворение. А если мы удовлетворены, мы можем любить наших братьев и сестёр. Как только мы перестаем воевать против наших супругов, представление о недостатке становится нецелесообразным. Если же мы не удовлетворены тем, что имеем, мы постоянно будем искать вокруг себя то, чего нет, следовательно, жить с чувством пустоты и нехватки. Этот мир, построенный на чувстве недостатка, сформировал нашу веру на основании того, о чём мы думаем и чем живём. Фундаментальное чувство недостатка создает идолов, которые становятся нашими стражами, хотя они и меньше нас.