Екатерина Калинкина
Десять Махавидий. 2 Тара.

Глава

Тара олицетворяет звук ХУМ, с которым раскрывается отверстие брахмарандры («ворота брахмана», мистический канал, локализованный в области «родничка») через который Сознание выходит за пределы тела и устремляется в сахасрара чакру — Прекрасный тысячелепесковый лотос и беспредельный океан амриты (напитка бессмертия), расположенный над макушкой головы. Именно поэтому Тара явилась изо рта верхнего лика Шивы в виде языка яркого пламени и спустилась в озеро Кола (или Колана) к западу от горы Меру. Когда Она вышла из озера, Ее кожа была голубоватого оттенка, и Она стала известна, как Нила Сарасвати (Тёмно-синяя Сарасвати).

Подвижник Акшобхья, почитаемый в тантрическом буддизме, жил к северу от озера и наблюдал за Ее нисхождением иначал поклоняться Ей и впоседствии стал Её Бхайравой. В тантре Он известен, как воплощение Акшобхья Бхайравы — Шивы в момент, когда он выпил яд халахала, явившийся из мирового океана вместе с амритой, напитком бессмертия и грозивший миру разрушением. Шива остался невредим (акшобхья), но был парализован и неподвижен, пока Тара не напоила Его своим грудным молоком.

Иконографически Акшобхья Бхайрава изображается как наг – змей, обвивающий голову Тары.

Имя Тара означает «спасительница», «переправляющая» и «звезда». Ведь, согласно сакральной географии, именно Полярная звезда, Дхрува, располагается над земной осью и вершиной горы Меру, с которой в йогических практиках отождествляется позвоночник. Именно поэтому Тара олицетворяет идею «путеводной звезды» но не в современном, а в изначальном её понимании.