Григорий Ивашкевич
Продукты Мыслительной Системы. Часть 4

Продукты Мыслительной Системы. Часть 4

151.

Чувство — это путь. Логика — это пункт назначения. Цель. Логике не важно, как ты придёшь к цели, ибо она ею и является. Чувство — это и есть значимость пути, вернее, сам путь. Вот и противостояние одного с другим. Того, как побыстрее приехать, и того, как бы насладиться дорогой. У одного без другого, вероятно, нет смысла. Ибо это действие и противодействие. Противопоставленные вещи. Убирая одно из этого, получается абсолют, что не имеет смысла.

152.

Абсолют — это отказ от противодействия. Любое действие без противодействия не имеет смысла. Потому абсолюта не существует. Он не имеет смысла. Не существует и не имеет смысла, с научной точки зрения — одно и то же.

153. Главный парадокс

Только абсурд даёт смысл. И этим он и абсурден. Ибо ноль — сам абсурд, но его не существует. Следовательно, он не имеет смысла. Из этого мы можем сделать вывод, что без лицемерия ничего быть не может. И это только доказыват то, что мы заперты в сущем, в виде лицемерия.

154.

Фашизм — это когда иерархия переворачивается и на её вершине оказывается признак, а не здравый смысл. Поэтому, в принципе, любое алогичное действие можно приравнять к фашизму. Любое идиотичное действие можно приравнять к фашизму. Любое абсурдное действие можно приравнять к фашизму. Однако, при включении максимальной дальновидности остаётся только ноль. Потому, всё сущее — фашизм. Ненависть, война, бессмысленные противостояния и придирки, на которых всё строится. Фашизм — отнюдь не изобретение итальянцев в начале XX века. Фашизм — это и есть всё сущее.

155.

Любое слово можно назвать всем сущим при максимализации. Ибо из него пинцетом можно вынуть абсурд, после чего окажется, что абсурдом является весь объект. А потом окажется и то, что абсурд — это всё сущее. Поэтому, — градация — это лишь ложь, когда всё сущее одинаково. И есть единое целое. Даже не организм. И даже не явление. Сущее и есть сущее.

156.

Нет смысла злиться. Но ложный организм мне не даёт это принять. Ибо я не могу преуспеть в полной материализации, никак. Ведь я с рождения заперт в материи

157.

Воля мало на что способна. А сопротивляться всему сущему — тем более. Тем более, пока я являюсь его частью. Конфликт заключается в том, что, являясь частью сущего, я мысленно нахожусь не в нём. Это и есть абсурд, что его составляет. Ибо сам факт о том, что я о чём-либо догадался весьма абсурден. Столь же абсурден, как и пребывание моего разума в сингулярности нуля, отдельно от тела. Видимо, мозг — это связующая, коннектор между нулём, и прочими самыми невероятными процессами. И явлениями. Других логичных объяснений этому нет. Как и логики. Ибо логика работает лишь в пределах реальности. А что будет работать за её пределами? Лишь ничто и будет работать. Полный абсурд.

158.

Предположительно, как я и говорил, реальная модель реальности — это лишь периферия нуля. Ибо ноль более могущественная сила. Если я выхожу за пределы реальности, то я выхожу в нечто более могущественное. По сути иерархичности, более могущественное и будет центром сингулярности. А учитывая четырёхмерную (как минимум) модель — крайняя периферия и будет проводником в центр. Абсурдность этой гипотезы заключается лишь в том, что нет объяснения тому, что находится за пределами этой структуры. Ибо за пределами этой структуры находится также что-либо более могущественное. Видимо, это и даёт динамику. Потому данная система и движется. А иллюзия неограниченности — это и есть динамика. Осталось лишь ответить на вопрос: есть ли пределы у данного динамичного тела, или же он заканчивается там, где начинается самое маленькое. И даже в таком случае, имеет ли смысл вообще говорить о каких-либо пределах, если самое большое заканчивается там, где начинается самое маленькое, и всё в итоге упирается в одно и то же, так и не давая ответов. В этом вся суть динамики — она не может дать ответов, ибо, копаясь в них, ты лишь бесконечно прокатываешься по самой динамике. Выйти за пределы динамики невозможно, ибо ты сам внутри динамичной системы, чьи входы — это выходы, и наоборот. Здесь и создаётся факт бесконечности. Динамика — это априори бесконечность. Ибо откуда иначе берётся энергия для синтезирования динамики всего сущего? И какой смысл в столь временном существовании? Догадки лишь заключаются в черпании энергии из нулевого источника в виде сингулярности всего сущего — нуля. Или же, в конечном счёте, всё сущее и есть ноль. Как же мы это не замечаем? А не замечаем мы этого лишь потому, что находимся внутри этой системы. Всё бесконечное лишено смысла. Это правильно. Однако, по всей видимости, всё сущее и лишено смысла, потому что бесконечное. Потому, всё сущее — ноль. Вселенная — уроборическая, априори бесконечная система. Иначе было бы возможно ответить на вопрос: "в чём её смысл?". Однако, это невозможно, ибо она бесконечно динамичная, а мы берём энергию из неё. Тут всё упирается лишь в абсурд: 1) если есть динамика, то есть граница материи. 2) иерархичность, и где она заканчивается, если её конец заканчивается в её начале. Какой смысл иерархичности, если есть граница материи, и это уже можно поставить как признак иерархии? А сама граница материи никуда не идёт. И в итоге всегда можно поставить выше что-либо, что больше материи, у которой якобы есть границы, даже несмотря на её четырёх и более мерность. Даже у четырёхмерных и более объектов есть границы материи. И это вторая основная проблема. 3) При уничтожении чего-то низшего всегда остаётся что-то высшее. Такая же упёртость в бесконечность, даже несмотря на то, что жизнь определённого объекта конечна.