# Продукты Мыслительной Системы. Часть 2

Григорий Ивашкевич

Философские раздумия о бытии и небытии, основанные на нуле. С ноткой поэтизма. На основе логики, абсурдизма и теоретической физики

## Продукты Мыслительной Системы. Часть 2

51.

Ложь - это то, что даёт надежду. Надежда - это то, что даёт ход движению. Движение - это то, что порождает смысл. Потому весь смысл во лжи.

52.

В самом великом смысле всё сущее всегда будет бессмысленно. Ведь самый великий смысл - это то, что даже не имеет никакого отношения к сущему. Ибо самый великий смысл - это ноль

53.

Что-то должно быть сокрыто и ложно. Только так у человека будет смысл. Чем больше он держит в себе, чем меньше делится - тем больше при себе имеет. Другое дело - избыток, недостаток. Важен баланс. Хотя, в силу своего характера, Я не люблю баланс. Я обожаю крайности, страсти, что дают смысл.

54.

Чем больше человек хочет крайностей и страстей, тем больше на себе он почувствовал бессмысленность бытия.

55.

Чем пуще человек, тем он гениальнее. Да и вообще, чем пуще сущность, тем она полнее. Тем с меньшими усилиями всё поглощает, большим могуществом обладает, с лёгкостью со всем разбирается. Чёрная дыра выглядит самой опустевшей. Но именно она - самый сильный в природе объект.

56.

Чем меньше сущность видит смысла, тем более она ненасытна, тем больше она поглощает.

57.

Дурак тот, кто говорит, что человеку для счастья многого не надо. Настоящему человеку для счастья нужно всё сущее, что есть. Что он знает и не знает. Чем ничтожнее человек, тем меньше ему надо для счастья. А на деле он не понимает ничего. Что всё его питание - это всё сущее. Или даже то, что у нему не относится. Обманутым для счастья надо меньше всего. Знающим правду, для счастья надо всё. Ослеплённый не нуждается в том, чтобы много видеть. Однако, есть то, что объединяет всевидящего и полностью слепого - абсолют. Они оба - Боги одинаковой силы. Или же в сущности, а вернее в её отсутствии - одно явление. Они являются единым целым. Любой абсолют составляет единое целое в виде нуля. А без абсолюта мы сущи жить. Поэтому, возможно все мои мысли об абсолюте заведомо ложные, ведь живой не может ничего о нём говорить.

58.

Существует ли вечное мышление? Ответ: лишь в ложной вариации. Вечное мышление - это абсолют, ноль. Достижение нуля возможно лишь через дыру истин. Только смерть есть вечное мышление. А пока мы живы - мы будем постоянно вести ошибочные суждения. Вызывают раздражение весьма временные суждения. Однако, понимаешь, что все твои суждения так же всего-лишь временные, разница лишь во временных промежутках. Тут достигается абсурд с 50 процентной вероятностью, вечернего разветвляющейся. Проще говоря, парабола. Внутреннее противоречие, создающее бесконечное стремление. Если описывать ноль, как то, чего нет, то сам факт его описания ставит под вопрос истинность суждения. Такова сила абсурда, на котором всё держится. Нельзя сказать, существует ли вечное мышление, или нет. Однако, в контексте абсолюта, как бы разочаровывающе это не звучало - нет. Но это тоже ложь. Нельзя говорить о нуле верно — в этом вся загвоздка полного отрицания - в бесконечном абсурде. Однако, его и можно назвать бесконечной силой - вечным мышлением. И нельзя. Вот и бесконечность.

59.

Бесконечное противостояние создаётся за счёт абсурда. За счёт абсурда создаётся и бесконечное стремление. Сам смысл создаётся абсурдом. И его отсутствие. Это бесконечная сила, предлагающая бесконечное количество вариаций. Однако, абсолютного абсурда не существует, в связи с невозможностью его оформить. Потому, всё сущее - лишь иллюзия структуры, держащаяся на абсурде. Периферия сингулярности нуля. Выходит, ноль всё ещё остаётся самой могущественной силой.

60.

Мышление может быть только вечным. Однако, есть ли сама вечность? Бесконтекстуальная вечность - это абсолютный ноль. В то время, как вечное мышление - понимание этого явления, ограниченное контекстом в виде самого мышления. Выходит, оно существует с фактом внутреннего противоречия, ибо нельзя относить к вечному и вечности ограниченные контекстуально вещи.