Николай Буканев
Девица, жена, мать
Женщины в древней Руси и свадебные традиции

© Николай Буканев, текст, 2025

© ООО «Издательство АСТ», 2025

* * *

Начало

О том, что было на Руси в древности, кажется, мы знаем все. Еще бы! Сказки читали, песни народные слышали, картины русских художников видели. Но «в древности» все же не всегда означает «в Древней Руси».

Кому-то, и Советский Союз представляется покрывшейся пылью архаичностью. А быт рядовых колхозников середины 20-го века, о чем бабушка рассказывала в детстве, вполне сойдет за антураж жизни и в древности.

У нас просто как-то принято отождествлять известную нам деревенскую жизнь с жизнью в древние времена. Но если задуматься, то ведь очевидно, что эпохи-то были разные, были и времена НЭПа, и период крепостного права, и Опричнина, и набеги ордынские, и много чего еще. Безусловно, простой человек, как возделывал землю тысячу лет назад, так и продолжал это делать и при Иване Грозном, и при Петре Первом. Но неужели, ничего не менялось?

Вспоминается один опрос[1], который проводил я на моем интернет-канале «11 ЭКЮ». Темой была женская свобода. Получили ответы, и результаты оказались в той же мере ожидаемы, сколь и занятные. Судите сами[2].

Абсолютное большинство ответивших считает, что не было свободы у русской женщины вплоть до 1917 года, только потом начала просыпаться. И результат этот вполне в духе нашего представления о русском быте.

Но обратите внимание, эта закономерность нарушается, ведь почти 10 процентов верит, что расцвет женских свобод на Руси приходился на времена Домонгольской Руси, то есть до XIII века. При этом, более поздние времена Московского Царства, Российской империи – той, где были и императрицы-самодержицы, и Дашкова в роли главы Императорской Академии наук, не вызывают доверия. Женская свобода тех времен не очевидна.

Значит не все развивалось по прямой, значит общество наше менялось не однородным образом? Получается, что жизнь в Древней Руси чем-то отличается. Но почему?

Сразу надо оговориться, что Древняя Русь – это такое пространственно-временное явление, которое очень сложно уложить в рамки простого восприятия. Для иных обывателей это могут быть времена вплоть до изобретения интернета, а для историков – любимый момент обсуждения и уточнения. Очертить точно период, сложно, и уже тем более, непросто, если речь идет о географии. Ведь сейчас речь идет не просто о нашем прошлом, а о территории нескольких независимых друг от друга государств. А каждое государство ныне пишет свою историю, где и глубокое прошлое – поле для обоснования современных политических тенденций. Более того, источников о том, что происходило во времена первых Рюриковичей, тем более, древних славян, невероятно мало. Хотя это был невероятно пестрый и живой период, в котором встретились и активно переплетались языческая и христианская культуры.

Какие источники рассказывают нам о Древней Руси? Конечно же это археологические, литературные произведения и летописи, а также свидетельства иностранцев, посещавших земли наших предков в тот период. Кроме того, каждый из источников имеет свой набор ограничений, которые не позволяют брать любой из них за основу. Кроме того, вызывает вопрос проблема интерпретации как письменных, так и материальных источников. Найти-то нашли что-то, некое кольцо раскопали – а как понять куда и кто его надевал и для какой цели – то ли невеста на свадьбу украшалась, то ли быку в нос вдевали. Утрируем, конечно, да и ученые умеют проверять гипотезы, но сомнения не прогонишь.

Тем не менее, формирование образа человека Древней Руси, личности его, невозможно иным путем, кроме отражения в системе дошедших до нас литературных и археологических памятников. В дополнение ко всему следует учитывать что мы стали другими со времен Средневековья. Мы глядим на происходящее в те времена через наши современные представления о добре и зле, свободе и ее видах, отношении к человеку. Нас от Древней Руси отделяет не только много веков, но и целый пласт культуры: литература, философия, кинематограф, публицистика, несравненно больше открытое поле истории, начиная с древнейших времен и до современности.

Мы не можем полностью отринуть эту линзу, продолжаем разглядывать древность через нее. Но важно помнить, что мы отличаемся, что тогда люди – это не мы. Нужно это чтобы избежать категоричных суждений при интерпретации фактов о положении человека в Древней Руси.

Все яркие и живые описания жизни нашего народа, которые мы обычно встречаем, по которым судим о временах былинных, относятся в большей массе к XVIII–XIX веку, когда начались серьезные исследования особенностей жизни русских людей, которые ещё сохранялись в глубинке. Выдавать эти наблюдения за наследия древних веков можно, но ровно с той же уверенностью можем принимать их за новодел, подготовленный непосредственно к приезду ученых в деревню, а то и с участием их самих.

Свидетельства иностранцев, посещавших наши края, в большинстве своем тоже не всегда конкретны и полностью понятны. Но остаются и важнейшие свидетельства о тех древних временах: летописи, археологические находки. Поэтому в нашей работе мы попытались собрать буквально по крупицам информацию о жизни женщин в Древней Руси. Остается только верить, что действительно у нас в руках фрагменты культуры тех веков, для этого мы постарались в данной книге опираться только на работы серьезных ученых-историков и исследователей.

Но без отсылок к более поздним векам, или восприятия наиболее интересных традиций более поздних источников, мы тоже не смогли, хоть и целенаправленно снижали их количество, верим что за ними все равно проглядывают следы той самой первозданной Древней Руси.

В этой книге мы сфокусировались на вопросе жизни древнерусских женщин. Почему именно женщин? У них жизнь насыщеннее. Взять мужчину той поры. Родился, вырос – за работу – либо в поле, либо ремесленник, либо воин. А у женщин все очень разнообразнее. Помимо таких же хозяйственных функций, которые нужно исполнять, женщина еще и матерью становится, и хранительницей домашнего уюта. Да и отношение к жизни у женщин весьма отличается. Путь к замужеству, волнения, гадания, приготовления к свадьбе, все это ожидание волшебства и счастья с любимым мужем.

При этом вопрос замужества мы изрядно расширили. Поговорим и о самом процессе свадьбы, о том, что происходило на этапе подготовки, за праздничным столом, в первую брачную ночь и после, когда уже все свершилось.

Но выйти замуж – это не просто сыграть свадьбу. Для женщин прошлых веков, да и для мужчин тоже, это этап становления в обществе, подтверждения своей состоятельности, подтверждения своих прав взрослого человека.

А значит, следовало правильно себя подготовить, чтобы девушку в жены взять выстроились в очередь. Это понимаем не только мы. В Древней Руси подготовка к замужеству для девочки начиналась буквально с самого рождения, а то и до появления на свет (поговорим и о таких случаях).

Вот и для того, чтобы прийти к свадебному торжеству, волнительному моменту рождения новой семьи, начнем мы наше повествование с самого начала – с рождения девочки, которой посчастливилось появиться на свет в Древней Руси. Посмотрим, где она жила, чем питалась, как взрослела.

Глава 1
Быт и традиции русской женщины до свадьбы

Часть 1
Быт женщины до замужества в Древней Руси

Ты родись сначала

Итак, следует начать, пожалуй, с самого рождения. Тут уж сразу оговоримся, дело это было непростое. С одной стороны, отсутствие привычной сегодня перинатальной медицины приводило к высокому риску потери ребенка во время беременности, равно как и частыми были неудачные роды. Каждая беременность была в буквальном смысле вопросом жизни и смерти как для зарождающегося человека, так и для его матери.

Ещё одним значительным фактором, препятствующим появлению на свет ребенка, были попытки прервать беременность. Когда практикуемые народные средства контрацепции не помогали, то в ход шли способы избавиться от развивающегося плода любви.

Нет, вовсе не результаты внебрачной связи хотели скрыть в первую очередь. Проще было всем признать ребенка и радоваться рождению очередного помощника в хозяйстве, чем устраивать скандал и наводить позор на дом, на себя, на своих подрастающих дочерей, которым в будущем выходить замуж. Глава дома предпочитал признать своим ребенка, который подарил его жене иной мужчина и растить в любви и заботе.

Да, совсем уж вопиющие случаи бывали. Например, когда беременность настигала женщину, благоверный которой уже длительное время находится вне дома в военном или торговом походе. Или, когда вдова понимала, что тайные ее отношения с соседом, отцом большого семейства, воплотились в дитя под сердцем.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

https://zen.yandex.ru/media/11ecu/svobodna-li-russkaia-jenscina-5ffef3093112ec025e2973de

Вернуться

2

Опрос проводился при помощи сервиса Яндекс Формы

Вернуться