# Анализ личной структуры. Психотехника баланса

Мария Николаева

Сборник включает текстовые версии трех видео-курсов, записанных в 2021 году по результатам многолетнего опыта консультирования: «Анализ личной структуры и создание алгоритмов саморазвития», «Стадии проработки энергетики для эмоциональной стабильности», «Психотехника баланса при сложных взаимодействиях с клиентами». Контекст самоанализа смещается от философии к психологии и социологии. Последний текст будет полезен специалистам, работающим с людьми.

Фото на обложке: автор в Петербурге, 2024.

© Мария Николаева, 2026


ISBN 978-5-0069-8140-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

## Анализ личной структуры и создание алгоритмов саморазвития

### Пролог. Авторская методика для рефлексии и гармонизации всех уровней целостной личности при занятиях практиками разных традиций

Данный курс представляет собой абстрагирование принципов проведения личного коучинга с ведущей. Следуя указаниям, вы самостоятельно заполняете таблицы, анализируете их содержимое, принимаете решения, строите гибкие планы, вырабатываете стратегию своего дальнейшего развития.

1. Введение с кратким описанием создания авторской методики, философских оснований для использования взятой модели строения человека и основного принципа существования в мире.

2. Разбор пяти оболочек с выделением достижений и проблематики на физическом, энергетическом и ментальном уровнях. Составление таблицы для дальнейшей проработки (скачайте шаблон).

3. Работа с готовой таблицей: поиск соответствий между проблемами и имеющимися инструментами для их решений, выявление недостающего технического обеспечения, построение иерархии задач.

4. Пять уровней гибкого планирования – возрастной, сезонный, месячный, недельный, суточный. Стыковка конкретных практик при наложении разных циклов. Форму записи выбираете самостоятельно.

5. Ревизия источников практических и теоретических знаний в традициях (формат таблицы аналогично первому шаблону). Распределение степени влияния каждого источника на все уровни саморазвития.

6. Принципы совмещения практик из различных культурных традиций для их успешного сочетания в личном комплексе. Создание основания для дальнейшего роста, построение стратегии самобытности.

Во избежание проблем с передачей и хранением личных данных, вы делаете все на бумаге или в ноутбуке, а не прямо в курсе, поэтому задания не проверяются. Это снимает также психологические проблемы, если чем-то вам не хотелось бы делиться даже с преподавателем. Успешного селф-коучинга!

### ЧАСТЬ 1: Введение

#### Лекция 1: Авторская методика

Анализ личной структуры является основанием авторской методики «Стратегия самобытности». Я всегда провожу его перед любыми консультациями, а тем более длительными коучинговыми программами, чтобы впоследствии построить эффективные алгоритмы саморазвития.

Эта методика была создана в 2008 году. К тому времени я уже была автором нескольких десятков книг, постоянно проживала в странах Юго-Восточной Азии и обучалась примерно у полусотни восточных учителей. Это был переломный момент, когда я начинала преподавать. Так возникла книга «Стратегия самобытности».

Изложенные в ней принципы я многократно применяла к своим клиентам на острове Бали, где консультировала на протяжении пяти лет. Позже – в России и странах Европы. Надо сказать, что через эту систему прошло не несколько сотен, а порядка 2—3 тысяч человек за последние 12 лет. Точного числа я назвать не смогу, поскольку ничего не фиксирую.

Итак, что же она из себя представляет? Я исходила из того, что большинство современных практикующих так или иначе совмещают практики разных традиций. В какой-то момент они накапливают достаточно большой опыт хаотичного применения разнообразных техник, методик и практик из самых разных систем. Просто потому, что либо подвернулся семинар, либо нужно было решить частную проблему, либо сходили куда-то за компанию.

В этом хаосе человек вроде бы развивается – он постоянно получает новый опыт. Однако через несколько лет он с удивлением обнаруживает, что пробуксовывает, потому что целенаправленного систематического развития нет. И более того, нет понимания, каким образом всё, что он делает, вообще связано между собой.

Именно для этого необходимо распределить все имеющиеся ресурсы и инструменты применительно к основным задачам и проблемам, которые относятся к интегральной структуре любого человека как личности. Здесь я за основу беру систему Панча Коша – пять оболочек.

Таким образом, мы будем двигаться от себя к себе: от «себя» с маленькой буквы к «Себе» с большой. Сначала разбирая по частям все текущие проблемы и задачи, классифицируя набранный инструментарий. Когда всё будет разложено по полочкам и проведена эта систематизация, мы приступим непосредственно к составлению алгоритмов саморазвития с учетом различных временных циклов, а также выявленных ранее возможностей и первоочередности задач.

Поэтому этот онлайн-курс сугубо практический. Хотя я буду давать в основном теоретические руководящие наставления, после каждого урока вам нужно будет проделать определенную практическую работу.

Когда я начинала, я делала это вместе со своими студентами: фактически сидела рядом с ними, проверяя, что они записывают, и комментируя это. Со временем я всё больше предоставляю самостоятельность. Этот курс построен именно таким образом, что фактически вы делаете самоанализ личной структуры.

#### Лекция 2: Строение личности

Как профессиональный востоковед, я основываюсь на индуистской философии, где строение человека с ведических времен представлено в виде покровов майи, образующих постепенную индивидуальность. В классической системе это выделено как панча-коша – «пять оболочек». Атман, наша бессмертная душа, в воплощенном состоянии покрывается все более плотными образованиями вплоть до физического тела. Когда мы начинаем самоанализ, мы стартуем с физического тела как наиболее явного и жесткого проявления и постепенно переходим к более тонким оболочкам. В чем же они заключаются?

Первая оболочка – анна-мая-коша, то есть оболочка, составленная из пищи. Всё, что формируется на материальном уровне, мы можем видеть и осязать. Это и анатомия, и физиологические процессы, которые находятся в динамике, – представить их застывшую картину достаточно сложно. Тем не менее любые диагнозы или, напротив, развитые формы проявлений относятся не к застывшей анатомии, а именно к физиологии.

Вторая оболочка – пранамая-коша. Это оболочка из праны, фактически энергетическое тело, которое иногда называют аурой. Это ближайшая оболочка к физическому телу, и ее проще всего видеть невооруженным глазом, если развита сверхчувствительность. Но самое главное, что эта оболочка тоже имеет структуру. В йоге она описывается через каналы, чакры и так далее. Пранамая-кошу можно анализировать либо напрямую (если развито видение), либо через косвенные проявления. Ближайшие из них – эмоции, эмоциональное состояние, а также творческие проявления и способности, которые развиваются при работе с дыхательными техниками и другими энергетическими практиками. Проблемы энергетического тела легко диагностировать по различным дисфункциям, находящимся на границе физиологии и мышления. Это и расстройства сновидений, и эмоциональный дисбаланс, и многое другое.

Третья оболочка – маномая-коша. Это фактически мыслительное облако, которое нас окутывает и в некотором смысле одурманивает. Вся информация, накопленная нами за время воплощения (личный опыт, знания, впечатления), частично уходит в подсознание, частично забывается. Но всякий раз, когда она нам необходима, она откуда-то возникает. Именно это тело стараются очистить при медитации. Для анализа нам важно, как структуры, сформированные в этой оболочке, определяют специфический менталитет и образ мышления.

Мышление бывает разных типов – логическое, образное и так далее. Сюда же относятся ментальные проблемы вплоть до потери ориентации в пространстве, непонимания своего места в мире и устройства этого мира, а также различные достоинства и недостатки по таким характеристикам, как память (скорость запоминания, объем, возможность удержания), скорость обработки информации и другие технические моменты.

Четвертая оболочка – виджняна-мая-коша, рефлексия. Это способность рефлексировать те самые мысли, которые находятся в мана-мая-коше, а также процессы, происходящие на предыдущих двух оболочках. Таким образом, эта оболочка накапливает знания о себе в результате наблюдения. У многих людей она слабо развита, если они не уделяют такой деятельности внимания. Более того, именно эта оболочка будет задействована для проведения рефлексии, поэтому ее саму мы подвергать рефлексии особо не будем.

Пятая оболочка, которая либо есть, либо нет, – анандамая-коша. Это состояние блаженства, пребывание уже в преддверии подлинной самости, когда человек в значительной мере выходит из-под власти дуальности, присутствующей в воплощенном состоянии. Эту оболочку мы также не будем анализировать – мы можем лишь констатировать степень ее развитости.

Отсюда следует очень простой вывод: далее для анализа собственного состояния мы будем работать с тремя наиболее явными оболочками – физическим телом, энергетикой и мышлением.

#### Лекция 3: Принцип двойственности

Самоанализ базируется на принципе двойственности, который является основополагающим в индуистской философии в определении мироздания. Когда мы находимся в состоянии единства, фактически мы находимся в полном покое. И появление в этом мире с его деятельностью, с причинно-следственными связями, начинается с того, что появляется некая двоица. И в дальнейшем на всех уровнях любая множественность возникает из многократного разветвления этой двойственности. Именно поэтому самый простой способ проанализировать свое состояние на разных уровнях состоит в том, чтобы определить контрастно свои плюсы и минусы полярности.

Поэтому мы делаем следующую вещь. На выделенных уровнях, которые мы собираемся анализировать, – это физическое тело, энергетика и мышление, – мы выделяем два состояния, всего два. Это то позитивное, что есть в нашем развитии или в наших исходных данных, и то негативное, что либо осталось у нас непроработанным (какие-то проблемы), либо возникло в результате наших ошибок в деятельности. Таким образом, мы все можем разделить на черное и белое, плюсы и минусы.

Это достаточно условное разделение, поскольку любое негативное событие можно использовать в позитивном ключе с какой-то выгодой для себя, равно как и какие-то счастливые, удачные стечения обстоятельств могут в дальнейшем приводить к проблемам или даже к катастрофам в жизни. Собственно, это перетекание одного в другое и предполагает, что далее мы сможем сбалансировать наши сильные и слабые стороны.

Таким образом, здесь уже заложен некоторый прогресс. Однако для того чтобы приступить к саморазвитию, нам нужно произвести такую поляризацию своих состояний и, может быть, даже несколько намеренно утрируя ситуацию, определить свое отношение к тому, что мы считаем для себя в себе же положительным, а что отрицательным. Итак, плюсы и минусы.

### ЧАСТЬ 2: Анализ личной структуры

#### Лекция 4: Физическое тело

У нас есть физический слой, энергетический, ментальный, и они поделены на позитивное и негативное. Соответственно, эти шесть граф нам нужно заполнить. Начинаем с наиболее явного физического тела.

К позитивным аспектам физического тела вы можете отнести свои врожденные качества. У кого-то есть сильные ноги, у кого-то красивый голос. Все это можно использовать для саморазвития, обладая преимуществами перед другими людьми. И точно так же у вас есть далее приобретенные навыки, которые вы получили либо посредством того или другого вида спорта, либо с использованием каких-то телесно-ориентированных практик, допустим, хатха-йоги или тай-дзы, или каких-то видов борьбы.

И таким образом вы приобрели некоторые качества, которые закрепились, и вы ими располагаете, а также определенные техники, которые вы можете использовать как инструменты для поддержания тела в форме. Далее сюда относятся способы очищения физического тела, либо достаточно обычные, вроде сауны, душа, либо более специфические в виде аюрведических клизм, аюрведической панчакармы и других методов глубинного воздействия на физиологию.

Сюда же можно отнести и регуляторные практики, такие как управление сном, своеобразные диеты, контроль питания, контроль над сексуальной активностью. То есть то, что относится к регламентированию имеющихся процессов. Соответственно, если вы умеете ими управлять, это дает вам опять-таки некоторое преимущество.

К отрицательным чертам относятся прежде всего врожденные дефекты на генетическом уровне, которые проявляются с самого рождения и сопровождают вас всю жизнь. Далее приобретенные диагнозы. Если они уже обрели некоторую медицинскую формулировку, то здесь есть некоторая ясность. Если же у вас таких диагнозов нет, но есть состояние недомогания, которое вам не нравится, вы их фиксируете исключительно по ощущениям.

Точно так же к минусам могут относиться любые недовольства своим внешним видом, которые нужно подправить, и своими качествами, насколько вы являетесь гибкими, сильными, что тоже может потребовать дополнительной проработки. И опять-таки различные функциональные дисбалансы в тех областях, которые я перечислила как возможные позитивные наработки.

Таким образом, для всех негативных состояний нужны какие-то инструменты для исправления. Очень часто оказывается, что эти инструменты уже есть на позитивной стороне. Просто человек не в состоянии состыковать их. Поэтому сейчас тщательно заполняем эти графы, пока независимо друг от друга, распределяя, грубо говоря, все, что вам в себе нравится на физическом уровне и не нравится, по двум противоположным графам.

#### Лекция 5: Энергетическое тело

Переходим к энергетическому уровню. Здесь производить рефлексию немного более сложно, в зависимости от степени вашей чувствительности. Тем не менее, начинаем мы все-таки с непосредственных проявлений. Если вы имеете либо личные впечатления о состоянии своей энергетики, либо у вас есть доступ к диагностике специалиста, экстрасенса или возможность использовать какие-то технические современные средства вроде фотоауры и других вспомогательных аппаратов.

Таким образом, сначала мы фиксируем саму структуру. Насколько раскрыты чакры, насколько хороша проводимость каналов, насколько накачана сама энергетика, насколько большой размер ауры с накопленной энергией, какие есть пробои по ауре, какие есть структурные перекосы. Все это мы распределяем по двум разным графам, где есть положительные стороны развитые и недостатки, которые необходимо исправлять.

Если такой непосредственный анализ энергетического уровня произвести затруднительно, то есть вы ни сами этого не видите, ни специалистов такого уровня у вас нет в ближайшем окружении, то приходится ориентироваться на косвенные признаки состояния энергоструктуры. Самое очевидное из них – это эмоции. Если у вас сбалансированная энергоструктура, то с наибольшей вероятностью у вас есть легкое, свободное проявление всего спектра эмоциональных состояний с преобладанием позитивных эмоций.

Если же сама энергоструктура имеет блокировки, искажения, то, скорее всего, это будет проявляться в неконтролируемых эмоциях, прежде всего негативного свойства, которые постоянно выражаются в некоторых всплесках, энергетически вас истощают, вы фактически чувствуете упадок сил, и таким образом налаживание гармоничных эмоциональных проявлений – это основная часть этой терапии.

Кроме эмоций мы можем считывать свои энергетические состояния через каналы сублимации, где энергия преобразуется в те или иные виды творчества. И если это происходит позитивно, то вы являетесь креативным человеком и способны создавать разнообразные произведения искусства, будь то в музыке, литературе, живописи. Неважно, насколько они признаны, достаточно того, что вы способны здесь самовыражаться.

Если же они негативные, то такого рода сублимация может быть изматывающей. Она может выражаться в излишнем трудоголизме, в каких-то навязчивых состояниях, когда вы постоянно пытаетесь что-то сделать, но это не получается, в просто абстрактных представлениях о собственной гениальности, которая не находит подтверждения, в бесплодных потугах, когда нет энергии на реализацию замыслов.

И, кроме этого, некоторые наши физиологические функции находятся, опять-таки, на границе с энергетическими проявлениями. Особенно это касается дыхательных функций, поэтому управление энергией в значительной мере происходит через дыхательные практики. И, соответственно, сюда можно отнести наработки в этой сфере, либо, опять-таки, какие-то перекосы, проблемы с дыханием – которые могут выражаться также и в других нарушениях, например, в бессоннице или в физико-моторных проявлениях.

То, что мы называем психосоматикой, то есть то, что явно не имеет физическую природу, тем не менее каким-то образом непонятным проявляется в теле. Какая-то дрожь, какая-то сыпь, какие-то аллергические реакции. Одним словом, это называется психосоматика. И здесь могут быть еще более странные и сложно уловимые проявления, которые относятся уже к области магии.

К недостаткам мы здесь можем отнести различного рода внешние воздействия в виде порчи, а к достоинствам – собственно, развитые собственные способности, экстрасенсорные, экстраординарные. Поэтому, опять-таки, это относится к исключительно субъективному переживанию в данном случае и вашей личной самооценки. Проверить объективно такие вещи мы не можем, но мы и занимаемся в данном случае именно самоанализом. То есть здесь прежде всего важно, как вы сами оцениваете, переживаете те или иные состояния.

#### Лекция 6: Ментальное тело

Третий уровень – ментальный. Казалось бы, наше мышление постоянно находится в сфере восприятия, тем не менее его основания, как правило, не рефлектируются. Мы мыслим автоматически. Поэтому, с одной стороны, это простая работа, с другой стороны, очень сложная – понять, что же происходит в нашем мышлении.

Сюда к позитивным качествам относятся прежде всего уровень нашего образования, то есть те знания, которые мы получили к настоящему моменту, куда относятся и наше базовое образование, допустим, высшее образование в сфере биологии. И точно так же разного рода навыки, практики, все, чему мы научились в сфере психологии, в сфере саморазвития, именно как определенная информация, независимо от того, насколько мы ее применяем.

И опять-таки к негативным проявлениям этой стороны относится недостаток информированности, который выражается в вопросах, на которые у вас нет ответа, которые для вас мучительны фактически. То есть это может быть и «как устроен мир», и «какова моя роль», «что мне делать», «каково мое призвание» и более детальные какие-то аспекты, которые вы не понимаете, и они мешают вам делать какие-то шаги в развитии.

Далее, как я уже отмечала ранее, сюда относятся различные качества. И по различным параметрам мы можем выделить плюсы и минусы. Берем, допустим, такое качество, как память, и оказывается, что либо у нас хорошая память, и это плюс, либо у нас плохая память, и это минус. Тогда с ней нужно работать. И так далее. Скорость мышления, развитость различных каналов мышления, хорошо ли мы владеем логикой, успешно ли мы применяем образное мышление, легко ли мы считываем символы, хороший ли у нас ассоциативный ряд мышления и скорость восприятия ассоциаций.

То есть разнообразные каналы получения и обработки информации могут быть более или менее отработаны. И опять-таки, с одной стороны, мы можем успешно ими пользоваться, с другой стороны, если они доминируют и искажают картину восприятия, они могут доставлять какую-то проблему. Допустим, в классической философии для того, чтобы перейти к диалектической логике, нужно избавиться от образного мышления, которое не дает мыслить с чистыми понятиями.

То, что может оказаться плюсом в одном случае, оказывается минусом в другом случае, в зависимости от стоящих сейчас целей и задач. И, наконец, само содержание мышления тоже может быть позитивным и негативным. У нас могут быть светлые возвышенные идеалы или, наоборот, какие-то мрачные маниакальные идеи. Поэтому содержание мышления мы здесь тоже обрабатываем, хотя оно крайне безгранично, можно так сказать.

И все содержание своего мышления вы проанализировать не можете. Здесь важно только то, что действительно работает на вас, и вы понимаете, что вы можете использовать это как свои преимущества. Либо то, что действительно очень сильно портит вам жизнь, и вы понимаете, что от этого надо избавляться. Допустим, суицидальные мысли, которые мешают любому саморазвитию, и прежде всего нужно так или иначе пройти какую-то психотерапию, чтобы от них избавиться.

И здесь же ваши уже идеалы саморазвития, которые, хотя мы занимаемся алгоритмами саморазвития в последней части, здесь в принципе можно уже отрефлексировать те представления о себе идеальном, которые у вас на данный момент имеются, и составить картину, насколько вы сейчас соответствуете собственным идеалам.

### ЧАСТЬ 3: Дефрагментация

#### Лекция 7: Поиск стыковок

Теперь мы приступаем к своеобразной дефрагментации жесткого диска. И в имеющейся таблице, желательно, чтобы она была у вас прямо перед глазами, на листе бумаги. Если вы делали ее в компьютере, то лучше распечатать. Вы проводите стыковки между имеющимися проблемами, недостатками, задачами и теми инструментами, наработками, преимуществами, которые у вас есть. Таким образом мы проводим связи, стыковки.

И сначала мы ищем их на том же самом уровне. Просто потому что решить физическую проблему проще всего именно физическими же методами, энергетическую проблему энергетическими методами, а ментальную – ментальными методами. И только после того, когда мы прошлись по всем уровням, можно искать варианты закрытия тех или иных проблем при помощи инструментов с других уровней.

Таким образом, некоторые физические проблемы мы можем решить энергетическими или ментальными средствами, если они у нас есть. Просто мы не догадывались их применить таким образом. Соответственно, энергетические проблемы можно решить физическими или ментальными средствами, а ментальные – при помощи энергетических или физических инструментов.

Для того чтобы было понятно, я приведу классический пример. Вот допустим, у вас есть камень в печени, его нужно как-то вывести, и есть физические методики: вы можете взять оливковое масло с лимонным соком, его выпить. Я сейчас упрощаю, не нужно следовать этому как методике, поскольку она гораздо более сложная. Тем не менее, все происходит за одни сутки, и на утро камень у вас вылетает, если это тот камень, который поддается выведению.

Далее, если вы не владеете физической методикой, вы можете попробовать энергетически активировать эту зону, допустим, использовать энергию Рейки и постоянно эту зону подвергать мощному энергетическому потоку, чтобы ускорить там физиологические процессы, скорость и силу желчеотделения, и таким образом постепенно этот камень будет тоже вымыт. Однако на это уйдет гораздо больше времени и внимания, и усилий. Чтобы превратить энергию в физическое действие, вам понадобится гораздо более длительный процесс.

И, наконец, вы можете использовать чисто ментальный метод. Вы можете сидеть и представлять, как у вас этот камень растворяется. То есть такое практическое применение медитации до тех пор, пока действительно эти мыслеформы не запустят соответствующие физиологические процессы. То есть мозг будет отдавать реальные команды органам. И, собственно, там пойдет вполне конкретная и биохимическая реакция, и нужные какие-то клеточные изменения, и самое главное, правильные движения тела, так чтобы по соответствующим каналам что-то лишнее могло выйти.

И при этом, согласитесь, у вас это займет еще больше времени, потому что от одной мысли камень не вылетит. То есть придется заниматься этими медитациями очень долго. Соответственно, это достаточно наглядно показывает, что лучше использовать методы того же уровня. Тем не менее, это также показывает, что если таких методов нет или вы ими не владеете, то все же можно задействовать методы с других уровней, которые есть в вашем арсенале, до тех пор пока вы не найдете более лучших средств.

Итак, еще раз, мы проводим стыковки между проблемами и инструментами, проблемами, задачами, собственно, всем, что нам не нравится, и мы поместили в графу со знаком «минус». И опять-таки здесь могут быть как инструменты, так и все возможные способы решения или просто задействования каких-то своих сильных сторон. Таким образом наша таблица становится изрисована вот такими разными стыковками.

#### Лекция 8: Выявление пробелов

Теперь, когда мы выявили стыковки между проблемами и инструментами, мы можем обнаружить, что оказались те или иные лакуны, где либо проблемы и задачи не имеют никакого инструментария, либо, наоборот, какие-то ваши сильные стороны остаются без всякого применения. Эти лакуны мы в любом случае должны заполнить.

Там, где есть проблемы и задачи, но вы совершенно не знаете, как с этим справляться, здесь у вас возникает задача получения новых знаний, навыков, то есть вы идете учиться или обращаетесь за помощью. Но это опять нужно сделать, поэтому здесь у вас возникают задачи, которые вы ставите себе в план, как получение новых знаний, новой информации, или просто прибегаете к компетентным специалистам.

Что же касается другой стороны, если у вас есть какие-то наработки, которые оказываются без применения, то им тоже нужно уделить особое внимание, поскольку либо это те сильные качества, которые могут быть использованы вами не для себя, а для помощи ближним, вплоть даже для какой-то профессиональной реализации, либо они могут быть использованы в качестве некой гармонизации отдыха, самовосстановления в целом.

То есть это ваш резерв, который может быть задействован тогда, когда вы отдыхаете. Однако этот отдых используется для дополнительного развития. И если все ваши проблемы решены, а у вас остается резерв, ресурс, то, конечно, вы можете его использовать для других людей, либо по их просьбе, либо действительно выходя на профессиональный уровень и предлагая это как определенные услуги.

#### Лекция 9: Расстановка приоритетов

Когда в вашей таблице не осталось ни одного элемента, не связанного с другими элементами, возникает другая проблема. Их слишком много. В любом случае у вас должно накопиться достаточное большое количество различного рода более или менее первостепенных задач. И важно определить степень их значимости.

Поэтому на этом этапе анализа таблицы мы должны выявить первоочередность решения тех или иных задач и проблем. Вы можете либо пронумеровать их, насколько они вам досаждают, или вы считаете их наиболее критичными в своем развитии, либо просто подчеркнуть то, что вы считаете наиболее важным, либо раскрасить в какие-то цвета, так или иначе должна появиться иерархия.

По одной простой причине – вы не можете делать все сразу. Мы находимся в мире, где у нас существуют причинно-следственные связи, цепочки и определенное течение времени. Поэтому даже имея объемную картину, когда вам ясно сразу все, вы никогда не сможете сделать сразу все. И в дальнейшем, создавая алгоритмы, мы будем распределять эти задачи в определенном порядке.

Однако для того, чтобы это сделать, нам нужна приоритетность. Поэтому в идеале вы нумеруете. Если очередность вам не очень понятна, как минимум подчеркивайте то, что вам действительно досаждает больше всего, то, что действительно болит, требует внимания, необходимо решать безотлагательно. Или создаете некоторую гамму более или менее насущных своих потребностей.

### ЧАСТЬ 4: Алгоритмы саморазвития

#### Лекция 10: Возрастные циклы

Переходим к составлению алгоритмов. Мы находимся в различных временных циклах, более того, они встроены друг в друга. У нас есть жизненный цикл, годичный цикл, месячный цикл, недельный цикл, суточный цикл. Это пять наиболее выраженных циклов во времени, поэтому мы будем ориентироваться на эту структуру.

Прежде всего, мы расставляем приоритеты в нашей работе по всему жизненному циклу. По-грубому, это молодость, взрослый период, зрелость, преклонный возраст, старость. И если вы обратите внимание на различные традиции, всегда есть акценты, которые ставятся на приоритет тех или иных задач в разные возрастные периоды.

Наиболее классическим является расстановка практики йоги, где в период молодости отдается предпочтение асанам, развитию физического тела, тогда как в период домохозяина человек нуждается в большом количестве энергии, чтобы реализовывать свои задачи. И к более преклонному возрасту он становится все более и более рефлектирующим, тогда как перед уходом из жизни он погружается в глубокую медитацию, чтобы интегрировать весь свой опыт и достичь полного единства.

Таким образом, на каждом этапе жизненного цикла на самом деле будут присутствовать, разумеется, все аспекты саморазвития, тем не менее акцент будет делаться на совершенно определенное состояние, определенный уровень. И именно таким образом мы несколько сужаем в данный период времени, возрастной период, свои задачи, тем самым облегчая их реализацию.

#### Лекция 11: Смены сезонов

Годичный цикл связан прежде всего со сменой сезонов, однако в зависимости от региона проживания они могут быть разными. Как в умеренном климате ярко выражены четыре сезона, так в тропиках это обычно сухой сезон и сезон дождей. Независимо от того, где вы находитесь, в любом случае у вас есть некий годичный ритм. Мало найдется ситуаций, когда у вас действительно зимой и летом одним цветом, разве что на экваторе. Однако и там есть какие-то свои особенности.

Итак, если вы находитесь в умеренном климате, что наиболее вероятно для русскоговорящего населения, вы имеете дело с чередованием зимы и лета, с переменными сезонами весна-осень. И именно поэтому вы можете распределить практики уже просто по признаку внешней ситуации, так, чтобы это было гармонично и адаптивно. Вы не будете кататься на лыжах летом, и вы не будете плавать в море или в озере зимой.

Точно так же с практиками. Вы, собственно, ориентируетесь на состояние, на биоритмы. Поэтому, если, допустим, на стыке сезонов, когда все меняется весной и осенью, хорошо проводить различные очистительные процедуры. Зимой, когда все замирает, хорошо использовать глубокие медитативные практики, ретриты. А летом, когда все движется, находится в быстром развитии, взаимодействии, можно устраивать интенсивы, различные двигательные практики, выездные ретриты и так далее.

Опять-таки, в имеющихся ваших целях и задачах вы распределяете по годичному циклу, когда правильнее будет с наибольшим эффектом решать ту или иную проблему. Таким образом, опять-таки, мы уже сократили весь спектр до определенного возраста. Теперь мы, находясь в определенном сезоне, сужаем наши задачи, которые именно относятся к текущему настоящему моменту, до конкретного сезона. Допустим, что мы будем делать этим летом?

#### Лекция 12: Лунный месяц

Под месячным циклом скорее понимается лунный цикл, поскольку он наиболее сильно воздействует, а для женщин с менструальным циклом он действительно является критичным для построения практики в целом. Однако, если вы недостаточно хорошо чувствуете лунные ритмы, вы можете ориентироваться на обычные календарные месяцы.

И все-таки, если мы работаем с лунным календарем, то, соответственно, у нас есть прежде всего полнолуние и новолуние с переходами между ними. Поэтому по контрасту мы на полнолуние ставим те практики, которые требуют раскрытия, экспансии и прилива энергии и сил, тогда как на новолуние мы ставим те задачи, которые требуют собранности, сосредоточенности, внимательности, какого-то определенного затворничества, сжатости.

И поскольку у нас это критические полярности, мы ориентируемся на то, что от новолуния к полнолунию у нас идет нарастание активности, а от полнолуния к новолунию у нас идет снижение активности, но зато повышение собранности концентрации. Таким образом, это не точечные состояния, мы можем разные свои цели, задачи, решения проблем распределить по этому циклу таким образом, чтобы соответствовать текущей фазе, и у нас не возникало сопротивления внешнего, чтобы наши биоритмы гармонично встраивались в состояние окружающей среды.

Отдельно для женщин менструальный цикл требует, чтобы непосредственно во время месячных, которые в идеале совпадают с полнолунием, вы фактически прекращали нагрузки и чрезмерную активность, поскольку она происходит в самом организме достаточно интенсивно, и обустраивали себе наилучшие условия для очистительных процессов и перезарядки системы.

Далее, после этого у вас наступает период, когда можно переходить к наиболее интенсивным практикам и силовым тренировкам, которые на пике в новолуние достигают своей активности. И таким образом вы, собственно, в наиболее собранной лунной фазе, наиболее сконцентрированы в себе, но при этом вы можете как раз проводить достаточно активные действия.

Вот, собственно, именно на новолунии обычно принято начинать какие-то дела, новолунные отправляться в путешествия, приниматься за сложные проекты и так далее. Именно с новолунием, когда идет новый цикл, новый взлет, вы можете провернуть самые сложные и самые тяжелые задачи. И опять-таки, выложившись на них, вы уже где-то за неделю, подходя к полнолунию, постепенно начинаете смягчать свою активность.

И к моменту следующего менструального периода вы должны, в принципе, обеспечить себе опять состояние покоя, стабильности, без лишней необходимости что-то предпринимать, куда-то ехать или идти. Так что вы можете опять погрузиться в себя и использовать здесь практики по гармонизации внутренней, в частности, женские даосские практики, которым посвящен мой другой онлайн-курс, и многое другое.

Это не означает полное выключение практики, это означает специфический характер практики. Однако интенсивные силовые практики вроде силовых стилей йоги здесь, конечно, нужно временно приостанавливать. Также в этом лунном цикле могут быть и другие дни, которые можно использовать специально. Допустим, экадаши, когда многие голодают, имеется в виду именно очистительное голодание для разгрузки организма. Если более внимательно учитывать различные фазы, то здесь можно выделить много других детальных аспектов.

#### Лекция 13: Недельный график

Недельный ритм ярко выражен либо у людей религиозных, где есть действительно приоритет в воскресных или субботних каких-то ритуальных службах или празднествах, либо у тех светских людей, у которых есть четкий рабочий график, пятидневка прежде всего, где вы пять дней в неделю работаете, а на выходных отдыхаете.

В таком случае недельный цикл имеет смысл задействовать и распределять практику, непосредственно направленную на самосовершенствование, в свободное от работы время. Тогда у вас есть, как правило, вечера, иногда ночи, утреннее время в рабочие дни и достаточно большое количество времени на выходных, когда можно устраивать какие-то ретриты. В зависимости, опять-таки, от вашей семейной и домашней нагрузки.

Если же у вас такого ярко выраженного рабочего цикла нет, могут быть другие ритмы, которые тоже укладываются в недельный цикл или, по крайней мере, могут быть к нему привязаны. Допустим, график сутки через трое, принятый у медперсонала нередко, и тому подобное.

Если же таких привязок не обнаруживается, то недельный цикл вы можете спокойно пропустить или использовать вместо него какой-то другой трехдневный цикл или по десятидневкам для удобства. Либо вы от месячного цикла переходите сразу к суточному, если у вас действительно на протяжении месяца каждый день по своему состоянию не сильно отличается от другого. Тогда недельный цикл мы просто пропускаем.

#### Лекция 14: Суточный ритм

И, наконец, суточные ритмы, наиболее важные для нас, поскольку от использования времени каждый день и зависит наш успех, результат, к которому мы приходим. Тем более, что времени кажется мало, однако именно способность найти 15 минут утром, полчаса вечером или даже какое-то время в обеденный перерыв, именно это и гарантирует успех повседневную практику, которая формирует наше основное состояние.

Самый классический вариант использования суточного цикла в соответствии с природными биоритмами состоит в том, что наибольшую физическую нагрузку мы делаем утром, энергетические упражнения производим для поддержания своего заряда на протяжении дня, а различного рода релаксационные и медитативные практики отрабатываем вечером. Однако это слишком идеализированная схема, а далеко не у всех есть возможность так распределять свою деятельность.

Поэтому здесь можно брать и другие принципы. То есть если у нас свободен, допустим, только вечер, то мы можем все необходимые практики, которые у нас есть, делать именно в вечернее время. Но тогда опять-таки мы наибольшие физические нагрузки ставим на самое раннее вечернее время, еще до ужина, когда нас достаточно далеко еще до сна, и к тому же мы не слишком устали. Те или иные энергетические практики могут делаться на протяжении вечера с разной расстановкой. И, конечно, медитативные практики будут наиболее уместны уже в наиболее отрешенном состоянии перед отходом ко сну.

Точно так же решение конкретных проблем может быть точечно расставлено по суточному циклу. Здесь это выглядит слишком абстрактно, однако, когда вы обратитесь к своей заполненной таблице, вы, в принципе, увидите, какие действия когда вы можете делать. И более того, здесь может быть социальная привязка, поскольку какие-то вещи вы отрабатываете либо когда ходите в фитнес-центр в определенное время, либо когда у вас есть запись к какому-то специалисту, либо, опять-таки, когда у вас просто есть доступ, когда, допустим, у вас в квартире никого нет, и вы можете спокойно заняться в комнате.

То есть вот такого рода привязки. Они у каждого свои, поэтому рекомендовать здесь всем одно и то же невозможно. Тем не менее, подчеркну, суточный ритм – это самая ответственная часть на самом деле, поскольку чем более грамотно вы распределите свое поведение, тем лучшие результаты у вас будут, и тем более быстрые и качественные изменения возникнут от вашей деятельности.

### ЧАСТЬ 5: Поиск своего пути

#### Лекция 15: Гармонизация традиций

Поскольку вы находитесь не в вакууме, а берете все свои практики из тех или иных традиций, я рекомендую также навести порядок и в своем взаимодействии с различными эгрегорами. Для этого имеет смысл сделать еще одну наглядную таблицу, где вы опять-таки рисуете три графы. Это физическое тело, энергетическое тело, ментальное тело. А в качестве столбцов вы распределяете практики по тем традициям, с которыми вы так или иначе взаимодействовали.

Что-то вы берете из йоги, что-то вы берете, допустим, из буддизма, какие-то медитации, что-то вы берете, допустим, из христианства как базовой религии, которая определяет ваше поведение, нравственные идеалы, что-то вы берете из, допустим, психологии западной. И так далее, то есть количество столбцов здесь может быть разным в зависимости от того, насколько вы действительно активно взаимодействуете с разными традициями, и более того, насколько они для вас кажутся приемлемыми в том плане, что вы готовы так или иначе использовать их методы.

И вот когда у вас есть такая заготовка, дальше вы все свои практики, наработки, успехи распределяете по этой таблице. Допустим, вы делаете асаны йоги, но при этом не используете ни пранаяму, ни медитацию. Вы работаете с цигуном для энергетики, но при этом не используете методы китайской медицины для физического тела, также не занимаетесь внутренней алхимией на медитативном уровне, а делаете акцент только на энергетику. Или, допустим, рейки, которые полностью сфокусированы на энергетическом уровне. И все.

Либо, допустим, вы берете из тибетского буддизма только медитации, тогда как никак не используете ни янтра-йогу с физическим телом, ни дыхательные практики, которые вам могут быть даже неизвестны, а занимаетесь, допустим, только визуализациями. Когда вы заполните эту таблицу, вы увидите определенную степень предпочтений своих. Может оказаться, что большинство ваших практик сосредоточены в конкретном совершенно спектре.

Так встречаются люди, которые помешаны на энергетике и уделяют мало внимания физическому телу или медитации. И наоборот, есть люди, которые постоянно развивают физическое тело самыми разными методами, однако запускают и мышление, и энергетику. Есть люди, которые сидят в глубоких медитациях, однако у них уже и тело больное, и энергетика слабая. Все мы знаем такие случаи, и для себя важно определить, нет ли у вас подобных перекосов.

Если это сознательный выбор, это один вопрос. Если же вы выявляете недостаточную проработанность других сфер, то самый простой способ подтянуть недостающие аспекты – это использовать практики тех же самых традиций, которые вы уже, в принципе, знаете, которые вам знакомы, где вы уже овладели какими-то частями, просто более досконально изучив, что еще имеется в данной традиции, и дополнив свою практику теми аспектами, которые вы до сих пор упускали.

И таким образом поставить себе еще некоторые задачи на эти доработки и точно так же внести их в те алгоритмы, которые мы составляли, исходя из наших насущных задач и проблем.

#### Лекция 16: Конфликт эгрегоров

Более сложную задачу представляет собой гармонизация традиций, поскольку эгрегоры конфликтуют друг с другом. И, наверное, многие практикующие сталкивались с тем, что им либо сами учителя непосредственно запрещают практиковать что-то из других традиций, либо они на практике уже, делая и то, и другое, приходят к какому-то внутреннему конфликту или просто осознают, что сначала делают одно, а потом другое, и тем самым, в общем-то, нивелируют предыдущий результат.

Когда вы такое обнаруживаете, и, опять-таки, данная таблица вам может помочь в выявлении этого, если вы проведете некоторые стыковки, здесь стоит задача, каким образом наладить связи между самими эгрегорами, каким образом их гармонизировать. Надо сказать, что в большинстве восточных традиций такие проблемы обычно не стоят, поскольку они в принципе развивались в неком едином поле, и вы легко можете найти большое количество разработок, которые сделаны на стыках традиций.

Это инду-буддизм, это точно так же интеграция даосских практик, чань-буддизм в Китае, и многое другое. И таким образом здесь нужно только найти исторические, уже имеющиеся практические стыковки, чтобы задействовать их в личном опыте, а не изобретать велосипед. И здесь имеет смысл обратиться прежде всего к имеющемуся опыту. Есть и работы по этим темам, в зависимости от того, что конкретно вам нужно.

Однако, если ставятся жесткие внешние запреты, то ситуация усложняется, и вам приходится либо выбирать, то есть сознательно отказываться, либо пытаться дискутировать и примирить каким-то образом свои занятия с позицией важных для вас учителей, которые против того, чем вы занимаетесь. Самый классический пример – это когда, допустим, священник христианской церкви запрещает заниматься йогой или буддийской медитацией.

И такой конфликт может человека надолго остановить в развитии, поскольку он не считает правильным делать то, что ему хочется делать, и поэтому тормозит свои занятия. Либо он начинает делать то, что хочется, но при этом, в общем-то, вступает во внутренний конфликт, поскольку вынужден так или иначе обходить какие-то запреты, и его фактически просто мучает совесть.

Чтобы такого не происходило, здесь тоже нужно внимательно изучить те и другие традиции, и найти возможности адекватных замен. Поскольку на самом деле каждая из традиций дает достаточно широкий спектр, и понятно, что она самодостаточна. То есть в ней решаются так или иначе все проблемы на всех уровнях. Есть разработанные уже системы, как обращаться и с физическим телом, и с энергетикой, и с мышлением.

И поначалу человек просто не видит, что можно заменить одно другим. Просто это будет в другой терминологии, может быть, с другими подходами. Тем не менее, можно проработать необходимую проблему или решить насущную задачу методами той традиции, которая на данный момент представляется наиболее актуальной. Я сейчас не говорю про людей, которые приверженцы одной традиции, у них такого рода проблем не возникает.

Однако в современном мультикультурализме, как его сейчас называют, большинство практикующих все-таки на самом деле смешивает свободно методы разных традиций и не обращает большое внимание на те философские основания, которые могли бы помочь делать это не хаотично, а гармонично.

#### Лекция 17: Вырабатывание стратегии

Ключевая разница между приверженцем одной традиции, каковыми были практически все в прежние времена, и современным человеком, который находится в хитросплетении традиций, состоит в том, что мы сейчас на самом деле не имеем ни цели, ни идеала, ни даже пути. Мы их вырабатываем. И изначально такой практикующий находится фактически в дезориентации, в том пространстве, в котором у него на самом деле много идеалов, которые ему нравятся. Есть разные варианты путей, есть более или менее приблизительные описания конечных целей, которые он может и хочет себе поставить.

И таким образом, подбирая различные практики, пробуя то, сё, пятое, десятое, в конце концов как-то это упорядочивая, постоянно при этом меняя идеалы, цели, по мере даже их приближения, когда они становятся более отчетливыми, человек даже не ищет свой путь, он вынужден его структурировать и уже постфактум описывать. Поэтому когда какого-то даже не только практикующего, а учителя современности спрашивают, как называется ваш путь или как вы нашли свой путь, здесь зачастую нет однозначного ответа «я буддист» или тем более «я будда».