Семейный бюджет по-домостроевски. Разумная экономия и планирование

© Оформление. ООО "Издательство АСТ", 2026

* * *

Предисловие
Почему «Домострой»?

«Благословляю я, грешный, и поучаю, и наставляю, и вразумляю единственного сына своего и его жену, и детей их, и домочадцев – следовать христианским законам, жить с чистой совестью и по правде, в вере соблюдая волю Божию и заповеди его, а себя утверждая в страхе Божием и в праведном житии, жену наставляя и домочадцев своих не понужденьем, не битьем, не тяжкою работой, а словно детей, что всегда в покое, одеты и сыты, и в теплом дому, и всегда в порядке»[1]

Домострой, глава 1

Не строгость, а порядок: как принципы XVI века помогают в веке XXI

Сегодня слово «домострой» часто звучит с иронией или даже укором. За ним закрепился стереотип чего-то устаревшего, чрезмерно строгого, несовместимого с современными представлениями о семье. Однако если отрешиться от штампов и обратиться к подлинному тексту, становится ясно: Домострой – это не о суровости и подавлении, а о порядке, взаимной ответственности и стремлении к гармонии в доме. Именно поэтому многие его идеи удивительным образом перекликаются с задачами, которые стоят перед семьями XXI века.

Первая половина XVI века была временем масштабных перемен для России. Государство укреплялось, формировались новые механизмы управления, реформы 1540–1550-х годов пытались навести порядок во всех сферах жизни. Это стремление к упорядоченности коснулось не только политики или церкви – оно проникло и в сферу семейного быта.

Семья в представлении того времени была «маленьким государством», где у каждого был свой долг, своя мера ответственности. Домострой возник как попытка собрать все знания и умения, накопленные поколениями, и передать их дальше – в виде практичного, ясного и зачастую очень человечного свода советов.

Исключительное место в создании окончательного текста принадлежит священнику Сильвестру – образованному новгородцу, мастеру книги, богослову и государственному деятелю. Он не просто систематизировал бытовые и нравственные поучения, но и придал им цельность, внутреннюю меру и духовное направление.

Для людей XV–XVI веков дом был больше чем просто местом проживания. Это было пространство внутренней устойчивости: источник тепла, гармонии, уверенности. Домострой предлагал не «жесткую дисциплину» ради самой дисциплины, а систему, которая помогала семье жить спокойно, безопасно, предсказуемо.

Книга охватывала весь круг семейных забот – от духовной жизни и воспитания детей до устройства хозяйства, распределения времени и даже управления эмоциями. И рассмотрено это так подробно, что в наше время мы назвали бы Домострой своеобразной «семейной энциклопедией» или «руководством по личной эффективности до эпохи интернета».

Интересно, что в основе книги лежала не только церковная традиция, но и народная мудрость: пословицы, житейские наблюдения, практические советы, проверенные крестьянскими, ремесленными и купеческими семьями.

Один из самых упорных стереотипов – представление о Домострое как о книге, призывающей к подавлению личности в семье. Однако в одном из ключевых текстов, «Наставлении отца сыну», Сильвестр говорит предельно ясно: «…не понуждением, не битьем наставлять, но лаской, добрым советом, примером – словно детей».

Это слова не тирана, а наставника, который понимает: воздействие силой не создает ни уважения, ни семейного мира. Домострой призывает прежде всего к ответственности родителей за личный пример, к внимательности, терпению, умению воспитывать нравственно, а не только наказанием.

Огромное внимание уделяется тому, что мы сегодня назвали бы эмоциональным интеллектом: умению владеть собой, не мстить, не обижать словом, не поддаваться ярости, уметь просить прощения и вовремя исправлять ошибки. Это не идеология насилия, а попытка научить человека добру и устойчивости.

Треть книги – это практические советы: как хранить припасы, как организовать место в жилище, как распределять обязанности, как вести учет, какие продукты заготавливать на зиму, как работать с материалами, как планировать хозяйственный год. Автор детально объясняет, как навести порядок в избе, как шить и беречь одежду, как закладывать огород, как заготавливать продукты на год, как рационально расходовать запасы.

Современный человек, сталкивающийся с нехваткой времени, переутомлением и беспорядком, легко узнает здесь принципы рационального планирования, структурирования пространства, экономии ресурсов – то, что сегодня назвали бы умением разумно планировать время и силы. И в этом смысле Домострой абсолютно современен.

Домострой учил человека тому, что мы назвали бы сегодня здоровой психикой и жизненной стойкостью. К примеру, не перекладывать ответственность на других, не искать виноватых вокруг, не копить вражду, не поддаваться жалости к себе, уметь принимать испытания с внутренним достоинством, помнить о своих слабостях и работать над ними и помогать ближним, а не проходить мимо чужой беды.

По сути своей эти советы актуальны и сегодня. Они являются призывом не к самообвинению, а к ответственности и взрослости – к той внутренней работе, без которой невозможно построить ни крепкую семью, ни здоровые отношения.

Сегодня, как и пять веков назад, семья держится на внимании друг к другу, на готовности помочь, выслушать, поддержать. Домострой буквально призывает навещать больных, помогать бедным, быть внимательным к чужому горю, поддерживать словом и делом и творить добро, пока есть такая возможность.

По сути, это забота о том, чтобы внутри дома была доброжелательная среда: создание вокруг себя пространства милосердия, в котором человеку легче жить.

При всей древности текста Домострой предлагает то, чего современной семье порой не хватает:

1. четкую структуру жизни, когда в мире хаоса и бесконечной спешки порядок снова становится ценностью;

2. понимание ролей и ответственности – не в авторитарном смысле, а в смысле взаимной помощи и уважения;

3. опору на труд и практичность, когда в мире потребительства умение жить по средствам – не архаика, а мудрость;

4. умение управлять собой – ведь без внутренней дисциплины трудно сохранить мир в семье;

5. восстановление связи поколений – идеи, которые жили веками, помогают нам понять себя и свою культуру;

6. гармонию как цель. Потому что Домострой – это не про страх, а про согласие, мир и внутреннюю гармонию.

Если отбросить мифологию и прислушаться к сути, Домострой предстает не как книга наказаний, а как книга заботы – о семье, о душе, о здоровье, о доме, о людях. Он учит беречь друг друга, жить честно, работать усердно, хранить мир и порядок.

Именно поэтому его идеи сегодня особенно востребованы: они помогают посреди суеты XXI века увидеть самое важное – что дом строится не страхом, а любовью и разумным устроением жизни.

Семья как крепкое хозяйство («дом» – это не только стены)

При слове «Домострой» большинство вспоминает скорее не сам памятник древнерусской культуры, а связанный с ним стереотип – суровость, жесткость, темные времена. Так сложилось еще в XIX веке, когда публицисты, пытаясь осмыслить российское прошлое, использовали Домострой в качестве символа давящего быта. С тех пор это восприятие прочно укоренилось – будто это книга о плетках, страхе и беспросветной покорности.

Но подобные представления рождаются не из чтения самого текста, а из многолетних пересказов. Ведь если взглянуть внимательнее, Домострой – это в первую очередь размышление о том, как устроить дом так, чтобы он был прочным, чтобы люди в нем жили не беспорядочно, а с пониманием своих обязанностей, заботясь друг о друге. Его авторы видели семью как живой организм, где важен порядок, уважение и способность думать о последствиях своих действий. В этом смысле Домострой был не юридическим кодексом, а скорее наставлением о том, как выстроить семейную жизнь, чтобы она приносила мир, достаток и устойчивость.

Для современных российских семей, стремящихся сохранить традиционные устои, этот взгляд может оказаться удивительно созвучным. Следует помнить, что «дом» в старинном смысле слова не сводился к стенам и двору. Дом – это целый мир, где переплетаются духовное, семейное и хозяйственное. То, что сегодня мы назвали бы атмосферой, укладом, ценностями.

Одной из ключевых идей древнерусского представления о доме было убеждение, что семья держится на труде – не изматывающем и рабском, а деятельном, осмысленном, направленном на создание благополучия. Труд считался выражением любви к близким и ответственности перед Богом. Через него человек укреплял дом, воспитывал характер, обретал устойчивость.

Современному человеку привычно делить обязанности по принципу «мои» и «твои», но старинный взгляд подсказывает другое: важнее то, что дом строится общими усилиями, а задача каждого – внести в него свой вклад. Не работать «за всех», а работать вместе.

Традиционный уклад всегда опирался на ощущение, что семья – это маленькое хозяйство, где каждый знает свое дело: папа отвечает за направление движения семьи и ее защиту, мама формирует повседневный порядок и атмосферу, дети учатся через включенность. В таком доме нет забытых или ненужных ролей – все связаны одной задачей: укреплять свой «малый мир».

В старинных наставлениях семья не рассматривалась как строгая вертикаль, где один командует, а остальные беспрекословно подчиняются. Наоборот, внимание постоянно обращалось к тому, что глава семьи должен не давить, а заботиться, быть примером, следить за собой не меньше, чем за другими. Невозможно управлять домом, если в душе нет мира, уважения и ответственности.

Сильвестр, обращаясь к своему сыну, подчеркивал: прежде всего человек должен помнить о любви – не абстрактной, а деятельной, проявленной в поступках. И нельзя требовать от другого того, чего не выносишь сам, – эта мысль звучит очень современно.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Notes

1

Цитируется по изданию Домострой. Современное изложение: искусство строить дом и семью / Колесов, Владимир Викторович. – Москва: Издательство АСТ, 2026. – 224 с.

Вернуться