Исмаилитские имамы
Danis Naum

© Danis Naum, 2026

ISBN 978-5-0069-5337-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Эта книга – попытка дать читателю понятный и доступный обзор биографий и роли исмаилитских имамов в истории религии и человечества.

Исмаилизм это шиитская, эзотерическая ветвь ислама, в которой центральное место занимает непрерывный институт имамата. В исмаилитском понимании религия ислам имеет три уровня: внешний (захир), внутренний (батин) и высшая внутренняя реальность – хакика, то есть «эзотерика эзотерики», доступная мистикам и посвященным. Исмаилизм подчеркивает, что цель религии – не только соблюдение внешних предписаний, но и «познание Единого» (ма’арифа, гнозис).

В исмаилитской традиции Имам – это живой, божественно назначенный руководитель, чье духовное присутствие и духовный свет (нур) делают возможным та’вил (эзотерическое толкование) и передачу хакики. Имамат непрерывен – от Первого Имама до наших дней и даже в более широком, космическом смысле (это не будет рассмотрено в рамках настоящей книги).

Имам выполняет одновременно духовные и, в определенные исторические периоды, временные «земные» функции: он хранитель гнозиса, наставник для общины, свидетель на Страшном суде и посредник божественного руководства.

В истории имамы были как духовными наставниками, так и, в эпоху Фатимидов, правителями (Имам-халифами). Их деятельностью и переживаниями отмечены периоды расцвета и суровых преследований; выживание и непрерывность института имамата рассматриваются в исмаилизме как доказательство его духовной легитимности и исторической миссии.

Имамат – не только локальная институция внутри одной конфессии; он выражает идею непрерывного божественного руководства, которое через Имама передает знание, мораль, осуществляет защиту общины. Это делает Имамат важным фактором культурной сохранности и духовной опоры.

В глобальной перспективе современные имамы и связанные с ними инициативы способствуют образованию, здравоохранению и развитию (включая деятельность крупных институтов и благотворительных проектов), что имеет прямое положительное воздействие на человечество и диалог между народами. Современные имамы активно работают «для блага всех людей», их миссия выходит за рамки узко-религиозного руководства.

Эта книга – первый шаг для тех, кто хочет понять, что такое исмаилизм. Она предлагает читателю объяснение, что исмаилизм – это сочетание веры, гнозиса и института живого Имамата, который в разные эпохи руководил и защищал общину, сохранял сокровенную традицию и в современности направляет усилия на улучшение человеческой жизни. Понимание этой истории и теологии важно не только для принадлежности к общине, но и для осознания вклада исмаилитской традиции в культурное и духовное наследие человечества.

Мавлана Шах Рахим,
50-й Имам

Биография

Мавлана Шах Рахим аль-Хусейни родился в Женеве, Швейцария, 12 октября 1971 года. Он стал имамом 4 февраля 2025 года в возрасте 53 лет и также известен как Ага Хан V. Подобно имамам до него, его наставления побуждают исмаилитов стремиться к полному раскрытию своего потенциала, как индивидуально, так и коллективно. Он подчеркивает плюрализм и инклюзивность и призывает исмаилитов быть этичными и полезными гражданами в обществах, в которых они живут. Мавлана Шах Рахим регулярно встречается с лидерами правительств, международных организаций и гражданского общества, чтобы укрепить их отношения с имаматом исмаилитов и его институтами, включая Сеть развития Ага Хана, и продвигать усилия по улучшению жизни маргинализированных и уязвимых сообществ.

История

12 октября 2025 года исмаилиты по всему миру впервые с момента восшествия Мавланы Шаха Рахима на престол исмаилитского имамата отмечали день рождения Имама. В тот день распространилась новость о том, что Имам участвует в Чикагском марафоне, что вызвало большой ажиотаж. Это воплотило в жизнь наставления Имама о важности физической активности и спорта. В современном мире люди часто чувствуют себя слишком занятыми, чтобы заниматься спортом или физическими упражнениями, и слишком поглощены своими телефонами и другими экранами, что приводит к росту проблем со здоровьем, как физическим, так и психическим. На открытии фестиваля Global Encounters в Дубае Имам сказал: «Я молюсь, чтобы каждый из вас испытал благословение радости и счастья, когда вы соберетесь вместе, чтобы прославить искусство, культуру, спорт и человеческий потенциал». Таким образом, наставления Имама побуждают людей стремиться к раскрытию потенциала во всех аспектах своей мирской и духовной жизни. Имамы на протяжении всей истории отвечали на вызовы своего времени таким же образом. На протяжении 14 веков наставления имамов освещали путь к духовному просветлению и улучшению качества жизни, начиная с Мавланы Али (мир ему) и заканчивая Мавланой Шахом Рахимом.

Эпоха: Современный период

Цитата:

«Наша вера коренится в наборе ценностей и принципов, которые включают в себя кодекс поведения, охватывающий доброту, щедрость, терпимость, помощь нуждающимся, служение, заботу друг о друге. Я думаю, что эти ценности универсальны. Для исмаилитов жизнь в соответствии с этими этическими принципами является выражением нашей веры»

Мавлана Шах Рахим

Мавлана Шах Карим,
49-й имам

Биография

Мавлана Шах Карим (мир ему) родился в Женеве 13 декабря 1936 года. Известный как Ага Хан IV, он унаследовал имамат от своего деда 11 июля 1957 года в возрасте 20 лет. Его имамат сосредоточился на создании институтов, направленных на долгосрочный прогресс исмаилитов и обществ в котором они живут, в первую очередь через Сеть развития Ага Хана. Продолжая давнюю традицию имамата по продвижению науки и образования, он основал Институт исмаилитских исследований в 1977 году. В 1986 году он принял первую глобальную исмаилитскую конституцию для укрепления социального управления своих институтов. В условиях быстро меняющегося и глобализирующегося мира он отстаивал плюрализм как средство построения более мирных обществ, в том числе основав Глобальный центр плюрализма. После десятилетий работы в своем личном секретариате в Эглемоне (Франция) он официально учредил резиденцию исмаилитского имамата в Лиссабоне (Португалия), в 2015 году. Он умер 4 февраля 2025 года в Лиссабоне после 67-летнего пребывания в должности имама, второго по продолжительности в истории. Похоронен в Асуане (Египет).

История

После первого года своего имамата, в течение которого он посещал различные исмаилитские общины, Мавлана Шах Карим (мир ему) решил вернуться в Гарвардский университет, чтобы закончить последний год обучения. Как он сам описывал это: «Мне удалось познакомиться с удивительным спектром знаний, доступных в то время в Гарвардском университете… то, чего я смог достичь с тех пор, во многом основано на полученном мною образовании». Достижения Имама за почти семь десятилетий были поразительны. Он создал учреждения для служения исмаилитам и обществам, в которых они живут, под эгидой Сети развития Ага Хана, как выражение многовекового мандата имамата по улучшению качества жизни. Влияние Мавланы Шаха Карима было огромным: его учреждения улучшили жизнь миллионов людей независимо от их происхождения, а также обеспечили духовное руководство исмаилитам в течение десятилетий стремительных перемен.

Эпоха: Современный период

Цитата:

«Любовь Имама не знает физических границ. Ни гора, ни река, ни пустыня не могут остановить любовь Имама к своей общине во всем мире»

Мавлана Шах Карим

Мавлана Султан Мухаммед Шах, 48-й имам

Биография

Мавлана Султан Мухаммед Шах (мир ему) родился в Карачи 2 ноября 1877 года. Известный как Ага Хан III, он был всего семи лет, когда 17 августа 1885 года занял пост имама. Работая над модернизацией институтов исмаилитской общины, он разработал конституцию и систему советов. Образование было для него очень важным направлением, особенно для девочек, и он основал сотни школ в Азии и Африке. Он активно участвовал в движении за независимость Британской Индии и играл ведущую роль в мусульманской общине, в том числе поддерживая Алигархский мусульманский университет (Индия). Он был активен на мировой арене, кульминацией этого стало его избрание в 1937 году президентом Лиги Наций, предшественницы Организации Объединенных Наций. В конечном итоге он перенес резиденцию имамата в Европу. Мавлана Султан Мухаммед Шах умер 11 июля 1957 года в Женеве, Швейцария, после самого долгого в истории правления имаматом, длившегося 72 года. Его мавзолей находится в Асуане (Египет).

История

Одним из наиболее широко освещаемых аспектов правления имама Мавланы Султана Мухаммеда Шаха (мир ему) были церемонии взвешивания в честь его трех юбилеев. Во время церемоний Золотого, Бриллиантового и Платинового юбилеев его взвешивали на весах с этими драгоценными металлами, которые исмаилиты преподнесли в качестве безусловного дара, или назраны. Несмотря на сенсационные сообщения в СМИ, церемонии взвешивания Мавланы Султана Мухаммеда Шаха не были задуманы как зрелище, демонстрирующее богатство Имама. В соответствии с традицией, восходящей ко времени империи Великих Моголов, подаренные ему средства инвестировались обратно в общину для укрепления ее образовательных, медицинских и экономических учреждений. Как сказал сам Имам: «Бриллиантовый юбилей стал уникальной возможностью для осуществления радикальных изменений не только в материальном плане, но и в общем мировоззрении моего народа». Юбилейные торжества были способом, которым Мавлана Султан Мухаммед Шах хотел создать трамплин для существенного улучшения качества жизни исмаилитов и общества в целом.

Эпоха: Современный период

Цитата:

«Жизнь – это великое и благородное призвание, не ничтожное и унизительное занятие, которое нужно кое-как прожить, а возвышенная и величественная судьба»

Мавлана Султан Мухаммед Шах

Мавлана Ага Али Шах,
47-й имам

Биография

Мавлана Ага Али Шах (мир ему) родился в 1830 году в Махаллате в центральной Персии. Он стал имамом в 1881 году. Известный как Ага Хан II, он женился на принцессе династии Каджаров Шамс аль-Мулук, внучке Фатх Али Шаха Каджара, который даровал Мавлане Хасану Али Шаху (мир ему) наследственный титул Ага Хана. Имам поддерживал дружеские отношения с британцами и другими мусульманскими общинами. После недолгого пребывания на посту имама, всего четыре года, Мавлана Ага Али Шах умер в 1885 году и похоронен в семейном мавзолее в Наджафе рядом со своим дедом, Мавланой Халил Аллахом Али II (мир ему), и другими родственниками.

История

Мавлана Ага Али Шах (мир ему) внес важный вклад в развитие общества в Британской Индии, а также в дело исмаилитов. Он был назначен в Законодательный совет Бомбея и избран президентом Мусульманской национальной ассоциации, через которую он продвигал образовательные и благотворительные проекты на благо всех мусульман Британской Индии. Для исмаилитов он занимался повышением уровня образования детей и расширял контакты с исмаилитскими общинами, особенно в Центральной Азии, Бирме и Восточной Африке. За время своего недолгого имамата, длившегося всего четыре года, Мавлана Ага Али Шах заложил основы для масштабного институционального роста, который произошел при его преемниках.

Эпоха: Современный период

Цитата:

«Основа веры – любовь к Мавлане»

Пир Шихаб ад-Дин Шах, сын Мавланы Ага Али Шаха

Мавлана Хасан Али Шах,
46-й имам

Биография

Мавлана Хасан Али Шах (мир ему) родился в 1804 году в Кахаке. Он стал имамом в 1817 году, в возрасте всего 13 лет. Он получил наследственный титул Ага Хана от Фатх Али Шаха Каджара, правителя Персии, а также женился на дочери шаха, Сарв-и Джахан Ханум. Он служил губернатором Кума, а позже, в 1835 году, был назначен губернатором Кирмана. Однако вспыхнуло вооруженное столкновение с войсками Каджаров, и Имам в конечном итоге был вынужден покинуть Персию в 1841 году. Подробности этого столкновения и его путешествия задокументированы в его мемуарах «Ибрат-афза». Он поселился в Мумбаи в 1848 году и сосредоточился на организации общины в Индии. Умер в апреле 1881 года после 64 лет имамата, третьего по продолжительности в истории. Его мавзолей находится в Хасанабаде в Мумбаи.

История

После политических интриг при дворе Мухаммада Шаха Каджара Мавлана Хасан Али Шах (мир ему) был вынужден бежать из Персии в 1841 году, положив конец семивековому нахождению Имамата в Персии. В 1848 году он поселился в Мумбаи. Однако небольшая группа членов общины отвергла его права на их общинную собственность. Этот спор привел к судебному разбирательству, известному как дело Ага Хана, которое рассматривалось в Высоком суде Бомбея в 1866 году. В знаменательном решении британский судья официально признал Мавлану Хасана Али Шаха исмаилитским имамом и подтвердил, что община исторически являлась шиитскими исмаилитами. Таким образом, Мавлана Хасан Али Шах получил полную власть над делами и институтами общины, на реорганизации которых он и сосредоточился. Дело Ага Хана имело важное значение, поскольку оно прочно установило юридическую власть Имамата в современную эпоху.

Эпоха: Современный период

Цитата:

«[Бог] не является ни материей, ни материальным. У Него нет ни направления, ни места. Увидеть Его невозможно иначе, как через духовные глаза. Наблюдать Его невозможно иначе, как через видение говорящей души, очищенной от материальной скверны»

Мавлана Хасан Али Шах

Мавлана Халил Аллах Али III, 45-й имам

Биография

Мавлана Халил Аллах Али III (мир ему) стал имамом в 1792 году. Исмаилиты были пощажены Ага Мухаммадом Ханом, первым шахом Каджарской империи, который устроил массовую резню во время завоевания Кирмана в 1794 году. Шах разрешил Имаму переехать в Кахак, где ему были предоставлены владения в качестве компенсации за потери в Кирмане. Он оставался в Кахаке до 1815 года, когда переехал в Йезд, чтобы сделать более безопасным путешествие исмаилитов, направлявшихся к Имаму с Индийского субконтинента. Он умер во время конфликта в 1817 году после 25 лет имамата и похоронен в семейном мавзолее в Наджафе, который находится на территории мавзолея Мавланы Али (мир ему).

История

Однажды в 1817 году в Язде вспыхнул спор между исмаилитами и лавочниками. Группа исмаилитов искала защиты в резиденции Мавланы Халилалаха Али II (мир ему). Местный мулла, недовольный растущим влиянием исмаилитов, собрал толпу, чтобы напасть на дом Имама. Трагически, Имам и несколько исмаилитов были убиты во время нападения, а дом был разграблен. Вдова Мавланы Халил Алаха Али обратилась за справедливостью к правителю Каджаров, Фатх Али Шаху. В знак уважения шах назначил Мавлану Хасана Али Шаха (мир ему) губернатором Кума, подарил ему имущество, выдал замуж одну из его дочерей и даровал ему наследственный титул Ага Хана. Это трагическое событие в конечном итоге положило начало современной эпохе имамов под руководством Ага Ханов.

Эпоха: XVIII век

Цитата:

«Шах Халил Аллах охотился неподалеку от цитадели, в кольце крепостей

И любезно позвал Фатха Али.

Мои невысказанные надежды оправдались.

Господь являлся вечно в виде света»

Сайид Фатх Али Шах Шамси, южноазиатский поэт-исмаилит XVIII века

Мавлана Абуль-Хасан Али,
44-й имам

Биография

Мавлана Абуль-Хасан Али (мир ему) стал имамом в начале 1750-х годов. Он занимал пост губернатора города Кирман, а к 1756 году – и провинции Кирман. После смерти правителя Карима Хана Занда в 1779 году династия Зандов пережила значительные потрясения, поэтому Имам смог править относительно независимо. Он также возобновил связь между имаматом и суфийским тарикатом Ниматуллахи, и считается, что Имам похоронен в мавзолее видного суфия тариката Ниматуллахи по имени Муштак Али Шах. Мавлана Абуль-Хасан Али умер в 1792 году, после примерно 40 лет правления имаматом.

История

Мавлана Абуль-Хасан Али (мир ему) был политически активен в провинции Кирман в период хаоса в Персии. Вскоре Имам был назначен губернатором города Кирман. В 1756 году он был назначен губернатором провинции Кирман правителем Персии Карим-ханом Зандом. Имам Абуль-Хасан Али пользовался популярностью среди своих подданных и сумел ориентироваться в постоянно меняющемся политическом ландшафте на протяжении нескольких десятилетий, заключая союзы с новыми правителями в условиях различных военных конфликтов и завоеваний. Он установил связи с династией Каджаров во время их завоеваний Персии, что заложило основу для тесных отношений между Каджарами и Имаматом. Участие Мавланы Абуль-Хасана Али в персидском обществе демонстрирует давнюю приверженность имамата улучшению качества жизни всего общества.

Эпоха: XVIII век

Цитата:

«О царь! Я всегда ищу убежища в твоем дворе для защиты,

Для моего вкуса это единственный восстанавливающий силы напиток, который у меня есть…

Цветок, являющийся великолепием девяти лугов Вечного Сада,

Это печать перстня Царя веры, Абуль-Хасана»

Рубаби, бадахшанский поэт-исмаилит XVIII века

Мавлана Касим Али,
43-й имам

Биография

Мавлана Касим Али (мир ему) стал имамом незадолго до 1750 года. Он продолжал проживать в Шахр-и-Бабаке, где также был известен как Сайид Джафар. Его имамат совпал с приходом к власти Карим-хана Занда в качестве правителя Персии в 1751 году. Мавлана Касим Али умер в середине 1750-х годов, и его имамат просуществовал всего несколько лет.

История

Ко времени правления Мавланы Касима Али (мир ему) имамы перестали скрывать свою личность и пользовались уважением в Кирмане, где активно участвовали в социальной, политической и экономической жизни города. Имамат поддерживал тесные связи с суфийскими пирами и другими знатными людьми; был заключен брачный союз между сестрой имама Касима Али и сыном губернатора Кирмана. В 1751 году Карим Хан Занд захватил власть над большей частью Персии, и Имам наладил отношения с новым правителем. За время своего недолгого имамата в начале 1750-х годов Мавлана Касим Али поддерживал дипломатические связи за пределами исмаилитской общины и вносил позитивный вклад в персидское общество, а также улучшал безопасность и качество жизни исмаилитов.

Эпоха: XVIII век

Цитата:

«Почему, сердце мое, почему, о, почему ты спишь

В этот час памяти

Царя, Господа?

Мое сердце, о, почему ты спишь?»

Пир Гулам Али Шах, южноазиатский поэт-исмаилит XVIII века

Мавлана Хасан Али,
42-й имам

Биография

Мавлана Хасан Али (мир ему) предположительно стал имамом в середине 1730-х годов. Он перенес резиденцию имамата из Кахака в Шахр-и-Бабак в регионе Кирман на юго-востоке Персии, где приобрел обширные владения. Он поддерживал тесные отношения с Надир-шахом и его потомками, что позволило исмаилитам перестать скрывать свою идентичность и стать более открытыми. Таким образом, Мавлана Хасан Али активно участвовал в политических, социальных и экономических делах города и провинции, став уважаемым членом общества. Он умер незадолго до 1750 года.

История

В период политических потрясений в Персии Мавлана Хасан Али (мир ему) перенес резиденцию Имамата в Шахр-и-Бабак в районе Кирмана на юго-востоке Персии. Это решение, возможно, было продиктовано заботой Имама о безопасности исмаилитов, путешествующих с Индийского субконтинента к нему. К XVIII веку члены многочисленной общины южноазиатских исмаилитов все чаще приезжали в Кахак, но политическая нестабильность в Персии делала их поездки все более опасными, и они часто подвергались нападениям во время длительных путешествий. Переезд в Кирман сделал путешествие короче и безопаснее, демонстрируя, на что был готов пойти Мавлана Хасан Али ради безопасности членов своей общины.

Эпоха: XVIII век

Цитата:

«Люди дома пророчества

являются проявлениями света…

Они – корабли спасения для тех, кто

прибегает к ним с надеждой»

аль-Хадж Шейх Худр, сирийский поэт-исмаилит XVIII века

Мавлана Сайид Али,
41-й имам

Биография

Мавлана Сайид Али (мир ему) стал имамом в 1722 году и продолжал проживать в Кахаке. Его имамат совпал с падением империи Сефевидов и периодом политической нестабильности в Персии. Хотя точная дата неизвестна, вероятно, имам Сайид Али умер в середине 1730-х годов в Кахаке.

История

Мавлана Сайид Али (мир ему) стал имамом в 1722 году, на фоне распада империи Сефевидов и афганского вторжения в Персию. Это привело к возникновению различных недолговечных династий, создавших нестабильную политическую обстановку в Персии до прихода к власти Надир-шаха в 1736 году, основавшего империю Афшаридов. Надир-шах уменьшил влияние шиитских религиозных деятелей-иснаашаритов, что освободило исмаилитские и суфийские общины от преследований, которым они подвергались при Сефевидах. Афшариды установили прочные связи с исмаилитскими имамами, уменьшив необходимость для имамов скрывать свою личность. После жизни в укрытии на протяжении большей части последних нескольких столетий имамы смогли более открыто заявить о себе в XVIII веке.

Эпоха: XVIII век

Цитата:

«Кто бы ни пришел в это благословенное место

и достигает порога двери Имама.

Его желание исполнилось, и он сходит с корабля

в обители рая»

аль-Хадж Шейх Худр, сирийский поэт-исмаилит XVIII века

Мавлана Низар II, 40-й имам

Биография

Мавлана Низар II (мир ему) стал имамом в январе 1680 года. В первые годы своего имамата он перенес свою резиденцию из Анджудана в соседнюю деревню Кахак, что ознаменовало конец анджуданского периода в истории имамата. Он также был связан с суфийским тарикатом Ниматуллахи и был известен под суфийским именем «Ата Аллах», поэтому некоторые из его последователей стали известны как «Ата Аллахи». Ему приписывается касыда (религиозное стихотворение), в котором он говорит о своем высоком положении и своих знаниях как имама. Мавлана Низар умер в сентябре 1722 года после 42 лет имамата и похоронен в своей бывшей резиденции в Кахаке, которая сохранилась до наших дней.

История

Мавлана Низар II (мир ему) перенес свою резиденцию и штаб-квартиру исмаилитской проповеди в соседнюю деревню Кахак. Кахак упоминается как место пребывания имама в некоторых гинанах – исмаилитских религиозных стихах из Южной Азии. В мавзолее имама Низара находится множество других надгробий, в том числе написанных на ходжки – письме, использовавшемся ходжа-исмаилитами с Индийского субконтинента. Эти надгробия ясно свидетельствуют о том, что исмаилиты, особенно члены проповеди, совершали долгое и опасное паломничество из Южной Азии, чтобы посетить Мавлану Низара в Кахаке, и что некоторые из них также оставались там, чтобы служить ему. В то время, когда такие путешествия были трудны, те, кто путешествовал из разных регионов, демонстрировали глубокую преданность своей вере и служению имаму.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.