Берт Кленденнен
Основание духовного образования

Школа Христа

Б. Кленденнен 2026

ОСНОВАНИЕ ДУХОВНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

“(2) В видениях Божиих привёл Он меня в землю Израилеву и поставил меня на весьма высокой горе, и на ней с южной стороны были как бы городские здания; (3) И привёл меня туда. И вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди, и льняная вервь в руке его и трость измерения, – и стоял он у ворот. (4) И сказал мне этот муж: сын человеческий! смотри глазами твоими и слушай ушами твоими, и прилагай сердце твоё ко всему, что я буду показывать тебе; ибо ты для того и приведён сюда, чтоб я показал тебе это; всё, что увидишь, возвести дому Израилеву”. Иезекииль 40:2-4

“(10) Ты, сын человеческий, возвести дому Израилеву о храме сём, чтоб они устыдились беззаконий своих, и чтобы сняли с него меру. (11) И если они устыдятся всего того, что делали, то покажи им вид храма и расположение его, и все очертания его и все уставы его, и все образы его и все законы его, и напиши при глазах их, чтоб они сохраняли все очертания его и все уставы его, и поступали по ним”. Иезекииль 43:10-11

“И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение”. Матфея 3:17

“(25) В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; (26) Ей, Отче! ибо таково было Твоё благоволение. (27) Всё предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. (28) Придите ко Мне, всё труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; (29) Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем, и найдёте покой душам вашим; (30) Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко”. Матфея 11:25-30

“И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому”. Иоанна 1:51

“Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною…” Луки 9:23

“(20) Но вы не так познали Христа, (21) Потому что вы слышали о Нём и в Нём научились, – так как истина во Иисусе, – (22) Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, А обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины”. Ефесянам 4:20-22

Перед нами стоит вопрос: чему должны научиться последователи Иисуса? Основа для нашего исследования находится в Матфея 11:29: “…Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня…”. Апостол Павел в несколько другой форме передаёт значение слов Иисуса: “Но вы не так познали Христа…” (Ефесянам 4:20). В наши дни, заблуждение большей части христианства заключается в объективном подражании Иисусу, которое ни к чему не приведёт. В контексте наших рассуждений слово «объективный» означает «материальный, вещественный, внешний». Наша же цель заключается в субъективном познания Христа, которое изменит весь подход к нашему духовному образованию. Слово «субъективный» означает «отражающий личные мысли или переживания». Мы говорим об отличительной особенности школы, в которую Иисус привёл первых учеников. Первые последователи Иисуса назывались учениками, потому что они изучали определённые дисциплины со своим Учителем.

Мы находимся в этой же школе и для нас очень важно знать её суть. Мы должны знать, чему мы учимся и какие принципы заложены в нашем духовном образовании. Если мы действительно находимся под водительством Святого Духа, первое, что Он делает для нас, – это показывает, чему мы должны научиться. Храм, который видел в видении Иезекииль, является духовным прообразом Церкви – Тела Христа. Чтобы обеспечить полное выражение Своего замысла, Бог, прежде всего, показал Свой совершенный Образец, Свой Идеал. Он разверз небеса над Иорданом и сказал: “… Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение” (Матфея 3:17).

Святой Дух должен открыть нам Христа, чтобы затем приступить к преобразованию нас в образ Иисуса (Иоанна 16:14). Для того чтобы познать Христа, мы должны увидеть Его. Мы знаем, что мы под водительством Святого Духа, когда наша жизнь всё больше и больше занята Христом. Представить нам Христа во всём Его величии и сохранить Его центром всего – вот в чём состоит работа Святого Духа в Школе Христа. Итак, Бог представляет Христа, удостоверяет Его и говорит нам: «Я преобразую вас в Его образ».

В чем состоит вызов и каково значение «отверстого неба»? (Иоанна 1:51) Отверстое небо для Иисуса означало то же, что и помазание означает для нас. Помазание Духа, которое пребывало на Христе, теперь живет в нас и приносит Божье откровение о Христе к самому нашему порогу. Во свете этого нам открывается насколько Христос отличается от нас.

Мы должны знать, что обычный человеческий ум – даже самый лучший – это иной ум; самая лучшая человеческая воля – это иная воля. Мы сами никогда не узнаем наши настоящие мотивы, пока Дух Святой не проникнет до самых глубин нашего существа и не покажет нам. В нас нет ничего, на основании чего мы могли бы произвести в себе природу Христа. Мы не можем произвести ничего приемлемого для Бога. Всё, что может быть принятым Богом, находится только во Христе, а не в нас самих. В этом всегда будет состоять отличие между нами и Христом. Хотя Христос пребывает внутри нас, лишь Он – и только Он, живущий в нас – является объектом Божественного благоволения и удовлетворения. Один основной урок, который мы должны выучить через откровения и дисциплину, находясь на обучении у Святого Духа, состоит в том, что Христос отличается от нас. Это трудный урок, который отказывается выучить этот мир, потому что он совершенно противоречит всему учению гуманизма о том, как прекрасен человек. Когда мы достигаем пика своих лучших способностей, между нами и началом Христа лежит пропасть, которую невозможно преодолеть.

Основное, что совершает в нас Господь с помощью Святого Духа, Он даёт нам понять, что мы – одно, а Христос – совсем иное. Он даёт нам понять, что мы не можем достичь Божьих стандартов своими силами. Эта истина должна овладеть нами. Дух Святой ставит нас лицом к лицу с тем фактом, что сами по себе мы совершенно не в состоянии стать такими, какими Бог хочет нас видеть.

Бог представил Свой Образец. Бог показал центр Своего интереса. Бог дал нам Своего Сына, образу Которого мы должны уподобиться. Следующее, с чем мы сталкиваемся, – это полная невозможность быть такими. Бог говорит, что наша собственная праведность является запачканной одеждой в Его глазах (Исаия 64:6; Римлянам 10:3). Мы не найдём успокоения своим душам до тех пор, пока, в первую очередь, не поймём полную невозможность стать подобными Ему с помощью собственных ресурсов. Ничто, что мы могли бы сделать сами по себе, не приблизит нас ко Христу ни на йоту.

Христос противостал во всех сферах самой концентрированной силе дьявола (Евреям 4:15). Он противостал дьяволу как человек – представитель всего человечества, – и снова вернулся к престолу, в полном триумфе над каждым искушением, с которым человеку приходится сталкиваться в попытке угодить Богу. Не думайте даже и минуты, что после всего, что Бог совершил во Христе, Он забудет Своего Сына и всё то, что Он, Иисус, совершил ради человека, и скажет: “Для Меня достаточно, если ты будешь таким, каким тебе позволяют быть твои лучшие способности”. В этой вселенной есть Единственный, о Ком Бог может сказать от всего сердца: “В Котором Моё благоволение”, и это – Господь Иисус Христос.

Если мы окажемся в такой же милости, это произойдёт только во Христе Иисусе, а не благодаря нам самим. Когда усвоен этот урок, тогда Дух Святой может начинать работу по уподоблению нас образу Божьего Сына. Как вы думаете, что чувствовали ученики, когда Христос был распят? Наверняка, их души охватило мрачное отчаяние. Они разочаровались не только в своих ожиданиях, но и в самих себе. Иисус допустил это. Это было даже необходимо. И мы пройдём той же дорогой для того, чтобы достичь благоволения Бога.

Хотя это звучит ужасно, что сами по себе мы ничего не можем достичь, примите это как ободрение, которое послужит к созиданию. Что Господь производит надо мной? Он готовит путь для Своего Сына, очищает почву, чтобы привести к полноте Христа. Он поступал так и со Своими учениками. После распятия на кресте и Его воскресения начали происходить внутренние изменения в учениках (Иоанна 20:22). С того момента мы видим, как в этих людях всё больше и больше начинает проявляться Христос. Начиная со Дня Пятидесятницы, это было Его методом преобразования всех нас в образ Иисуса.

Разница в них была не в том, что они стали лучше, а в том, что теперь Христос в них превосходит то, чем они являются по природе. Другими словами, они достигли такого уровня в отношениях с Богом, что могут сказать вместе с апостолом Павлом: “… И уже не я живу, но живёт во мне Христос” (Галатам 2:20). К этому состоянию Дух Святой приведёт каждую душу, которая находится под Его водительством. Христос становится намного реальней. Он живёт Своей жизнью через них.

Всё наше прошлое образование и опыт, возможно, отличаются от такого понимания. Из-за грехопадения мы получили в наследство ужасный гуманизм, который говорит нам с вами: “Сделайте всё, на что только способны; будьте такими хорошими, как только вам по силам”. Но мы должны как следует понять, что при всём нашем «совершенстве» мы не сможем пересечь пропасть между нами и Христом.

В Книге Иезекииля пророк упоминает исторический факт, что храм в Иерусалиме был разрушен уже почти пятнадцать лет. В видениях Божьих ему был показан храм, который являлся прообразом Церкви; а когда речь идёт о Церкви, тогда мы говорим о Христе. Иезекиилю в видении был показан Дом Божий, из-под которого вытекала река. Бог сказал Иезекиилю показать этот Дом Израилю, чтобы они, увидев его, знали образец и покаялись в своём беззаконии. Они должны были осознать корень своей проблемы. Это относится и к нам с вами.

Всё, что видел Иезекииль, было прообразом Христа. Закон был нашим детоводителем ко Христу (Галатам 3:24). Библия – это книга о Христе. Итак, Дух Святой представляет нам Идеал Божьего замысла – Господа Иисуса Христа. Затем Святой Дух работает над тем, чтобы уподобить нас Его образу. Наше благовестие уже не будет набором слов, но мы в реальности покажем, что хочет Бог: чтобы мир видел в нас Христа. Только когда мир увидит Христа, тогда он будет обличён во грехах. Только тогда, когда религиозный мир увидит Христа, он осознает истину, что всё, что не от Христа, несвято.

Божья цель – воспроизвести моральный характер Христа в нас, чтобы мир, видя нас, видел Христа. Это ответ на всё. Именно это имел в виду апостол Павел, сказав: “…всё почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса…” (Филиппийцам 3:8). Он знал с того самого дня, когда повстречался со Христом на дороге в Дамаск, и до последнего дня своей жизни, что единственный предмет Божьей любви – Его Сын, а всё остальное – тщета.

Когда Святой Дух открывает нам Христа, тогда мы видим насколько Он отличается от нас. Мы становимся подобны Зоровавелю в Книге Захарии. Бог пробудил Зоровавеля от крепкого сна (духовной смерти), того самого сна, которым спит Церковь в наши дни. Когда Бог пробудил его, Он задал ему вопрос: “…что ты видишь?” Зоровавель ответил: “…вижу, вот светильник весь из золота…” (Захария 4:2). Из Книги Откровения мы знаем, что светильник означает Церковь, а золото – это Бог. Он увидел Церковь, полную Богом. Только тогда, когда он увидел, что хотел Бог, он смог увидеть, как далеко Израиль отступил от Бога. Подобным образом, когда Дух Святой даст нам новое откровение о Христе, мы осознаем, как далеко мы отклонились от Божьей цели. Церковь – это Христос, воспроизведённый в нас. Церковь должна быть моделью для этого мира. Павел сказал, что она – “…столп и утверждение истины” (1 Тимофею 3:15). Именно Церковь может сделать Христа реальным, и только тогда, когда люди получат способность видеть Христа, они начнут осознавать, что их дела неправедные. По-другому быть не может.

Итак, первая работа Святого Духа – открыть Христа. Это не излишнее повторение. Я просто хочу запечатлеть это в наших сердцах. Мы, как Церковь, Божий сосуд, должны воспроизвести Христа на земле. Когда люди видят нас, они должны видеть Христа. Когда Филипп пришёл к Иисусу и сказал: “Покажи нам Отца…”, Иисус ответил:”Видевший Меня, видел Отца…” (Иоанна 14:8, 9).

Это относится и к нам с вами. Когда они видят нас, они должны видеть Христа. Когда люди увидят Христа, они получат возможность найти Божью волю для своей жизни. Эта истина должна овладеть нами с самого начала. Однако, мы, пятидесятники, не смогли понять значение Пятидесятницы. Мы переживали радость, говорили на иных языках, пророчествовали, пели песни, но так и не поняли цель Святого Духа. Он дан нам для того, чтобы сейчас жить через нас жизнью Христа, как если бы жил Христос, если бы Он присутствовал на земле лично. Когда мы поймём это, тогда мы поймём, что значит поступать по Духу. Только так Дух Святой сможет преобразить нас в образ Христа. Мы становимся частью Божьих намерений в той степени, в которой образ Христа проявляется через нас, и в такой же степени мир увидит Иисуса.

Итак, первая работа Святого Духа – представить центр Божьего интереса. Мы рождены от Бога, Христос живёт в наших сердцах, Святой Дух преображает нас в Его образ. Где бы мы ни были, что бы мы ни делали, должно быть истинно: уже не я живу, но живёт во мне Христос.

ДУХ ИСТИНЫ

“(31) Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, (32) И познаете истину, и истина сделает вас свободными. (33) Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: “сделаетесь свободными”? (34) Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха: (35) Но раб не пребывает в дому вечно: сын пребывает вечно; Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете… (44) Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины; когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи. (45) А как Я истину говорю, то не верите Мне”.

Иоанна 8:31-36; 44-45

Иоанна 14:6, 17: “(6) Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня… (17)…Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет”.

Иоанна 15:26: “Когда же придёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне…”

Римлянам 1:25: “…Они заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь”.

Ефесянам 4:21, 24: “(21)…Потому что вы слышали о Нём и в Нём научились, – так как истина во Иисусе… (24)…И облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины”.

Откровение 3:7: “И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит…”

Для того, чтобы мы уподобились образу Божьего Сына, Дух Святой должен открыть нам Иисуса Христа. Бог говорит: “…Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение” (Матфея 3:17). Бог находит всё Своё удовлетворение во Христе и Его цель для Тела Христа ничуть не меньше. Для этого Дух Святой приведёт нас к само опустошению, чтобы дать нам тот же ум, те же чувствования что и во Христе (Филиппийцам 2:5). Дело не в том, что мы сами совершим это преобразование, но в том, что если мы позволим, Дух Святой изменит нас.

Мы не можем измениться по своей воле. Даже наше рождение свыше было в соответствии с Его волей: Он родил нас (Иакова 1:18). Ничто в нас не может этого совершить. Бог не был обязан, но по Своей собственной воле Он начал Его искупительное действие. Он – Бог искупляющий. Он – Бог восстанавливающий. Он знает, какие намерения Он имеет о нас: намерения во благо, а не на зло (Иеремия 29:11). Очень важно, чтобы мы знали это, потому что Божий путь приведёт нас в духовную пустыню, в которой обнаружатся твердыни нашего сердца. Мы начнём думать, что идём в направлении, противоположном тому, куда Бог пообещал отвести нас.

Когда сыны Израилевы вышли из Египта, они знали, что идут в Ханаан. Через шесть недель после выхода они были дальше от цели своего путешествия, чем в его начале. Они продолжали идти на юг, потому что в этом направлении двигалось облако. Там Бог обеспечивал манну, и там должны были быть они. Не имело значения, как выглядели обстоятельства, но было важно, чтобы они следовали за Богом, следовали за облаком. Божье облако для нас – это Слово Божье. Это простое правило: если облако движется, они следуют за облаком; если облако не движется, – остаются на месте. Когда мы думаем, что оно должно начать двигаться, но этого не происходит, значит, мы подумали неправильно. Бог не спрашивает о наших предпочтениях. Иногда облако движется ночью, иногда утром. Не запирайте Бога в рамки, говоря, что Он должен делать что-то определённым образом. Когда Бог хочет начать движение, Он будет двигаться. Наша задача в том, чтобы увидеть, что Он делает, и позволить этому произойти в наших жизнях. Мы должны признать, что великий Дух Истины пришёл, чтобы наставить нас на всякую истину (Иоанна 16:13), а истина в Иисусе (Ефесянам 4:21). На этом пути мы уподобимся Его образу.

Итак, Дух Святой работает над тем, чтобы мы осознали, что если не Божье чудо, мы не изменимся и сами по себе никогда не станем подобными Христу. Бог сказал Моисею: “Я есмь Сущий” (Исход 3:14). Иисус сказал: “Я есмь истина” (Иоанна 14:6). Знать истину означает знать Божьего Сына. Свобода через истину – свобода через познание Иисуса Христа (Иоанна 8:32). Истина не есть нечто; истина – это Личность Иисуса Христа. Всё в Школе Христа указывает на Христа как истину.

Очень важно, чтобы мы имели правильное основание, главной составляющей которого является истина. От этого основания зависит наше вечное благосостояние и судьба – мы оправданы Самим Богом (Римлянам 5:1). Последствия столь велики, что мы не можем позволить ничего сомнительного в нашем положении. Дух Святой был послан как Дух истины, чтобы наставить нас на всякую истину (Иоанна 16:13). Он будет трудиться над всеми учениками в Школе Христа, чтобы удалить всё, что не от истины.

Помня о сказанном Богом Отцом в Матфея 3:17: “…Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение”, мы читаем в Евреям 12:25-28: “Смотрите, не отвратитесь и вы от Говорящего. Если те, не послушавши глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес, Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: “ещё раз поколеблю не только землю, но и небо”. Слова “ещё раз” означают изменение колеблемого, как сотворённого, чтобы пребыло непоколебимое. Итак, мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом”.

Мы получаем направление в жизни от Бога. Наша цель – приносить радость Божьему сердцу. В Книге Неемии мы видим, что Неемия принимал такие решения в жизни, которые доставляли радость Богу. Бог давал ему знать о той радости, которую Он испытывал, благодаря решениям Неемии. Неемия говорит, что радость Господня была его силой (Неемия 8:10). Божья воля в том, чтобы наша жизнь приносила радость Богу. Когда мы так отвлекаемся на мирское, что даже не осознаём присутствия Бога, то принимаемые нами решения не могут доставлять Ему радость. Тогда у нас нет источника силы, кроме фальшивой радости, в которой мы себя убедили. Такая радость длится недолго и ведёт к разочарованию. Поэтому Святой Дух учит нас избавляться от всего, что не от Христа (Титу 2:11-12).

Как нам жить угодно Богу? Псалом 118:9 говорит: “Как юноше содержать в чистоте путь свой? – Хранением себя по слову Твоему”. Жизнь приходит, когда мы слышим, что Он говорит, и откликаемся на Его Слово. “Смотрите, не отвратитесь…”. Мы думаем, что уже сделали всё, приняв ответственное положение членов Тела Христа. У нас есть Святой Дух, в нас есть Божья сила, и мы считаем, что теперь можно перейти на нейтральную скорость, закопаться головой в песок и больше ни о чём не думать. Мы говорим, что всё равно Бог сделает всё, что хочет сделать. Но так не должно быть. На нас лежит ответственность за то, чтобы услышать, что нам говорит Бог. Мы ответственны за то, чтобы относиться к Богу как к достойному быть услышанным, достойному поиска. Он – наше сокровище. Если я не ищу Его, я и не найду Его. Он не будет навязываться нам силой, но Он – Бог, вознаграждающий ищущих Его (Иеремии 29:14). Мы ответственны за то, чтобы искать Его. Мы ответственны за то, каким образом отреагировать на истины, которые Он откроет нам в Своём слове. “Смотрите, не отвратитесь…”.

Бог говорит Церкви Иисуса Христа, что перед Её восхищением Он собирается, как никогда раньше, явить Свою силу через Церковь. Через Свой сосуд – Церковь – Бог собирается явить Себя. Он покажет всему миру, что Иисус есть Господь. Он не будет это делать, используя какие-то уловки, новое учение или силу “морального большинства”. Он явит Себя через святых Божьих, которые ходят в святости и чистоте. Они заняли славное положение Божьего храма, в котором живёт Святой Дух, и в их жизнях господствует Иисус Христос. Он приходит, чтобы быть Господом. Он не приходит, чтобы стать нашим приятелем, или чтобы исполнить все наши желания. Он приходит как суверенный Властелин, как Господь, обладающий всем познанием и всей премудростью. Он приходит в силе, с намерением искупить человечество. Этот замысел был в Божьем разуме до основания мира.

В нашей жизни нет абсолютно ничего, что могло бы изменить Его план (Исайи 55:8). Каждый день мы должны пребывать в подчинении, начав с покаяния и на всём пути возрастания. Например, христиане должны прощать. Что это означает на практике? Недостаточно простить согрешившего против нас постфактум. Мы должны встать после молитвы уже готовые простить всех, кто может обидеть нас. Почему? Потому что мы решительно настроены поступать в соответствии с умом Христа. К этому состоянию ведёт нас Бог.

Мы нуждаемся в истинном духовном основании. Чтобы удовлетворить эту нужду, требуется тщательный, верный труд над нами через учение Святого Духа. Мы должны достичь состояния, когда Бог сможет полностью управлять нами, потому что мы отзывчивы Святому Духу. Если мы не позволим Святому Духу трудиться над нами, то окажемся в ложном положении перед Богом.

Мы – люди, которые не имеют вариантов. В вопросе преобразования нас в Его образ не существует других приемлемых альтернатив. Мы – глина, Бог – горшечник. Глина не может сказать горшечнику: “Почему ты меня сделал таким?” (Исаия 45:9). Нам не дано определять меру нашего духовного роста. Мы все хотим быть уверенными, что никто не окажется впереди нас. Но это преходящее, плотское мышление, которое враждебно Богу (Римлянам 8:7). Поэтому Павел говорит: не сравнивайте себя с собою, это неразумно (2 Коринфянам 10:12).

Святой Дух является самой жизнью верующего, которая возвеличивает и представляет Христа неверующему миру. Достойно уважения то, что мы даём десятину, что проявляем ответственность в каких-то областях нашей жизни. Но если в какой-то области мы не подчиняемся Богу, нам придётся оставить этого идола, чтобы Бог мог быть Богом всей нашей жизни. Не лишайте Его радости излить на вас благословение до избытка. Упрямство не имеет места в Церкви. Иисус научился послушанию через страдания (Евреям 5:8). Мы должны последовать Его примеру.

Всегда будет важно уметь отличать истинное от ложного (1 Иоанна 4:1). В Послании к Тимофею 4:1 мы видим что происходит в пятидесятнических кругах. “Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским”. Является ли учение мормонов бесовским? Это легко определить. Свидетели Иеговы? Эти доктрины дьявола не представляют опасности для пятидесятнических кругов. Но есть бесовские учения, которым поддались пятидесятники. Эти доктрины приходят от людей, которые говорят: “Так говорит Господь”. Дьявольские доктрины приходят с христианского радио, христианского телевидения. Что это такое – учения бесовские? Откуда я могу узнать, что эта доктрина от дьявола? Большинство дьявольских доктрин приходит из уст так-называемых пророков, цитирующих часть написанного Слова, вырванную из контекста.

Бесовские учения – это те доктрины, которые превозносят плоть, не приближая нас в святости к Богу. Бесовская доктрина – это любая доктрина, которая поощряет плоть, но, в конечном результате, не продвигает нас в святости, любви, жертвенности и посвящении Святому Богу. Доктрина дьявола направляет нас на поиски целей, которые удовлетворяют наше своеволие.

Божья воля для нас – преобразовать нас в образ Христа. Чтобы сделать это, Он поставит нас лицом к лицу с мирским состоянием нашего сердца. Мы столкнёмся с идолопоклонством, любостяжанием, своеволием, которые действуют под диктовку окружающего нас общества. Мы обнаружим, что наше своеволие находится под влиянием того, что мы видим в интернете, читаем в журналах и газетах или слышим от образцовых людей этого общества. Человеческое своеволие превозносится над Богом. Нам придётся избавиться от него. Прочитаем 2-е Послание к Фессалоникийцам 2:1-4: “Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, Не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами (посланного), будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придёт, доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, Противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так, что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога”.

“Человек греха”, прежде всего, проявляется в плотской природе человека. Бог собирается открыть этого человека греха лично мне. Именно он в моей душе превозносит себя выше Бога, чтобы в моей жизни доминировали эгоистичные устремления и я продолжал огорчать сердце Бога. Павел предупреждает нас против упрямства. В восьмом стихе мы видим кульминацию проявления «человека греха», где он называется “беззаконником”.

Это место Писания также предупреждает против идолопоклонства, произведённого бесовскими учениями. Мы привязываемся к нашим идолам, и не склоняемся в подчинении и смирении перед волей Божьей, которая уже известна нам. Тогда вся наша жизнь становится на ложное основание. Фактически, всё, что вне Христа, – это ложь. Мирские люди пытаются строить на ложном основании, но для Церкви это недопустимо. Царство Божье строится на Иисусе Христе, на истине. Мы мотивированы неправильными критериями, если мы переживаем о том, что подумают или что скажут о нас другие люди. Особенное влияние на нас оказывают находящиеся в наших религиозных кругах: люди, придерживающиеся наших традиций. Они влияют на нас своими ложными соображениями и ложными требованиями.

Когда Дух Святой работает над нами, мы обнаруживаем, что по самой природе в нашем разуме нет истины. Получается, что христианин живёт по истине, которую не имеет в себе по природе. Следовательно, единственное объяснение нашей свободе – не то, чем являюсь я, а чем является Христос во мне.

Что есть истина? Это то, что останется неизменным перед всеми аргументами сатаны – отца лжи. 2-е Фессалоникийцам 2:5-8: “Не помните ли, что я, ещё находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему