Ботанические мифы

© Дмитриева В.М., текст, 2026

© ИП Москаленко Н.В., оформление, 2026

© Давлетбаева В.В., обложка, 2026

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2026

Введение

Растения сопровождают человечество на всем протяжении его истории. Согласно первой главе Книги Бытия, Бог создал их на третий день творения – еще до появления человека. С тех пор растения стали верными спутниками людей: они давали пищу и служили лекарствами, строительным материалом и источником волокон для тканей, дарили красители, смолы и ароматические масла. Из них строили жилища, их плодами питались, ими украшали дома. Растениям находили применение в магии и гаданиях, их использовали для защиты и врачевания. Позже люди научились добывать из них смолы и эфирные масла, создавать духи, украшения и бумагу. Со временем изображения деревьев и цветов появились на гербах и эмблемах монархов.

В османской культуре с XVII века существовал изящный символический язык – селам, представлявший собой систему намеков, передаваемых с помощью комбинаций предметов, растений и цветов. Значение зависело не только от вида растения, но и от его цвета, количества и манеры подачи. Европейцы узнали о селаме от путешественников, особенно от женщин, сопровождавших дипломатические миссии и имевших доступ в закрытые покои. Их письма и путевые заметки, распространившиеся в Европе в XVIII веке, пробудили интерес к этому тайному языку и впоследствии повлияли на формирование викторианской флориографии.

ЦВЕТОЧНЫЕ ЧАСЫ

В книге Flower Fables («Сказки о цветах»), вышедшей в 1854 году, рассказывается история о том, как Матушка Белка, Матушка Бурундучиха и Матушка Воробьиха жаловались друг другу на то, что их дети постоянно опаздывали к обеду и ко сну. Добрые полевые цветы вызвались помочь и создали своеобразные цветочные часы: ипомея раскрывалась на рассвете, за ней просыпались ромашка и тюльпан; яркий козлобородник распускался к полудню, а к четырем часам появлялись первые цветы бугенвиллии; вечерняя примула напоминала о возвращении домой, а луноцвет возвещал о наступлении ночи.

Древние люди воспринимали растения как одушевленных существ, наделенных мистической силой. Деревья виделись хранителями божественной мудрости; существовало поверье, что в их листьях заключены знания всего мира и что деревья делятся ими друг с другом, шелестя на ветру. Античная легенда повествует о маге, который, желая подслушать их беседы, сплел венок из листьев и надел его на голову, и на него снизошла великая мудрость.

Вера в родство человека с растительным миром встречается у народов самых разных регионов. В греческих и скандинавских мифах первые люди возникают из древесных стволов: боги находят их на морском берегу и дают им жизнь. У некоторых народов Южной Африки бытует представление о происхождении людей из священного дерева, а в алтайских и тюркских традициях распространен мотив мирового древа, от которого человечество ведет свой род. Похожие сюжеты встречаются у племен Индонезийского архипелага.

Травники и знахари приписывали растениям особые свойства. Считалось, что одни травы могут погрузить человека в глубокий сон, другие – исцелить от слепоты, защитить от чар, укрепить память или облегчить роды. Растения могли пробуждать любовь или отвращение, дарить способность становиться невидимым, понимать язык животных или летать. В византийской энциклопедии X века «Геопоника» приводили множество советов по выращиванию растений: например, рекомендовали высаживать чеснок среди роз для усиления их аромата или применять особые составы для повышения урожайности плодовых деревьев.

Постепенно растения заняли прочное место в мифологических системах мира и стали героями множества сказаний. Сегодня словом «миф» часто называют вымысел, но в древности оно означало предание, объясняющее устройство мира. Миф помогал человеку осмыслить свое место во вселенной, сохранял традиции, передавал ценности и опыт.

Растения играют заметную роль в шумеро-аккадской, египетской, античной, славянской, кельтской и германской мифологиях, упоминаются в Библии, Танахе и Коране, встречаются в эпосах Азии и Африки. Даже в одном из древнейших произведений мира – «Эпосе о Гильгамеше» – есть история о волшебном растении, возвращающем молодость. В одиннадцатой таблице герой, скорбящий по Энкиду, отправляется на поиски цветка, способного даровать обновление, и находит его на дне моря.

Растения глубоко укоренены в античной мифологии. Гомер, Гесиод и Овидий повествуют о том, как из слюны адского пса Цербера, которого Геракл вывел из Аида, вырос ядовитый аконит; как легкая сандалия Афродиты, потерянная богиней в морской волне, превратилась в венерин башмачок, то есть орхидею с характерным вздутым лепестком, напоминающим миниатюрную туфельку.

Мотивы одушевленных растений существовали и за пределами античного мира. В японских легендах известно дерево дзиммэндзю, на ветвях которого растут плоды в виде человеческих лиц. В скандинавской традиции первых людей, Аска и Эмблу, асы сотворили из двух древесных стволов, найденных на берегу. А в андаманских преданиях прародители человечества вышли из междоузлий бамбуковых стеблей.

Эта книга приглашает вас в большое ботаническое путешествие по европейским странам и городам – от Коринфа до Эдинбурга, от Парижа до Ярославля. В ней собран ароматный букет мифов, сказок и легенд, где главным действующим лицом нередко становится не человек, а дерево или цветок. Вы прогуляетесь по саду метаморфоз Овидия, увидите берега туманного Авалона, отправитесь в темный лес за цветком папоротника в купальскую ночь, сварите любовный эликсир под руководством средневекового мага и расшифруете тайное послание, составленное с помощью языка цветов.

Клод Виньон. Флора. 1650 г. Галерея Резиденции. Зальцбург, Австрия

Глава 1
Травы и цветы в европейской мифологии

В Древней Греции покровительницей цветов была элизийская нимфа Хлорида, а ее римским аналогом выступала богиня Флора. Именно от ее лица ведется повествование в поэме Овидия «Фасты». Согласно мифу, бог западного ветра Зефир похитил белокурую красавицу, сделал своей супругой и даровал ей власть над цветами, наделив способностью создавать их и повелевать их цветением.

Ян Брейгель Старший и Питер Пауль Рубенс. Флора и Зефир. 1617 г. Замок Мозигкау. Дессау-Рослау, Германия

Хлорида помогла Гере зачать бога войны Ареса без участия Зевса, вручив ей чудесный цветок с Оленских полей. Согласно более поздней традиции, именно она вырастила первую в мире розу. В Древнем Риме в честь Флоры устраивали флоралии – экстравагантный весенний праздник, когда столица империи погружалась в пиршества, цирковые игры и фривольные представления с участием жриц любви.

В мифах и легендах европейских народов встречается немало персонажей, связанных с цветами и весенним возрождением природы. В античных сказаниях харита Гегемона помогала распускаться бутонам и плодоносить деревьям, а Антея и Ауксо ведали цветочными венками и живительными силами земли. В трактате «О счете времен», написанном в VII веке бенедиктинским монахом Бедой Достопочтенным, говорится о саксонской богине весны Эостре, известной лишь по этому источнику; позднее некоторые исследователи возводили к ее имени английское название Пасхи (Easter).

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.