# Письма разных лет

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

В настоящее юбилейное издание вошли письма архимандрита Иоанна (Крестьянкина) – не только те, которые уже были опубликованы, но и не издававшиеся ранее. Письма, которые публикуются впервые, выделены в отдельный раздел. Остальные письма распределены по тематическим главам. Издание снабжено алфавитным указателем, чтобы читателю было легче узнать мнение отца Иоанна по тому или иному вопросу. В последнем разделе помещены наставления и молитвы, которые отец Иоанн часто вкладывал в свои письма.

© Оформление. ООО «Вольный Странник», 2023

© Псково-Печерский монастырь, 2023

## Предисловие к юбилейному изданию

Письма отца Иоанна (Крестьянкина) – живой источник утешения и ободрения. Горячая вера в Бога, глубокая мудрость, абсолютная ясность и честность и, что самое главное, неисчерпаемая любовь к Богу и людям – то бесценное сокровище, которое всем нам оставил батюшка.

Письма отца Иоанна издавались уже не раз. Но это издание, посвященное 550-летию Псково-Печерского монастыря, наиболее полное. В него вошли еще не издававшиеся, ранние письма из архивов Матроны Георгиевны Ветвицкой, Галины Викторовны Черепановой, Пелагии Васильевны Козиной, Ольги и Льва Воробьевых.

В первый раздел этого тома вошли письма и поздравления, написанные до начала 1980-х годов. Остальные письма распределены по нескольким большим разделам. В конце дан алфавитный указатель затрагиваемых отцом Иоанном проблем, чтобы каждый читатель смог легко найти ответ на волнующий вопрос.

В приложении даны краткие наставления святых отцов и молитвы, которые батюшка часто вкладывал в свои письма.

Письма отца Иоанна – верный компас на духовном пути человека к Богу. В добрый путь!


## О духовничестве

> Иисус Христос вчера и днесь, тойже и во веки.

> Евр. 13, 8

> Жить в Боге можно и надо во всякое время и – особенно – в годину испытаний.

> Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Духовничество – одно из сокровищ спасения, дарованное и благословленное Христом Своей Святой Церкви.

Аз есмь Пастырь добрый: и знаю Моя, и знают Мя Моя. …И глас Мой услышат: и будет едино стадо, и един Пастырь (Ин. 10, 14.16).

И шли, и идут поныне, и спасаются, воплощая Божии веления в жизнь, и созидались Церковь Божия и мир Божий учительством, проповедничеством, духовничеством. И жила Церковь Божия в единстве духа и в союзе мира.

Возросла и процвела Церковь в веках великими вселенскими учителями, Святыми отцами, Святыми старцами, мучениками, народом Божиим. Послушание Церкви и отцам созидало великое дело спасения человечества. Глас истины, услышанный и воспринятый сердцем, порождал правду жизни, а ответом и наградой этой правде был дар Божий – благочестие, являвшееся в великой своей силе. И вырос образ Святой Руси Православной пред народами, пред целым светом, привлекая и проповедуя благословение мира и правды.

Что же питало правду жизни? Что вскармливало и взращивало людей духа, силы и мужества?

Во-первых, вера Богу – Творцу и Промыслителю, во-вторых, любовь к Богу и осознание Его беспредельного величия и благости, и рядом с этим являлось смиренное сознание своей крайней немощи и недостаточности.

И великие идеалы чистоты и святости порождали желание жить и трудиться во имя этих идеалов, а смирение вознаграждало тружеников силой от Бога к свершению их.

Вера, любовь и смирение были безошибочными путеводителями людей в бушующем житейском море и вели за собой в жизнь истину, искренность и простоту.

Духовники и народ Божий жили единым духом, едиными понятиями и стремлением ко спасению. А власть вязать и решить, данная Спасителем духовникам, связывала их великой ответственностью за души пасомых, способствуя созиданию, а не разорению.

Грозные же слова апостола: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие» (2 Тим. 3, 1) – были некой образной аллегорией, еще не вторгшейся в жизнь во всей своей силе и бедствии. Но вот появились и с невероятной быстротой разрослись во всех сферах жизни и, главное – в душе человека: неверие, ненависть и бесовская гордыня, и они привели за собой свои исчадия: ложь, лукавство и фальшь, которые исказили жизнь. И как следствие этих новых норм явились в жизни смятение, смущение и неразбериха. Коснулись они и Церкви в виде ересей и расколов, вторглись и в отношения духовников и паствы, являя доселе неведомые духовные болезни.

Глядя на все, происходящее в мире, в государстве нашем, в Церкви и в нас самих, было бы отчего прийти теперь в уныние, если бы вечно живые, неизменяемые и жизнеутверждающие обетования и истины Божии не указывали нам цель жизни – искание вечного живого Бога. Неизменна цель, неизменно и служение Богу, Его святой Церкви, неизменно духовничество.

Случайностей в жизни нет и быть не может, Бог-Промыслитель правит миром, и каждое обстоятельство имеет высший духовный смысл и даровано Богом для исполнения этой вечной цели – для познания Бога. Сохранять верность высшей цели, верность и преданность Святому Православию надо и можно, несмотря на внешне враждебные тому обстоятельства.

В школу жизни всякий человек вступает с рождения и идет по жизни, ведомый родителями, учителями, наставниками. Школа же духовной жизни настолько выше, важнее и сложнее, насколько несоизмеримо величественнее конечная цель духовного воспитания – познание Бога, единение с Богом и утверждение в Боге. И в школу духовной жизни приходит каждый в свое время в зависимости от своего обращения к истине, но есть опасность миновать ее совсем.

Назначение духовничества – взращивать и возделывать то семя жизни, которое даровано душе человека Господом, оберегать его на неведомых стезях духовной жизни, быть путеводителем, примирять человека с Богом благодатными силами таинств.

Духовничество – отцовство, когда в муках рождения духовник освобождает от пут греха и от неведения в человеке тот образ Божий, который ему дан, и указывает путь к подобию.

Велика и сложна задача духовника, велика и ответственность этого послушания – воспринять великое наследие – образ непоколебимой веры, твердого упования и евангельской любви и этим сокрушать все препятствия на пути следования чада за Богом. Получая при хиротонии иерейский крест, а с ним и право на духовничество, принимает духовник и завет от Бога на свое служение: образ буди верным словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою (Тим. 4, 12).

Нелегка задача и духовного чада, и она предъявляет ему многие требования, из которых самое основное – это произволение своего спасения. Путь ко спасению начинается с момента обращения к Богу с чувством и сознанием своей погибели. Это сознание заставляет искать Спасителя и многих приводит теперь в Церковь. Вот тут на пороге Церкви, у Источника спасения, и лежит первый камень преткновения для пробуждающегося к духовной жизни человека и для духовника, принимающего духовного младенца к детоводительству. Окрыленный новыми ощущениями, человек, входя в Церковь, своим сознанием устремляется прямо в Царство Небесное, к высоте тайн, сокрытых под непроницаемой завесой Божия Откровения. И в этот момент духовник и духовное чадо вступают в единоборство с темной силой, которая готова лестью свернуть новообращенного со спасительного пути.

Прелесть вражья будет преследовать человека и потом всю жизнь, предлагая ему вражью сладость, но особенно опасна она в этот период становления, ибо она еще очень созвучна и сродна плотскому человеку и находит в глубине его души сочувствие и отклик. Сила духовника в этой брани – в молитве и в любви к возжелавшей спасения душе чада. Покров же чада – в доверии духовнику и в сознании своей греховности и в недоверии себе.

Нынешние чада Церкви совершенно особые, порождение всеобщей апостасии, они приходят к духовной жизни, отягченные многими годами греховной жизни, извращенными понятиями о добре и зле. А усвоенная ими правда земная восстает на оживающее в душе понятие о Правде Небесной. И две эти правды по сути своей совершенно различны и непримиримы. На земле Небесная Правда пригвождается ко кресту.

Активно противится духовной жизни и лжеименный разум земной, ставший путеводителем современного человека. Слыша слова наставления от духовников, такие простые и, казалось бы, доступные, слыша Слово Божие, они не могут принять того, что усваиваются и понимаются эти жизненные истины лишь тогда, когда они исполняются самой жизнью, иначе Слово будет искажено и поругано.

И опять камень преткновения – до исполнения жизнью слышанного слова дело не доходит. Исполнение требует многих трудов и усилий над собой. Слово Божие, проникшее в сердце и прижившееся там, дарует самоотверженной душе мужество, крепость и силу для перенесения искушений. А слово духовника – духовный меч, силящийся отсечь нечистоту, рождает муку и боль сердца чада и требует смиренного отречения от себя и многого терпения.

И все эти трудности – необходимость трудиться, терпеть, смирять свою самость – становятся для многих, привыкших искать в жизни только радости и удовольствия, препятствием к продолжению духовной жизни.

Спасительный же крест, который каждый человек должен взять и понести сознательно и с любовью, крест, которым только и можем мы оторваться от земных привязанностей и пристрастий, отвергается, как бремя неудобоносимое.


И внешне поклоняясь великому Кресту Христову и Его Страстям, воспевая орудие нашего спасения, человек ловко и изобретательно будет сторониться своего личного спасительного креста.

И тогда как часто начинается страшнейшая подмена духовной жизни – игрой в духовную жизнь.

Эта игра, рождая ложные понятия о духовности, начинает захлестывать мир лжедуховностью. И все труднее Церкви противостать этому современному бедствию, которое, отвечая внутренним стремлениям людей, уводит их со спасительного крестного пути следования за Богом на поиски своего «Я», уже разросшегося в душе и теперь заслоняющего от нее Бога.

Не перечесть трудностей, преткновений на пути духовной жизни. Это наука из наук, которой учат нас Святое Евангелие и обстоятельства жизни, посылаемые Господом.

Сколько надо терпения духовному чаду, сколько времени пождания, чтобы понять и примириться со своей духовной немощью и с сознанием, что взращивает добро его души Един Господь, не сам (труждающийся), не духовник, но Бог. Вот в чем сокрыта истинно духовная жизнь – в глубине смирения.

Но путь к смирению долог и крайне болезнен, особенно в нынешнее поглощаемое гордыней время. А сколько надо духовнику духовного такта и любви и опять же терпения, чтобы не опередить событий своей самостью, видеть плод жизненный своих трудов в чаде, чтобы не дать и чаду изнемочь в ожидании и надежде. Да и что ждать, если Царствие Божие не приходит приметным в душе образом.


Дело духовное зреет и спеет, и это дело всей жизни, нет конца и предела ему, ведь и стремление наше и любовь – к бесконечному и всесовершенному и вечному Богу.

Да, великое дело духовничества продолжается и будет до конца дней. Но опыт духовничества древних отцов и даже нового времени нельзя перенести в новейшее. И верим, несомненно, благости Божией, что как приводит Он ныне овец духовных, пусть больных и израненных, на пажити Свои, так даст и дает уже и пастырей, в которых духовная благодать уврачует их болезни, и вразумит, и восполнит оскудевшие духом сосуды душ. В руководстве всегда хотят видеть твердый жезл, на который во всякое время можно опереться. Но настало уже такое время, которое отметает все надежды на человеческое и указывает миру едину опору, едину надежду на Бога.

Древние отцы великими своими подвигами дошли до этой истины. Они сознательно брали на себя тяжести и горечи подвигов болезней и самоотречения. Нашему времени эта истина дается от Бога без нашего вмешательства, дается очевидно, зримо.

Духовникам и чадам Божиим остается только понять, что сила их не в подвигах, не в учености, но в немощи, которую надо принять как свою спасительницу, примириться с ней, полюбить ее и сознательно принести свою немощь к Стопам Божиим, чтобы в ней начала действовать благодать и сила Божия и возобразился в нас Христос.


## Письма и поздравления, написанные до начала 1980-х годов

Ранее не издавались[1]

> Главное в духовной жизни – вера в Промысл Божий и рассуждение с советом.

> Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Дорогие мои![2]

Да благословит вас всех Господь Бог и да сохранит в полном благополучии на долгие годы. За выраженную вами – во всем ко мне любовь с пожеланиями приношу сердечную пастырскую благодарность и прошу Господа, чтобы Он Сам воздал вам за все сторицею. Спаси вас, Господи! За излишние хлопоты бранить буду вас при личной встрече.

Убогий и многогрешн[ый], О. Иоанн

28/Х 47

* * *

Дорогие мои М[атрона] Г[еоргиевна] и Г[алина] В[икторовна]!

Шлю вам, мои дорогие, и всем-всем родным и близким Божие благословение, поздр[авляю] со всеми прошедшими и наступающими праздниками, а также и уже начавшимся Петровым постом, приготовляющим всех нас грешных к более достойной встрече праздника в честь свв. Первоверх[овных] Ап[остол]ов. Письма получены. Посылочка чрез Т. Г. тоже получена своевременно. Спаси вас, Господи, за все-все!

Простите меня за долгое молчание, вызванное исключительно чрезмерной занятостью. Я здоров. Все благополучно. Слава Богу за все! Все довольны и за все благодарят вас и всех благотворителей, вознося за всех свои убогие м[олит]вы пред Престолом Божиим. Праздник Св. Троицы, по милости Божией, провели хорошо. К празднику было сделано все, что только успели сделать, но впереди еще много-много крайне неотложных дел, требующих затраты огромной энергии и сил.

Да поможет во всем нам Сам Господь!

Радуюсь и благодарю Бога за ваше общее благополучие и возношу к Нему свои убогие м[олит]вы о том, чтобы Он, Щедродавец, никогда не оставлял вас, мои дорогие и славные, Своими богатыми милостями за вашу искреннюю любовь к Матери Церкви и к нам, нед[остойн]ым ея служителям.

Глубоко верю в то, что: «Для духа расстояния нет». А для личной встречи у нас время постепенно, хотя и не очень быстро, приближается. О. Вс[еволод] сердечно благодарит вас за все и шлет вам Бож[ие] благ[ословение] и свой вз[аимный] серд[ечный] пр[ивет]. За термосы мы оба сердечно благодарим вас, т. к. в них мы нуждаемся, а купить их у нас нельзя: ввиду их отсутствия в продаже.

За наступившее некоторое, конечно, далеко еще неполное, улучшение внутрен[него] настроения Ир. Сер. радуюсь и благодарю Бога и М[атерь] Бож[ию].

Буду продолжать молиться за нее с верою и упованием на то, что милосерд[ие] Господа водворит в ее доброй и прекрасной душе полный мир, а сердца ее родных и близких преисполнит искрен[ней] св[ятой] любовью как к ней, так и ко всем ближним. «Буди, Господи, буди!» При первой предст[авившейся] возможности я непременно постараюсь ответить на ее письмецо. Будем также продолжать молиться и об еще большем улучшении здоровья Любы, крайне нуждающейся в укреплении своих душ[евных] и тел[есных] сил, озарении ума и сердца благодатью Св[ятаго] Духа. Поможем же мы ей все – в деле врачевания ея физ[ических] и душ[евных] недугов своими общими усиленными молитвами к Богу и всем св[ятым] Его.

Все ваши труды как служ[ебные], так и домашн[ие] да благословит Сам Господь и да увенчает их должным успехом. Бог вам в помощь! В дополнение к нашему краткому разговору по телефону сообщаю и напоминаю вам:

1) Лампады должны быть только хорошие, с соответствующими стаканчиками к ним изв[естных] вам цветов, в приобретении которых вам необходимо воспользоваться услугами глубокоуваж[аемой] всеми Алекс. Ав., которой я шлю Бож[ие] благ[ословение] с присоедин[ением] самых н[аилучших] пожел[аний].

2) Приобрести в том же месте:

а) одно кадило… Рб. 110=,

б) одну дароносицу (не очень дорогую), и вложите все это в общую посылку.

3) Узнайте и сообщите нам о возможн[ости] приобретения: бахромы, галуна и проч[их] мат[ериалов], в которых мы очень нуждаемся.

4) О голубом и черном бархате (размеры и потребн. к-ва) сообщу вам в след[ующих] письмах.

Стоимость всего просимого будет нами выслана вам по в[ашему] первому требованию.

Еще раз сердечно благодарю вас, мои дорогие, за все-все.

Простите и помолитесь и вы, труженики Божии, за нас, нед[остойн]ых и убогих ваших богомольцев в своих св[ятых] м[олит]вах, в которых мы постоянно нуждаемся.

Ждем в[ашего] ответа на все наши запросы. Приветствую всех, всех и благ[ословляю] Бож[иим] благ[ословением]. Напишите, пожалуйста, письмецо м. Евгении обо мне, а я сам напишу ей позже.

Будьте здоровы!

Храни вас всех Бог!

P. S. Простите за долгое молчание, вызван[ное] загружен[ностью] неотложн[ыми] делами.

И[ерей] И[оанн]

15/VI [1956, Псков]

* * *

Дорогие мои М[атрона] Г[еоргиевна] и Г[алина] В[икторовна]!

Приветствую вас и обращаюсь к вам с тремя след[ующими] просьбами:

1) Попросите Наташу о том, чтобы она потрудилась достать для нас книгу согласно прилагаемой библиографии.

2) Если представится возможным, прислать нам через Сашеньку ящик апельсин (конечно, хорошего качества), которые сейчас, как говорят, имеются в продаже в весьма больш[ом] количестве.


3) После некоторого раздумья я решил предупредить вас о том, чтобы вы не очень увлекались заманчивым предложением Петра Афан[асьевича], чтобы потом не пришлось в нем горько раскаяться. Т. к. начало может оказаться посильным делом, а довести его до конца может не хватить ни сил, ни средств. Да еще при этом придется постоянно ощущать на себе тяжесть долгового обязательства перед О. В. Серьезно подумайте обо всем и не очень торопитесь с оконч[ательным] решением данного вопроса. Когда что-либо начинаешь делать, надо непременно, по возможности, все предусмотреть, что может произойти при этом деле. Подумайте.

Будьте здоровы и Богом хранимы.

Пишу вам от с[естрич]ки Кораблинской.

Простите, пишите.

[Псков, 1956]

* * *

Дорогие мои М[атрона] Г[еоргиевна] и Г[алина] В[икторовна]!

Дорогой двоице шлю Божие благословение из с. Троица. Галю заранее сердечно поздравляю с Днем Ангела, а всех родных и близких с дорогой именинницей. В субботу я должен, если Бог благословит, совершать Бож[ественную] Лит[ургию]. За которой и буду возносить свои убогие молитвы у Престола Господня о ней самой, а также и о всех близких ея сердцу живых и умерших. Да укрепит Сам Милосердный Господь ее душевные и физ[ические] силы и исполнит все ее благие намерения.

«Буди, Господи, буди!»

Да благословит вас всех Господь и да сохранит!

Все подробности узнаете от Анны Ивановны (с которой я посылаю деньги в фонд Н. З.).

На обратном пути из Бежицка она снова должна будет заехать к вам, мои дорогие, и взять все уже готовое для нашего храма, т. к. времени до праздника св. Пасхи остается очень мало, а дел очень-очень много. Вся надежда только на Господа, Который да поможет и вам всем во всем.

Постарайтесь все готовое прислать с нею, в том числе:

1) чехлы и розовые облачения на Престол и Жертвенник для придела во имя Р. Х.;

2) бахромы золотой – 15 м (для сени над Плащаницей с [неразб.], которая продается для Знамен;

3) бахромы белой – 25 м (какую вы всегда покупаете);

4) свечей стеариновых 20 пачек;

5) стаканчики для лампад и проч. [неразб.] Будьте здоровы!

Приветствую всех, всех… Нед[остойный] И[ерей] И[оан]н

21/III 57

* * *

Дорогие мои М[атрона] Г[еоргиевна] и Г[алина] В[икторовна]!

Шлю вам, всем родным и близким Божие благословение и сердечно благодарю за все-все. В ближайшее время, если Господь благословит, предполагаю приехать к вам. Бодрствуйте и молитесь! Сейчас, пользуясь приездом Александрушки, посылаю вам для стирки особым, известным только вам, способом след[ующие] ц[ерковные] предметы:

две пелены напрестольные;

две пелены аналойн[ые] (одна из них подожженная);

два подризника личных.

Постарайтесь, по возможности, все приготовить к моему приезду. Господь да поможет вам во всем.

Приветствую всех, всех…

Будьте здоровы! С любовью И[ерей] И[оан]н

19 27/I 58

* * *

Дорогие мои М[атрона] Г[еоргиевна] с детками и Г[алина] В[икторовна]!

Шлю всем вам, родным и близким, поздравление, привет и благ[ословение] с наисердечными пожеланиями. Дорогих М. Г. и М. П. еще раз поздравляю с днем их Ангела с присоединением особых пожеланий, а главное, крепости душевных и телесных сил на долгие-долгие годы. Доехал я благополучно. Дорога от ж. д. станции до дома по-прежнему из-за ненастья и осен[ней] поры временно остается трудной и сложной, а при наступлении заморозков она должна улучшиться. Разговор по телефону с Москвой затруднителен по причине плохой слышимости и отсутствия требуемых условий на месте.

Шлет всем вам свой искрен[ний] привет и поздравл[ения] Настя.

Перехожу к дополнительным просьбам (нам требуется):

I. Больному Абрамову лекарства от Мар[ии] Еф[имовны] с/[неразб.]

II. Бахрома (желательно золотистая) 25–30 метров.

III. Точно такого же багета еще 20–25 метров.

IV. Голубого материала такого же, который был прислан вместе с желтым (для завесы), – 6 метров.

V. Четыре багетных рамки размером: дл. 37 см х шир. 32 см (толщина ик[он] 2 см) и одну багетную рамку размером: дл. 32 см х шир. 28 (толщ. ик[оны] 2 см).

Все рамки закажите в художественной мастерской. Кроме этих рамок не забудьте еще и про те две рамки на ик[оны], принесенные Ан. Иоаким.

VI. Тонких гвоздей соответствующей длины для прибивки багета.

Докупить еще 1–11/2 кг гвоздей для обивки мебели (со шляпками), т. к. их потребуется много для дверей средних и боковых.

VII. Не следует ли еще подкупить драпировочного материала 5 метров (такого же, как вами уже приобретен), т. к. при расчете я упустил из вида то, что всюду потребуются загибы (как вверху, так и внизу, а также при обивке средних и боковых дверей и при сшивании полотен)? Запас необходим.

Все остальное вам хорошо известно. Привет О. Ив.

Будем ожидать. Будьте здоровы и Богом хранимы! [неразб.]

1959

* * *

[на отдельной открытке]

О Господи! Своим рождением

Ты мир приносишь всей земле

И мир даришь благословением!

Дай мир душе моей, дай мне

Кого-нибудь на белом свете

Своей любовию согреть,

Кому-нибудь сердечным делом

С лица слезинку отереть!


Примите, дорогая Галя, мое сердечное поздравление с Великим Праздником Рождества Христова, Богоявления, вместе с самыми лучшими Новогодними пожеланиями.

Храни Вас Господь!

1959

С любовью во Христе И[ерей] И[оан]н

* * *

Христос Воскресе!

Да сподобит вас Господь встретить эти святые дни Светлого Христова Воскресения в глубокой радости духовной и добром телесном здравии. Шлю вам Божие благословение.

С любовью о Воскресшем Господе,

О. Иоанн

Пасха 1959 года

* * *

Дорогие мои М[атрона] Г[еоргиевна] и Г[алина] В[икторовна]!

Шлю вам и всем родным и близким Божие благословение с наисердечными пожеланиями. Взаимно горячо поздравляю всех вас с прошедшими праздниками, а также и со всеми приближ[ающимися]. Прошу прощения за свое долгое молчание. Своим настоящим письмом спешу уведомить вас о том, что приехать к вам до праздника Р[ождества] Х[ристова] я не смогу. Буду стараться побывать у вас, если Господь благословит, в последних числах января. К этому времени и у вас должно быть все готово. У нас, по милости Божией, все обстоит благополучно, чего от всей души желаем и всем вам. Убедительно прошу – по прилагаемому списку – послать праздничн[ые] приветствия на имеющихся у вас открыточках. Несколько штук пришлите мне, конечно, если окажутся таковые свободные.

Будьте здоровы и Богом хранимы!

О. И.

31/XII 59

P. S. О получении моего письма и исполнении моей настоящей просьбы срочно сообщите мне.

* * *

«Христос на земли, возноситеся!»

Сердечно поздравляю Вас, родных и близких, с великим праздником Рождества Христова и Новым годом, шлю Божие благословение с молитвенными пожеланиями обильных милостей от Господа. Подражайте Его жизни, следуйте Его Божественному учению.

С любовью о Христе о. Иоанн. 1960

* * *

Христос Воскресе!!!

Сердечно приветствую с великим и радостным праздником Светлого Христова Воскресения.

С любовью шлю Божие благословение и самые наилучшие пожелания.

О. Иоанн

Пасха – 1960

* * *

Дорогие мои!

Шлю Вам сердечное поздравление с Великим праздником Рождества Христова и с Новым годом, с присоединением Божия благословения и пожелания от Господа милостей и всякого благополучия в наступающем новолетии.

Принесите Ему, Спасителю своему, дары по примеру восточных мудрецов: вместо золота – веру, вместо ливана – благодарность и хвалу Богу за все, и вместо смирны – готовность делать добро людям!

С любовью о Господе, о. Иоанн

Р. Х. – 1961

* * *

Дорогие мои!

Шлю вам сердечные поздравления с Великими праздниками Рождества и Богоявления Христова и Новолетием, с присоединением Божия благословения и пожелания от Господа милостей и всякого благополучия в наступающем Новом году. Слава Богу!

С нами Бог… РАДУЙТЕСЬ!

Приложите все старание к тому, чтобы в вашей жизни и деятельности Имя Христа прославлялось везде и всегда.

С любовью о Господе

Ваш недостойный богомолец

священник Иоанн

Р. Х.

1962

* * *

Дорогие мои!

Сердечно поздравляю Вас, родных и близких, с великим праздником Рождества Христова и Новолетием, шлю Божие благословение с молитвенными пожеланиями обильных милостей и помощи от Господа.

Во Имя Его, проникнувшись Его духом, продолжайте творить неустанно одно добро и обнимать любовью всех и каждого.

С любовью о Христе, о. Иоанн

Р. Х. 1963

* * *

О Господи! Своим рождением Ты мир приносишь всей земле, Ты всех даришь благословением! Дай мир душе моей, дай мне кого-нибудь на свете белом своей любовию согреть, кому-нибудь сердечным делом с лица слезинку отереть.

Дорогие мои!

Сердечно поздравляю с радостным праздником Рождества Xристова, шлю Божие благословение с пожеланием обильных милостей от Господа. о. Иоанн

* * *

Дорогие мои!

Мир вам и спасение Божие!

Приветствую вас, родных и близких, с великими и всерадостными праздниками: Рождества Христова, Крещения Господня и Новым годом!!

Дай Бог всем вам в новом году побольше здоровья и сил, душевного мира и бодрости, и всякого благополучия во всем.

Помолитесь обо мне, молюсь и я о вас.

С нами Бог!

Благожелатель вашего спасания:

о. Иоанн.

Р.X. 1966 год

* * *

Дорогие мои М[атрона] Г[еоргиевна] и Г[алина] В[икторовна]!

Шлю вам, дорогому своему крестнику Павлушеньке и родителям его, и всем-всем родным и близким Божье благословение с наилучшими пожеланиями. Я начинаю – постепенно – чувствовать себя лучше после болезни (продолжавшейся три полных недели) и благодарю всех вас за… [неразб.]

Очень печально, что с нами заболел Павлик, да еще в такое время и такою болезнею, которая лишила его всякой возможности быть вместе с другими детьми на даче. Молюсь о его наискорейшем выздоровлении и подкреплении ваших душевных и телесных сил. Подкрепи, Господи, всех нас Своею Бож[ественною] силою! Ожидаю ответного письма от вас, а сам снова обращаюсь к вам со своею очередною просьбою, а именно: купить голубого (и хорошего качества) материала на облачение для двух Престолов и двух Жертвенников и прислать его с Анной Иван[овной], которая намеревается возвратиться к нам через неделю. Если вам самим будет невозможно это сделать, тогда попросите от моего имени Пел[агию] Вас[ильевну]. Все ранее купленное вами всем очень понравилось. Не забудьте иметь товарн[ый] чек для оплаты за куплен[ный] голуб[ой] материал. Количество метров 16–20 (так как может потребоваться на аналойные пелены). Помоги вам, Господи, во всем! Кроме этого узнайте, пожалуйста, о возможности приобретения белил в банках, такого же качества, какое вы доставили в прошлом году для Некрасовки (в количестве 100 банок для иконостасов и киотов).

Заранее за все-все благодарю.

Будьте здоровы и Богом хранимы!

Ваш нед[остойный] богом[олец] прот[оиерей] Иоанн

[Касимов, 1966]

* * *

Дорогие мои!

Слава Тебе, Господи, что родился Христос! Спас мира!

Приветствую вас с Великим праздником всеславного Рождества Христова и Новым годом с пожеланиями здоровья и благополучия во всем.

Да поможет всем вам Господь встретить и провести Святой Праздник в духовной радости и утешении!

Помолитесь обо мне, молюсь и я о вас. С нами Бог!

Соусердствующий спасению вашему многогрешный инок

Иеромонах Иоанн

Р. Х. 1967

* * *

Дорогие мои!

Поздравляю вас, родных и близких, с Великим и радостным христианским праздником Воскресения Христова – Святой Пасхой и приветствую пасхальным приветствием:

«Христос Воскресе!»

Да подаст вам Господь здоровье телесное, мир душевный, любовь взаимную и смирение. Да воскреснет Господь в душах ваших, да поразит ад, кроющийся в глубине сердец наших, да откроет вход в душу нашу праведным помыслам, желаниям; да вознесет сердца наша горе и соделает нас храмом Духа Святого.

Желаю всем от Господа Воскресшего радостей духовных, мужества веры и вечного спасения.

Благожелатель вашего спасения, испрашивающий св. молитв ваших, смиренный богомолец, Иеромонах Иоанн

П. Х. 1967

* * *

Дорогие мои!

Слава Тебе, Господи, что родился Христос! Спас мира!

Приветствую вас с Великим праздником Рождества Христова и Новым годом, с пожеланиями здоровья и благополучия во всем.


Отбросим на это время плач и сетование о грехах, обратим умственные очи наши к Могущему спасти нас. Возрадуемся духом и принесем со Ангелами хвалу Богу за все. Поспешим же на зов Спасителя нашего, пока еще не поздно и пойдем стопами Его по пути смирения и послушания, ибо без сих добродетелей невозможно нам шествовать путем Господа к Царству Небесному.

Да поможет всем вам Господь встретить и провести святые Праздники в духовной радости и утешении!

Помолитесь обо мне, молюсь и я о вас. С нами Бог!

Соусердствующий спасению вашему многогрешный инок иеромонах Иоанн

Р. Х. 1967[–1968]


Отдельная открытка:

«Овча есмь словесного Твоего стада и к Тебе прибегаю, Пастырю доброму»…

Не надо Тебе искать меня. Вот я сам ищу Тебя, сам взываю: взыщи меня заблудшего, Спасителю мой, и помилуй, меня, т. к. Твое милосердие бесконечно превосходит силу моего окаянства!

Рождество Христово 1967[–1968]

* * *

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Дорогие мои!

Поздравляю вас, родных и близких, с светлым Христовым Воскресением и желаю всем вам всего светлого и отрадного и в эти светоносные дни, и во все время.

Да подаст вам Господь здоровье телесное и мир душевный, любовь взаимную и смирение.

Господь всегда есть и сладость, и радость, и покой! Стремитесь всегда быть с Господом – и будете всегда Пасху светлую праздновать. Сохраняйте внимание, самопротивление, к Господу Спасителю обращение… Будете так жить, будете о Христе и радоваться, будете веселы, довольны, спокойны, – и это так до того времени, когда Господь призовет вас к другим радостям, которым уже конца не будет.

С любовью и благословением,

Недост[ойный] иеромонах Иоанн

П. Х. 1969

* * *

Дорогие мои!

Мир вам и спасение Божие.

Шлю вам сердечное поздравление с великими христианскими праздниками Рождества Христова, Святого Богоявления, Новолетием, с присоединением Божия благословения и молитвенных благопожеланий: доброй христианской радости, душевного спасения, крепкого здоровья, благополучия во всем и пребывания всегда в Его милости.

Живите между собой в мире и согласии, постоянно помня о том, что мир Христов дается не по долгу, а по заслугам.

Где нет мира, там нет никакого добра. Где нет мира, возвещенного людям при рождении Спасителя, то, значит, эти люди оставили Христа. Блюдите и сами себя.

Мир, несомненно, существует там, где люди со Христом, где они веруют в Него, как Бога Истинного, где они любят Его, как своего Спасителя, и стараются жить так, как Он повелевает в святом Своем Евангелии, в общении с Его Святой Православной Церковью. Запомните же, что мир Христов служит для вашей жизни источником самого высочайшего счастья, которого от всей души и сердца желаю и всем вам.

Храни всех вас Господь и благослови на все благие дела во славу Его Святого Имени.

Помолитесь обо мне, молюсь и я о вас. Соусердствующий спасению вашему многогрешный инок

Иеромонах Иоанн

Р. Х. 1969/70

[Псково-Печерский монастырь]

* * *

Дорогие мои!

Приветствую вас с Великим праздником Рождества Христова и Новым годом, с присоединением Божия благословения и пожеланий от Родшагося Господа великих и неоскудевающих милостей и всякого благополучия в наступающем новом году.


Спасайтесь о Господе, живите в любви и духовной радости и приносите Ему, Спасителю своему, дары по примеру восточных мудрецов: вместо золота – веру в Него, Его Промысл и милосердие; вместо ливана – пламенную, чистую молитву и вместо смирны – жизнь по заповедям Евангелия.

С любовию о Господе

Ваш: О. И.

Р. Х. 1970


* * *

Ваше Высокопреподобие, глубокочтимый и дорогой батюшка отец Серафим[3].

Ваше дорогое для моей души поздравление с праздниками я получил, спаси Вас, Господи!

Больно слышать о Вашем слабом здоровье, молитвы же наши убогие возносим за Ваше здравие и на проскомидии неукоснительно, и за молебнами, да укрепит Ваше здоровье Господь и да сохранит Вас для нас, духовных чад Ваших, на многие лета, дорогой батюшка!

Нынешний год – это знаменательный для меня год: мое шестидесятилетие, двадцатипятилетие служения в священном сане и трехлетие пребывания моего в монастыре. Желание-то мое осуществилось, я живу в обители, но, батюшка, вынужден каяться перед Господом и Вами – монашество мое замерло, ничего не вычитывается, пятисотница забыта. Сам себе перестал принадлежать – увы! – не могу, по причине своего слабого характера, отказать тем, кто обращается ко мне со своими душевными скорбями.

Все, по неразумию своему, пытаюсь строить чужие избы, а своя душевная храмина остается в небрежении. Каждый день собираюсь начать исполнение положенных монашеских обязанностей, но каждый день Господь посылает на моем пути столько унывающих, болящих и скорбящих, что пройти мимо них я не могу, всех жаль, хоть отлично понимаю, что поступаю крайне неразумно. Помолитесь, дорогой батюшка, чтобы Господь за молитвы Ваши простил мое неразумие и небрежение к своему монашеству.

Здоровье мое, как говорят, ни шатко ни валко, но годы и страшная нагрузка (не за послушание, а по своеволию моему) физическая дают себя знать: то там потянет, то здесь поноет, только некогда мне думать об этом все по той же причине – по моему слабому характеру по отношению к тем, кто докучает мне своими болячками душевными и телесными. Очень прошу Ваших святых молитв, да ими исцелею душевно и телесно.

Хотелось бы видеть Вас лично, дорогой батюшка, но правила монастырской дисциплины не дают возможности разъезжать, как раньше, куда и когда хотелось. Но настолько велика потребность услышать от Вас живое слово на пользу души, что, если есть у Вас хоть маленькая возможность кому-нибудь продиктовать хоть несколько слов для моей душевной пользы, потому что боюсь Вас лично затруднять писанием писем, с великой радостью получу и душою, и сердцем приму Ваше благословение мне, недостойному.

Простите, дорогой батюшка, за то, что я утомил Вас чтением такого пространного письма. Марии Савельевне передайте мое благословение с наисердечными пожеланиями. Да укрепит Господь ее силы и здоровье.

Прошу Ваших святых молитв за меня, многогрешного.

Июль 1970 года

* * *

Дорогой Владыко!

Благоволите принять мое скромное приветствие с всерадостным праздником Рождества Христова, Новолетием и приближающимся праздником Св. Богоявления, и искренние пожелания встретить и провести их в глубокой духовной радости, добром здоровье и благополучии.


Подаждь, Господи, и в Новом году и во все дни нашего земного пребывания немолчно со всем усердием призывать людей к Источнику жизни, мира и вечной радости – властителю Богу…

Мир есть самое дорогое сокровище. Испрашивая Ваших св[ятых] молитв и благословения – присный о Вас убогий богомолец

Нед[остойный] Иг[умен] Иоанн

1972

* * *

Дорогой батюшка!

Шлю Вам, родным и близким всерадостное поздравление с Великим благодатным праздником Рождества Христова, Новолетием и приближающимся праздником Святого Богоявления, и искренние пожелания встретить и провести их в глубокой духовной радости, добром здоровье и благополучии. Да поможет Господь Бог и в Новом году всем православным святителям и пастырям и вообще чадам Церкви беспрепятственно и от всей души служить Богу и людям.

Нести людям истинный незатемненный свет Христов – удел Православной Христовой Церкви.

Помолитесь обо мне, молюсь и я о вас.

С нами Бог!

С любовью во Христе

Ваш нед[остойный] Иг[умен] И[оан]н

Р. Х. 1972

* * *

Дорогие мои!

Мир вам и благоволение Божие!

От всей души приветствую вас, други мои, с великим и святым праздником Рождества Христова Бога Спасителя нашего, Новолетием и приближающимся праздником Святого Богоявления, с присоединением Божия благословения и пожелания от Господа неоскудеваемых милостей и всякого благополучия в Новом лете. Не унывайте в скорби и искушении, а утешайте себя надеждою на всегдашнюю помощь благодати Божией, благодушествуйте в терпении, друг за друга тяготы носите со смирением и чтите взаимной любовью и снисхождением. Спасайтесь о Господе и живите в любви и духовной радости.

Поручаю себя и вас милости Божией. С нами Бог!

Благожелатель вашего спасения нед[остойный] Иг[умен] И[оан]н.

Р. Х. 1972

* * *

Дорогие мои!

Сердечно приветствую вас с радостным праздником Рождества Христова, Богоявления и Новым годом! Луч света, исходящий от Вифлеемских яслей Богомладенца Христа, да озарит души наши и наполнит их радостью и любовию. Мы должны всеми силами стараться о том, чтобы своею жизнью не отдалять от себя, а более приближать к себе Господа, рождшагося для нас и благодеющего нам.

С нами Бог да будет всегда! Мир вам и благоволение Божие!

Нед[остойный] архим[андрит] Иоанн

Рождество Христово

1973

* * *

Дорогие мои!

Сердечно приветствую вас с Великими радостными праздниками Рождества Христова, Богоявления и Новым годом! Да дарует вам Богомладенец Христос благодатную радость Своего пришествия, открывшаго путь ко спасению и вечной жизни. Вознесем словами святых ангелов хвалу Всевышнему за дарование нам великой милости именоваться православными христианами и через то участвовать в плодах искупительной жертвы, принесенной на кресте Воплотившимся ныне Сыном Божиим.

Желаю, чтобы наступающее Новолетие было счастливым в отношении религиозном и нравственном, преобладающим над земным счастьем, довольством и благополучием.

С нами Бог да будет всегда!

Спасайтесь о Господе, живите в любви и духовной радости.

Нед[остойный] арх[имандрит] Иоанн

Рождество Христово

1974

* * *

С нами Бог!

Дорогие мои!

Сердечно приветствую вас с Великими радостными праздниками Рождества Христова, Богоявления и Новым годом!

Пусть святая Рождественская песнь принесет всем радость, потому что ныне родился Христос и Своим рождением принес на Землю мир и любовь.

Эти светоносные слова пусть проникнут в наши сердца, освятят и исполнят их благодатным миром, превосходящим всяк ум; тогда все временные скорби потеряют свою горечь; тогда и среди всех, окружающих нас, нестроений и соблазнов мы ощутим в сердцах своих истинный рай и блаженство. Блюдите сами себя. Старайтесь настоящие Христовы дни провести, как подобает истинным последователям Спасителя, и пребывать истинными детьми нашей матери Православной Церкви.

С нами Бог да будет всегда!

Нед[остойный] арх[имандрит] Иоанн

Рождество Христово. 1975

* * *

Дорогие мои!

Приветствую вас и всех ваших родных и близких с радостным днем Рождества Христова. Христос Господь нас ради плотию младенствовавший да исполнит ваш дом тем миром и радостию, какими исполнил Пресвятую Деву-Матерь и Иосифа, хранителя Своего.

Да возрадуемся в наступающем Новом году о пришествии на землю Спасителя мира, любви и благочестия, явившего нам Собою надежду спасения и вечной жизни.

Мир вам и Божие благословение. С любовью о Христе, всегда молитвенно помнящий всех вас.

Нед[остойный] архим[андрит] Иоанн

Рождество Христово. 1977

* * *

Дорогие мои!

Радостно приветствую вас с светлыми днями праздника Воскресения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Сердечно желаю великое сие торжество из торжеств христианских встретить и провести в мире и утешении духовном. Пусть Воскресший Господь поддержит и обновит силы ваши в нерушимом здравии и всяком благополучии. Решимся обновиться и начать иную духовную жизнь, в чем призовем на помощь Воскресшего Господа.

С благословением и любовью о Воскресшем Господе всегда молитвенно помнящий вас.

Воистину Христос Воскресе!

Нед[остойный] архим[андрит] Иоанн

1975

* * *

Христос Воскресе!

Дорогие мои!

В дни великой радости о спасительном Воскресении Господа нашего Иисуса Христа приветствую вас древним воскликновением:

Христос Воскресе!

Радость о Воскресшем да пребудет с вами всегда, управляя на путь жизни во Христе!

С любовью о Воскресшем Господе,

Архим[андрит] Иоанн

П. Х. 1977


* * *

Дорогие мои!

Приветствую вас дивным гимном святых ангелов в тихую ночь рождения Христа:

«Слава в вышних Богу, и на земли мир».

Принесем в жертву Спасителю нашему все свои лучшие чувства: волю, любящее сердце, крепкую веру, и будет пребывать Господь в сердцах наших ныне и во веки.

Мир вам и Божие благословение.

Архим[андрит] Иоанн

Р. Х. 1978

* * *

Дорогие мои!

С чувством невыразимой радости и духовного восторга о Воскресении Христовом поздравляю вас, родных и близких с этим дивным, Светоносным Праздником Святой Пасхи.

Желаю вновь пережить его, ибо Своим Воскресением Христос даровал нам жизнь вечную.

Воистину Воскресе Христос!

С благословением и любовью о Христе всегда молитвенно помнящий вас.

Архим[андрит] Иоанн

П. Х. 1978

* * *

Христос Воскресе!

Дорогие мои!

Приветствую вас благодатию Христова Воскресения. И да пребудет она всегда с вами, управляя на путь светлой жизни во Христе. И да возвеселимся неизреченной радостью, ибо Воистину Воскресе Христос!

С любовью о Воскресшем Господе

А[рхимандрит] И[оанн]

П. Х. 1979

* * *

Дорогие мои!

Сердечно приветствую вас с великими праздниками Рождества Христова, Богоявлением и Новым годом. Христос рождением Своим принес на землю мир и любовь. Пусть эта радость исполнит сердца наши этим благодатным миром, и тогда все временные наши скорби и нестроения потеряют свою горечь, и мы ощутим в сердцах своих истинный рай и блаженство.

С нами Бог да будет всегда!

А[рхимандрит] И[оанн]

Рождество Христово. 1980

* * *

Дорогие мои!

Радуйтесь о Господе.

В сей великий день приветствую и сердечно поздравляю вас с всерадостным праздником преславного Рождества Христова и Новолетием.

Да сподобит вас милосердный Господь достойно встретить и провести этот великий праздник, а там и Новый год и Святое Богоявление в добром здравии и благополучии, в духовной радости и христианском благочестии, в делах любви и милосердия во славу Божию и во спасение душ своих.


Поручая вас милости Божией и покровительству Царицы Небесной, пребываю всегда в доброй памяти и молитвах о вас ко Господу, и просящий ваших взаимных молитв о себе, ваш доброжелатель и убогий богомолец

А[рхимандрит] И[оан]н

1981

* * *

Христос Воскресе!

Дорогие мои!

Вас и присных ваших от души поздравляю с великими и светоносными днями Праздника Воскресения Христова и желаю вам всем встретить и провести его в добром здоровье и духовной радости. Молим Воскресшего Спасителя всем ниспослать благословение свыше на дни и труды в вашей дальнейшей жизни и всяких милостей от Его Живоносного Гроба.

Воистину Воскресе Христос!

С любовью и благословением

Ваш А[рхимандрит] И[оан]н

Пасха Христова 1981 года


* * *

Дорогие мои Галина Викторовна, Матрона Георгиевна!

Христос Родился!

В ваш такой близкий нашему сердцу край, на ваши ныне «реки Вавилонские» посылаю это радостное приветствие вам. Да восчувствует сердце ваше, что для любви и духовной близости нет ни времени, ни расстояний и никаких будто бы разделяющих близких людей обстоятельств жизни.

Дорогие мои, семья моя, дети мои! Кто и что может отлучить нас от Любви Христовой, кто и что может поколебать нашу любовь, рожденную во Христе, – ни скорбь, ни теснота, ни болезни и никакие другие житейские обстоятельства. Так радуемся же единым сердцем о радости праздника, о недомыслимом нами богатстве и благости Христианской любви – родился Христос – Спасение наше. – И свет этой любви коснулся нас и запечатлел на всю жизнь. Дорогие мои, простите за столь пространное письмо, это от избытка сердца глаголют уста. Поздравляю еще и еще и пою с вами Христа Славные песни – да и как не петь, ведь я уже и христославные гостинцы получил от вас. Спасибо, дорогая Галина Викторовна – принесли сейчас ваш дар рождественский – прянички. Много утешен. Как любит нас Господь и сколько самых разных и часто неожиданных утешений и ободрений посылает нам. Вот и по вашим письмам судя, вы переживаете неожиданные радости и утешения – знаки близости к вам Утешителя. Слава Богу!

А я вот при нынешних естественных ограничениях в восприятии службы (стал я неважно слышать, то ли сам теряю слух, то ли чтецы теряют дар внятного осмысленного чтения – как бы хотелось, чтобы было второе, но…)

Слава Богу – это неудобство заставляет брать в руки книгу во время службы и, чудо, прямо открытие – глаза и ум, и сердце начинают улавливать такие мысли и нюансы в службе, которые раньше почему-то проходили мимо.


Вот хочу и с вами поделиться – умилен и растроган – нынче во время Царских Часов. Как бы хотелось, чтобы и вы узрели это у себя дома, я ведь тоже это усмотрел только потому, что книгу открыл пред глазами Часы 1-й и 9-й – стихиры перед Апостолом – в них так понятно по-человечески звучат чувства Иосифа, изумленного открытием предстоящего события – рождения Христа. Прочитайте. Уж очень трогает это сердце – недоумение, удивление, ужас и упрек Пресвятой Деве. Что за слова, что за чувства, что за простота и непосредственность. А на 9-м часе – ответ Пресвятой Девы старцу.

Вот богатство и простота.

Слава Богу за все!

С Архиерейскими поздравлениями нынче получилась заминка – не было открыток для них, уже в последний момент они появились, пришлось изобретать, с кем бы скорее их послать.

Владыке Питириму отправили с его представителем, владыке Анатолию пришлось оправить по почте. Уж простите, обстоятельства у нас таковы, что диктуют нам и приходится им повиноваться.

[Начало 1980-х]

* * *

Дорогая Галина Викторовна!

Божие благословение вам всем и имениннице, и вам болящим и скорбящим. Да, Мария болеет и, верно, не скоро вернется в силу и возможность нести послушание, но мы пока, слава Богу, приспособились. Да еще впереди время Великого поста, когда приезд народа и прием его крайне ограничен – и значит, нам полегче. А там глядишь, и все на свои места встанут, болезнь устанет и перестанет. Нина по-прежнему заботится о нас по своей части. Так что вы не беспокойтесь, Господь милостив.

Божие благословение вам на проведение Великого поста, и чтобы все ваши желания осуществились.

Спаси, Господи, вас всех, благодарим за гостинцы.

А Вячеславу все уже сказано лично, будем надеяться, что все у них придет в норму.

Наше с вами дело только молиться о них, другого вмешательства мы себе не допустим.

Храни вас Господь.

Всего вам доброго.

Ваш А[рхимандрит] И[оанн]

P. S. Анечку, Анну Викторовну поздравьте от меня со днем Ангела. Будем сугубо молиться о ней в день Ангела.

[Начало 1980-х]

* * *

Дорогие Галина Викторовна, Матрона Георгиевна!

Божие благословение вам и наилучшие благопожелания. Молимся о вас неизменно и усердно и соучаствуем в делах ваших. Уж как бы хотелось, чтобы на этой неделе вы водворились в свой теремок, чтобы к приближающейся первой неделе Великого поста быть уже на месте и без забот и дум о делах житейских. Молимся об этом сугубо, даст Бог, все устроится в ближайшее время. Только обязательно закажите в трансагентстве машину с грузчиками. Хоть ты, дорогая Галя, и предполагаешь некоторые осложнения в общении с такими помощниками, но все будет хорошо, и это все же лучше, чем быть совсем без них. Да все будет хорошо.

Посылаем вам на новоселье просфору и конфеты.

Молимся и о здоровье вашем: и о Мотином, и о твоем, Галя, и о путешествующем воине Павле. Конечно, ждать особой прыти от нас теперь не приходится, но милостью Божией еще двигаемся и еще что-то делаем, и за это слава Богу!

Нынче зима-то такая, что не грех и прибаливать. Монастырских перебирает грипп, но мы пока держимся и чутко прислушиваемся ко всяким изменениям и чуть что, сразу местное лечение.

А как хорошо и правильно ты, Галя, рассудила о цветах.

Как-то сами обстоятельства и внешние (лютость морозов), и внутренние (квартирные дела, переезд, болезни) все за то, чтобы мы передохнули этот год. Да и еще один момент, не исключено, что службу перенесут на какое-то другое время, а на когда, ведь не угадаешь. Вот из всех этих причин и вытекает, что не будем мы печалиться и хлопотать об этом деле. Обойдемся теми цветами, что вырастут на этот день в нашей оранжерее. Да и Нину Алексеевну срывать на неделю с работы дело недопустимое, тем более что сейчас у них в больнице пора горячая: болящих много, лечащих мало.

Вот на этом и остановимся – о цветах нынче не хлопочем.

И о приезде пока не думайте. Переедете, обживетесь на новом месте, отдохнете от трудов праведных, а там и потеплее станет, и эпидемия минует, и у нас сил поприбавится – тогда и в путь.

Оставайтесь с Богом.

Теперь будем ждать известий, что вы уже на месте, отдыхаете и всем довольны.

Поздравляю с приближающимся праздником Сретения Господня, а затем и с преддверием Великого поста. Дай нам Бог сил и здоровья, чтобы живо восчувствовать это благоприятное покаянное время, отстранившись от житейских попечений, мы вполне предались зову Церкви к молитве и покаянию.

Храни вас Господь.

Ваш неизменный молитвенник

А[рхимандрит] И[оанн]

12 февраля 1985

Печоры

* * *

Дорогие мои Галина Викторовна, Матрона Георгиевна!

Божие благословение вам. Получили письмецо ваше. Очень порадовались, что страсти потихоньку угасают, даст Бог, войдем и в покой умиротворения с прощением всем и вся. А насчет вашего летнего отдыха, Бог благословит вас сделать так, как вам лучше, как вам по силам. Вы ведь знаете, что по возможности и мы помогаем вам, чем только можем, но основное в руках Божиих, и вы не смущайтесь ничем, сделайте так, чтобы было и по душе, насколько это возможно, и по силам. То же самое и в отношении приезда в Печоры Матроны Георгиевны, материальная сторона дела не проблема – проблема доехать, проблема – обслуга здесь. Одну ее отпускать нельзя, надо к ней человека, чтобы и нам и ей было спокойно на душе, да думаю, и вы не будете спокойны, отпустив ее одну. Найдите у себя кого-то, кто мог бы ее сопроводить и побыть с ней здесь дня два-три, как вы планируете, подарив ей эти дни совершенно. Но, конечно, этот человек должен быть в силах.

Поздравляю и я вас с Лазаревой субботой и благодарю за такую полную память обо мне. Я уж тоже возвращался памятью в то время, когда впервые переступил порог Обители, – много лет прошло, много воды утекло, но память и дух тех благословенных дней питает душу и ныне.

И нам с вами теперь придется говорить словами апостола, только он говорил это утвердительно и определенно, а мы с некоторым отступлением. Он говорит, что умеет жить и в скудости, и в изобилии, а мы с вами учимся тому. Жили в изобилии – теперь в скудости. Но будем благодушествовать и скажем:

«Все могу о укрепляющем меня Иисусе».

Буди, Господи! Буди!

Я пока в строю. Помолитесь, чтобы дни Страстной и Пасхи мы провели в молитве, чтобы дал Бог сил на долгие службы. Мы будем молиться о вас в церкви, вашими молитвами о нас дома.

Не сокрушайтесь, что телом не в церкви, Бог знает, где оно ваше скорбящее сердечко молится в эти дни, несут, может быть, Ангелы вашу молитву пред Бога. В здешнем мире все условно, во времени и в пространстве, но для молитвы сердечной ничего этого нет. Есть Бог и человек с сердечной пламенной молитвой горькой ли, радостной ли, но живой, проникающей небеса. Вот ее вам и желаю.

Поздравляю с грядущей Страстной Седмицей. От скорби в покой субботы и в радость Воскресения, богатство и глубина чувств.

В одну неделю полнота целой жизни.

Храни вас Бог.

И дай полноту переживаний этих дней.

А[рхимандрит] И[оанн]

Дорогая Галина Викторовна, посылаем только два [пасхальных] яичка для Патриарха и для Митрополита Филарета, для Митрополита Питирима пришлем позднее.

[1985]


## О вере в Бога и доверии Ему

Письма 1985–2005 годов

* * *

Дорогой отец Т.!

С нашей стороны нужно и важно иметь внутреннее духовное устремление к желанию исполнять в жизни волю Божию. И поверьте, искренность наших чувств Господь приимет и оправдает. Он, помимо нашего понимания и осмысливания, поведет по жизни нашу утлую лодчонку Своей твердой рукой.

Мне 91 год, и я теперь свидетельствую и себе, и другим, что Господь знает наше сокровенное, а по вере нашей и стремлению к истине правит нашу жизнь, часто врачуя и исправляя то, что по неведению и непониманию может препятствовать исполнению воли Божией в нашей жизни.

Я сдавал семинарские экзамены вообще без учебы, будучи уже в сане, а перед рукоположением был экзаменуем представительной комиссией при Московском епархиальном управлении.

Дорогой отец Т., я в то время не был связан таким множеством титулов, как Вы теперь, но живое рвение к служению ходатайствовало обо мне пред Богом и людьми как о духовнике, и в то послевоенное время это было очень ответственно, серьезно и, скажу, опасно. Я отдавался служению этому. В Академии учился экстерном. И за полгода до ее окончания, когда была уже и дипломная работа написана, Господь переводит меня на другое послушание – в заключение, к новой пастве и новому руководству. Помышлял ли я о таком проявлении воли Божией? Конечно, нет. А к чему вам это говорю? Предайтесь и вы истинно воле Божией душой, не планируя сам, не регламентируя своих возможностей сам. Сейчас, слава Богу, есть Владыка, выполняйте его благословение, не обдумывая сегодня, во что оно выльется завтра. Главное – есть ему доверие, ибо он прошел школу от послушника до архиерея. А если и его планы вдруг сойдут к человеческим только желаниям, то, поверьте, Господь вмешается решительно и самовластно, и Правда Божия восторжествует.

Буди, Господи, буди.

3 апреля 2001 года

* * *

Дорогая О.!

Некто знает о всех наших заботах. От Него не ускользает ни одна наша тревожная мысль. Он знает, что заботы причиняют страдания. Поэтому Он всегда хочет помочь нам. Он обещает нам взять на Себя все наши заботы. Можно ли иметь что-либо лучше? Он хочет устранить все то, что тяготит нас. Он хочет проложить для нас путь там, где мы больше уже не видим никаких возможностей. Он хочет изменить всю обстановку, которая обременяет нас. Он хочет послать нам помощь.

Поэтому передай Ему все твои заботы. Возблагодари Его за то, что Он все берет на Себя и оказывает тебе помощь в тех бедствиях, которые сегодня печалят тебя. Таким образом твое сердце исполнится миром.

* * *

Дорогой отец Д.!

Хорошо бы в ответе правящего Владыки услышать вам для себя волю Божию и продолжать спокойно служить на своем приходе. Ведь это совсем не значит, что ответ от Господа окончательный. Просто надо продолжать молиться и ждать, когда Господь позовет вас к служению в сане священническом.


Я вам так пишу потому, что сам всегда имел такую установку в жизни: «ничего не просить и ни от чего не отказываться».

Принял в свое время и сан, как естественный ход событий в жизни (было с детства устремление к Церкви), принял как от Бога и отстранение на 7 лет от служения, и был возвращен к служению по воле Божией ранее определенного срока. «Всё Им, всё от Него, всё к Нему» – так и живем.

И вот теперь к концу жизненного пути свидетельствую я, что лучшего и вернейшего пути нет, как жить по воле Божией. А волю Божию нам так ясно являют обстоятельства жизни. вы в настоящий момент получили ее через архиерея.

Бытового вопроса касаться не буду. Это вы сами со своей супругой решите, как вам лучше для семьи вашей. Не забывайте, что оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут в плоть едину. Хорошо, когда и в душу едину.

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогой отец К.!

О нашей правоте в Боге всегда свидетельствует спокойствие духа, которое порождает Святой Дух в душе правой. У вас этого нет, а значит, нет и правоты. Вы же руководствуетесь сиюминутными впечатлениями, не опускаясь в глубины Божиих судеб, Священным Писанием и всей историей Церкви свидетельствующих о них. И я не успокою вас ни убеждением, ни примерами, ни собственным опытом, потому что нет в душе вашей главного источника спокойствия – твердой и несомненной веры в Промысл Божий и в то, что главой и кормчим Церкви является Сам Христос. А у вас же все и во всем сомнение.

Что же Господь или ошибается, или вовсе не правит миром? А истинные радетели о Церкви лишь те, кого занесло в нее ветром «свободы»?

Мне же на ваши вопросы, заданные в письме, ежедневно отвечает дневное Евангельское и Апостольское чтение, и возникает у меня недоуменный вопрос: неужели отец К. не читает Писание, неужели только на современную периодику уходят у него все силы души, ума и сердца?!

То, что происходит в мире, – не открытие, всему сему надлежит быть, и второе пришествие близится, а люди будут по обетованию спасаться до последних дней мира. Одни – спасаться, другие – погибать. И главное их делание спасительное – сохранить веру. Вот о вере своей и о вере тех, кто вверен нашему попечению, болезновать бы нам душой и сердцем. На все времена звучит: «вера твоя спасла тебя, иди в мире», «по вере вашей да будет вам».

Нет веры, нет и мира.

Каждый по вере своей спасается на своем поприще. Человеческие ошибки – мои, Ваши, синодалов, святого патриарха – пред судом Божиим. Но ин суд Божий, ин суд человеческий.

А как часто то, что разгоряченному уму кажется ошибкой, Божиим велением во времени открывается святым деланием, и венец венчает делателя.

Где те, кто тяжелыми обвинениями и потоками грязной клеветы и интриг болью вонзался в сердце патриарха Тихона, пригвождая его ко Кресту?

Но Крест дал Спаситель, и Он же сказал и последнее слово о претерпевшем: «Свят!»

Вот и судите! А я держал в руках в красивых обложках страшные книги – свидетельство восстания на Церковь и борьбы с ней.

Уходят Божиим велением с поля брани и святые, и грешные. И те, кто созидал, и те, кто разорял. И разве Вы или я изречем суд на то, как они жили? Нет и нет! А вот за себя, это я точно знаю, отвечать придется мне. И, главное, за то, делаю ли я благословленное мне дело, спасаюсь ли я, как верный раб Господина моего, и спасаются ли рядом со мной вверенные мне?

Поверьте мне, дорогой отец К., если бы все «борцы» за истину и чистоту Православия взяли на свое вооружение молитву и жизнь в Боге, то Православие воссияло бы на Руси. Но «борцов» много, и становится все больше, а Истина собирает вокруг себя малое стадо.


А Церковь – столп и утверждение Истины. И об этом мы с Вами предупреждены; Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство (Лк. 12, 32).

Дай Бог нам с Вами, сохранив веру и живя по ней, верой обрести спокойствие духа и войти в «малое стадо» спасающихся о Господе.

* * *

Дорогой о Господе М.!

Нет такого приюта, о котором пишете Вы, ни у монаха, ни у мирянина – на все и всегда, на всю жизнь – дорога и дорога, труд и болезнь и у монаха, и у мирянина. Пути несколько разные, но пути и дороги, а цель-то одна. И не расколете жизнь на мир и на монастырь, а есть в мире жизнь монашеская и жизнь семейная, и обе Богом благословлены, но тот, кто выбирает свой путь, не должен двоиться и раскачиваться между миром и монастырем.

Недаром говорила русская мудрость – семь раз примерь и один отрежь. Вот это мы разучились теперь делать. Мы не обдумываем и не примеряем, мы все режем и кромсаем, а выходит-то по живому больно. А я не знаю старцев, которые вторгаются в Божии определения, гласящие, что до последних дней мира будут люди жениться и выходить замуж и будут рожать и воспитывать детей и этим спасаться. Но кто что успеет на своем жизненном пути. И одному Господь благословляет одно, другому – другое.

Я ведь человек-то старый, и во времена моей молодости, когда явно сокрушались устои былой жизни, облагодатствованные люди не дерзали объявить то время концом истории.

А нынче дерзких много, а жить надо, спасаться надо, и милость Божия и теперь все та же, но мы огрубели настолько, что только ощутимые удары жизни несколько приводят нас в сознание нашей хрупкости и обращают к Богу.

Мира нет. Мира нет никогда, и Господь принес в мир не мир, но меч. И вот этот меч Господень рассекает до самых последних глубин, а успокоение, и утешение, и осмысление происходящего только в вере, только в Боге и с Богом. Так дай Вам Бог это главное осознание, и душа возжаждет жить в мире только с Богом, только для Бога и для людей в Боге.

Умудри Вас Господь!

Благодарите же Бога за все. То, что мы оказались в Церкви, не право наше, но дар Божий. Ознакомьтесь поглубже с жизнью святителя Иоанна Златоуста. Он Вас утешит, он Вам поможет.

* * *

И.!

А ведь ты живешь без Бога. Утопаешь в бушующем море, будучи на корабле церковном, забывая, что на нем есть Кормчий. Ко Господу надо прильнуть, Ему верить и довериться, не формально вычитывая Евангелие и молитвы, но обращаться надо к живому Богу. Отца духовного Господь пошлет и дарует, когда ко Господу обратишься.

Ежедневно читай одну главу Евангелия и две главы Апостола, а также кратенькое утреннее и вечернее правило.

Причащайся через две недели. И начни думать не отвлеченно о чем-то, а конкретно о том, что говорит тебе Господь в Евангелии на данный день. Это ведь враг пытается уморить твою душу унынием, убивая живой росток в твоей душе.

Будем о тебе молиться.

* * *

Дорогие о Господе И. и Л.!

Сорадуюсь вашей радости. Берегите друг друга, а наипаче берегите в памяти и в сердце следы милосердия Божия, так явственно зримые в вашей жизни.


А еще не забывайте из своего духовного опыта познанную духовную брань, и что враг силен, но всесилен только Бог. Храните Господа в жизни своей, и Он сохранит вас.

* * *

Дорогой Л.!

А я вот, в отличие от тебя, не сомневаюсь в милости Божией к тебе. И знаешь ли почему?

Да потому, что ты сердце свое безраздельно отдал Господу, и ты эти чувства пронес и через такое время, когда мало кто явно исповедовал себя верующим.

А прегрешения малые и большие – у кого же их нет, кто свободен от человеческой немощи и от набегов врага, когда мутится сознание?

Но бури проходят, и опять согревается человек в тепле Божественной любви. И так, можно сказать, всю жизнь – падения и восстания, спотыкания и выравнивание. Почему так попустил Господь – не потому ли, что Он пришел спасать не праведников, а грешников, от них первый есмь аз.

Тех же слов, что тебе нашептывает враг, я произнести не мог никак, ибо знаю тяжесть брани духовной не по книгам. По любви к Божьему созданию и по любви к Богу не могу согрешить похищением того, что принадлежит Единому Богу. Враг клевещет тебе на меня, стараясь разлучить тебя от моей любви. Л., да не будет того.

Болезни – это есть крест, который пожигает грехи, которые мы и грехами не осознаем. А потому благодарим милосердие Божие, посланное нам в болезнях. И пройти через горнило их предстоит каждому христианину по той простой причине, ибо несть человека, который жил бы и не согрешил. Вот и болезни. Молюсь не о том, чтобы болезни ушли, но чтобы ты их правильно оценил и воспринял.

А раздавать сокровища надо, но с рассуждением, не куда попало, но в церковь, в надежные руки. Верить человеческим измышлениям о том, что твое здравие в их руках и что их возможности выше Божиих определений, не стоит.

Да ты и сам вовремя насторожился. И это уже говорит о том, что Ангел Хранитель твой при тебе и в нужную минуту вразумляет тебя.

Самое тяжелое состояние, какое только может постигнуть человека, – это богооставленность, но Господь не попускает эту тугу надолго, зная немощь нашу и вражье коварство в такие моменты. А вот то, что рассыпалась гордыня, это опять милость Божия, только уныния и отчаяния остерегайся. Это ведь заведомо вражье.

Л., все идет своим путем, и мы с тобой Божии и с Богом, и Он нас не выдаст врагу.

Молюсь о тебе ежедневно, крещу твою голову и люблю тебя отцовской любовью, моего такого большого и такого больного ребенка.


* * *

Дорогой о Господе А.!

Для Господа нет ничего невозможного: Он и прокаженного исцелит, и разбойника-душегубца покаявшегося и уверовавшего в рай введет. И нас, прокаженных, призывает ко спасению и вводит в Церковь – Святой Спасительный ковчег. А условие одно – живая вера живому и всемогущему Богу и реальное знание своего падения, рождающее покаяние. Вот и все. Спасайтесь! Живите в Законе Божием и в законном браке, из него же детотворение. Этим и спасайтесь.

* * *

Дорогой Д.!

А работа нам предстоит всю жизнь до самой смерти, и особенная она будет в момент смертных трудов. Вот и не отчаивайся, вот и трудись. Твое смущение, твоя болезнь душевная, как и у всех, но у каждого своя. И от врага, который к тебе приражается, не бежать надо, а с Божией помощью бороться.

Для этого надо просить и просить помощи. Твоим помощником мог бы стать святой праведный Иоанн Кронштадтский – почитай его и почитай о нем, и непременно его «Неизданный дневник» – и записки о нем игумении Таисии – тоненькая тетрадочка, но богатая.

То, о чем пишешь мне ты, – боль души, и это основная нынешняя болезнь неофитов. Они входят в Церковь, но больше умом, а вера – это нечто другое, в чем участвует весь человек и в первую очередь сердце.

Я вырос в иной среде, вокруг жили верой все люди. Теперь труднее – живой веры даже у священнослужителей не вдруг увидишь. Но что делать?

«Просите, и дастся вам». Мы будем о Вас, Д., молиться, а у Вас, коль есть сознание своей недостаточности, то, значит, и будете стоять с протянутой рукой, а только это и любит Господь – смиренное предстояние с просьбой к Нему о помощи. Бойтесь, не бойтесь бояться! «Верую, Господи! Помоги моему неверию!» Хуже не иметь веры, но ее в себе мнить и изображать – это безнадежная болезнь с плохим исходом, а ты, Д., раскрой пред своими глазами живую книгу природы и изумишься, а следующая параллельная ей страница – Святое Евангелие и твоя искренняя жажда руководствоваться Истиной.

И будет на тебе милость Божия!

И еще, очень тебя прошу, полюби святителя Феофана Затворника. В его писаниях вот уж где живая вера потоком изливается на полюбившего его.

* * *

Дорогая И.!

Очень я порадовался твоему письму. Скорби твои явно уменьшились, вернее, облегчились с помощью Божией за твою живую веру. Так и живи, детка, себя и чад своих предавай Богу, а Он-то уж знает, как и чем нас в чувство истины приводить. Молись и за С. Да управит и его Господь во спасение. Молюсь и я о тебе и о твоих близких. Пережито много, и, слава Богу, с пользой для души. Твой кораблик на плаву. Не скорби.

* * *

Дорогой Владыко!

Так хорошо представляю Ваше состояние и внутреннее, и внешнее. Ибо прошел в свое время тем же путем, если и не более тяжким. Ведь в отличие от Вас, мы были связаны по рукам и по ногам, и каждое наше слово взвешивалось неправедными весами врагов Церкви.

Но… сила Божия в немощи совершается, это я вижу реально всю жизнь, и сильны мы только силой Божией. Как говорил на пороге смерти святитель Вениамин Петроградский, надо оставить ученость, ум и вооружиться верой. Веру надо иметь, веру, и тогда Бог будет за нас и с нами. А я бы еще добавил и Вам пожелал молить и просить о даровании любви. Чтобы любовь была тем компасом, который в любой ситуации покажет верное направление и любого человека превратит в друга.

Это ведь тоже мной проверено, даже и в ссылке. А так, слава Богу, жатвы много, а вы посланы делателем. Трудитесь. Теперь меньше придется обращать внимания на себя – некогда, рядом плачут и протягивают к Вам руки дети Божии и часто совсем неразумные. Разве до себя тут? Укрепи и умудри Вас Господь.

Благодарю Вас за письмо, очень доволен, что имею теперь реальное представление о делах Ваших. Молюсь о Вас неизменно. И Ваших молитв прошу о моем убожестве и немощи. Сяду рядком с Вами и в унисон Вам запою, что и правило не исполняю, как хотелось бы, и богомыслием заниматься обстановка не позволяет. Но все стенания разбиваются о недвижимый камень веры «так надо», тако Богу изволися.


Живи не как хочется, но как Бог велит. А уж так хорошо видишь во всем этом свое бессилие, так легко возникает самоукорение, а за ним и смирение недалеко следует. И надежда одна на милость Божию остается. А это как раз то, что и надо.

Прошу Вашего святительского благословения и молитв. Я уже стар и с радостью охотно отдаю себя в руки Божии, чего и всем желаю. Ибо ничего лучше этого не знаю в жизни.

P. S. Спасибо Вам и за книжечку. Очень своевременна как практическое руководство. Вот только, если будете ее переиздавать, хорошо бы дать сведения о мудром батюшке.

* * *

Дорогая о Господе Л.!

Как до сего времени помощью Божией жили вы со своими сыновьями, так и впредь не смущайтесь, живя верой и надеждой живой на Бога. Ведь это, дорогая моя, не пустые слова: «Вера твоя спасла тебя», «по вере вашей да будет вам». А смятение и отчаяние – это вражье, разрушающее веру. Ведь вера-то не только в выстаивании на молитве и в хождении в церковь проявляется – вера истинная свидетельствуется в благонадежии на Бога и в принятии от Него всего того, что Он благоволит послать для нас на нашем жизненном пути. Наш критерий добра и счастья не всегда совпадает с Божиим благожеланием для нас, а потому молитесь и благодарите Бога за все, без страха идя по жизни в землю обетованную. Господь с Вами!

Просьбу о молитве выполняю.

* * *

Т.!

Воля Божия о нас та, чтобы мы, живя на земле, научились познавать Бога и с радостью и желанием следовать воле Божией – единственной спасительной и наполняющей жизнь истинным содержанием.

А человек может делать любую работу – от самой ничтожной до самой великой – и спасаться этим или погибать.

Будешь жить для Бога, ради Бога и во славу Божию – вот и спасение, вот и истинный, а не эфемерный смысл жизни. И если бы была воля Божия быть тебе женой и матерью, то ты бы ею давно стала. Но сейчас, в 47 лет, твоя тоска о минувшем не более чем искушение.

Доктор, доктор! Оглянись вокруг! Твоим больным не надо ничего передавать от твоего внутреннего содержания – они этого не поймут. Им нужны твоя любовь, твой профессионализм, и все это в Боге, в молитве о них.

О каком еще невозделанном клочке своей души ты говоришь? Все у нас на месте, все Богом благословлено, а с искушениями уже давно пришла пора бороться, распознавать их и искоренять.

Тебе и С. и М. Божие благословение на все доброе.

* * *

Дорогая о Господе Л.!

Молимся о Вас, чтобы утишил Господь смятение души Вашей, вдохнул в умиренное сердце решимость идти вослед Господа, повинуясь Его Святой воле. А для этого надо по-детски просить Его устроить жизнь Вашу. Даже и не выстаивая перед иконами, носить в сердце постоянное желание, чтобы Сам Господь управил путь Ваш: быть у нас близ Святой обители, быть рядом с Т-ой.

Какая бы поддержка была вам обеим, и, если есть хоть капля такого желания, Господь устроит все. И мы будем молиться Господу и угоднику Его святителю Спиридону Тримифунтскому, чтобы Ваш переезд был безболезнен для близких и для Вас.

И так устроит Господь, что и денежки найдутся, и сил хватит. Божие благословение Вам и наши самые искренние пожелания, чтобы все устроилось во благо души Вашей.

Храни Вас Господь!

* * *

Дорогая о Господе Т.!

Верим ли мы Богу, верим ли в Его Божественный Промысл о нас? Вот на какие вопросы отвечает наша жизненная позиция во все испытательные моменты жизни.

А у Вас сейчас и есть время экзамена на духовную зрелость. Грехи все исповеданы, вспоминать прошлое надо только тогда, когда промелькнет гордостный помысл. И уж, конечно, совсем не годится такой взгляд на себя: «я такая же грешная, как и многие другие».


Разве знаем мы меру других, их возможность к покаянию? Нет и нет. А вот себя-то точно знаем во всем неприглядном виде.

Операцию Вам делать придется, но подготовьте себя духовно – пособоруйтесь, поисповедайтесь, причаститесь – и с Богом. Все будет хорошо по-Божьи-то.

* * *

Дорогая Е.!

Вот та мысль, что не дает тебе покоя, и есть от врага. Тебе надо не принимать его внушений, действующих на тебя через помыслы. Враг для Бога только темные бесовские силы, а человек всегда любимое творение Божие, и ради грешных людей Господь послал на смерть Сына Своего. Человек становится подобен врагу, когда отрицает Бога и отрицается от спасительной жизни, следуя во всем делам, противным закону Божьему. Так что, Е., причащайся почаще и проси милости Божией и помощи, чтобы освободиться от приражающегося к тебе врага.

Божие благословение тебе!

Да каждый пост соборуйся.

* * *

Н.!

А ты ведь, детка, духовно заблудилась и ищешь в жизни не Бога, но то, что сейчас называют духовным комфортом, – чтобы тебе было хорошо. Вот ты сейчас учишься в институте, избрав для себя определенную специальность, и все твои усилия направлены на приобретение знаний в этой области.

Но в вопросах веры ты почему-то ограничиваешь себя весьма примитивным понятием и хочешь одного, чтобы тебе было хорошо. Ты не знаешь основ веры, не удосужилась попытаться понять основного стержня жизни мира за целых 2000 лет.

Так что, дорогой мой корреспондент, давай отложим нашу с тобой беседу до того момента, пока ты не утрудишь себя элементарными знаниями о православной вере. А жизнь, детка, – это школа на всю жизнь, и периодически мы сдаем экзамен на духовность. Вот я и желаю тебе вступить в эту школу, а не судить о людях, о жизни поверхностно. Для начала попытайся познать себя и истинно православных христиан, уже окончивших подвиг своей жизни и пронесших свой крест сквозь нее.

Три воли руководят жизнью: Божия, вражья и наша человеческая, и никто не освободит человека от борьбы при выборе, за кем последует он. И не получилось бы, дорогая Н., во время оно страшной катастрофы, когда услышим определение Господа:

«Не вем вас».

А ведь ты хочешь быть с Богом без креста, но так не бывает.

Умудри тебя Господь.

* * *

Дорогая Н.!

Волю Божию можно и нужно выполнять в любом деле и при любых занятиях, и на любом месте. Дело не в том, чем мы занимаемся, но как относимся к делу и что для нас главное. Так что не сетуйте на творчество, это занятие ничем не хуже всякого другого. Если ты не забываешь, во Имя Кого и во имя чего ты творишь, то и отношение будет разное: одно дело – во славу Божию проповедовать творчеством и жизнью своей идеи, которые принес Спаситель, другое дело – во славу свою – блеснуть, отличиться. Разбирайся, детка!

Твори во имя любви к людям, ведь это 2-я главнейшая заповедь, и тогда любовь к миру изольется слезами по нему – страдающему, болящему, утратившему главное. Так не сетуй на внешнее, но исповедуй свою немощь, и смирится вознесенная было гордыня. Много надо трудов понести, чтобы строился дом души. Строй, детка. Он не раз еще будет шататься и даже нарушаться, пока созреют ум и душа. Набирайся терпения, чтобы терпеть свои несовершенства. Божие благословение тебе. Храни тебя Господь.

* * *

Дорогая о Господе Н.!

Вы о Боге-то не забывайте, с Ним ведь и трудности переживать нетрудно, и одиночества нет, и бессилие Ваше силой Божией укрепится. Житейская смута нас и охватила, чтобы поняли люди, что без Бога жить нельзя. И вот теперь многие переступили порог церкви, но только внешне, а внутри все еще надежда на себя, на людей, а Господь-то ждет, когда мы сердцем и по-детски прильнем к Нему. Тогда только все в жизни будет меняться. Божие благословение Вам и дочурке, и, конечно, просьбу о молитве выполню.

* * *

Дорогая о Господе Е.!

Божие благословение семье Вашей. Вы по своей жизни знаете, что совершается по молитве к Господу. Вот и продолжайте жить, реально ощущая присутствие Божие в своей жизни. Молитесь!

Испытания – экзамены будут непременно, и в них увидим себя, чтобы иметь живое чувство к Богу и живое покаяние.

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогая В.!

С праздником тебя поздравляю. Все просьбы о молитве за тебя и твоих близких и знаемых выполню. А для тебя пожелаю одной цели: всю жизнь прожить Им (Спасителем), от Него принимать все, все, и к Нему только стремиться.

Не планируй сейчас свою жизнь, молись: «Скажи ми, Господи, путь, в оньже пойду, яко к Тебе взяв душу мою».

И увидишь чудо Божьего водительства по жизни. Главная цель – Богоугождение ради любви к Богу, из него возрастает спасительный плод. А как, какой дорогой, по каким ухабам пройти придется – это дело Божие.


Живи, детка, дома, сама трудись во спасение и близким помогай. Да не проповедью одной, но любовью, только любовью – этот язык все и всегда понимают.

Божие благословение тебе и близким.

* * *

Дорогая Н. П.!

Божие благословение Вам и всему Вашему семейству. Мы Вас помним и молимся за Вас. И Вас благодарим за память и труды. Спаси Господи.

Поздравляю Вас с началом Великого поста – сегодня первая неделя приготовительная. Дай Бог подготовиться к Великим дням и провести пост в молитве и деятельном служении Богу, Церкви и людям. Оставайтесь с Богом, Им хранимы и наставляемы на Путь Вечен.

Молитвенно помнящий Вас архимандрит Иоанн

1984

* * *

Христос Воскресе!

Дорогая Н. П.!

И я, пользуясь оказией, хочу передать Вам сердечную благодарность за труды Ваши и память обо мне.

Радуюсь вместе с Вами и вместе переживаю за молодежь, ибо время сейчас, действительно, очень сложное и опасное для душ и сердец молодых. Но будем уповать только на Господа и Его милость к нам и усердно за них молиться.

Божие благословение Вам и всем родным Вашим.

* * *

Дорогая О.!

Не Господь наказывает нас, нет! Наказываем себя мы сами – тем, что живем без Бога. И какие бы хорошие ни были мы по человеческим меркам, там, где нет Бога, нет жизни живой, созидающей, нет радости жизни. Где нет Бога, там хозяйничает враг Божий.

И «наказание» или жизненная туга – это его проделки. А когда человек после долгого вражьего водительства обращается к Богу, то и тут начинается на какое-то время усиленная месть врага, и нужно много терпения и несомненной веры, что враг силен, но всесилен лишь Господь, и Он не оставит усердно прибегающего к Божией помощи.

Господь да умудрит Вас и поможет.

* * *

Дорогая о Господе Г.!

Божие благословение Вам. На примере жизни своей знаете вы теперь, как любит Господь человека и как стучится в сердце его даже и тогда, когда, казалось бы, нет никакой надежды. И в ответ от нас Господь не ждет ничего, кроме любви: «Сыне, даждь Ми твое сердце». Вот и отдадим, дорогая Г., простите, отчества не знаю, Господу сердечко свое, и поверьте, Он его примет и всему научит. И будет вера Ваша расти изнутри, и не внешнее и обряд станут сутью ее, но вера, действующая любовью в самой жизни.

Благодарите Господа – это главное Ваше делание и второе – не спешите, не опережайте событий, но возрастайте по мере духовного преобразования души. Сначала изменения в душе и только потом, как следствие этого – дело.

Сейчас я бы пожелал быть Вам на инвалидности как можно дольше. Некоторая свобода, связанная с этим, – это дар Божий, и вы сумеете им воспользоваться.

А вот с работой, если предложит Вам ее Владыка, увидим в этом Промысл Божий и Божие благословение.

А Ваше отношение к идеалам сомнительно, дорогая, ведь двух истин не бывает, а Христос сказал: «Аз есмь Истина, Путь и Живот» (см. Ин. 14, 6). И кто не с Ним, тот против Него, и нет жизни в том, кто против.

И надо обеими руками ухватиться за жизнь. У Бога нет партийных или беспартийных, у Него есть верующие в Него или нет. И если надумаете стать свободной, то делать это надо крайне деликатно, без шума. Да само Ваше положение пенсионерки поможет Вам. От обмена на Москву пока временно воздержитесь, сейчас еще в этом необходимости нет, а когда будет, обстоятельства укажут.

А в отношении откровений души и здесь Господь о нас позаботился. Любит Он тайные наши дары Ему – войди в клеть твою и помолись Отцу Твоему, который в тайне, и Он, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6, 6).

И с искренними поступайте по искренности их, а с лукавыми – по лукавству. И это не только не грех, но прямое указание от Господа.

Дорогая моя, ведь даже и с близкими о многом сокровенном нельзя говорить, ибо Ваш религиозный опыт – тайна Ваша и Бога и даже и верующий не всякий способен принять его так, как Вам дает Господь. А потому это и должно быть Вашим Святая Святых, куда входите только вы, и то, когда в духе. Рад за Вас. Да укрепит Вас Господь на пути познания единственно нужной сейчас науки, которая называется «Моя жизнь в Боге».

Еще раз благословлю Вас и сына Вашего.

Возрастайте в Боге.

1988

* * *

Дорогая о Господе Г.!

Божие благословение Вам. А пережитым не смущайтесь. Божие касания бывают нам часто, иногда более зримо и ярко, иногда сокровенно, и чаще всего это в укрепление наших духовных сил перед каким-то испытанием или искушением.

Примите с благодарностью и сокройте в сердце своем и никому ничего не говорите.

Храни Вас Бог.

1991

* * *

Дорогие И. и А.!

Вы пользуетесь всякими техническими изделиями, которые изобрел человек не без Бога. Ибо Господь однозначно сказал: «Без Меня не можете творити ничесоже».

И компьютер – это такое же изобретение, как и все прочие. А в Писании сказано: «Все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною». Если на компьютере человек делает дело Божие и во славу Божию, например, набирает богослужебные книги или святоотеческую литературу, то человек этим спасается. А если использует технику для всякого безобразия и бесчинных игр, то он явно погибает. Вот и решайте. Одна и та же техника для одного служит во спасение, для другого – в погибель. Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогая о Господе Н.!

Получил Ваше письмо. Ну кто из нас может поспорить с Богом, кто дерзнет указать Ему?! Он ни с кем не советуется и отчета никому не дает. А мы со своей колокольни не можем правильно оценить все, происходящее с нами и вокруг нас.

Вот иду по «кровавой дороге» нашего монастыря и, прикрыв глаза, присоединяюсь к траурному шествию XVI века за царем Иоанном Грозным, несущим на своих руках обезглавленный труп игумена нашего монастыря Корнилия. Ужас, скорбь, недоумение в сердце каждого, идущего в этом прискорбном шествии.


А вот XX век – Церковь молится этому игумену: «Преподобномучениче Корнилие, моли Бога о нас». И он молит, ибо получил дерзновение святостью жизни и мученической кончиной быть близким Богу и предстоятелем за молящихся ему. И его молитвами стоит и живет обитель, не прерывая жизни монашеской и молитв к Богу. А в XVI веке не из одной груди мог вырваться ропот на происшедшее и упрек Богу: за что? зачем? Но ин суд человеческий, и ин суд Божий.

Страдаете вы, страдаете всем существом, до ропота, до богооставленности, страдаете оттого, что становитесь в тягость другим – близким своим. Но знаете ли вы, что Ваши страдания, и крупица милосердия, и сочувствие Ваших близких к Вам и их помощь Вам вменяется всем Вам в подвиг, ходатайствующий о спасении души.

Да, Ваш крест жизненный, безусловно, исключительный по тяжести, но и цена ему велика, ибо не только Вам она вменяется в подвиг, но и роду Вашему всему. Конечно, хорошо бы еще Вам без ропота нести крест свой, глубже и чаще возводить ум и сердце к Богу – туда, где Отечество наше, где Отец наш, Который любит несравненно ни с чем каждое Свое чадо. вы меня, Христа ради, простите.

Я ведь не пустые слова пишу Вам, а говорю от сердца и от своего большого жизненного опыта, я говорю Вам со своего жизненного креста (и потихоньку, только для Вас одной скажу, что он – крест-то – у меня тоже немалый, и слава Богу за все). Как кратка жизнь наша, и как велика вечность, где нас с Вами ждет радость быть с Богом.

* * *

Дорогой о Господе Е.!

Письмо Ваше получено, и молюсь я, чтобы вы укоренились на пути самопознания.

Но добавлю к этому еще и то, чтобы не искали помощи ни в чем и ни в ком, кроме Спасителя. У Него Сила реальная. И Сила эта приходит к нам только при осознании нами своей реальной и действительной немощи. И тогда Сила Божия в немощи совершается и действует.

А любовь к Богу и страх Божий уже теперь оградят Вас от смертных грехов. Дело же спасения длится всю жизнь.

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогой о Господе В.!

У Бога нет для человека предопределения, – но человек непременно является со-творцом Господу своей жизни. И Господь, назирая жизнь нашу, видит, полезно ли нам продление жизни, во благо ли мы иждиваем дни свои, есть ли еще надежда на покаяние? В жизни нет произвола. И состояние нашей души влияет на сроки нашей земной жизни.


А Иисусову молитву надо творить под руководством. Вот вы, еще не начав ее, стоите на пороге прелести. Умно-сердечная молитва – дар Божий. Но получают ее те, кто старательно и трудолюбиво потрудится над словесной молитвой, – это первый этап. Умно-сердечная молитва – это дар монашествующим, отрекшимся от мира, чего в Вас по Вашим письмам не заподозришь. Просить о даровании подруги жизни надо, и присматриваться к барышням, которых посылает Господь на жизненном пути, необходимо.

Ведь мы со-творцы у Бога. И без нашего участия и выбора ни в монастырь уйти, ни жениться нельзя.

И опять же, нет рока над нами, нет и предопределения. О духовнике молитесь, а пока его нет, спрашивайте советов у святителя Феофана Затворника, читая его книги. Он не ошибается. Все надо делать с рассуждением.

Умудри Вас Господь.

* * *

Дорогой о Господе Б.!

Благодарите Господа за Его милость, но гордынькой не отвергайте ее от себя.

Не беритесь учительствовать, это ведь козни того врага, который опекал Вас раньше и гнал от заблуждения к заблуждению. Теперь он придумал для Вас другую наживку, чтобы сбить со спасительного пути.

Не учительствуйте. Помните: из какой бездны воззвал Вас Господь, и помните, что Ваш ум только и мог водить Вас по путям погибельным. Господь Вам не поручал спасать других, Он их Сам спасет имиже весть путями.

А вы идите своим, терпеливо неся епитимию болезней и благодаря за нее Бога. Чаще молитесь краткими молитвами: «Господи! благослови!», «Господи! помоги!» – приучаясь все в жизни делать с Божьего благословения и с Божьей помощью.

А еще примите к сердцу такую молитву:

«Господи! Тебе все ведомо; сотвори со мной, как изволишь. Аминь».

Божие благословение Вам и пожелание крепко держаться за драгоценную жемчужину веры, дарованную Вам Богом.

* * *

Дорогая О.!

Еще не зная ничего о случившемся на твоем жизненном пути, я написал тебе несколько слов к твоему дню Ангела. Когда же получил известие о том, что так решительно и резко вторглось в наши планы, то понял, что и слова, к тебе обращенные, и все, случившееся в вашей маленькой семье, – все от Бога.

Очередной духовный жизненный экзамен подарил тебе Господь на день твоего Ангела. Приими его от Господа с любовию и без ропота, без уныния и досады. У Господа всего много, и здравие наше, и сама жизнь в Его руце, и для Него нет ничего невозможного. Покорись беде, а беда тебе, и молись, молись, – и беда минует быстро. Поздравляю тебя, дорогая О., со днем Ангела, маму – с дорогой именинницей, и посылаю тебе в дополнение те слова, что были приготовлены для тебя.

Молимся о мамочке, о тебе и имеем живую надежду, что последние две недели всех нас утешит Господь и маминым здравием, и твоим приездом к нам.

Молитвой Оптинских старцев согрей унылое сейчас твое сердечко, чтобы живая покорность твоя пред всемогущей волей Божией скорее даровала тебе желанную ослабу и печаль преложилась на радость.

Посылаю подарок, тебе приготовленный. Поноси его сейчас на груди. Под покровом молитвенным святой Марии Магдалины ты пришла в мир на подвиг жизни, святой великомученик и целитель Пантелеимон будет во здравие твоей души и на здравие маминого тела. Буди! Буди!

Божие благословение вам обеим!

* * *

Дорогая о Господе Е.!

Божие благословение семье Вашей.

Вы в своей жизни знаете, что совершается по молитве к Господу. Вот и продолжайте жить, реально ощущая присутствие Божие в своей жизни. Молитесь! Испытания-экзамены будут непременно, и в них увидим себя, чтобы иметь живое чувство к Богу и живое покаяние.

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогая о Господе Т.!

Сколько людей сейчас как дети: ищут дорогу к Истине и милостью Божией приходят в Храм – дом Божий. Т., это самое настоящее и реальное чудо. Чаще к Богу приводит сейчас беда, когда сердце будто умирает от горя; приходят и такие, которые начали познание духовного мира с близкого касания к темной, все убивающей силе.

Так случилось и с Вашим сыном, он познал врага – тьму, но не успел через этот ужас обратиться на поиски Света.

Искать виновных бессмысленно, но ведь в то время, когда Вы жили без Бога, рядом с Вами жили же и люди, верующие в Него и живущие Им. Бог-то был, и есть, и будет всегда, ибо Он – Бог, Творец создания, Творец миров. И со времени падения прародителей, благодаря богодарованной свободе, люди сами делают выбор. А Бог только всегда ждет, помогает, оставляет в жизни общества и в жизни каждого Свои следы.

Людям только увидеть и сделать выбор: или света, тепла, добра, – а значит, путь за Богом, или упоиться самостью во грехе. Это о главном. Свободу человека никто отнять не может, даже и Творец его.

А вот о сыне молиться в церкви, действительно, нельзя – таково определение Священных Соборов святых отцов, такова каноника. Молиться же дома, всей душой скорбящей и израненной предстоя Богу, надо непременно. А ответ – дело Божие, мы его предугадать не можем и решить за Бога не можем. Сохранив послушание Церкви, оставьте в душе надежду на милость Божию к своей материнской молитве.

Читайте канон за самовольно жизнь свою прервавшего по возможности и с желанием. Первый раз постарайтесь читать 40 дней ежедневно. А молитовка, которая есть в каноне, пусть утешает Вас ежедневно, и она же поможет сыну. Хорошо подавать за сына милостыню нуждающимся. Надежда с верой – светильники в жизни нашей. А Господь – милость и любовь. На это и надеемся.

Только не забывайте, что первая заповедь, данная людям от Бога в раю, была – послушание.

И именно поэтому вы и в данной ситуации не можете преступить эту спасительную заповедь. И обретете милость Божию к себе и к чаду за скорбь свою, и за послушание слову Божию – в церкви не поминать, но только дома.

Милость Божия буди с Вами!

* * *

Дорогой отец Г.!

Исход у нас один, и всем нам он известен – вратами смертными войти в вечность. Болезни же – уведомительные телеграммы о том, чтобы мы не забывали о главном в жизни. Вот и Вас милость Божия извещает о необходимости построже себя держать, где бы вы ни были – в больнице ли, в монастыре ли, на подворье ли. И это не значит ходить с чувством обреченности завтрашнего своего дня. Это велит живо и ответственно относиться ко времени. Вам же сейчас надо исповедаться, пособороваться, причаститься и с Богом, не вдаваясь в умствования, и домыслы, и человеческие расчеты, предать себя воле Божией и в руки врачей. Дорогой мой, у Господа тоже, бывает, планы меняются, но это зависит и от нас непременно. Идите на операцию с молитвой: «Господи! Тебе все ведомо; сотвори со мной, как изволишь. Аминь!»


Для нас, монахов, должно быть так: и жизнь – Христос, и смерть – приобретение. Живу ли я, умираю ли, всегда Господень. Вот что для нас главное.

Будем молиться о Вас.

* * *

Дорогая о Господе матушка игумения М.!

Наша искусительная пустыня длится всю жизнь.

И в этой духовной школе на первых этапах нам даются уроки, из которых мы не во мнении, но в реальной практической жизни должны усвоить беспредельную глубину своей немощи, чтобы, уже избегая всяких прелестных вражиих уловок, предаться Богу, Его силе, мудрости. И сами себя Христу Богу предадим.

Второе и немаловажное, вытекающее из сознания своей немощи, – благодарение Богу за все: за дни, часы, минуты благоденствия с осознанием, что это Божией силой для нашего укрепления посылается; за горести, за наши преткновения на избранном пути и на пути спасения – как за бесценные уроки, которые остаются в памяти и в чувстве сердца на всю жизнь. Вот и Ваша немощь, которая провоцирует мечтания, – поучительна.

Единого рецепта на лечение этих недугов нет. Кому что подходит по складу ума и сердца и телесной силы или немощи. Если видите, что дневной отдых вместо ожидаемого отдохновения несет с собой ненужное расстройство, – прекратите его. Но тогда же измените нечто в режиме жизни своей – раньше отходите на покой вечером. Говорить легко, исполнить трудно, но надо найти свое личное, что будет на пользу душе и телу. Спать надо при здравии 7 часов, а при немощи и 8 допустимо.

Матушка, умудряйтесь. Но самое главное и действенное – живое обращение к Господу, ибо все Им, все от Него и все к Нему.

То же самое и в отношении «дома». Ну, не вражье ли это дело – в центре города, в монастыре. И нет от людей на него управы. У людей нет, но у Бога милости много. Молитесь всем монастырем Заступнице Усердной, чтобы Она оградила Свой девичник от посягательств врага. Очень хорошо взяться за ежедневное выполнение Богородичного правила. По свидетельству архиепископа Серафима (Звездинского), это моление зримо творит чудеса. Установите череду между сестрами, чтобы ежедневно совершалось это моление. И сами себя, и друг друга Матери Божией предадим.

В отношении мамы не смущайтесь ничем и молитесь, чтобы она подольше пожила ради брата. И помогайте им без воздыханий, но в меру. С Г. отношений не прерывайте, не только он нужен Вам, но и вы ему тоже очень нужны. А в отношении католиков Вам все Владыченька сказал, а вы уж потихоньку на Г. оказывайте влияние, он ведь неосознанно вступил с ними в общение, вернее, даже и не он, а они планово взяли над ним опеку.

У них это очень отработано, но это не по-Божьи, а по человеческим планам. А вы с молитвой ради помощи монастырю и ради спасения его души общайтесь с ним. Вот и все.

Господь да укрепит Вас. Матерь Божия избрала Вас на служение, к Ней и припадайте, когда силы оскудевают. Да и к сестрам будете поснисходительнее, нынешнее поколение людей хилое.

Правила монастырские менять не будем, а снисхождение к нуждающимся в снисхождении, как Божий дар любви, дадим.

Божие благословение Вам, матушка.

1 апреля 2001 года

* * *

Дорогая Л.!

Письмо твое я получил и молюсь о тебе. Лечись, детка, набирайся сил, а после больницы все решишь со своим духовником. Много надо претерпеть, чтобы научиться жить в воле Божией. Настроение внутреннее у тебя хорошее – все для Бога и ради Бога. Вот подлечишься, отдохнешь и напишешь матушке игумении письмо, как она благословит тебя. Ничем не смущайся, и в миру не все погибают, и в монастыре не все спасаются. Будем молиться и спасемся.


Со своим батюшкой связи не теряй. Уже многое пережито, и через многое ты прошла, а для монаха это важнее всего. Наш старец монастырский говорил о себе: «Я не ученый, а толченый». Из таких вот толченых Господь созидает народ Божий.

Господь с тобою!

* * *

Дорогой о Господе отец А.!

О временах и сроках не знают ни люди, ни ангелы – это положил в Своей власти только Отец наш Небесный.

А потому живите ежедневно в Боге, и естественный конец нашей земной жизни придет к нам раньше всеобщего конца, – и этот конец станет началом бесконечной вечности. Живите так, чтобы эта бесконечность была радостью жизни в присутствии Господа. А если врачи опасаются за здоровье Вашей матушки, то и вы не менее их должны беречь ее. Для этого надо соблюдать Божии повеления и в близких отношениях и учитывать те ограничения, которые налагает на Вас служение у Престола Божия. Тогда все будет хорошо. А всякое предохранение – грех и для мирянина, не говоря уже о священнике.

Очищайте сердце, тогда и служение будет благоприятно Богу. А пение профессиональное редко несет в себе живой, до Господа доходящий глас. Сердце надо иметь обращенным к Богу. Только тогда никто на пение и внимания не обратит, но все устремятся за Вами к Богу. О переводе на другой приход раньше времени не помышляйте.

Предайте себя воле Божией и от Его руки принимайте все на каждый день, не заглядывая в далекое завтра.

А отцом А. Вас будут называть, когда Вы действительно станете для этих людей отцом и Ваши духовные советы им победят их прежние о Вас представления.

* * *

Дорогой отец Д.!

Вы опять мудрствуете, опять беретесь за то, что Вам Господь не поручал. Мы с Вами только священники и должны делать свое дело пастырское в той обстановке и в той среде, которую благословил Господь на данный период времени.

«Нам не было поручено сделать так, чтобы истина восторжествовала. Нам было поручено всего лишь свидетельствовать о ней», – сказал один мудрый человек. И я повторяю Вам его слова. Нам самим надо жить во спасение и делать все, что зависит от нас. А Вы сами отбиваете себе вкус к духовным трудам, мысленно обрекая их на поражение. А мысли-то не в духе Христовом, не по Богу, а по человеческим суждениям. А все это потому, что, действительно, мало места в жизни нашей отдано Спасителю. Уже в третьем веке святой мученик Иустин говорил, что не во власти христиан прекратить гонения на Церковь, на веру: «Гонения будут продолжаться до тех пор, пока приидет Господь и освободит всех». А нам, верующим, надо оказаться с Ним в тот момент, когда Господь придет.

«Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Все у Вас да будет с любовью» (1 Кор. 16, 13–14).

* * *

Дорогой отец С.!

Прижать бы Вашу голову к груди, обнять, как ребенка, и нашептать Вам на ушко «сказку» о том прошлом счастье в жизни, когда спасительная сила Божьего касания преобразила для Вас мир и озарила его радостью. И память об этом должна была лечь прочным фундаментом в основание Вашего религиозного опыта.

Я не знаю, с каким чувством давали вы священнические обеты и принимали в ответ на них благодать священства. А ведь и это не могло не породить реального чувства близости Божией и спасительной силы касания Божией благодати и тоже стать существенной зарубкой в духовной жизни. И дорогой мой, разве все это получили мы по праву своей праведности? Нет и нет, но как любовь Божию в ответ на Вашу первую любовь.

Да, Спаситель пришел спасти грешных, и, когда умножился грех, стала преизобиловать благодать. И сколько сейчас людей, уже, казалось бы, погрязших в пучине самого мерзопакостного греха, получают спасительный толчок от Господа к возрождению души (это я Вам из повседневного опыта духовника говорю). Толчок получили, а дальше должно быть осознание чуда Божией любви, преобразующей жизнь. Не гордостное самомнение о полученном даре, но осознание своей крайней греховности, своего полного бессилия снять с себя коросту проказы, поразившей все существо, и вместе с тем бесконечной благодарности Богу и упования на Его силу и милость на будущее.

Свое же – только желание и посильный труд, не сверхсильный, ведь нельзя требовать и от себя того, чего в настоящий момент ты сделать не в силах.

Батюшка дорогой, безысходность у тех только, для кого не светит Свет Божией Истины и Правды. Ваша «безысходность» может быть от неправой внутренней установки. Не мы с вами спасаем, не мы с вами даем силу к жизни, все – от Бога, мы же лишь посредники, свидетели, указатели. Тяжело выслушивать исповедь современного человека, но она же и порождает в душе духовника жалость к человеку – начало любви, зрение вражьих происков, а главное, в том, что такой человек переступил порог Церкви, увидеть несомненную Божию любовь к самому заматеревшему во грехе грешнику.

А вы устали, а вы поддались самости, а вы забыли, что мы и учителя, и ученики одновременно. И уроки духовной жизни для нас сугубы и рассчитаны на всю жизнь. И чередуются духовные прозрения и взлеты со спадами, и все надо пережить, и это— наука из наук, и, думаю, посложнее институтской.


Так что, батюшка, не унывайте, живым сердцем, изнывающим от недоумений, прильните ко Господу, до конца пройдя сквозь искушение и получив взамен страданий живое религиозное чувство, живой опыт жизни в Боге. Боже упаси следовать вражьим помыслам, которые уже проложили дорогу к Вашему сердцу.

Стоять надо насмерть в вере!

7 октября 2000 года

* * *

Дорогой отец А.!

Борьба с Церковью и Православием продолжается от времени ее зарождения и будет до последнего дня земной жизни мира. И все верующие церковные люди – от мирянина и священника до иерарха – участвуют в этой борьбе за чистоту Православия, но каждый на своем месте и своими средствами.

Святейший патриарх Тихон принял Патриарший жезл в самый трагический момент борьбы и сжимал его в руке до последнего вздоха, жертвуя всем до последнего. «Пусть имя мое погибнет в истории, только бы Церкви была польза» – его слова.

Владыка Григорий (Лебедев) ушел за штат и, сидя на курятнике, богословствовал и молился, и его труды и подвиги приняло Православие и народ Божий во время благопотребное. Владыка Варнава (Беляев) принял подвиг юродства и с ним прошел тюрьмы, ссылки, затвор, и его подвиг принят.

Братья епископы Варлаам и Герман (Ряшенцевы) трудились на благословленном Богом поприще до изъятия их, а 18 лет шли этапами, сквозь тюрьмы и ссылки, к мученическому концу. 18 лет – это целая жизнь мученичества.

Вот, дорогой о. А., и выбирай! Тем, кто оставался в строю и сохранял с трудом и мукой и сердечной болью Православие, обязаны мы. Ведь и вы не были бы священником, если бы не их подвиг. И тем, кто был отстранен не по своей воле, мы обязаны, их кровью крепилась сила служащих.

От подвига, дорогой мой, нам не уйти. Только о личном спасении священник помышлять не может.

«Се, аз и дети, яже ми дал… Бог» (Евр. 2, 13).

Если Господь пошлет Вас в затвор для вящего делания и подвига, уходить нужно, но своеволие как бы не обернулось для Вас катастрофой. И не будем ли все мы ответственны пред Господом, если, удалившись, отдадим Православие на расхищение инакомыслящим? Можно не вступать в открытый бой, но противопоставить свое стояние в Истине мы обязаны.

Умудри Вас Господь!

* * *

Дорогой отец К.!

У Вас болит душа!

И хорошо, что болит! У Вас сердце обливается слезами и кровью, – и это тоже сильнейшее средство пред Богом, которое для Отчизны нашей и Церкви целебнее всех обществ, всех речей и лозунгов.

Вот если бы Вы еще к этому действенному средству, исходящему из сердца Вашего и души, присоединили любовь и неосуждение, и несомненную веру в Промысл Божий, то Ваша боль не была бы напрасной.

А сейчас враг именно этим окрадывает Вас, сбивая с единственно истинного христианского спасительного пути к мятежным политическим страстям, ничего общего не имеющим с тем, о чем Вы плачете.

Суд над патриархом нам с Вами, дорогой о. К., не принадлежит. Он стоит пред судом Божиим и разве что пред судом Собора архиереев. А нам заповедана от Бога лишь молитва о том, кому Господь вручил власть, – молитва до тех пор, пока Господь же эту власть у него не отнимет. А все, что ранит душу и сердце, опять же покрывать до Суда Божия молитвой и болью. А правители государства: «демократы» ли, коммунисты ли, всякие прочие – имеют ли силу и власть?

Ведь нет власти не от Бога. Святитель Нонн в свою бытность на кафедре пережил две смены власти. И правителя язычника, и православного правителя он одинаково встречал с крестом и приветственным словом. Но язычника он приветствовал как бич в руке Божией, а православного как милость и благословение Божие.

Не забывайте же об этом. Миром во все времена правит Промысл Божий, и на него ли произнесем мы суд?

А терпение, спасительное терпение во все времена обещает спасение. Претерпевый (верный Богу до конца) той спасется. Простите, Христа ради, говорю от сердца к сердцу.

А из своей жизни должен привести на память Патриаршее благословение мне, данное в момент глубокого смущения в душе моей.

Святейший патриарх Алексий I на мой вопрос, как поступать, когда внешние и внутренние смутьяны требуют хождения вослед их, ответил:

– Дорогой батюшка! Что дал я Вам, когда рукополагал?

– Служебник.

– Так вот, все, что там написано, исполняйте, а все, что затем находит, терпите.

Вот Вам и ответ.

* * *

Дорогие о Господе Е. и Е.!

Письмо ваше получили и все поручения выполнили. Молимся о Л. и сами. А как Бог даст, примем без смущения и рассуждений.

Учитесь благодарить Бога. Он даровал вам прозрение (возможно, еще не полное), но свет Правды Божией и Истины уже не чужды душе. А приняв этот великий дар, остается принять и все, что еще пошлет Господь.

Ибо от Него – только лучшее, только благое, только жизнь и временная и, тем более, вечная. Не ослабевайте в вере. Миром правит только Промысл Божий, и в этом – спасение верующему человеку, и в этом – сила, чтобы перенести земные скорби.

Дорогой Е., «Добротолюбием» пока не увлекайтесь, да, время не пришло. А вот «Неизданный дневник» святого праведного батюшки Иоанна Кронштадтского найдите. Он Вам поможет узнать, как и отчего идут к святости. Не спешите и Вы увидеть себя безгрешным, лучше знать реальности своей внутренней жизни, то есть свою крайнюю немощь, и силу врага, и всесильную помощь Божию к смирившемуся от своей немощи человеку.

Господь с вами, укрепляет, умудряет вас.

Молимся о вас и помним.

А брат сам будет решать свои проблемы без вас и без меня.

* * *

Дорогой отец А.!

Христос Воскресе!

Очень рад, что представилась нам возможность повидаться лицом к лицу, этого, конечно, ни в одном письме и самом пространном не воспроизвести, когда душа с душой лично встречаются.

Надо Бога благодарить, это теперь так редко бывает, ведь моя старость уж и на душу готова посягать, а не только на тело.

Дорогой батюшка, а хотим ли мы, не хотим ли соглашаться со своей участью и положением, все равно будет так, как даст Промысл Божий, предзря нас теперь и в нашем будущем и ведя нас к исполнению взятых добровольно на себя обетов. И все это во благо нам, и во спасение, и в будущую радость. И по опыту скажу, что, чем скорее мы сердцем примем Богом данное, тем легче нам будет нести благое иго Божие и бремя Его легкое. Тяжелым оно становится от нашего противления внутреннего.


Людьми не смущайтесь. Один человек, когда он живет в келии под началом, и совсем непредсказуемо другим он становится, живя в покоях и начальствуя. Я очень жалею и молюсь о всех начальствующих. Искус их тяжел: и снизу жмут недоброжелательством, и сверху тесно, и самые близкие становятся часто в этих ситуациях далече.

А вокруг мельтешат, и трудно распознать, кто с чем пришел. Да и внутренний враг не дремлет – распирает мнением о себе высоким. И если бы не Господь, мало кто прошел бы этот жизненный искус во спасение.

Молитесь об о. Г. А вот насчет лечения людей на меня ссылаться не стоит.

Считаю, что это дело только медиков, для священнослужителей же даны иные средства помощи людям.

Ваши внутренние силы подтачиваются Вашим немирствием в отношении ко всему окружающему. Вам теперь – оттого и трудно. Вы не приняли N-ый монастырь по сию пору как место своего спасения, и именно поэтому и наваливается на Вас враг.

Владыку Вениамина, конечно же, хорошо Вам издать на родном языке. Помоги Вам Бог в издательской деятельности.

А вот насчет болящей женщины, прилепившейся к Вам, – будьте поосторожнее, чтобы она не связывала Вашей внутренней свободы. Поосторожнее сокращайте ее притязания на Ваше время, а телефонные разговоры исключите совсем. Она хочет к Вам на ручки, но у Вас нет сил носить, и должен Вам сказать, что такая опека монахов входит в программу монашеского искуса.

Умудряйтесь вообще всех «матушек» и сильных духовно, и слабых держать на почтительном расстоянии, и чтобы не они нами руководили (на что они посягают всеми правдами и неправдами), но мы ради их же духовной пользы оставались бы теми, кем быть должны. А помолиться о Вас и о ней обещаю. Даже несколько обеспокоен таким Вашим искушением.

Ноги Ваши видел, и о лечении их будем молиться, даже и до операции. Если нет других средств привести их в относительный порядок, то и операцию надо будет сделать. Не спешите в мир иной, Вы еще не все искушения прошли, не закалились еще для Голгофы.

Молитесь о даровании живой веры Богу и несомненной надежды только на Него. Ведь только Он один и правит миром, и в этом – наша крепость и сила.

Все Им, все от Него и все к Нему.

Воистину! Воистину Воскресе Христос! Только Господь, Он один должен быть Властителем Вашего сердца и ума.

* * *

Раб Божий Ю.!

А посоветовать мне Вам нечего. Вам уже все сказали те, кто разговаривал с Вами о священстве. Да и какое священство, если Вы и свою-то жизнь устроить не можете, а при искушениях оставляете упование на Бога.

А сейчас такое время настало, когда только вера в то, что Промысл Божий устрояет жизнь, может все трудности жизни преодолеть. Да и если цель в жизни определена – спасение души для вечности, то через все искушения пройдем с благодарением Богу и устоим в Истине.

* * *

Дорогая Н.

Читай чаще и внимательнее Апостол, и там ты найдешь аналогичный твоему нынешнему состоянию пример:

«Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю…»

Прочитай до конца Послание к Римлянам святого апостола Павла, гл. 7 от ст. 14. Почитай и утешься тем, что идешь общей стезей, и из этого научись надеяться не на себя, не на свои силы, не на свои труды, но на Бога и Его милосердие в помощи нам. Ибо без Него мы малейшего сделать не можем, и понять это – очень важно. Понять не умом, но всем существом на деле. Вот и ты познаешь начатки.

Дай Бог, чтобы они, эти знания, не ввергли тебя в безнадежие, но дали бы радость полной отдачи Богу себя и память, что все доброе от Него и все Им.

А мы все тайно на свою праведность уповаем, а ее нет, и мы болеем отчаянием. Сокрушить же самость нашу и гордыню сами мы не можем, вот и помогает нам в этом Господь. Не унывай, но кайся и радуйся.

О будущем поговорим, когда приблизится срок окончания учебы, но ты-то в себе ищи, к чему же склоняется твое сердечко. Ничто не возбраняется нам, но выбор тебе придется делать самой и независимо ни от мамы, ни от меня, в этом обязательно должна быть свободная воля каждого. Прислушивайся к себе.

Божие благословение тебе.

* * *

Дорогой о Господе А.!

Счастье человеческое не в чем ином, как в единении с Богом, исполнении Его спасительных заповедей. Вот и решайте свои жизненно важные для Вас проблемы с этой позиции. Вы человек семейный, и брак Ваш благословлен, а значит, наиважнейшее для Вас – спасение всей семьи, жизнь в Боге всей семьи. В этот же данный Вами Богу обет входит и материальное обеспечение семьи. Вот и думайте, и молитесь, как это осуществить наилучшим образом. А для этого, уж простите, даны нам Господом голова и ум свой. Духовник лишь немного корректирует Ваши выношенные лично решения или планы.

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогая о Господе М. Н.!

У Бога нет мертвых, отец А. ушел со своим сыном в мир иной. Тот мир, куда в недалеком будущем предстоит идти и нам. Дай Бог вам всем – Вам, матушке О. – пережить уход близкого и такого нужного и семье, и пастве человека – отца, священника, вполне покориться Божьему о нем определению. Тако изволил Господь. Материнскому сердцу труднее всего принять такую безвременную кончину дорогого сына. А Ваше сердце потому и вещает Вам, что он жив, что вера Ваша живая и действенная, ведь, действительно, смерти как таковой нет, а есть жизнь земная и жизнь вечная. Умудри Вас Господь.

Молитесь о сыне и внуке. Их переход был неожиданным, а потому требуется от вас от всех теплая молитва о родных.

* * *

Дорогая О.!

А я бы поведал тебе еще больше известий о «новшествах» современной церковной и гражданской жизни. И знаю я это не из мутных потоков средств массовой информации, а из первоисточников – изболевшихся, исстрадавшихся сердец.

Какие кресты несут люди, на какой невообразимый Крест взошла Россия! А жить надо, а живым в гроб не ляжешь, и с Богом не поспоришь, и Ему не предъявишь обвинительный акт в попущении на земле беззаконий, беспредела.

А как ты воспринимаешь такое обещание, что последние верующие будут в очах Божиих больше первых, больше совершивших немыслимые для нашего времени подвиги? И как же это так: придем ни с чем, а будем больше соделавших великое?

Претерпим, склоним главы скорбные и сердца, омытые слезами, пред Всемогущим Промыслом Божиим, но будем сами-то стоять в заповеданной нам Правде беспорочно и непоколебимо. И ради тех немногих, без ропота принявших Крест из руки Божией и восшедших на него и не пороптавших на нем, милость Божия воздаст так, что ни на ум, ни в сердце нам не придет.

Имей же, детка, ежедневно пред душевным взором Иова Многострадального, имей Святого патриарха Тихона, имей Государя нашего Императора Николая II, предавшего Россию в Руце Божии и скипетр свой – Царице Небесной, а себя – палачам за нее, как жертву живую.

О., ходим в церковь и будем ходить до конца дней, даже если придется нам закрыть глаза и уши от внешних впечатлений, но открой внутренний взор, и ты увидишь им, как в храме происходит торжество Церкви Небесной, Церкви Торжествующей. А каждый человек выбирает свой путь, и каждый на своем жизненном пути не гарантирован от падений и от ошибок. И многое попускает Господь претерпеть нам и от самих себя, и от других ради обретения Богоподобной добродетели – смирения.

Ну, а если уж не можем понести немощи других, прильнем же ко Христу и предадим и себя, и того искусителя воле Божией молитвой о нем и о себе.

И это будет Евангельский путь незлобия. А Господь-то видит сердце твое и не вменит тебе греха соучастия с беззаконными, даже если твои уста будут молчать.

Помоги тебе Господь обрести мир и покой душе в едином Христе у основания Его Спасительного Креста.

25 мая 2000 года

* * *

Дорогой отец Н.!

Да, время наступает наисмутнейшее, враг раскачивает и старается низложить Церковь. В клир вошло много совсем нецерковных людей и даже неверующих, и они делают свое дело. Ну а с нами Бог, и нам надлежит делать дело Божие.

Простите меня великодушно. Посылаю Вам свое видение нынешних проблем: на всякую Вавилонскую башню есть Божия сила и власть, а нынешняя компьютерная страшилка-зверь, верно, еще не так страшна, что медлит Господь уничтожить этот ненадежный «архив».

А придет время, и рассеет Господь те страхи, которые взял на свое вооружение враг рода человеческого. Нам же надо стоять в вере и не бояться ничего, кроме греха.

Прошу молитв.

* * *

Дорогой о Господе С.!

Христос Воскресе!

В отношении новых документов, проходящих через компьютер, все уже сказал Святейший и наш Синод.

Сейчас эти документы в том виде и с такой подачей опасности для нас не представляют. Но безусловно, что это один из этапов в подготовке к будущему страху.

С., запомни и уясни для себя волю Божию: «Сыне, даждь Ми твое сердце» – ни паспорт, ни пенсионное удостоверение, ни налоговую карточку, но сердце. Вот за чем следить-то надо неусыпно и со всем тщанием – кому мы в жизни служим, чем живем.


Любовь, радость, мир, милосердие – при любых государственных системах Богом посрамлены не будут. А если человек забыл Бога и живет наживой неправедной, молитву и церковь из жизни даже и у священнослужителей вытеснил телевизор и всякие безобразные видики, то поверь мне, С., печать уже стоит у многих, даже и при документах старого образца. Ведь через то безобразие, чем напичкивает себя современный человек, причем сам, добровольно, с любовью и желанием, уже ничто божественное пройти и войти в человека не может. Наше сопротивление грядущему страху одно-единственное – наша вера в Бога, наша жизнь по вере. А все те смущения, смятения и неразбериха для того так властно и входят в жизнь, и потому входят, что нет живой веры, нет доверия Богу. И все это вражье вытесняет спокойствие духа и благонадежие. Живи же спокойно, молись Богу и доверяй Ему.

Господь ли не знает, как сохранить Своих чад от годины лютой, лишь бы сердца наши были верны Ему. Писать прошения о присвоении нам номеров мы не будем, а если их проведут без нашего на то произволения, сопротивляться не будем. Ведь получали же мы в свое время паспорта и были все в системе учета государственного, так и ныне. Ничего не изменилось. Кесарю – кесарево, а Божие – Богу.

Вот смотри – компьютер, который сделали пугалом нашего времени. Ведь это просто железяка, и без человека она ничто. А один человек с помощью этой железяки наполнил мир богослужебными книгами, а другой – безобразными. Кто и как будет отвечать пред Богом? И судится Богом человеческое произволение. Вот ведь в чем дело-то.

Насчет войны мне ничего не известно, кроме той, что каждый человек ведет ежедневно.

Молиться надо, это и есть школа молитвы. Я тебе теоретически этого не объясню. Молитве лучше всего учит суровая жизнь. Вот в заключении у меня была истинная молитва, и это потому, что каждый день был на краю гибели. Повторить теперь, во дни благоденствия, такую молитву невозможно. Хотя опыт молитвы и живой веры, приобретенный там, сохраняется на всю жизнь. Дело, С., не в количестве, дело в живом обращении к живому Богу.

Вера в то, что Господь к тебе ближе, чем кто-либо из самых близких, что Он слышит не шелест уст твоих, но слышит молитвенное биение твоего сердца и чем оно наполнено в момент твоего обращения к Богу. А ты человек семейный и за каждого члена семьи ответственен пред Богом, а значит, за всех должно болеть твое сердце. Умудри тебя Бог!

И начни-ка, С., с исполнения наказа преподобного Серафима Саровского: «С., радость моя, стяжи дух мирен, и не только твоя семья, но тысячи спасутся около тебя». Вот и все. Смотри, как учит нас жизнь жить. Хочешь быть довольным и счастливым – живи в Боге, а на нет – и счастья нет.

Воистину Воскресе Христос!

* * *

Дорогой отец А.!

О кончине мира лучше, чем сказал митрополит Вениамин (Федченков), не скажу. Только от себя отмечу, что многие волнуются этой темой, но из тех, кто о ней говорит и надрывно думает, мало кто стал жить соответственно этим думам и мало кто палец о палец ударяет, заботясь о спасении души своей. А ведь эти думы только к этому и призывают, и обязывают. (Уже близ, при дверях.)

Если завтра я должен предстать на суд Божий и если завтра надо дать ответ на вопрос, как я жил, чем я жил, и жил ли духом Божиим? – то какие заботы о накоплении, о стройках? А ведь ныне в основном только об этом и думают, духом же Божиим живут единицы даже и в Церкви, даже и те, кто служат у Престола, даже и монашествующие.

Вглядитесь в себя – страх ли Божий руководит нашими мыслями, поступками?

Любовь ли к Богу и людям лежит в основе бытия нашего?

Вот, дорогой о. А., та печать, которую ставит нам ежедневно наш образ жизни, которую ставим мы себе сами в своей душе, сердце и уме, приближая или отдаляя время пришествия антихриста. А его печать лишь засвидетельствует ту, которую мы себе уже поставили. Без нас нас ни спасти, ни погубить нельзя.


Телевизор и видео проникли уже и за стены монастырские, а кто и чем сотрет эту печать, если ставили мы ее себе сами добровольно и с желанием и любовью.

Не антихрист погубит нас. До его прихода мы уже определимся в своей духовной ориентации и сделаем выбор. Печать же антихриста будет последней точкой в нашем выборе.

Поезжайте с Богом по монастырям и по старцам, если это на пользу душе, ищущей спасения. Но на пользу ли?!

И о спасении ли дума во взгляде на калейдоскоп жизни?

Этот вопрос разрешите для себя сами. На пользу ли?

Просьбу о молитве исполню.

Дорогой батюшка, присмотритесь-ка к жизни своей:

ради кельи,

ради учебы,

ради мнимой помощи людям (а кстати, от неимущего нестяжателя-монаха материальной помощи и не требуется, а духовной мы дать не можем, ибо сами бедны духом).

Не потерять бы нам то, ради чего одели мы на себя параман и мантию. Прости за письмо такое грустное.

Не потеряй главного и не забудь обетов, данных Богу.

* * *

Дорогой о Господе N.!

Человек, в какое бы время он ни жил, хочет он этого или не хочет, делает выбор, определяющий его будущность в Вечности.

И то, что попущено Богом, не остановить ни самой всемогущей, власть имеющей руке, ни массовым протестам. Богом определенное свершится несомненно. Но когда, как?

Этого нам знать не дано, и от желания это знать нас предостерегает Писание. Ибо это положил в Своей власти Господь.

Но разве не для всех времен и не за всех верующих христиан возносил Свою первосвященническую молитву Господь наш Иисус Христос. Прочитайте внимательно Евангелие от Иоанна, гл. 17. Там нам ответ на все наши смущения, которые есть не что иное, как сомнения и колебания в вере. Особенно обратите внимание на слова: «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла…»

А вся наша Божественная служба, все Священное Писание говорит о непобедимом оружии веры – «На Господа имый надежду не устрашится тогда, егда огнем вся судити иматъ и мукою» (2 антифон 8-го гласа). Конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания… (см. 2 Пет. 2, 9).

А нынче о Господе все умалчивают, замалчивают о Его всемогуществе, милости, любви. Одно только и слышно, что враг обманывает сейчас, а если не сейчас, то завтра непременно обманет. Не возникнет ли у Вас вопрос, почему, когда на все продукты и предметы массовой необходимости поставили штрихкод с тремя шестерками, – кругом было всеобщее молчание: все проглотили и спокойно кушают доселе все, что на торгу продается? А с налогового документа и штрихкоды убрали, и заявление писать не надо, – а шум все продолжается, и нет ему конца, и ложь оплетает ложь, и простодушные люди в смятении и страхе уже бегут и из Церкви, бегут со спасительного ковчега, где Кормчий Сам Господь. Вот какую масштабную диверсию спланировал и осуществляет сейчас враг.

А о штрихкодах, если в настоящий момент посмотреть на них с позиции верующего человека, что скажем? Для неверующего они не страшны, ибо само неверие есть печать гибели грядущей, о которой человек не думает, а верующему тоже ничем эти три шестерки сейчас еще не угрожают, ведь в наших руках, в нашем сердце и уме есть действенная Божия печать – Крестное Знамение, во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа – аще что и смертно испиют, не вредит их.

Иже Крестом ограждаеми, врагу противляемся, не боящеся того коварства, ни ловительства… Господи, оружие на диавола (не только на три шестерки, а и на самого диавола) Крест Твой дал еси нам: трепещет бо и трясется, не терпя взирати на силу Его: яко мертвые возставляет и смерть упраздни…

Но это с верой в Бога и надеждой несомненной. А без веры все страшно и сама жизнь не в жизнь.

И что же, достояние церковное – служба Божия – одно представление для душещипательных эмоций? Нет, нет и нет! Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого… И как говорил святитель Филарет (Дроздов), что он не поверит очевидному, если оно будет противоречить Писанию. Вот сила веры.

Дорогой N., живите же верой. Работайте на своей работе и делайте ее как послушание Богу. Не всем бегать по церкви с тряпкой половой, не всем становиться служителями алтаря, но по Зову Божию и любви к подвигу, ибо это служение мученическое.

Нужны людям и инженеры, и врачи, и учителя – и все нужны. Нет лишних людей в мире. Важно не что делать, но как и во имя Кого. И в этом спасение и есть. А все, что не по вере, – грех.

Простите меня великодушно. Я ведь уж очень старый и все живу и живу старыми понятиями и о вере, и о спасении. А заложили в меня эти понятия мужи Божии, мужи святые, которые ныне пребывают в сонме Российских новомучеников. Вот мне этого и достаточно и на всю мою долгую жизнь хватает.

Прошу Ваших святых молитв о немощи моей.

* * *

Дорогой отец Н.!

Вы приводите очень хорошую цитату Феодора Студита. Она же нам и говорит о том, что все люди и во все времена делают выбор в своей жизни – идти тесным путем или пространным.

И у Бога нет и не может быть несправедливости – вот те, кто жили до появления этой новой техники и системы учета, все бы спаслись, а уж после ее появления все поголовно погибают просто оттого, что живут в это апокалиптическое время.

Самое страшное дело, которое кроется во всем этом, – это то смятение и смущение, которое захлестывает верующих. К голосу Церкви уже веры не имеем, а ведь в Церкви-то ум соборный. Синод высказался, помолившись и всесторонне рассмотрев проблему, и это – голос Церкви.

Но мы веры не имам, не доверяем, а будем слушать частных лиц, хотя бы и духоносных, но они – люди и не гарантированы от ошибок.

Вспомните, какой ценой сохранял Церковь святой патриарх Тихон и в каких условиях, когда и внешне давят, и внутри смута. И что стало с теми, кто пошел за «духоносными» – катакомбная церковь, теперь выродившаяся в секту.

А Церковь все живет и делает в мире свое спасительное служение.

Так что простите.

Отступление идет по земле, и надо держаться Церкви, ибо Кормчий ее – Сам Спаситель.

P. S. А пока ни в одной анкете не стоит вопрос о нашем веровании и уповании.

* * *

Дорогая Л. Н.!

Прочитал Ваше тревожное письмо и должен огорчить Вас. Живя, по Вашему мнению, с Богом в душе, Вы практически остаетесь без Бога.

Живой веры в то, что Господь управляет жизнью мира и промышляет о каждом человеке, – нет. А когда нет веры во всемогущество Бога, в Его безграничную милость, тогда к нам находит дорожку враг Божий и враг человеческий. Со своими страхованиями приступает он к нам, лишая нас спокойствия духа и мира. И выматывающий страх делает человека больным.

На Вас это выражено очень явственно. Боюсь всего, боюсь за всех, боюсь людей. Сами Вы преодолеть такое состояние души не в силах, надо искать помощи у всесильного Бога. Для начала надо и Вам, и О. поисповедоваться, и пособороваться, и причаститься. Это духовное врачевство.

А потом возьмите свою волю под свой контроль и начните причащаться пока через 2 недели. Когда состояние Ваше будет полегче, можно будет причащаться и один раз в месяц, но никак не реже.

Выходя из дому, непременно читайте молитву Кресту Господню, и когда предстоит встреча с людьми, которых Вы боитесь, тоже читайте эту молитву. И оградит Вас Господь и Ваш Ангел Хранитель от всякого зла.

Да, есть сейчас люди, которые сознательно избирают зло, но тем, кто с Богом, они ничего сделать не могут. Ведь враг силен, но всесилен только Господь.

А помолиться о Вас и дочери Вашей я обещаю.

* * *

Дорогая Л.!

Получил Ваше письмо, но ни места жительства менять не надо, ни работу свою оставлять не следует.

Менять можно и надо только своего внутреннего человека, который уже 9 лет в Церкви, а еще и не начинал верить, что миром правит Промысл Божий, и нет дней в году черных, но все светлые, все Божии, что смерть – это сон и переход в другую жизнь, а житейские невзгоды – это экзамен на духовную зрелость. А то, что мы с момента рождения каждый день приближаемся к своему концу, – это факт неоспоримый.

И как Вы, войдя в Церковь, перестали понимать смысл жизни?

* * *

Дорогая о Господе О.!

Письмо Ваше получил и просьбу о молитве выполняю. А Вам сейчас надо не столько акцентировать внимание на ошибках прожитой жизни, сколько на чуде милости Божией к Вам. Господь не отверг отвергающих Его, а ждет и стучится в сердце именно в тот момент, когда оно способно открыться Ему навстречу. Хорошо бы к обычному лечению Вашему добавить и духовное врачевство – таинство Соборования. Многие, очень многие испытали на себе его чудодейственную силу. Соборное масло надо пить и им помазываться. О близких не печальтесь, учитесь предавать и их воле Божией в своей материнской молитве. Их не оставит Господь. Божие благословение Вам.

* * *

Дорогая о Господе Л.!

Божие благословение Вам.

Не мятитесь помыслами, прошлым не смущайтесь, у Господа для нас уготована одна любовь и милость. А те мысли, что возмущают спокойствие души Вашей, и маловерие сеет враг. Это совершенно очевидно, и если Вы хоть каплю верите слову моему, то потрудитесь мысли те гнать от себя, потрудитесь ходить в церковь, причащаться Святых Христовых Таин, трудитесь в делании молитвы и в надежде и полном доверии Богу. Потрудитесь и ради себя, и ради Т-ки, которая временно изнемогает, и такие состояния попускается нам пережить. Можно все смотреть и пересматривать, можно внешне делать былому поклон, но это – все от ума, не всегда чистого в своем делании, ибо и враг-то чистого страшится и норовит испортить. Но сердце…


Куда мы денемся от своего личного общения с Господом, опыта, который хранится в сердце.

Давайте, Л., молиться за Т-ку, вместо памяти о себе и своем прошлом – простремся в будущее, живя настоящим.

Вы подозреваете в ней отсутствие душевной боли, а я вижу обратное, и тот путь страданий и исканий со страданием, которым идет она, именно и происходит от чуткости ее души, чем и усугубляются ее муки.

Дорогая моя, Господь всех нас ведет именно нашими путями, ошибаться Он не может, ибо зрит суть и знает то, что и мы-то о себе не знаем, и потому наше представление вожделенного счастья или несчастья не соответствует истине.

Есть люди, по всем человеческим меркам совершенно несчастные, один тридцать лет лежит без движения, но дай нам Бог всем такое счастье, в котором он живет.

Так что, дорогая моя Л., нам с Вами надо молиться и благодарить Господа, учиться терпеть и смиряться и для этого часто надо научиться в первую очередь терпеть себя. Так что будем жить, будем страдать и иногда через страдание ощущать близость Господа. А жить буднями трудно. Вот и будем трудно трудиться, снова приучать себя молиться.

Была благославная причина в нарушении обычного ритма жизни. Теперь все устроилось, и слава Богу. Будем благодарить! И самое время снова положить начало прерванному труду.

В церковь очень часто не подавайте, по памятным датам хорошо служить литургию, а в остальное время молитесь сами. Да и не выстаивая пред иконами целый день, а памятью Божией в обычном своем делании житейских попечений, кратенько, легко и даже весело, обращаясь к Господу: «Господи, помилуй!», «Господи, прости!».

Господь с нами, Л.! И кто нас разлучит от любви Христовой? Враг пытается, но да не будет успеха в его кознях. А Вашу невольную хулу да простит Господь.

Мы еще не вошли в меру праведного Иова, а потому и просим у Господа прощения.

Господь не только дела наши зрит, но и намерения целует.

Молимся о Вас и помним.

P. S. А квартиру надо освятить обязательно.

* * *

Дорогая Т.!

Молюсь о тебе всегда, да не оскудеют в тебе дары Господни, не омрачит житейская суета чистоту сердца и души твоей.

А крылышки наши иногда повисают, и нет сил взмыть в небо, это ничего, это наука из наук, которую мы проходим, лишь бы желание видеть небо над головой, небо чистое, звездное – небо Божие, не исчезло. А слезы, труд, болезнь сердца на нашем пути неизбежны.

Не исчезай, чадце. О мамочке будем молиться.

* * *

Дорогой мой А.!

Непременно и всегда, а теперь наипаче идя за Христом по духу, а не по букве, будем чувствовать себя одиноко. Не страшитесь этого, а радуйтесь, ибо Господь близ с нами.

Да, при «большевизме» нам было легче, было все яснее и определеннее. Христиан было мало, но стойкостью и мужеством они являли себя истинными последователями Христа.

Сейчас христиане новообращенные хлынули в церкви и затоптали бывших, истинных, ибо все христианские нормы растоптали по своему разумению не церемонясь.

В. Божие благословение на учебу по иконописи, пусть молится и трудится, но пусть не забывает, что дело это требует особой внутренней подготовки и собранности, и постоянного обращения за помощью ко Господу и к тому угоднику, которого дерзает писать.

О девочках помолимся, да не оставит и их Господь в прихоти попечителей.


А Вы не скорбите паче меры и не углубляйте рва уныния, это бездна вражья. Господь-то всегда и везде ищет и находит себе чад. Только они, как всегда и везде, – «малое стадо», и не всегда видны, и не сразу видны. Учитесь, трудитесь. Особенно просите помощи святого мученика Трифона, чтобы он Вам посодействовал в устройстве с работой.

А мы пока живы, но сборы в страну далече ведь недолгие, тем более что мне в нынешнюю Пасху исполнилось восемьдесят девять и пошел девяностый год. А трудно сейчас везде, война идет не на жизнь, а на смерть.

И нам каждому надо выжить. Отступление идет по земле, и не покусись остановить его своею немощною рукою.

Остерегись его сам, и Господь даст силы и крепость и разумение жить в Боге и Богом. А это только и есть во спасение.

Божие благословение всей семейке Вашей. Молюсь о вас и помню.

* * *

Дорогая о Господе М.!

Слава Богу за вразумляющие нас скорби и за учащие уму-разуму падения.

Вот ты познала свою немощь – искать опоры в людях, а Господь уже вторично показывает тебе, что помощь людей беспомощна, и не потому, что эти люди плохи, но потому, что тебе уже с детства дано понять, что крепость твоя – един Господь. Он один пошлет в нужный момент тебе помощь через людей, и Он же отнимет ее у тебя, когда эта «помощь» начнет тебе мешать.

Умудрит тебя Господь. Трудись, возрастай в познании Божиих Истины и велений.

Храни тебя Господь.

* * *

Дорогой о Господе В.!

На первое Ваше письмо я бы отвечать не стал, ибо я – не то, что Вы предполагаете этим своим письмом. Думаю, что тех старцев, которых ищете Вы, нынче нет. И знаете ли, почему отобрал Господь у мира такую великую помощь и утешение? А потому, что нет послушников, но только одни совопросники.

И я это говорю Вам из опыта жизни – духовник отступает, когда не принимают Божьего с первого раза, а дальше замолкает.

Прочитав приложение Ваше к первому письму, возьмусь помолиться о Вас и дам для начала точный адрес, где получите ответы неложные, но глубоко и чисто православные. Сейчас жить сломя голову нельзя, ибо до прихода к вере человек запасся таким тяжким багажом, что забраться на небо он сможет только по лестнице прелести с помощью вражией, но и падение затем следует великое. А ведь именно это часто и делает человек, войдя в Церковь теперь. Опомнившись от угара жизни, надо осмотреться, в себя заглянуть и в тех, кто рядом, и, поняв свою немощь, найти ту Силу, что восполнит нашу немощь. А эта сила – в Церкви, а эта сила – в Боге. Да, священник не всякий может сейчас стать надежным духовным руководителем, и на это наше внимание есть, наше понимание происходящего, и все это с Божией помощью, Который искреннему искателю Истины не даст ошибиться. А помощником Вам, если захотите, сейчас мог бы быть святой святитель Феофан Затворник. Для начала почитайте его книгу «Что такое духовная жизнь и как на нее настроиться». Да почаще причащайтесь Святых Христовых Таин.

Так и будем проходить курс обучения жизни в Боге, начиная с первого класса, а не с институтской скамьи. Главное – вооружитесь терпением, а наипаче вниманием к своему внутреннему состоянию. Сообразуйтесь с Евангельскими истинами. От падений, если они и случатся, не унывайте. Господь попускает их для научения, для познания нашей немощи, чтобы живее обращались к Могущему восполнить нашу немощь Своей силой.

Дорогой В., часто я повторяю: «Жизни учит сама жизнь», и это наука из наук – самая важная для человека. Берегитесь осуждения и скоропалительных выводов. Если себя познаем с трудом, то что скажем о других. Умолчим! Помолимся о тех, кто так или иначе внес смущение в нашу душу. И Господь помилует и нас, и того, кто согрешает. Ведь все мы так нуждаемся в милости. Умудри Вас Бог!

P. S. О дочери молитесь Матери Божией Казанской, а также святителю Московскому Алексию. Квартиру в N. пока не продавайте, а то не будет ни денег, ни квартиры. А вот пустить жильцов, вернее сдать ее на время, можно. Об эстраде вспоминать можно только с сожалением, когда пришли в Церковь.

Если бы ваши близкие отношения с супругой регламентировались церковными правилами, то переживаний было бы меньше, да и рождаемое было бы Божье. Надо сердцем принять Божии истины, и только тогда они будут не узами, а игом легким. А паспорт и учет людей был и во времена Христа, Господь наш вошел в мир в момент переписи населения, и тоже был учтен в ней, как и мы смертные.

* * *

Дорогой отец Г.!

Обнимаю Вас с любовью и шлю самые лучшие пожелания трудиться во славу Божию, ибо это единственное стоящее дело, все человеческое – тень. Надо нынче как никогда усердно веровать в Бога и жить в Боге, ибо дни лукавы суть и время коротко.

* * *

Дорогая Н.!

А ведь просьба твоя и молитва о смерти – плод маловерия. А не лучше ли, детка, вполне предать себя и мамочку воле Божией: Господь вас обеих любит больше, чем вы сами себя и друг друга любите. А страхования на тебя наводит не столько болезнь, сколько враг.

Давай вместе молиться, чтобы вера и доверие Богу не нарушались вражьими приражениями. И благодарность Богу за каждый прожитый день, скорбный ли, радостный ли, рождала благоденствие земное и спасение в вечности.


* * *

Дорогая о Господе Н.!

Читал письмо твое и думал, что ты это обо мне все написала. И стары мы с тобой стали, и погода с нами и с нашей старостью не считается. Но ничего, Наденька, все переживем, перетерпим, да без ропота, да с благодарением Господу.

Вот за Гену бы тебе меньше надо беспокоиться. Господь Своих знает и не оставляет.

Сейчас есть ты, я, а уйдем, пошлет Господь все потребное для спасения Г. Наше маловерие нас с толку сбивает. Верим, верим Богу, а нагонит враг тьмы, и с дороги сбиваемся, и кричим «караул» – врага тешим. А для нас как быть должно по слову апостола-то: «Для меня и жизнь – Христос, и смерть – приобретение».

Божие благословение вам с Геной.

А вас всегда помню.

* * *

Дорогая С. М.!

Простите за задержку с ответом на Ваше письмо, мои возможности ограничены. Смутное время на Руси. Враг орудует уже и в Церкви руками тех, кого он же и внедрил в нее. «Но по делам их узнаете их» – не нам ли это сказано в предостережение. И еще во времена апостольские говорилось о волках в овечьей шкуре. А мы Богу и молимся, да не погибнем до конца. И Ваше смущение указывает Вам путь. Слушайтесь голоса сердца. Отойдите, отстранитесь от смутной политики – это дело не спасительное.

Молитесь, продолжайте свою работу, а в нужное время Господь изведет ее на стогна Града и проговорит ослица человеческим гласом, останавливая безумие «новых пророков». Все и все в руце Божией, но страшно впасть в восстание на Церковь, надмеваясь над соборным ее разумом. Умудри Вас Бог и укрепи. Господь разоряет замыслы «мудрецов века сего». И как? А вот явившаяся непорядочность в отношениях с ближним вопиет о духе, которым водятся вчерашние друзья. Возверзи на Господа печаль свою и тем утешишься и возблагодаришь Бога, что избавляет от обольщения.

* * *

Дорогая о Господе И.!

Господь забирает в мир иной людей при двух определившихся обстоятельствах – когда это человеку во благо для Вечной жизни или когда нет никакой надежды на обращение человека к лучшему и он, преуспевая во зле, безнадежно в нем совершенствуется.

Ваше же состояние вполне греховно и говорит о Вашем маловерии и недоверии к Богу и совершенно недуховном отношении к своему любимому А. Ваша печаль, слезы и отчаяние тяжелым бременем ложатся на его душу. Он же выстрадал свою светлую долю, и Вам своими материнскими молитвами о нем и благодарением Богу за него следовало бы помогать ему и себе. А жизнь-то какая сложная теперь, особенно для молодежи. Все ориентиры сметены, грех стал нормой жизни. И сколько материнских слез проливается, и нет никакой возможности утешить и ободрить, – ибо здешняя жизнь уже ходатайствует о гибели в вечности.

Да, дорогая моя, с Богом никто не поспорит, и Он никому не дает отчета, и одно несомненно, что все, что Он творит, есть во благо, есть совершенное добро.

Мы всегда судим по-человечески, куда примешиваются и человеческие немощи, но ин суд Божий, и уход из здешней жизни Андрея не наказание. Андрей уже не страдает, и это должно умерить и Ваше материнское теперешнее страдание, опять же из любви к А. Ему там лучше, он скоро миновал юдоль земную – юдоль плача и страдания. Дай Бог Вам утешение в молитве и в молитве же обрести душевную близость с сыном, она не омрачится теперь никакой человеческой немощью. А мы будем молиться о Вас, чтобы Вы скорее обрели покой души – в полном доверии благости Божией.

* * *

Дорогой отец Л.!

Вот и миновали светлые январские праздники, и я снова имею возможность взяться за письма. Совместить службы и текущую работу я уже не в силах. И службы-то теперь читаю дома, нет прежних сил. Да, все хорошо в свое время.

Пора мне по моему возрасту уже на покой, но жизнь все не отпускает, вот и приходится приспосабливаться к ее требованиям и к своим возможностям одновременно. Снова перечитал оба Ваши письма, и надо сказать, что, посылая Вам в подарок и в помощь святых отцов, я ответил на все Ваши вопросы. Ваши планы в отношении душеполезных поучений своевременны, и собирать их надо, отвечая насущным проблемам нашего времени.

Думаю, что особенно проникновенны могут быть сейчас мысли, высказывания и пример жизни новомучеников. Они близки нам по времени и по обстоятельствам жизни, ведь духовная война продолжается и в более изощренной форме, она уже идет на последних рубежах, в самой Церкви. И самое тревожное и опасное – это подмена понятий об Истинах Православия на льстивые, ложные, отвечающие вкусам потребителя или «заказчика». Простите. Вопрос Ваш серьезен, и надо все очень сосредоточенно продумать. Я же говорю об основном – ложь, фальшь, лукавство – становятся нормами жизни повсеместно.

Тревожно, что монашествующие и политиканствующие говорят на одном языке и об одном. И дух христианский уже, очевидно, покинул кричащие о глобализации христианские собрания. А ведь святитель Игнатий предупреждал, чувствовал, что неприметным образом Дух Божий покидает волнующуюся, шумящую в Церкви толпу. Вот и возникает главный вопрос, как вернуться к Богу, как поверить и принять Промысл Божий, ведущий мир путями Божиими, когда сыны Божии проходят посреде моря посуху, а сердца богоборцев и слуг их ожесточаются, но «ни один от них отста». Не Господь ли говорит нам «отымите лукавствие от душ ваших, пред очима Моима престаните от лукавствий ваших».

«И обратитеся ко Господу Богу Вашему и помиловани будете. Не суть бо советы Мои, якоже советы ваши, ниже якоже путие ваши, путие Мои. Но якоже отстоит небо от земли, тако отстоит путь Мой от путей ваших и размышления ваши от мысли Моея» (прор. Исаия, гл. 55).

Простите, а я все не допишу Вам письмо, но зато думаю об этом постоянно и молюсь, чтобы Господь Своей властью и силой вразумлял Вас и укреплял.

Вот уже и первая неделя поста миновала. Поздравляю с Великим постом.

Опять не до писем. Вот и посылаю Вам не письмо, а почеркушку, простите. Но дальше уже откладывать совсем нельзя, снизойдите к моим немощам и не обессудьте. Прошу молитв.

* * *

Дорогой о Господе В.!

В то не столь далекое время, когда Ваш ум и сердце еще не прикоснулись к Божией Правде, Ваша реакция на окружающее была правдой Вашей жизни. И Вы не покривили душой.

Совсем другое дело – такие методы протеста для верующего человека, это будет ЛОЖЬ его веры.

Промысл Божий прав всегда. И если Он попускает нам испивать горечь современной жизни, то это, при несомненном доверии Богу, есть единственно спасительный путь для нас. Ведь что значат слова святых отцов: «последние будут больше первых».

Последние, немощные и духовно, и физически, убогие и по уму, и по сердцу, вдруг в очах Божиих превзойдут трудившихся на Ниве Божией во свое спасение от младенчества?

Но это глас Божий, чрез святых нам данный.

В это страшное время, когда оскудевает мир духом Православия, сохранить веру и доверие Богу, не поколебаться, не возроптать, сохранить любовь к заблуждающимся и жалость к врагам – это путь Божией Правды, это значит – соделывать свое спасение.

Вот и все.

Умудри Вас Бог и дай силы быть в своей вере так же последовательным и правдивым, каким были Вы в своем протесте диссидентском. Это Вам от меня, убогого недоучки. А вот что говорит Вам муж умнейший и святой митрополит Филарет (Дроздов):

«Если думают, что бедствие пришло не путем истины и милости Господней, наказующей зло и обращающей к добру, то спрашиваю: как же пришло в мир бедствие?

Украдкою?

– Нельзя. Бог всеведущ.

Насильственно?

– Нельзя! Бог всемогущ.

По слепому движению сил природы?

– Нельзя. Ими управляет Бог премудрый и всеблагий.

Куда ни обращайся с догадками, отовсюду принужден будешь возвратиться к одной неоспоримой истине, что если как-нибудь допущено в мир бедствие, то допущено не иначе, разве как средство Провидения, наказательное и исправительное, а иногда испытательное, – как истина и милость Путей Господних».

Сохраните Господа в сердце по жизни, и Он сохранит Вас для Вечности.

С любовью о Господе Спасителе нашем

18 февраля / 2 марта 2004

P. S. А каяться надо непременно, жили-то ведь без Бога. Ваше сопротивление не принесло в мир Правды Божией, но демократию только.


* * *

Ваше Преосвященство, дорогой Владыко Ф.!

То, что пишете Вы, лишь мизерная часть нынешней правды житейской, и это правда человеческая. И кто освободит нас от нахлынувшего на Россию бедствия? Но неужели это все только дела рук человеческих, неужели Промысл Божий ушел из нашей жизни, оставя нас на произвол человеческих страстей и вражьей тирании?

Нет, быть этого не может. А значит, камо бежим от лица Божия, от гнева Божия, от Любви Божией? Любовь Божия возвела нас на Крест, и только этот Крест нам во спасение.

Да, было время, когда святители уходили от паствы, но ради чего? Не ради же своего только спасения, но чтобы стать к ней еще ближе, своими дарованиями продолжая дело спасения той же паствы и не одной своей епархии, но всей Православной России.

А что скажем Господу мы, чем оправдаем свое решение?

Дорогой Владыко, я всю свою жизнь несу в душе чувство ущербности своего служения, своей немощи и несостоятельности, и все это оттого, что я видел истинных Божиих архиереев, истинных Божиих пастырей. Теперь бы в их присутствии я не дерзнул служить, но с трепетом и благоговением подавал бы им кадило и тем был бы счастлив. Но нет. Бог судил иначе. Они, завершив подвиг своей жизни, отошли принять почести достойно поживших.

А я – священник. И я должен, я обязан делать дело Божие по мере своих сил и своего понимания. И очень укрепило меня наставление святого патриарха Алексия I в самом начале моего пастырства, когда церковная жизнь стала открываться во всей полноте и в радости богообщения, но и со всеми своими многочисленными искушениями и отступлением от правды Божией.

Святейший на мой вопрос, что делать, ответил: «Я дал тебе при рукоположении служебник. Все, что там написано, исполняй, а все, что затем находит, терпи». Терпим, терпим всю жизнь и от своих, и от чужих, терпим и свои немощи. И не мы ведем церковный корабль, мы только делатели на нем. И когда призвание от Кормчего уже получено, озираться вспять и по сторонам не приходится – остается только по мере сил и способностей своих делать дело Божие. А результат и оценка наших трудов не в нашей власти – это дело Божие. Нам же только трудиться, молиться и склонять главу пред Божиим определением о нас, о судьбах России.

Что же, оставим Церковь и народ Божий недругам Православия? Оставим, и не будем за это преступление в ответе?

Да, дорогой Владыко, сердце Ваше не найдет себе покоя в самом покойном месте, и ответственность, которая сейчас гнетет Вас, не покинет Вас и отстранившегося от дел.

Простите. Помолитесь о моем убожестве. Мне ведь уже 94 года, а все нет мне покоя, нет отдохновения от скорбей, обстоящих нас всех. А спасаться надо. И спасаемся Спасителем нашим. На Него же и уповаем даже и в самые неспасительные моменты жизни.

Благословите, дорогой Владыко, и простите мое дерзновение, не могу сказать «дерзость».

* * *

Дорогая Н.!

В жизни все очень просто будет и легко, если ты решишь все делать для Бога, ради Бога и во славу Божию. Все в жизни и в душе сразу станет на свое место.

Работу не бросай, живи зарплатой из музея, а дома работай для души и даров не принимай, не рассчитывай свое благополучие устраивать на заработки от икон.

Трудись пока в музее, а придет время, и будешь работать только в церкви, а еще лучше в монастыре[4].

Сейчас же набирай опыт и знания и повышай свою квалификацию, учись, где можно, а если и узнают на работе о твоей домашней практике, то и объяснить легко – «делаю ради практики по реставрации и увеличения опыта, а денег не беру». И все будет в порядке, и душа спокойна. Ведь она заведомо и сознательно служит Богу, а не маммоне. Поняла?

И еще надо усвоить тебе, что, где бы ты ни работала, а наипаче в Церкви, – везде будет много огорчений и разочарований, так как люди остаются везде людьми со всеми своими «за» и «против».

Надо учиться быть снисходительными к человеческим немощам, надо всегда помнить, что Промысл Божий в любой ситуации преподает нам урок духовной жизни. Вот и учимся от момента осознания себя и до исхода.

Берясь же выполнять чьи-то новые заказы, будь осторожна и соглашайся не вдруг.

Осмыслив вопрошающего и узнав истинную нужду, исполни только и передай даже и не сама, а через маму или кого-то другого, но близкого тебе человека.

Так и будет все хорошо, отойдет уныние, которое порождают самость и гордынька, и не будет этих причин «конца». Какой «конец», когда у нас-то самое, самое начало только. Жизнь прекрасна, и Бог все устраивает к лучшему, спасительному для нас.

Детка, усвой один очень важный урок. Усвой на всю жизнь. Не спеши простираться в завтрашний день, живи сегодня, сегодня учись видеть волю Божию для себя в настоящий момент, и не только видеть, но надо и иметь еще непоколебимую решимость ее исполнить.

Вот и будешь жить водительством Божиим. Надо забыть свое «нравится или нет», надо принять Божие.

Со временем и опытно ты поймешь, что благо полное для нас только в том, что совершается по воле Божией. Читай духовные книги, жития святых, пока не развивая вкус к этому чтению, начни с Ф. М. Достоевского. Читай и осмысливай. А думать о «конце» большой грех. Надо сразу каяться и стараться не думать об этом, отгоняя от себя этот вражий помысл молитвой. Ограждай себя крестным знамением со словами «во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь». Чаще читай Символ Веры, молитву Господню «Отче наш…». Зови на помощь Царицу Небесную. Заступница усердная – твоя покровительница от младенческих пелен.

Выучи наизусть псалом «Помилуй мя, Боже…», 24 вечерние молитовки святого Иоанна Златоуста, а в самый момент напасти вражьей призывай Святаго Духа – «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины…» И все твои «концы» отлетят, не беседуй с вражьими помыслами, не развивай этой мысли, а сразу прекращай молитвой. И даже если эта молитва вначале будет и механической, но Имя, Имя Господне сделает свое дело. Не ты, а Имя Господа Иисуса Христа.

Твое же дело только просить, вопить, стучать в дверь Милости Божией. И так до последнего часа: «Господи, помоги! Господи, спаси!» Ангел Хранитель тебе поможет. А Господь и Матерь Божия укрепят тебя в вере, надежде и любви к Богу, к ближним и к самой себе. И еще никогда даже в себе самой не считай и не перечисляй, где ты, и что, и когда сделала доброе – дорогая моя, все от Бога и все для Бога. Помни это. Ему же нужно только твое сердце, любящее и верное Ему – Господу, Создателю и Искупителю нашему.

Трудись с миром во славу Его Святаго Имени.

И еще, чтобы хорошо писать, надо как можно больше сделать копий и иметь хорошие образцы для себя; если будешь иметь возможность, то возьми их у Марии Николаевны Соколовой. Скопируй и храни их, никуда и никому не отдавай, чтобы всегда иметь эти копии за образцы.

Втянешься в это дело, и все будет на своем месте и в свое время. Во время работы не давай уму бежать по разным «концам»; жизнь наша бесконечна – кольцо, круг в Боге и с Богом. Без Него мы ничего не можем творить. Вот и прими для себя как главное дело в жизни – во всем и всегда просить помощи у Бога всесильного и всеблагого, а не барахтаться самой; где «я», там и гордый демон.


Помни это!

Наше дело только: «Господи, помоги мне, яко немощен есмь! Господи, спаси! Господи, помоги мне крест мой без ропота донести».

Детка, не огорчай Господа и не оскверняй себя вражьими помыслами.

Помоги, Господи, тебе во всем, дорогая Н.

Молимся за тебя и помним.

* * *

Ваше Высокопреосвященство,

дорогой Владыка К.!

Благословите. Милость Божия да сопутствует Вам в Ваших благих начинаниях и трудах. А где и как служить Богу и Святой Церкви? – «не загадывай вперед, где Бог приведет». Для нас везде спасение уготовано, лишь бы следовали за своим Пастыреначальником живым сердцем и с любовью. Трудную митрополию вручил Вам Господь, одно утешение, что это Он вручил, а значит, во благо, значит, по силам. А еще, дорогой Владыко, ведь «везде хорошо, где нас нет» – непреложная народная мудрость, справедливая на все времена. И глаза страшатся, а руки делают. 70-летний плен с целенаправленным уничтожением именно этой стороны жизни – духовности и церковности в людях – разорил многое, а главное, повредил души. Но слава Богу, не погибли до конца. Так что Бог поможет Вам во всем, не страшитесь и не озирайтесь вспять в думах, а стоит ли начинать большие дела.

Дорогой мой, владыченька, теперь малых дел нет, мизерное ложится в основание фундамента церковной жизни. Простите, разговорился старик, а мне бы уж по возрасту-то молчать положено да в путь всея земли собираться. А дух жизни не дает, требует и моей малой лепты. А собор Казанский, действительно, «кафедральный», но исторически он же и монастырский. Так, если Вы сумеете это сочетать и поможет Вам Господь сделать все так, чтобы и свои были довольны, и чужие (недоброжелатели наши) не восстали, то с Богом. Исторически-то все так, но и наше время в историю канет, и мы по силам обязаны вписать в страницу истории возрождения Православия на Руси свое сочинение. А такой епархии, как Ваша нынешняя митрополия, кафедральный собор необходим. А раз за Ильинский еще долго бороться надо, то Казанский его достойно заменит на свой исторический отрезок времени. Помогай Вам Господь. А вот новый монастырь на том месте, где его не было, создавать бесперспективно, не будет за него небесных молитвенников, нет их в фундаменте новосоздаваемого монастыря.

И в настоящее время это очень важно, земная Церковь живет молитвами Небесной, и жизнь монастырей подчинена этому же закону. А нынче нет людей такой силы духа и молитвенников, которые сумели бы в наше духовно трудное время осилить создание совершенно нового монастыря. Так что прежней епархии лучше стать или гимназией, или каким-либо благотворительным заведением. Что для Вас и для местных условий предпочтительней и нужнее.

А Вам-то самому непременно нужна крыша над головой и хороший дом, хоть Вы в нем только ночуете, да и то не всегда. Столько трудов, наверно, больше времени живете в архиерейской машине. А дом нужен, необходим! Простите, дорогой Владыко, благословите и помолитесь о моем убожестве. А я Вас помню молитвенно всегда. Кланяюсь низенько.

P. S. Посылаю Вам книгу о патриархе Сергии на утешение и вдохновение. А за книжку проповедей арх. Иоанна простите, она издана в уверение, что я еще жив. О том свидетельствуют фотографии нынешнего года. А то меня что-то ежегодно хоронят и вводят тем людей в смущение. Вот ради последних и есть эта книжица.


* * *

Ваше Преосвященство, дорогой Владыко! Благословите!

Спасибо за добрую память. Письмо Ваше я получил и с тем же отцом И. посылаю ответ. Время, в которое привел нам жить Господь, наисмутнейшее, – смущение, смятение и неразбериха колеблют непоколебимое, но это еще не конец. Впереди еще более сложные времена.

А Церковь, по обетованию Спасителя, будет жить и совершать свое служение великое и спасительное до последнего дня жизни мира, а потому глас Церкви через ее канонически правое священноначалие для нас – глас Божий.

Ни одному, пусть и кажущемуся достойной жизни, человеку, ни группе лиц единомысленных, ни снам, ни видениям, а Церкви – гласу Церкви – веру имеем. Церковь не может уйти в подполье, ведь тогда она перестанет быть для народа, чем быть должна. А потому ждать нам с Вами решительного определения Святейшего и только так ориентировать народ. Ведь иначе мы можем впасть в грех страшный против Церкви; сами того не желая, организуем раскол.

Мы не можем, не имеем права взять на себя то, что Богом нам не дано. И это по-Божьи. А если по-человечески рассуждать, то и совсем будем безответны.

Бог зрит сердце человеческое, и жизнь каждого есть яркая иллюстрация того, что творится в сердцах наших. Крестное знамение – наша единственная печать, которая имеет духовную силу. Наше крестоношение, борьба с грехом, несение болезней, сопереживание, соболезнование другим и многое другое – житие по Богу – свидетельство, что мы несем печать Божию на себе. А что такое техника, компьютеры, чье-то человеческое и даже вражье желание подчинить нас своему влиянию, своей печати? Да ничто – по сравнению с той великой печатью, которую дал нам во спасение Спаситель.

Где вера наша печати нашей спасительной? Тайно от нас нам можно сделать что угодно, но это не будет иметь никакой силы и цены – доброхотного дателя любит Бог, и врагу нужна наша душа в добровольном служении ему. Добровольно, с любовью и желанием избираем путь.

Вот такой простой пример рассмотрим. Человек лечится в больнице в надежде восстать от одра болезни, а ему делают там смертоносный укол вместо целебного. И усопший, и помогший ему умереть предстанут Богу. Как они будут судимы? Сколь Божиих служителей погибло в годы лихолетья через насильственнее повешение, и все вменяются в мучеников, а самоубийцы погибают для вечности. И вот то же самое совершается в жизни ежедневно. Кто-то не доживет до того открытого выбора – или вера, или хлеб, – но выбор жизненного пути: или за Богом, или против Бога – совершается в жизни каждого человека и ранее, и теперь, и до конца дней жизни.

Только на чаше весов лежит сейчас еще не кусок хлеба. А и такое время настанет. Но когда? Бог весть! Чем больше людей выбирают жизнь против Бога, тем скорее приближается последний выбор. Земля перестанет родить хлеб от злобы живущих на ней. Вся природа возопиет к Богу от человеческих беззаконий. Поле жизни зарастет тернием и бурьяном, а мы ведь делатели на этом поле, делатели на Божьей ниве.

Дух Божий хранить надо, а это – радость, мир, любовь, воздержание и прочее – в Боге и по Богу. Только это не сгорит в последнем огне, и только это будет свидетельствовать о нашем сердечном выборе, а карточки, паспорта, номера, печати – все сгорит без следа.

Да, безусловно, мир на последней скорости спешит к Страшному суду. Борьба зримая и очевидная, но борьба за души, а не за что другое. И не без нашего участия все это происходит и теперь. И тем более на последнем этапе, когда мы должны будем дать ответ: «Како веруем?»

Так вот, мы ждем слова Святейшего и ни на минуту не усомнимся во всемогуществе Промысла Божия, который знает, как спасать верных и любящих Бога. Вот наше оружие – любовь к Богу и Церкви. А хлеб ешьте, Бог его дает миру; ешьте, пока его выдачу не связали с Вашим верованием. И наша задача – беречь Церковь от раскола и ересей.

Прошу Ваших святых молитв и архипастырского благословения.

29 января 1998 года

* * *

Дорогие мои, чада Церкви Христовой!

В нынешние дни, когда небо и земля ликуют о неизреченной милости Божией – о рождении в мире Спасителя его, когда Православная Церковь 2000-летним своим страдальческим стоянием в Истине и спасительными своими трудами утверждает, что с нами Бог, когда сонм российских прославленных новомучеников заложил в фундамент Церкви плод своего красного сеяния, и Божией милостью народ России начал вспоминать свое славное христианское прошлое и находит теперь дорогу в храм Божий к Богу, – радоваться бы нам и жить живой верой и несомненной надеждой на Бога и на Его Святую Церковь. Жить и ежедневно помнить, что печать дара Духа Святаго, полученная нами в святом крещении, соделала нас чадами Божьими, и благодарить Бога.

Но нет, в эти духоносные и светоносные дни мрачная тень духовного возмущения взволновала умы и сердца верующих и лишает их не только радости всемирного и вечного торжества, но и самой веры и благонадежия.

Дорогие мои, и кто же сегодня дерзко отдает правление миром темным силам?

Кто вновь, как во времена Спасителя, подходит к Нему с лукавым вопросом: Как Тебе кажется? Позволительно ли давать подать кесарю, или нет? (см. Мф. 22, 17; Мк. 12, 14; Лк. 20, 22).

А на современном языке это звучит так: «Принимать ли новую систему налогообложения или нет?»

Ответ парадоксален. Сами православные верующие христиане: священники и миряне, забыв о Промысле Божием, о Боге, – отдают власть темным силам.

И как тогда совопросники Спасителя не удовлетворились Его ответом и отошли до времени, чтобы изобретать новый подвох на Него, так и ныне ответ соборного церковного ума и предпринятые Церковью меры по разъяснению обстановки не приняты, – и продолжает нагнетаться смущение и смятение в ограде Церкви и в среде народа Божия, а на самом деле творит все это враг Божий, враг Церкви, враг нашего спасения.

Государственная проблема об индивидуальных номерах налогоплательщика стараниями врага Божьего, ложными слухами о введении в ИНН трех шестерок обрела в духовном мире великую силу смуты и стала для нас той проверкой, которая проявила в верующих отсутствие веры Богу и доверия Матери-Церкви…

# Примечания

1

В этот раздел не вошли письма из заключения, они будут изданы отдельным томом.

2

Самая ранняя из сохранившихся записок отца Иоанна.

3

Адресовано старцу Серафиму (Романцову), ныне причисленному к лику святых.

4

Осуществилось через 12 лет.