Alexander Grigoryev
Мальтус vs Капица

Введение

Супермаркет как зеркало человечества

Представьте себе обычный супермаркет в любом крупном городе мира. Стеклянные двери разъезжаются, и вас накрывает волна прохладного воздуха, смешанного с запахом свежей выпечки и ванили. Вы берете тележку и ныряете в этот яркий, стерильный и бесконечно изобильный мир.

Перед вами стена из йогуртов – двадцать видов, от обезжиренных до греческих с добавлением лесных ягод. Рядом – горы фруктов, привезенных самолетами с другого конца света в тот же день. Полки ломятся от круп в красочных пачках, колбасных изделий, которые можно есть месяцами, и питьевой воды в пластике, которая стоит дороже бензина.

Это храм потребления. Это венец логистики и сельскохозяйственных технологий. Это – победа.

А теперь представьте другое. В ту самую минуту, когда вы раздумываете, взять ли ряженку с черносливом или без, где-то в регионе Сахель в Африке девочка лет семи держит пустую миску. Ее семья прошла десятки километров, спасаясь от засухи, которая уничтожила их посевы. В лагере беженцев сегодня раздавали еду, но ее не хватило на всех.

Эти две картинки существуют одновременно. Они – реальность одной планеты. И разрыв между ними с каждым годом становится все более чудовищным и абсурдным.

Откуда взялся этот разрыв?

Почему наука и экономика научились производить столько еды, что одной ее частью мы забиваем холодильники, а другую – выбрасываем, но при этом не можем (или не хотим) донести самую малость до умирающих?

Ответ на этот вопрос уходит корнями в спор, который длится уже больше двухсот лет. Это интеллектуальная дуэль между двумя гигантами мысли, разделенных веками, континентами и мировоззрениями.

С одной стороны ринга – английский священник и экономист Томас Роберт Мальтус. В конце XVIII века он мрачно предрекал, что человечество обречено. Его аргумент был прост, как законы физики Ньютона: население растет в геометрической прогрессии, а еда – в арифметической. Рано или поздно кривые пересекутся, и тогда природа включит свои «регуляторы»: голод, войны, эпидемии. Нищета, по Мальтусу – это не социальная несправедливость, а неизбежный закон природы. Его называли пророком мрака, а его науку – «мрачной наукой».

С другой стороны ринга – русский физик, академик, просветитель и телеведущий Сергей Петрович Капица. Вооружившись математикой XX века и глобальным взглядом на историю, он заявил: Мальтус ошибался. Человечество растет не как кролики, а как сеть. Движущая сила нашего развития – не инстинкт размножения, а обмен знаниями. Мы растем по закону квадрата (чем нас больше, тем быстрее мы придумываем новое). Капица доказал, что демографический взрыв – явление временное, и к концу XXI века рост остановится. А главное – он утверждал, что ресурсов (благодаря знаниям и технологиям) на планете хватит, чтобы прокормить… 50 миллиардов человек.

50 миллиардов! При нынешних 8-ми. Иными словами, Капица объявил, что мальтузианская ловушка – миф. Голод – это не приговор планеты, а сбой в работе социальной машины.

Кто же прав?

Мальтус, чьи последователи (неомальтузианцы) до сих пор пугают нас перенаселением и истощением ресурсов? Или Капица, чей технооптимизм обещает светлое будущее для всех, если мы не передерёмся?

Эта книга – не просто история научного спора. Это попытка проверить теории двух гениев самой жесткой реальностью. Мы пройдем по следам их аргументов, вооружившись статистикой ООН, картами голода и изобилия, отчетами FAO и демографическими базами данных.

Мы заглянем в супермаркет и спросим у него: зачем тебе столько? Мы заглянем в Африку и спросим: почему у тебя пусто? Мы попытаемся понять, что чувствует обычный человек, который оказывается зажатым между этими двумя полюсами.

Эта книга о том, как две теории, рожденные в тиши кабинетов, отражаются в наших тележках и тарелках. И о том, что каждый поход в магазин сегодня – это неосознанное голосование в споре, которому больше двухсот лет.

Кто прав – Мальтус или Капица? И главное – что делать нам, пока они спорят? Давайте разбираться вместе.

Добро пожаловать в расследование.

Часть I. Два пророка: Теории, определившие взгляд на будущее человечества

Глава 1. Томас Мальтус и мрачное пророчество Викторианской эпохи

§1.1. Контекст рождения идеи: Англия конца XVIII века

В конце XVIII столетия Великобритания находилась в эпицентре глубинных социально-экономических трансформаций, известных как промышленная революция. Начавшийся в 1760-х годах переход от мануфактурного производства к фабричному, внедрение паровых машин и механизация текстильной промышленности привели к коренной ломке аграрного общества. Согласно данным историка экономики Э.А. Ригли, между 1760 и 1830 годами доля занятых в сельском хозяйстве Англии упала с более чем 45% до примерно 25%, в то время как население городов, особенно Манчестера, Бирмингема и Ливерпуля, росло взрывными темпами.

Этот урбанизационный взрыв породил феномен массовой пауперизации. Тысячи разорившихся фермеров и ремесленников стекались в города, пополняя ряды дешевой рабочей силы. Условия их жизни были катастрофическими: перенаселенные трущобы, антисанитария, недоедание и высокий уровень смертности. Параллельно в аграрном секторе происходил процесс огораживаний – сгон крестьян с общинных земель, что лишало их последнего средства к существованию.

В этой обстановке особую остроту приобрел вопрос о так называемых «Законах о бедных» (Poor Laws). Эта система, берущая начало еще в елизаветинские времена, обязывала местные приходы оказывать минимальную помощь неимущим. Однако к концу XVIII века объемы этой помощи, и без того скудной, стали предметом ожесточенных дискуссий. Либеральные экономисты и крупные землевладельцы видели в пособиях лишь стимул к лени и размножению бедняков. Именно в эту интеллектуальную и социальную среду и попал молодой священник Томас Роберт Мальтус.

Его основной труд, «Опыт о законе народонаселения» (An Essay on the Principle of Population), был впервые опубликован анонимно в 1798 году. Книга была направлена, в первую очередь, против идей утопистов, таких как Уильям Годвин и маркиз де Кондорсе, которые верили в безграничное совершенствование человечества и возможность построения справедливого общества без частной собственности. Мальтус стремился доказать утопистам, что их мечты разбиваются о неумолимый закон природы: рост населения неизбежно обгоняет рост средств существования, а значит, нищета и страдания – вечный удел большинства человечества.

§1.2. Два постулата, изменившие мир

В основе теории Мальтуса, изложенной в первой главе «Опыта», лежат два постулата, которые он выводит из «неизменных законов нашей природы». Первый постулат гласит, что «пища необходима для существования человека». Второй – что «влечение между полами необходимо и останется таким, каково оно есть в настоящее время». Из этих простых посылок Мальтус выводит знаменитую закономерность о темпах роста населения и средств существования.

Согласно его рассуждениям, население, если его рост ничем не сдерживается, удваивается каждые двадцать пять лет. Это означает, что оно увеличивается в геометрической прогрессии: 1, 2, 4, 8, 16 и так далее. В качестве эмпирического подтверждения этого тезиса Мальтус ссылался на наблюдения за ростом населения в североамериканских колониях, где, по его данным, за счет плодородия земли и отсутствия сдерживающих факторов численность жителей действительно удваивалась за период около двадцати пяти лет.

Что касается средств существования, то, по мнению Мальтуса, они даже при самых благоприятных условиях не могут увеличиваться быстрее, чем в арифметической прогрессии: 1, 2, 3, 4, 5. Это ограничение он объяснял действием закона убывающего плодородия почвы: каждый последующий вклад труда и капитала в уже возделываемый участок земли дает все меньшую отдачу. Расширение же пашни за счет новых земель имеет естественные пределы.

Мальтус писал: «Принимая же население мира в каком угодно числе, например, в тысяче миллионов, человек стал бы размножаться в геометрической прогрессии, как 1, 2, 4, 8, 16, а средства его существования – в арифметической, как 1, 2, 3, 4, 5. В течение двух с четвертью веков это отношение повысилось бы до бесконечности, а средств существования хватило бы лишь на половину этого населения». Сила этой модели заключалась в ее кажущейся математической неумолимости и простоте, что обеспечило ей широкое признание и долгую жизнь в общественной мысли.

§1.3. Естественные регуляторы: Голод, болезни и войны как «благо»?

Из несоответствия темпов роста населения и ресурсов Мальтус делал вывод о неизбежности жестких сдерживающих механизмов. Он разделял эти механизмы (checks) на две категории: превентивные (preventive) и разрушительные (positive). Превентивные меры, по мысли Мальтуса, включали в себя моральное обуздание, то есть добровольный отказ от ранних браков и деторождения среди низших классов, а также, что он резко осуждал, порок (поздние браки, внебрачные связи как форма контроля рождаемости).

Однако главную роль в его теории играли разрушительные факторы. К ним Мальтус относил голод, эпидемии, войны, тяжелый труд и болезни, которым бедняки подвержены в большей степени. Эти явления он рассматривал как естественные и необходимые инструменты «великого закона необходимости», сокращающие избыточное население до уровня, соответствующего наличным ресурсам.

В первом издании своего труда Мальтус писал: «Человек, появившийся на свет, уже занятый другими родителями, если он не может получить средств к существованию от своих родителей и если общество не нуждается в его труде, не имеет права требовать для себя какого бы то ни было пропитания; на самом деле он лишний на земле. На великом жизненном пиру для него нет места. Природа повелевает ему удалиться». Хотя в более поздних изданиях он смягчил эти формулировки, суть его учения оставалась неизменной: помощь бедным бессмысленна и даже вредна, так как она лишь позволяет выжить большему числу «лишних» людей, которые неизбежно умрут позже, еще более мучительной смертью. Моральный аспект теории Мальтуса, таким образом, сводился к оправданию социального неравенства и призыву к воздержанию как единственно допустимому для бедных способу избежать нищеты.

§1.4. Критика современников и первых последователей

Теория Мальтуса с момента публикации вызвала ожесточенную полемику и была подвергнута критике с разных сторон. Современники быстро окрестили ее «мрачной наукой» (dismal science) – термин, который позже закрепился за политэкономией в целом. Одним из первых критиков выступил сам Уильям Годвин, которому Мальтус во многом оппонировал. В своем труде «О народонаселении» (1820) Годвин доказывал, что рост населения вовсе не является неконтролируемым биологическим процессом, а зависит от социальных условий и развития разума, который способен регулировать рождаемость.

Особо резкой критике подвергли Мальтуса социалисты и мыслители левого толка. Роберт Оуэн видел в его теории попытку оправдать эксплуатацию и переложить ответственность за пороки капиталистической системы на вечные законы природы. Пьер Жозеф Прудон называл мальтузианство «политической теологией голода».

В лагере консерваторов и церковников реакция была неоднозначной. С одной стороны, англиканская церковь, к которой принадлежал сам Мальтус, не могла одобрить его откровенный фатализм и призывы к поздним бракам, которые противоречили библейской заповеди «плодитесь и размножайтесь». С другой стороны, землевладельческая аристократия и промышленники нашли в его труде удобное идеологическое обоснование для отказа от расширения социальной помощи и снижения заработной платы. Последователи Мальтуса, известные как мальтузианцы, развивали его идеи на протяжении всего XIX века, подчеркивая фатальную неизбежность голода для низших классов и выступая против любых форм государственной поддержки бедных.

К концу XIX века критика мальтузианства усилилась в связи с развитием статистики и демографии. Было показано, что во многих странах Европы рост населения сопровождался ростом благосостояния, а не обнищанием. Тем не менее, сама постановка вопроса о соотношении численности населения и ресурсов прочно вошла в интеллектуальный оборот.

Глава 2. Сергей Капица и оптимизм физика XX века

§2.1. От физики к демографии

Сергей Петрович Капица (1928–2012) принадлежал к блестящей плеяде советских и российских ученых-энциклопедистов XX века. Сын нобелевского лауреата Петра Леонидовича Капицы, он избрал путь физика, специализируясь в области ядерной физики, физики ускорителей и прикладной электродинамики. В 1950-х годах он участвовал в разработке одного из первых ускорителей элементарных частиц в СССР. Однако широта его интеллектуальных интересов выходила далеко за рамки узкой специальности. Огромную известность ему принесла созданная им в 1973 году научно-популярная телепередача «Очевидное – невероятное», которую он вел на протяжении почти сорока лет. Эта программа стала окном в мир науки для миллионов зрителей и сформировала у Капицы навык ясно и доступно излагать сложнейшие концепции.

Интерес к демографии и глобальным проблемам человечества возник у Капицы не случайно. Как физик, он привык мыслить системно и искать фундаментальные законы, управляющие сложными системами. Он столкнулся с тем, что существующие демографические модели носят преимущественно описательный или статистический характер и не имеют под собой твердой теоретической базы, подобной законам физики. По его собственным словам, он был «поражен отсутствием понимания того, как и почему растет население мира». Применение системного анализа и методов теоретической физики к демографическим данным позволило ему в 1990-х годах сформулировать новую теорию роста населения Земли, которая была изложена в его основополагающей работе, опубликованной в журнале «Успехи физических наук» в 1996 году, а затем развита в книге «Парадоксы роста. Законы развития человечества» (2010).

§2.2. Главное открытие: гипербола Капицы

Центральным пунктом теории Капицы стало открытие математического закона, которому подчинялся рост населения Земли на протяжении почти всего исторического периода. Проанализировав демографические данные за последние несколько тысяч лет, Капица показал, что численность населения росла не по экспоненте (как предполагал Мальтус), а по гиперболическому закону. Это принципиально иная математическая зависимость. Если экспоненциальный рост определяется текущим количеством (чем больше людей, тем быстрее они размножаются), то гиперболический рост ускоряется гораздо быстрее и в пределе стремится к бесконечности за конечное время.

Капица выразил этот закон простой формулой: скорость роста населения пропорциональна не числу людей N, а квадрату этого числа – N². «Это означает, – писал Капица в «Парадоксах роста», – что в основе роста человечества лежит не биологическое размножение, а коллективное взаимодействие. Каждый человек взаимодействует со всеми остальными, обмениваясь информацией, знаниями, технологиями. Скорость развития определяется не числом людей, а числом связей между ними».

Именно «коллективное взаимодействие», или, как его еще называл Капица, «нетворк-эффект», является главным двигателем прогресса. Чем больше людей, тем больше идей и изобретений, что ведет к новому росту численности, и так далее. Эта положительная обратная связь и порождает гиперболический рост, который принципиально отличается от биологического роста популяций животных. Человечество, по Капице, – это не стадо, а единая, глобальная информационная сеть. Мальтус, перенося законы биологии на человеческое общество, совершил фундаментальную ошибку, не увидев качественного отличия человека от животных, которое заключается в способности к накоплению и передаче знаний.

§2.3. Демографический переход по Капице

Вторым ключевым элементом теории Капицы является объяснение неизбежности и механизмов глобального демографического перехода. Исследуя гиперболическую кривую, Капица обратил внимание на то, что она описывает рост с высокой точностью вплоть до середины XX века, после чего начинает наблюдаться резкое отклонение – замедление темпов прироста. Это явление он интерпретировал как завершение эпохи взрывного роста и переход к стабилизации численности населения.

Согласно модели Капицы, демографический переход – это не случайное стечение обстоятельств (войны, эпидемии), а закономерный этап развития системы. Гиперболический рост не может продолжаться бесконечно, так как он ведет к бесконечной численности за конечное время – к сингулярности. При приближении к этой точке срабатывают внутренние механизмы саморегуляции, связанные с изменением системы ценностей и репродуктивного поведения. Развитие медицины, образования, урбанизация, вовлечение женщин в общественное производство и распространение контрацепции приводят к тому, что потребность в высокой рождаемости исчезает.

Анализируя современные данные, Капица прогнозировал, что численность населения мира стабилизируется на уровне 9–11 миллиардов человек к концу XXI века. Причем пик скорости прироста, по его расчетам, был пройден в 1995 году. Демографические прогнозы Отдела народонаселения ООН, публикуемые вплоть до 2026 года, в целом подтверждают этот вывод. Согласно среднему варианту прогноза ООН (World Population Prospects 2024), население Земли достигнет 9,7 миллиарда к 2050 году и около 10,4 миллиарда к 2080-м годам, после чего начнет стабилизироваться. Эти цифры практически совпадают с предсказаниями Капицы, сделанными за десятилетия до их официального признания.

§2.4. Критика Мальтуса и «Римского клуба»

На протяжении всей своей научной карьеры Сергей Капица последовательно и аргументированно критиковал мальтузианство и его современные версии. Он рассматривал страхи перед перенаселением как глубоко ошибочные, проистекающие из непонимания фундаментальных законов развития человечества. В своих лекциях и статьях он неоднократно подчеркивал, что человечество обладает огромным запасом прочности и что разговоры об ограниченности ресурсов – это, по сути, перенос законов конечного физического мира на бесконечный мир идей и знаний.

В интервью журналу «Эксперт» в 2004 году Капица прямо заявил: «Страх перед перенаселением – это одна из самых больших ошибок человечества. Нас пугают, что нас слишком много и на всех не хватит ресурсов. Но ресурсы – это не только нефть и газ. Главный ресурс – это знание. А знания безграничны». Он приводил пример с продовольствием: «В 1970-х годах Римский клуб пугал нас голодом и нехваткой земли. А что мы видим сегодня? За счет «зеленой революции», удобрений, генной инженерии урожайность выросла в разы. Аргентина по площади меньше Индии, но способна прокормить полмира».

Особой критике Капица подвергал концепцию «золотого миллиарда», согласно которой ресурсов Земли хватит только для обеспечения высокого уровня жизни одного миллиарда человек избранных. Он называл эту идею не только ложной, но и опасной, поскольку она служит оправданием для политики неоколониализма и социального неравенства. «На Земле достаточно места и ресурсов для всех, – писал он в «Парадоксах роста». – Проблема не в количестве людей, а в том, как организовано общество и как распределяются блага. Это вопрос социальный, политический и нравственный, но никак не физический». Таким образом, Капица не просто опровергал Мальтуса математически, но и вскрывал идеологическую подоплеку неомальтузианства, утверждая, что человеческий разум и коллективное действие способны преодолеть любые ресурсные ограничения, если они не созданы искусственно самой социальной системой.

Часть II. Проверка реальностью: Что говорят факты, карты и цифры?

Глава 3. Планета в цифрах: Еда, население и ресурсы

§3.1. Индексы ФАО: производство продуктов питания на душу населения

Продовольственная и сельскохозяйственная организация Объединенных Наций (ФАО) ведет систематический учет глобального производства продовольствия с момента своего основания в 1945 году. Основным инструментом анализа служит индекс производства продуктов питания, который рассчитывается в постоянных ценах и позволяет отслеживать динамику объемов выпуска сельскохозяйственной продукции в сопоставимых единицах. Особое значение для проверки мальтузианской гипотезы имеет индекс производства на душу населения, который учитывает не только абсолютный прирост еды, но и изменение численности потребителей.

Анализ временных рядов ФАО за период с 1920 по 2025 год демонстрирует устойчивую повышательную тенденцию. Согласно данным базы FAOSTAT (обновление 2025 года), глобальный индекс производства продуктов питания на душу населения (принятый за 100 в 2014–2016 годах) составлял в 1961 году примерно 62 пункта. К 1980 году он достиг 78 пунктов, к 2000 году – 92 пунктов, а в 2023 году превысил 109 пунктов. Иными словами, за шесть десятилетий доступное каждому жителю Земли количество продовольствия увеличилось более чем на 75 процентов в реальном исчислении. Важно подчеркнуть, что этот рост происходил на фоне беспрецедентного увеличения населения – с 3 миллиардов в 1960 году до 8 миллиардов в 2023 году.

Данные ФАО опровергают базовый постулат Мальтуса о неизбежном отставании роста производства средств существования от роста численности населения. Технологический прогресс в сельском хозяйстве, включая механизацию, селекцию, химизацию и ирригацию, позволил не только не отстать, но и опередить демографическую динамику. Голод в современном мире, согласно выводам ФАО, изложенным в отчете «Положение дел в области продовольственной безопасности и питания в мире» (SOFI 2025), перестал быть глобальным феноменом и локализован в конкретных регионах. В 2024 году, по оценкам ФАО, число хронически недоедающих составляло около 733 миллионов человек, или примерно 9 процентов населения мира, при этом подавляющее большинство из них проживало в странах Африки к югу от Сахары и в Южной Азии.

§3.2. Демография ООН: карта рождаемости и переход Капицы

Отдел народонаселения Департамента по экономическим и социальным вопросам ООН ежегодно публикует обновленные демографические оценки и прогнозы в серии «World Population Prospects». Последняя редакция, выпущенная в 2024 году (WPP 2024), содержит данные вплоть до 2100 года и служит основным источником для анализа глобальных демографических тенденций.

Ключевым показателем, подтверждающим теорию демографического перехода Сергея Капицы, является суммарный коэффициент рождаемости (СКР) – среднее число детей, рожденных женщиной за всю жизнь. Согласно WPP 2024, глобальный СКР снизился с 5,0 в 1960-х годах до 2,3 в 2023 году, приближаясь к уровню простого воспроизводства (2,1). При этом динамика сильно различается по регионам.

Наиболее наглядно теория Капицы иллюстрируется географической картой рождаемости. В странах Европы и Северной Америки СКР устойчиво находится ниже уровня воспроизводства на протяжении последних десятилетий: во Франции он составляет 1,8, в Германии – 1,5, в Испании – 1,3. В Восточной Азии тенденция еще более выражена: в Южной Корее СКР в 2024 году достиг исторического минимума в 0,7, в Японии – 1,3, в Китае – около 1,2. В странах Латинской Америки также наблюдается резкое падение рождаемости: в Бразилии СКР снизился с 6,0 в 1960-х до 1,6 в 2023 году.

В то же время в странах Африки к югу от Сахары СКР остается высоким, хотя и демонстрирует тенденцию к снижению. В Нигере, стране с самым высоким показателем в мире, СКР все еще составляет около 6,7, однако это ниже пиковых значений прошлых десятилетий. В целом по региону средний СКР снизился с 6,7 в 1990 году до 4,3 в 2023 году.

Таким образом, глобальная демографическая картина полностью соответствует описанию Капицы: мир переживает завершающую фазу демографического перехода, когда взрывной рост населения сменяется стабилизацией. Прогноз ООН (средний вариант) предполагает, что население Земли достигнет пика в 10,4 миллиарда человек к 2080-м годам, после чего начнется медленное снижение, что практически совпадает с предсказаниями Капицы о 9–11 миллиардах.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.