Моисей Каменецкий
Религиозный атеизм

ВВЕДЕНИЕ

Религиозный атеизм – это монотеистическая религия, основанная не на вере в единого Бога, а на научном понимании эволюции. В качестве Бога выступает естественный отбор. Именно эволюция в процессе естественного отбора заставила человечество прийти к необходимости соблюдения моральных принципов. Так возникли религии, которые не имея рациональных доказательств необходимости соблюдения моральных норм, вынуждены были ссылаться на Бога.

Современная наука эволюционная этика доказала, что не сила, а мораль стала главным стратегическим эволюционным признаком выживаемости любых обществ на длительном промежутке времени. В некоторые периоды времени, например как сейчас, сила пытается взять реванш, добиваясь временного успеха, но в конце концов обречена на поражение в конкуренции с обществами, основанными на морали.

Основные принципы эволюционной этики просты:

1. Любить себя и своих близких. Жизнь близких бесценна.

2. Дружить и сотрудничать с соседями. Уважать их образ жизни, но не заимствовать его и не навязывать им свой.

3. Ненавидеть врагов, угрожающих вашей жизни и жизни ваших близких и, в случае нападения уничтожить их первыми.

Все основные мировые религии содержат в себе в той или иной степени эти правила, что и объясняет их многовековое существование. Но в зависимости от полноты следования этим правилам представители разных религий добиваются разной степени успеха.

Сравнению принципов эволюционной этики и этики трех основных авраамических религий посвящена эта книга.

В книге собран ряд статей, написанных с 2011 по 2022 годы в Живом Журнале “Русские евреи” https://moshekam.livejournal.com/. Поскольку статьи написаны в разное время, приношу извинения за фрагментарный характер изложения и встречающиеся повторы.

ЧАСТЬ 1. РЕЛИГИОЗНЫЙ АТЕИЗМ

Мы живем для других людей – и более всего для тех, от чьих улыбок и благополучия зависит наше собственное счастье.

А.Эйнштейн

Иудаизм три с лишним тысячи лет назад дал человечеству этические принципы поведения. Без понятия о Боге это было невозможно. Религия, сложные обычаи и традиции помогли верующим евреям на протяжении многих веков, в том числе и в рассеянии, сохранить свою идентичность и этические нормы. С воссозданием собственного государства и научным пониманием законов природы, религии пришла пора потесниться и уступить государству право устанавливать законы поведения граждан, независимо от их отношения к Богу.

У Бога не только много имен, еще больше у него определений. Невозможно спорить о предмете, не имеющем однозначного определения. Тем более доказывать существует он или нет. Поэтому сначала о терминологии. Я буду использовать близкое к иудаизму понятие: НЕЧТО, ЧТО ЯВИЛОСЬ ПРИЧИНОЙ БЫТИЯ И УСТАНОВИЛО ЗАКОНЫ БЫТИЯ, ЧТО МЫ НИ ПОНЯТЬ, НИ ОБЪЯСНИТЬ ПОКА НЕ МОЖЕМ.

В такой терминологии все споры о существовании Бога отпадают. Пока мы не можем ни понять, ни объяснить, мы не вправе судить о его существовании. Просто нам не хватает знаний.

И тут понятие Бога приходит на помощь. Вера в Бога это способ познания мира. Что нам непонятно, мы принимаем на веру. Значит ли это, что вера в Бога это удел малограмотных. Совсем нет, среди крупных ученых есть немало верующих. Ведь чем больше мы знаем, тем больше мы узнаем как много мы не знаем. Пока существует непонятное, без Веры не обойтись. Во что-то приходится просто поверить. Познание бесконечно, а религия это один из инструментов понимания неизвестного в мироустройстве.

Не отвергая гипотезу Бога там, где наука бессильна, мы не вправе не пользоваться научными достижениями в объяснении мироустройства. И, несомненно, таким достижением является наука об эволюции. Теория эволюции и естественного отбора позволяет понять природу мироздания и объяснить многие непонятки.

Например, историю евреев. Действительно, история не знает других примеров, когда народ на протяжении тысячелетий, находясь в рассеянии и подвергаясь многократным попыткам уничтожения, сумел сохранить свои традиции и добиться выдающихся результатов во всех видах деятельности. Не буду сыпать цифрами, многим они известны. Упомяну только, что при численности 0,2% от всего населения, евреи получили 20% всех Нобелевских премий, а среди русских Нобелевских лауреатов 50% евреи, хотя евреев в России меньше 0,2%.

Ну а когда непонятно, прибегают к гипотезе Бога: евреи – Богоизбранный народ. На самом деле не Бог выбрал евреев, а евреи выбрали (придумали) правильного Бога. Собственно этому доказательству и посвящена эта работа.

В мире действуют объективные законы природы, их нужно познавать, кто лучше знает эти законы, тот добивается лучших результатов. Нравственные законы поведения человека такие же объективные законы природы и они одинаковы для всех. Внутри нас, в геноме человека, ведется постоянный контроль и запись наших поступков и даже помыслов. Часть из них сказывается на наследниках. Всемогущий Бог внутри нас, в наших генах, а как, доказано наукой, гены бессмертны.

Евреи одними из первых открыли законы поведения людей и в том числе закон естественного отбора. Действительно в Моисеевых Заповедях можно обнаружить закон естественного отбора: …Я БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, БОГ – РЕВНИТЕЛЬ, КАРАЮЩИЙ ЗА ВИНУ ОТЦОВ ДЕТЕЙ ДО ТРЕТЬЕГО И ЧЕТВЕРТОГО ПОКОЛЕНИЯ , ТЕХ, КТО НЕНАВИДИТ МЕНЯ, И ТВОРЯЩИЙ МИЛОСТЬ НА ТЫСЯЧИ ПОКОЛЕНИЙ ЛЮБЯЩИМ МЕНЯ И СОБЛЮДАЮЩИМ ЗАПОВЕДИ МОИ.

А вот современная формулировка «Естественный отбор – процесс, приводящий к выживанию и преимущественному размножению более приспособленных к данным условиям среды особей, обладающих полезными наследственными признаками и отсекающий из популяции подавляющее большинство особей, несущих признаки, резко снижающие жизнеспособность при данных условиях среды. Естественный отбор увеличивает в популяции число особей, обладающих полезными признаками, повышающими жизнеспособность вида в целом". Наука, селекция, доказала, что действительно достаточно трех-четырех поколений целенаправленного отбора, чтобы закрепить или исключить наследуемые признаки. Отрицательные нежизнеспособные признаки исчезают за три – четыре поколения, положительные жизнеспособные живут тысячи поколений.

Конечно, поражает не только краткость и точность формулировки закона эволюции, данная в Иудаизме, но и то, что он сформулирован за три тысячелетия до его формального открытия. Впору поверить в Божественное происхождение ТОРЫ.

Обвинения в поклонении жестокому еврейскому Б-гу преследовали евреев на протяжении веков. Жестокий Б-г любимый конек всех антисемитов. Но жесток не Бог, а закон природу – закон естественного отбора. И этот же закон формирует нравственные законы поведения человека, обеспечивающие наилучший эволюционный успех. Вот что писал великий человек и ученый-генетик В.П.Эфроимсон о зарождении альтруизма: «Закон естественного отбора, самый могущественный из законов живой природы, самый безжалостный и «аморальный» среди них, постоянно обрекавший на гибель подавляющее большинство рождавшихся живых существ, закон уничтожения слабых, больных в определенных условиях – и именно в тех условиях, в которых создавалось человечество – породил и закрепил инстинкты и эмоции величайшей нравственной силы…».

Евреи за счет строгого соблюдения очень сложных традиций, запрета на миссионерство и прозелитизм, сумели в течение многих поколений сохранить чистоту наследственных признаков, сформированных естественным отбором. Этому в немалой степени способствовал и антисемитизм, сопутствовавший евреям на протяжении веков рассеяния.

Понимание законов природы позволяет объяснить и многие политические процессы, например нынешнюю тенденцию ослабления роли либеральной демократии. Несостоятельность идеи Френсиса Фукуямы, провозгласившего свершившийся «конец истории», наступивший с победой идеи либеральной демократии, становится понятной с точки зрения эволюционной этики.

Эволюционная этика доказывает, что кооперация и групповой альтруизм создают эволюционные преимущества для благополучного развития группы. Либеральная демократия, основанная на христианских ценностях, на идее доброго Бога-сына, на альтруизме, на взаимопомощи, создает сообществу эволюционные преимущества и позволяет добиться б о льших успехов в развитии по сравнению с другими. Но излишняя толерантность, терпимость к врагам привлекают эгоистов, не разделяющих либеральные ценности и не способных самим добиваться успехов в науке и экономике. Эгоисты предпочитают пользоваться плодами труда альтруистов, проникая в их среду или даже путем завоевания. В устойчивых демократиях либеральные режимы чередуются с эгоистическими путем свободных выборов. Но существует опасность, что эгоисты станут большинством и придут к власти. И тогда слабые демократии превращаются в авторитарные режимы, не способные к собственному успешному развитию и вынужденные воевать с соседями. Демократия должна быть с кулаками, основана на понимании, что настоящий Бог-отец, он же закон природы – жесток, но справедлив.

Моя религия

Так сложилось, что я не получил в детстве религиозного воспитания (отец попал в сталинскую тюрьму, мать осталась одна с шестью малолетними детьми, нужно было выживать, тут уж не до соблюдения традиций). Получил я обычное советское воспитание и не думал ни о Б-ге, ни о религии, хотя уже в юности прекрасно понимал, в каком обществе мы живем, и что так жить нельзя.

Впервые о религии я задумался, когда у меня уже были взрослые сыновья, исчез железный занавес, и мы узнали, что старший брат отца еще в 40-е годы уехал в Израиль. Он еще в Белоруссии стал раввином, и все его очень многочисленное потомство, получило религиозное иудейское воспитание. Большинство мужчин в его роду стали раввинами, многие их них сейчас возглавляют еврейские общины на территории бывшего СССР и Восточной Европы.

Что меня поразило, так это огромная разница в общем количестве потомков у моего отца и у его брата. У моего отца 6 детей, 7 внуков и 6 правнуков. Получается, что за три поколения наш род не увеличился. А у его брата было только четверо детей, а вот количество правнуков и праправнуков, подсчитать практически невозможно. У каждого потомка от 4-х до 10 детей. Его род увеличился в десятки, если не в сотни, раз. И тут, конечно, сразу вспоминается одна из главных библейских заповедей о Б-ге, который карает за вину отцов детей до 3 и 4–го поколения и дает милость на тысячи поколений тем, кто Его любит.

Я понял, что религия это что-то очень важное в жизни человека. Ведь неизвестно ни одной цивилизации, ни одной сохранившейся культуры, которая сформировалась без влияния какой-нибудь религии. С этого момента я занялся самообразованием, стал и религиоведом, и этологом, и генетиком, познакомился с азами основных мировых религий и в результате более чем 20-летних поисков и размышлений я сформулировал для себя Мою Религию. Конечно, не столько для себя, сколько для своих внуков.

Религия это форма познания мира, основанная на вере. Религия выполняет четыре главные функции: объяснение, назидание, утешение и вдохновение. Объясняет происхождение мира и человека, формулирует правила поведения, утешает в горе и вдохновляет на успехи.

Убедительного объяснения происхождения мира и человека, к сожалению, пока ни наука, ни одна из религий дать не могут. Поэтому в моей религии то, что стало причиной возникновения нашего мира, независимо от времени и технологии его создания, я называю термином Б-г. Что это – субъект, объект или сила, мы пока объяснить не можем. Мы можем этого Творца по-разному называть: Бог, Природа, Силы Природы, Большой Взрыв, Случай, но не признавать того факта, что Вселенная, когда-то была создана, лично у меня нет никаких оснований, как и то, что существовало нечто, что привело к ее созданию. А как назвать это нечто, что «является причиной бытия»? Я не вижу причин не использовать термин Б-г. Именно Б-г, а не Бог или бог, в знак того, что, мы не имеем представления, Что или Кто этот Создатель, Творец нашего мира, мы и пишем это слово не полностью, через черточку. В этом я солидарен с иудаизмом.

Все религии формулируют правила нравственного поведения и предполагают, что Б-г постоянно наблюдает за каждым человеком и решает, кого наказать, а кого наградить. В основе нравственных законов различных религий лежат одни и те же принципы и эти принципы мало чем отличаются от принципов эволюционной этики. Это дает основания предположить, что нравственные законы человеческого поведения это объективные законы природы, установленные Б-гом при создании мира, и в зависимости от того, насколько точно эти законы описывают различные религии, от этого и зависят различные успехи последователей этих религий.

Основополагающий постулат моей религии навеян теорией эволюции: Б-г создал мир по определенным законам, которым должны подчиняться все организмы и организовал систему автоматического контроля и улучшения качества своего творения – естественный отбор. Такое представление более уважительно по отношению к Б-гу. Неужели Всемогущий должен Сам следить за каждым человеком, не проще ли встроить в каждый живой организм датчики, вести в них запись информации, передавать эту информацию по наследству и в каждом новом поколении выбраковывать плохие экземпляры. Вся эта система хорошо известна этологам и генетикам: система контроля информации называется генОм, а система наказания и поощрения – естественный отбор.

Да, как и в любой религии, Б-г постоянно за нами наблюдает, от него невозможно скрыться, ведь он внутри нас, он в каждой нашей клетке. Наше поведение под постоянным контролем, записывается в геноме, передается по наследству, и из-за наших грехов страдаем не только мы, но и наши дети, и внуки, наследующие наши «бракованные» гены и обычаи. Но зато наши «доброкачественные» гены передаются на многие поколения и могут жить вечно. «Ген бессмертен. Он перепрыгивает из одного тела в другое, манипулируя ими на свой лад и в собственных целях, покидая эти смертные тела одно за другим, прежде чем они состарятся и умрут.… Молекула ДНК может теоретически продолжать существование в виде копии самой себя в течение 100 млн. лет» (Р.Докинз, «Эгоистичный ген», 1989 г.) Не это ли и есть вечная жизнь после смерти в награду за праведное поведение!

В этом и заключается принцип естественного отбора: носители нежизнеспособных признаков вымирают, носители жизнеспособных признаков передают их на многие поколения. В этом и есть Б-жий замысел. Б-г поступил мудро. Он создал человека и повелел ему плодиться и размножаться, а дальше работает автоматическая система улучшения качества – естественный отбор.

И, похоже, первыми об этом узнали евреи. То ли им Б-г продиктовал, как гласит Библия, то ли они самостоятельно поняли Б-жий замысел, но иначе трудно объяснить, почему Первая и главная Заповедь Торы, данная Б-гом Моисею, представляет собой почти дословную формулировку принципа естественного отбора:

1.Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, КОТОРЫЙ ВЫВЕЛ ТЕБЯ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ, ИЗ ДОМА РАБСТВА. Да не будет у тебя иных Богов, кроме меня. не делай себе изваяния и всякого изображения того, что на небе наверху, и того, что на земле внизу, и того, что в воде ниже земли. не поклоняйся им и не служи им; ИБО Я БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, БОГ – РЕВНИТЕЛЬ, КАРАЮЩИЙ ЗА ВИНУ ОТЦОВ ДЕТЕЙ ДО ТРЕТЬЕГО И ЧЕТВЕРТОГО ПОКОЛЕНИЯ, ТЕХ, КТО НЕНАВИДИТ МЕНЯ, И ТВОРЯЩИЙ МИЛОСТЬ НА ТЫСЯЧИ ПОКОЛЕНИЙ ЛЮБЯЩИМ МЕНЯ И СОБЛЮДАЮЩИМ ЗАПОВЕДИ МОИ.

Эволюционная этика, наука доказывающая, что нравственное поведение человека формируется в процессе эволюции, считает нравственным то, что способствует сохранению и совершенствованию человека как вида. Если коротко, то нравственно это

· плодиться и размножаться;

· любить себя и своих потомков;

· любить ближних;

кооперироваться и взаимовыгодно сотрудничать с соседями и, в более широком смысле, вообще с чужими;

· ненавидеть врагов, угрожающих жизни близких.

И если мое представление о Б-ге, ближе к теории эволюции и отличается от принятого в иудаизме, то нравственные принципы эволюционной этики практически совпадают с этикой иудаизма.Их объединяет приоритет личных интересов и интересов ближних над общественными интересами , ценность отдельной человеческой жизни, уважительное сотрудничество, не навязывание своей точки зрения, нетерпимость к врагам, посягающим на жизнь ближних.

Итак, Б-г создал наш мир и населил его живыми творениями, способными к репликации – саморазмножению, и поручил им: плодитесь и размножайтесь. А для того, чтобы творение становилось лучше, встроил в свое творение датчики – наборы генов (генотипы), которые ведут постоянный контроль над мыслями и делами человека и передают по наследству информацию от поколения к поколению. Мать передает информацию, полученную от предков, практически неизменной. Отец тоже передает информацию от всех предков, но еще и информацию, накопленную за собственную жизнь. А на основе этой информации формируется генотип ребенка. Были в роду нежизнеспособные признаки, передаются они по наследству и род, рано или поздно, прекратится. Будут передаваться только жизнеспособные признаки – род будет продолжаться вечно.

Многие думают, что естественный отбор это, когда сильнейший рвется к кормушке, по пути убивая слабого. Поначалу так и было, выживали сильнейшие, те, кто заботился только о себе и своем потомстве. Кто не заботился о потомстве, потомства и не оставил. Поэтому жизнеспособный признак любви к себе и своим детям закрепился в генах и стал врожденным для всех живых существ. Когда все стали врожденными эгоистами, заботящимися о себе и своих детях, оказалось, что в конкурентной борьбе побеждают те семьи, в которых заботятся не только о детях, но и о родителях и вообще, обо всей родне. Так эгоизм породил внутрисемейный, а затем и внутриродовой альтруизм. Таков естественный отбор, так Б-г устроил этот мир, что жизнеспособными признаками являются не только эгоизм и любовь к детям, но и любовь к ближним. И чем ближе тебе человек, тем большую любовь и заботу надо о нем проявлять. Тогда и он тебе ответит тем же.

Но пока любовь к ближнему не стала врожденным качеством человека, не всем было понятно, почему нельзя украсть у соседа осла, нельзя соблазнить его жену, или вообще нельзя убить его, чтобы сразу забрать и осла, и жену. Ведь для генетического закрепления признака требуется эволюционный период не менее 10 – 50 тыс. лет. И видимо, здесь Б-г понял, что пора вмешаться. Пока его творение будет эволюционировать, пока любовь к ближнему станет врожденным качеством человека, род человеческий может вообще исчезнуть. И Б-г дал народу ЗАКОН – заповеди, делающие человека жизнеспособным: «Чти отца своего и мать свою, не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не отзывайся о ближнем своем ложным свидетельством, не желай дома ближнего своего; не желай жены ближнего своего, ни раба его, ни рабыни его, ни быка его, ни осла его и ничего, что у ближнего твоего». И много других заповедей общим числом 613. Человек, нарушающий заповеди, может быть прощен, если прекратит их нарушать, раскается и получит прощение у того, против кого согрешил. А вот убийство невинного прощено быть не может – некому прощать. И Всесильный Бог здесь бессилен.

Основы нравственности Иудаизма можно выразить коротко: «Люби ближнего своего и не делай другому то, что неприятно тебе». Любовь к ближнему у народа, первым ставшего следовать этим принципам, уже почти стала врожденной чертой. О том, что евреи помогают друг другу, знают все, правда, именно это, им и ставят в вину те, кто провозглашает любовь к врагу, но не научился любить ближнего. У евреев нет бездомных, нет сирот, нет неизвестных солдат и нет забытых родителей. Когда любовь к ближнему (как любовь к себе и своим детям), станет врожденным видовым признаком всех людей, тогда и придет Машиах (Мессия) «и перекуют мечи свои на орала и копья свои – на серпы; не поднимет народ на народ меча, не будут более учиться воевать». Ну а пока… нужно учиться любить ближнего…

Всесильный еврейский Б-г, пришелся не по душе другим народам, да евреи и не хотели делиться своим секретом мироустройства. Слишком сложно соблюдать все эти заповеди, да и жесток уж очень еврейский Б-г – убивает невинных детей за вину отцов, не все грехи прощает, любить предписывает только ближних. И тогда придумали Бога доброго, решив, что Мессия уже пришел. И решили, что нужно любить не только ближних, но вообще всех людей, в том числе и врагов, и щеку подставлять другую, когда бьют по одной, и грехи добрый Бог будет все прощать, достаточно перестать грешить – главное Бога любить.

Но, Закон суров, но Закон. Можно придумать и добрый закон всемирного тяготения, но в космос полететь, следуя этому закону, не получится. Мы все летали во сне и мечтали полетать и наяву. Но преодолеть притяжение Земли смогли только, те, кто выбрался в Космос, следуя жестокому закону всемирного тяготения. Провозглашая альтруизм, любовь к врагу, приоритетным, по сравнению с любовью к себе, своим детям, мы нарушаем, пусть и суровый, но Закон, по которому устроен наш мир. Прежде чем любить врагов, надо не забывать, что любовь к себе и своим ближним, это закон природы. Только научившись любить себя и своих ближних, мы можем научиться любить и прощать врагов.

Я ничего не хочу сказать плохого о нравственных принципах христианства. Более того, я думаю, что христианство это высшая стадия иудаизма. Христианство это иудаизм после прихода Машиаха, когда у всех людей, любовь к ближнему станет таким же врожденным качеством, как и любовь к себе. Но время его пока не пришло. Пока, это утопия, и, как и всякая утопия, весьма привлекательна, благодаря чему христианство и нашло так много последователей и сумело нравственные законы сделать достоянием миллиардов людей.

Со временем христианство подверглось реформации, как например, протестантство, отказавшись от многих языческих обрядов и ритуалов, присущих ортодоксальному христианству, таких как поклонение иконам, святым, их мощам, отказавшись от церковной иерархии, провозгласив, что демократия дана Б-гом, что свобода личности и права человека, стремление к социальным благам, к здоровью, к семейному достатку больше всего соответствуют христианству, стало гораздо ближе к иудаизму, чем к ортодоксальному христианству. Православие же, считающее себя истинным христианством, гордящееся тем, что не претерпело никаких изменений за время своего существования, продолжает культивировать среди своих последователей поклонение идолам, приоритет общественного над личным, покорность власти, низкую ценность отдельной человеческой жизни.

Поскольку поведенческие признаки, появлявшиеся в результате прижизненного обучения, со временем становятся инстинктивными (врожденными) – изменившееся поведение «вписывается» в генотип. Новый поведенческий признак поначалу передается из поколения в поколение посредством обучения и подражания, а затем постепенно закрепляется в генах.

Этим и объясняется то, почему последователи различных религий добиваются таких разных успехов в жизни. Все дело в генах. Ведь ни для кого не секрет, что иудеи и протестанты добиваются бОльших успехов в ЭТОЙ жизни, а православные и мусульмане больше надеются на успех в ТОЙ, потусторонней жизни.

И в заключение, попробую изложить мои 10 заповедей, основные нравственные принципы моей религии, основанной на иудаизме и теории эволюции:

1. Б-г один для всех, он создал человека эгоистом и предусмотрел систему постоянного совершенствования человека – естественный отбор.

2. Каждый человек находится под постоянным контролем, его поступки отражаются на его генах и передаются по наследству.

3. Необходимо соблюдать нравственные законы и тогда Ваш род будет продолжаться, а Ваш ген будет жить вечно. В противном случае Ваш род исчезнет.

4. Рожайте и воспитывайте детей. Чтобы было хорошее потомство, для матери важна хорошая родословная, а для отца – хорошая родословная, высокие физические, моральные и интеллектуальные качества.

5. Любите и уважайте себя, и верьте в свои силы. Только уважающий себя человек способен любить других людей.

6. Любите и уважайте своих родных как самих себя.

7. Поступайте со своими близкими так, как Вы хотели бы, чтобы они поступали с Вами.

8. Никому не делайте того, чего не хотите себе, стремитесь к кооперации и сотрудничеству со всеми.

9. Защищайте своих близких от врагов, угрожающих их жизни.

10. Для того чтобы полюбить врагов, любовь к ближним (как и любовь к себе и детям) должна стать врожденным качеством каждого человека.

Кроме нравственной, у религии есть еще две функции: утешение и вдохновение. Как здесь обойтись без надежды на вечную жизнь в раю? Но разве в конце пути Вам не будет утешением сознание того, что Ваши дети и внуки, унаследовавшие Ваши «качественные» гены и получившие правильное воспитание, передадут ВАШИ гены своим потомкам, и ВАШ ген будет жить вечно! В этом и есть настоящее бессмертие души. Так что не надо забывать о главной нашей обязанности в этом мире – о детях. Только наши потомки обеспечивают нам вечную жизнь.

А если Вам тяжело или не хватает вдохновения, обратитесь к Б-гу, но к Б-гу в себе. Вера великая сила, нужно научиться верить в себя. Вера способна творить чудеса, и лечить, и придавать дополнительные силы. Вера в себя, в свои собственные возможности и способности (ведь в каждом из нас частица Б-га, Всевидящего и Всемогущего) позволяет черпать и вдохновение для творчества, и силы, чтобы вынести невзгоды.

2013г

О Б-ге без иллюзий.

Постановка задачи

После падения железного занавеса, увидев, как живут в Европе и Америке, и не только там, все больше россиян задаются вопросом, почему же Россия такая проклятая страна, почему мы живем не только хуже, но и меньше других. В рейтингах уровня и продолжительности жизни мы непременно находимся во второй половине списка. И это страна, первая в мире по общей площади и 180-я по плотности населения. Мы самые крупные в мире землевладельцы! На каждого жителя России приходится 12 гектаров земли. Для сравнения: на каждого голландца приходится только четверть гектара земли. Человек по природе своей эгоист, он не склонен искать вину в себе. Виноваты всегда другие. Чекисты, коммунисты, либералы, сионисты, масоны, вороватая власть, наконец. Но не мы сами. Конечно, природные богатства сыграли свою роль. Зачем богатому развиваться, напрягаться, когда есть нефть, уголь, металл и земли не меряно. Но тем и позорнее наше положение.

И главная причина наших бед – мы сами. Это наше отставание в области НРАВСТВЕННОСТИ, МОРАЛИ. И даже не отставание, а последовательное движение назад. В отличие от всего остального мира. Давайте задумаемся, что мы чаще говорим детям: доверяй незнакомым людям или остерегайся их. Часто ли мы говорим детям, не делай другим того, чего не хочешь себе. Как мы относимся друг к другу. Как мы уступаем дорогу пешеходам и другим водителям. Как мы доверяем друг другу. Вот цитата из работы к.э.н. Магарила С.А. «Поиски социального качества»: «Массовые слои общества характеризует критически низкий уровень взаимного межличностного доверия – всего 24% при среднеевропейском уровне доверия 80–85%.». Получается, что у них «человек человеку друг», а у нас «человек человеку волк»? Да разве ж может быть такое? Мало ли что может написать человек с такой фамилией. Нет, он нам не авторитет. Но вот и лояльная власти Общественная Палата РФ в своем докладе «О состоянии гражданского общества в Российской Федерации за 2010 год» пишет то же самое: «Сегодня три четверти россиян (76%) выражают уверенность, что в отношениях с людьми следует быть осторожными, и лишь 18% – что большинству людей можно доверять».

Это уже диагноз. Почти сто лет чекистского катка выровняли людской ландшафт, сломав и уничтожив все твердое и выдающееся, оставив гибкое и мелкое. У людей уже на генетическом уровне выработался страх перед незнакомцами. Мы перестали быть народом, мы превратились в стаю или стадо, не доверяющих друг другу индивидов. В стаде не доверяют друг другу, но подчиняются вожаку. Что ж, наших вожаков такое положение устраивает. Они его пытаются законсервировать. А мы? Готовы ли мы окончательно оскотиниться, или все-таки задумаемся, чем человек отличается от животного. На заре цивилизации для выживания предку человека нужна была СИЛА, затем, когда человек выпрямился и взял в руки дубинку, ему понадобился УМ, а когда появилось много умных и с дубинками, человеку для выживания понадобилась МОРАЛЬ.

Мораль это проявление врожденных и приобретенных правил поведения и мышления, направленных на сохранение и адаптацию человечества (как вида) к изменяющимся условиям существования. Выживают и размножаются только те, кто находит "правильный ответ" на поставленные природой вопросы и генетически передает его своему потомству. Врожденные правила морали присутствуют и у человека и у животных. Например:эгоизм, родительская любовь, недоверие (страх) к незнакомцам (появляется у детей в возрасте 5-6 месяцев), На определенном этапе развития, для сохранения человечества как вида, врожденных моральных правил оказалось недостаточно. Как писал Ч.Дарвин: "…Никакое общество не ужилось бы вместе, если б убийство, грабеж, измена и т. д. были распространены между его членами; вот почему эти преступления в пределах своего племени клеймятся вечным позором, но не возбуждают подобных чувств за его пределами". Понадобились дополнительные правила. Не всем они были понятны и очевидны. Так появились религии, включающие в себя свод моральных норм и правил поведения.

Наличие приобретенных моральных, нравственных правил и отличает человека от животного. Как говорил Л.Н.Толстой: «Без религиозной основы не может быть никакой настоящей, непритворной нравственности». («Религия и нравственность»). И где бы, и когда бы религии ни возникали, они всегда приобретали некоторые сходные черты. Это позволяет предположить, что нравственные законы взаимоотношений между людьми (мораль) есть объективные законы природы.

Допустим, что законы физики, как и законы общественные (нравственные, моральные), не открываются в процессе познания, а утверждаются законодательными органами (на то они и законодательные). Представим себе в этих условиях путешествие из Новосибирска в Тель-Авив. Поскольку сухопутный или морской путь очень утомительны и долги, изберем воздушный – самолетом. При этом нам предстоит пересечь территории трех Великих религий: Христианство (Россия), Ислам (Иран), Иудаизм (Израиль).

На территории каждой из религий действуют свои законы, в том числе и законы физики. Например, Российская Дума в целях экономии ресурсов отменила на территории России действие законов всемирного тяготения и закона трения (а нашей Думе и не такое по плечу). Поэтому мы легко взлетим в воздух (не на воздух) от легкого толчка руки начальника аэропорта и будем надеяться, что он нас толкнул в нужном направлении. Какая экономия! Никакого горючего, чистая экология. Все прекрасно! На территории Ирана мудрый аятолла также отменил действие закона всемирного тяготения, но закон трения оставил в силе, так на всякий случай, чтобы паранджа не сползала с головок мусульманок. Наш самолет, столкнувшись с сопротивлением воздуха на границе с Ираном, начал резко терять высоту, но запаса инерции нам хватило, чтобы пересечь территорию Ирана. И вот мы попали на территорию Земли обетованной, где слишком умные евреи решили, что законы пишутся не людьми, а даны Б-гом, а потому не догадались отменить закон всемирного тяготения, и наш самолет резко завалился и перешел в пике. Здесь у нас два варианта развития событий. Первый – надеяться, что не мы первые, и правительство Израиля уже знает, как поступать, чтобы спасти людей, прилетевших из мест, где не действуют законы физики. Второй путь – признать, что законы физики, законы природы даны нам свыше (как хотите Б-гом, Творцом, Природой) и они едины для всех, а мы можем их только познавать, но, увы, не менять или отменять. И тогда жизнь станет, конечно, сложнее. Понадобиться двигатель к самолету, двигателю керосин и т.д. Да мы и так это знаем, что законы физики действуют во всем мире одинаково. Наш разум только уточняет эти знания: от физики Ньютона к теории относительности Эйнштейна, к квантовой механике и т. д.

Почему же другие законы природы: законы поведения людей, законы экономики, нравственные законы могут, быть в разных странах разными?! Почему законы физики, даже в странах с очень разным климатом, действуют одинаково, а людские законы такие разные. Неужели люди сильнее отличаются друг от друга, чем земли, которые они населяют. Было бы логично предположить, что все в мире подчиняется единым законам. А нам их нужно познавать, а не заниматься законотворчеством. Нравственные законы (законы отношений между людьми) существуют объективно, также как и законы физики. Их нужно изучать и им следовать!

Почему некоторые народы живут лучше других, добиваются больших успехов, даже имея, гораздо худшие условия для проживания? Может быть, они лучше знают законы поведения людей (нравственные законы) и лучше их исполняют? Нравственные законы являются составной частью всех религий. Поэтому следует сравнить различные религиозные взгляды, в т.ч. и атеизм, и выяснить что в них общего, а что их разъединяет. А чтобы сравнивать, нужно договориться о терминологии. Зачастую различия заключаются в том, что в один и тот же термин вкладывается разный смысл.

Терминология

1.Б-Г. У этого понятия множество имен. В Торе (Библии) – тетраграмматон (четверобуквие) יהוה‎‎ YHWH – Яхве или Иегова. В иврите используются только согласные буквы, поэтому неизвестно точно как оно произносилось в древности. В быту произносят «Адонай» (Господь) или «hаШем» (Имя). У христиан получил вариант «Иегова», в то время как специалисты считают наиболее вероятным произношение «Яхве». Другие имена, используемые в Торе, Элоhим (по-арабски Аллах), Адонай, Саваоф.

Но у Б-га не только много имен, еще больше у него определений. Мне ближе принятое в иудаизме понятие «Тот, кто является причиной бытия». Я буду исходить из следующего: наукой доказано, что наша Вселенная не существовала вечно, она, когда то возникла. Значит, было что-то, что привело к ее возникновению, какая-то сила, процесс, законы природы. Не рассуждая сейчас о технологии и даже времени возникновения Вселенной, следует признать, что у нее был Творец. Что это – субъект, объект или сила, мы пока объяснить не можем. Мы можем этого Творца по-разному называть: Б-г, Природа, Силы Природы, Большой Взрыв, Случай, но не признавать того факта, что Вселенная, когда-то была создана, лично у меня нет никаких оснований, как и то, что существовало нечто, что привело к ее созданию. А как назвать это нечто, что «является причиной бытия»? Я не вижу причин не использовать термин Б-г, тем более, что до меня его применяли миллиарды людей. Почему же, я в угоду атеистам, Б-га, должен называть Силами Природы, Большим Взрывом или еще как-то?

Теперь о написании. Поскольку, нам не дано понять, что такое Б-г, в иудаизме не принято полное произношение имени Б-га, за исключением молитв и изучения текстов письменной Торы. На любом языке иудеи должны писать имя Б-га через чёрточку. И это мне понятно, я согласен, мы даже не представляем что такое Б-г, как мы можем его описывать как известные предметы.

Итак, с учетом принятой выше терминологии, я вынужден признать наличие Б-га, по крайней мере, того, что он БЫЛ при возникновении вселенной (сотворении мира). С этого момента я уже не могу называться атеистом. Раз я признаю наличие Б-га, значит я человек верующий, мне, правда, больше нравится термин религиозный. Я ведь не Верю в Б-га, но я Знаю, что он БЫЛ. А вот вопрос о присутствии Б-га с нами в настоящее время, стоит отдельного обсуждения.

Если предположить, что мы не одиноки во вселенной и таких миров есть еще множество, вряд ли Творец следит за всеми своими творениями: создал и пустил по миру. Но если наша вселенная эксклюзив, уникум, то можно допустить, что Б-г наблюдает за своим творением и вносит необходимые коррективы.

Мы знаем, что от сотворения мира, когда бы и как оно не произошло, наш мир сильно изменился. Б-г создал мир и человека несовершенными. Читая Тору или Библию, мы убеждаемся, что наши прародители были не очень высоких моральных качеств. Первый же человек не преминул сразу же наябедничать Б-гу на свою жену: «Жена, которую ты дал мне, она дала мне от этого дерева и я ел». Их первенец из зависти убивает младшего брата. Праведник Ной, спасаясь сам, даже не думает предупредить своих соседей о предстоящем бедствии. Ну, разве мог Б-г создать такую недоброкачественную продукцию, не подумав о ее усовершенствовании. Считается, что Великий Потоп и был одной из попыток коррекции, точнее селекции: оставив только одного праведника и его потомков. Но и после потопа, человек не стал лучше. Примеров тому множество, не буду их перечислять. Коснусь одного, самого спорного: даже сын Б-жий, сам принявший свой крест и знавший, что после распятия он все равно воскреснет, умудрился сделать так, что обрек весь свой народ на 2-тысячелетние гонения за Б-гоубийство.

Считается, что Б-г увидел результат своего труда, прослезился и дал человеку ЗАКОН: правила поведения, нравственные правила, этику, закон Б-жий, и продолжает следить за его исполнением, наказывает нарушающих его, поощряет его соблюдающих. На этом основаны все религии.

А если представить себя в роли всесильного Творца? Стали бы мы утруждаться по мелочам, следить за каждым (а их уже вон сколько), каждому воздавать по заслугам и наказывать грешников. Мы бы внедрили систему автоматического управления (САУ), при которой грешник автоматически наказывается и лишается способности к размножению себе подобных, а праведник получает вознаграждение и увеличивает потомство. Такая система позволит в автоматическом режиме совершенствоваться человеку и делать мир лучше.

Наверняка, Б-г (Природа, Творец и т.д.) не глупее своего творения и догадался внедрить автоматическую систему контроля и улучшения качества. В этом и есть замысел Б-жий. Такая модель Б-га мне представляется наиболее адекватной. В каждом ЧЕЛОВЕКЕ есть частица Б-ГА, датчик информации, его око. От него не скрыться. Поступаешь хорошо – живешь дольше – рождаешь больше потомства – потомки наследуют положительные качества. Поступаешь плохо – жизнь короче – меньше потомства, потомки наследуют отрицательные качества. Так в течение нескольких поколений праведники размножаются, а грешники вырождаются. В результате, большинство потомков наследуют положительные качества. Мир становится лучше. И эта система автоматического управления известна, она впервые описана в 1859 г. Чарльзом Дарвиным и называется естественный отбор.

Конечно, в этой терминологии, праведники это те, кто лучше приспособлен к жизни и создает более жизнеспособное потомство. На заре цивилизации это были те, кто был сильнее, затем те, кто был умнее, а в развитой цивилизации, когда и силу и ум, заменяют достижения прогресса, наиболее жизнеспособными становятся наиболее моральные, нравственные.

На связи понятия о Б-ге с теорией эволюции мы остановимся подробнее ниже. А сейчас в заключение описания термина Б-г, только подчеркнем, что под этим термином мы понимаем НЕЧТО, ЧТО ЯВИЛОСЬ ПРИЧИНОЙ БЫТИЯ И УСТАНОВИЛО ЗАКОНЫ БЫТИЯ.

2.ВЕРА. Почему то принято этот термин соотносить с верой в Б-га. На самом деле этот термин гораздо шире. Вера это способность человека принимать знание без доказательств. Каждый отдельный человек не может получить знание обо всем, он вынужден большинство знаний принимать на веру. Верить приходится в то, что мы не в состоянии доказать, или не хотим тратить время на доказательства, когда есть авторитеты, которым мы можем верить.

Мы склонны верить своим органам чувств. Сначала мы не можем поверить, что Земля круглая, да еще и крутится. Потом находится ненормальный, который доказывает это. Мы называем его сначала ненормальным, потом убеждаемся в его правоте и говорим, что это очевидно, и уже начинаем верить, что Земля круглая и вращается вокруг собственной оси, даже не требуя доказательств. Также мы видим, что солнце всходит и заходит, и 32%!!! россиян до сих пор уверены, что Солнце вращается вокруг Земли (по опросам ВЦИОМ, февраль 2011 г!!!) Так что, не только Б-г вопрос веры. Даже давно известные истины тоже предмет веры. Верить приходится многому, большую часть знаний нам приходится принимать на веру, не все мы можем доказать и не все нам нужно доказывать. Весь вопрос в том правильно ли мы верим. И тут, как ни крути, не обойтись без такого понятия как «смысл жизни». Если мы живем, чтобы утром встать, задать корм скоту, подоить корову, покормить детей, продать молоко, сделать еще детей и т.д., то нам можно верить, что Солнце вращается вокруг Земли. Главное мы знаем, будет утро и будет вечер. Ну а если мы хотим разрабатывать космические корабли, то нужна другая вера.

Но вера это не только один из способов получения знаний. ВЕРА это еще и СИЛА, способная изменять материальные объекты. Конечно, Солнце не станет вращаться вокруг Земли, даже если все население земли в это поверит. Но, вера способна изменить верящего (или, если угодно, верующего). И не только духовно, но и физически. Всем известен эффект «плацебо», когда больному дают безвредный и бесполезный препарат, а говорят, что это чудодейственное лекарство. И больной исцеляется, если верит. Или известный опыт, описанный К.К.Платоновым в книге «Занимательная психология». На глазах у испытуемого раскаляют монетку, а затем незаметно подменяют ее монеткой из морозилки и прикладывают к руке испытуемого. Полученный ожог ничем не отличался от ожога раскаленной монетой. Известно много случаев силы веры. Служители всех культов всегда использовали их для доказательства существования иррациональных, сверхъестественных сил, Б-га. Но все чудодейственные свойства веры всегда проявляются, только если сам человек в них поверит, или кто-то его хорошо убедит. Верой, сознанием человек может влиять только на себя. Вера способна увеличить силы человека, излечить от болезней. И это еще одно доказательство присутствия в каждом ЧЕЛОВЕКЕ частицы Б-ГА (неизведанного). Верить в Б-га значит верить и в себя!

3.РЕЛИГИЯ. Религия – форма познания мира, обусловленная верой в сверхъестественное. Включает в себя свод моральных норм и правил поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в религиозную общину. Религия выполняет четыре главные функции: объяснение, назидание, утешение и вдохновение. Объясняет происхождение мира и человека, формулирует правила поведения, утешает в горе и вдохновляет на успехи.

Известно множество видов и разновидностей религий. Атеисты насчитали более трех тысяч религий со своими представлениями о Б-ге (Б-гах), своими обрядами и таинствами, со своими сторонниками, которые считают, что именно их религия является истинной.

Условно все религии можно разделить на политеистические (многобожьи, языческие) и монотеистические (единобожьи, авраамические). Для религий Древнего Египта, Индии, Греции, ацтеков, майя, древних германцев, древней Руси характерно было многобожие – язычество. Единобожие (монотеизм) характерно для таких религий, как иудаизм, христианство, ислам и бахаизм. Монотеистические религии, происходящие из древней традиции, восходящей к патриарху семитских племён Аврааму, получили еще название авраамические.

Авраам потомок Сима, первого сына Ноя. У Авраама было два сына: старший незаконнорожденный Ишмаэль (Исмаил) и Ицхак (Исаак). У Исаака было два сына-близнеца Исав (Эсав, Эдом) и Иаков (Израиль). Авраам считается родоначальником еврейского народа и основоположником иудейского монотеизма. Центральной фигурой иудаизма является Пророк Моисей, которому Б-г даровал ЗАКОН. Десять Заповедей, полученных Моисеем от Б-га в 13 веке до н.э., признаются всеми монотеистическими религиями.

В I веке н. э. на территории Иудеи возникло христианство, использовавшее базу религиозного наследия иудаизма, однако кардинально его реформировавшее. Христианство принимает ветхозаветную, восходящую к Аврааму, традицию почитания единого Б-га (монотеизм), творца Вселенной и человека. Вместе с тем основные направления христианства привносят в монотеизм идею Троицы: трёх ипостасей (Б-г Отец, Б-г Сын, Святой Дух), единых по своей божественной природе. В связи с принятием догмата Троицы христианство иногда трактуется как политеизм.

В VII веке н. э. на территории Аравии возник ислам, который, используя в некоторой степени религиозное наследие иудаизма и христианства, не стал, однако, их естественным развитием и продолжением, а декларировал себя как замену этим системам верований. Мусульмане считают, что ислам относится к авраамическим религиям, происходя из общей древней традиции, восходящей к Аврааму. Мухаммед утверждал, что вера, которую он провозгласил, есть не что иное, как чистейшая религия Авраама, впоследствии искаженная как иудеями, так и христианами. Ислам является религией со строгим принципом единобожия в своей основе. Мусульмане считают, что они потомки Ишмаэля (Исмаила) старшего сына Авраама (Ибрахима).

В середине XIX века в Персии зародилась новая монотеистическая религия – Бахаизм. В настоящее время она объединяет около 7 млн. последователей и считается самой распространенной географически. Части священных писаний Веры Бахаи переведены более чем на 800 языков мира. Главная идея Бахаизма: Б-ог един, все религии – выражение "неизменной веры в Б-га, что человечество – единый народ, который призван жить в мире и согласии. Они считают основателя Бахаизма Бахауллу (1817—1892) последним из ряда «Богоявлений», который включает Авраама, Моисея, Будду, Заратустру, Кришну, Иисуса Христа, Мухаммада. Две ярких особенности Бахаизма это признание верности всех известных религий и необычайной красоты Бахайские сады, расположенные в Израиле в г. Хайфа.

Интересно, что все монотеистические религии имеют свои святыни на территории современного Израиля.

Иудаизм

Библия (христианское название – Ветхий Завет) состоит из Торы (Пятикнижие), Невиим (Пророки) и Ктувим (Писания). Первые пять книг Библии составляют Тору. Наряду с историей Праотцов, историей Моше (Моисея) и исхода из Египта, Тора содержит 613 заповедей, основу всего еврейского права. Традиция гласит, что Тора продиктована Б-гом Моше примерно в 1270 г. до н.э. вскоре после исхода из Египта. Еврейская Библия стала самой влиятельной книгой в истории человечества: и иудаизм, и христианство причисляют ее к своим священным текстам. Десять заповедей, хоть и не встречаются перечисленными в одном месте, как это сделано в иудаизме и христианстве, тем не менее, содержатся и в Священной Книге ислама Коране. Таким образом, это еще раз подтверждает вывод об их универсальности и применимости для всех времен и народов. Основоположник Ислама Мухаммад (Магомет) в юности был тоже искренним последователем иудаизма, в Коране он упоминает имя Моше более ста раз. К сожалению, это доброе отношение превратилось в неистовый гнев, стоило евреям не признать его посланником Б-га. Некоторые центральные идеи Торы – о существовании Единого Б-га над всем человечеством, единого универсального морального кодекса, о том, что люди обязаны заботиться о вдовах, бедных, сиротах, путниках, должны отдыхать от работы один день в неделю и посвящать этот день Б-гу – изменили образ жизни человечества. Тысячи лет миллиарды людей следуют Библейским заповедям. Этого вполне достаточно, чтобы хотя бы кратко с ними познакомиться.

Еврейская Библия Танах состоит из трех групп книг: Тора, Невиим, Ктувим. Тора состоит из пяти книг. Первая книга Торы Брейшит (означает на иврите «в начале») называется у христиан Бытие, потому, что ее первая глава повествует о сотворении мира Б-гом. Цель книги Брейшит – не научное изложение истории мира, а утверждение о том, что природа создана Б-гом, и создана хорошо. Тора постоянно повторяет: «и увидел Б-ог, что это хорошо». На шестой день творения Б-г создал первого человека Адама (на иврите Адам означает человек). Первое слово Б-га «нехорошо» относилось к одиночеству Адама. «Нехорошо быть человеку одному»,– сказал Он «сделаю ему подмогу, соответственную ему» и сотворил из его части первую женщину Хаву (Еву). Самая первая из 613 заповедей Торы адресована этой паре: «плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю и овладейте ею». Тора подчеркивает, что все люди произошли от этой пары, что все люди, независимо от расы и религии – братья и сестры.

Взгляд Торы на природу человека весьма пессимистичен. Адам и Хава жили в раю, Б-г заботился обо всех их потребностях, запрещая только одно: они не должны есть плоды с древа познания добра и зла. Но они, тем не менее, нарушили единственный его запрет, за что были изгнаны из рая и стали смертными. Адам теперь был должен в поте лица работать, а его жена – подчиняться мужу и в муках рожать детей.

При этом отметим, что Адам, созданный, кстати, по образу и подобию Бога («И СОТВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕКА ПО ОБРАЗУ СВОЕМУ, ПО ОБРАЗУ ВСЕСИЛЬНОГО СОТВОРИЛ ЕГО» Брейшит 1:27) не отличался высокими моральными качествами. Когда Б-г заметил, что его творения нарушили единственный запрет, Адам не только «заложил» свою жену, но и обвинил Б-га в том, что это он ему дал такую жену: «ЖЕНА, КОТОРУЮ ТЫ ДАЛ МНЕ, ОНА ДАЛА МНЕ ОТ ЭТОГО ДЕРЕВА И Я ЕЛ». Брейшит 3:12.

Несмотря на строгое наказание, Адам прожил более девятисот лет, и его и Хавы потомки заселили всю землю. То есть все люди происходят от этой пары, все люди независимо от веры и расы – братья и сестры. У Адама и Хавы сначала было два сына Каин и Авель. Рассказ о первых в истории двух братьях, один из которых Каин из зависти убивает другого Авеля, выражает трезвый взгляд Торы на природу человека. Хава вскоре после смерти Авеля родила Шета, тем самым, освободив человечество от сознания, что все люди произошли от братоубийцы. Эгоистическая природа человека, его эгоизм, постоянно подчеркиваются в Торе. Спустя десять поколений после Адама и Хавы во времена Ноаха (Ноя), Б-г так скорбел о поведении своих созданий, что пожалел о сотворении человека и решил уничтожить всех людей, за исключением семьи Ноаха, которого Б-г посчитал праведником. Б-г сообщает Ноаху, что пошлет большой потоп, который уничтожит всех живущих в мире существ. Он велел Ноаху построить большой ковчег и погрузить на него всю свою семью и по паре всех существующих животных. Наступивший потоп оказался разрушительным. В течение сорока дней и ночей не прекращался дождь, пока уровень воды не поднялся выше самых высоких гор и не уничтожил весь мир. Спаслись только обитатели ковчега, возрождение мира начнется именно от них. Б-г обещает никогда не уничтожать всю землю с помощью потопа и станет посылать после дождя радугу как напоминание о том, что мир не будет уничтожен. Ноах стал любимцем бога из-за своей праведности по сравнению с остальными людьми. Однако, на наш взгляд, и праведность Ноаха довольно сомнительна. Когда Б-г поведал Ноаху о своем намерении затопить землю, Ноах не возражал. Он строит свой ковчег и не стремится заступиться или хотя бы предупредить обреченных соседей.

Итак, родственнички, согласно Торе, нам достались, прямо скажем, не очень высоких моральных качеств. Подлость, эгоизм, братоубийство. Видимо, осознав несовершенство своего творения, Бог и решил дать людям Закон-Религию – Иудаизм.

Три основоположника иудаизма – это Авраам, его сын Ицхак и сын Ицхака Яаков, получивший в дальнейшем дополнительное имя Исраэль (Израиль). Б-г является Аврааму и приказывает: «УХОДИ ИЗ СТРАНЫ ТВОЕЙ, ОТ РОДНИ ТВОЕЙ И ИЗ ДОМА ОТЦА ТВОЕГО В СТРАНУ, КОТОРУЮ Я УКАЖУ ТЕБЕ. И Я СДЕЛАЮ ТЕБЯ НАРОДОМ ВЕЛИКИМ…»(Брейшит 12:2,3). Наследием Авраама стал этический монотеизм – вера в то, что для всего человечества существует единый Б-г и что Его главная забота, чтобы люди вели себя нравственно. Иудаизм рассматривает Авраама как самого первого еврея и идеал праведника. Однако многие действия его и ближайших его потомков выглядят для нас аморальными и безумными.

Жена Авраама Сара всю жизнь была бесплодна. Правда, это не помешало Аврааму родить сына Ишмаэля от ее прислужницы. (Коран – священная книга ислама, считает пророка Ибрахима (Авраама) и его сына Исмаила (Ишмаэля) родоначальниками мусульман). Но все же, через 13 лет после рождения Ишмаэля, когда Аврааму было уже сто лет, а Саре девяносто, Б-г послал им сына Ицхака. Бог уверяет Авраама, что «В ИЦХАКЕ НАРЕЧЕТСЯ ТЕБЕ РОД. НО И ОТ СЫНА СЛУЖАНКИ – НАРОД ПРОИЗВЕДУ Я ИЗ НЕГО, ИБО ОН ПОТОМОК ТВОЙ …» (Брейшит 12:12,13). Но вдруг Б-г велит Аврааму привести Ицхака на гору и принести его в жертву. И Авраам покорно принимает повеление Бога. И когда он уже готов убить сына, Б-г его останавливает. Ну, Слава Ему (Б-гу), а то еще и сыноубийцы нам в предках не хватало. И все-таки, какой нормальный человек согласится, даже по просьбе Б-га, убить собственного сына?

Сын Авраама Ицхак, продолжатель рода, видимо после перенесенной им психологической травмы при попытке убийства отцом, выглядит весьма пассивной фигурой. Жену ему приводит слуга, жена за него решает, что продолжателем религиозной миссии их рода будет младший сын Яаков, а не первенец Эсав. Яаков обманным путем становится вождем следующего поколения. Жизнь его трагична. Его хочет убить старший брат Эсав. (Да, ну и предки!). Яаков производит на свет 12 сыновей и одну дочь. Позднее земля Израиля делится между 12 коленами – племенами, родоначальниками которых стали сыновья Яакова. Сыновья Яакова продают своего брата Йосефа в рабство, а отцу сообщают, что его любимца растерзали дикие звери.

Йосеф в египетском рабстве добивается высокого положения и становится вторым лицом в государстве. Страшный голод вынуждает братьев Йосефа идти за пропитанием в Египет. Там Йосеф узнает их, но братья его не узнали, ведь прошло 22 года, и Йосеф говорил с ними через переводчика. Йосеф устроил братьям проверку и, убедившись, что они изменились и теперь уже не могут предать брата, «И СКАЗАЛ ОН: «Я ЙОСЕФ. БРАТ ВАШ, КОТОРОГО ВЫ ПРОДАЛИ В ЕГИПЕТ …»(Брейшит 45:4).

Познакомившись с нашими предками от Адама до детей Яакова, особой гордости за них не испытываешь. По-видимому, и Б-г понял, что творение его далеко от идеала. И, поэтому он дал народу Тору. Существует объяснение, что именно потому, что неэтичные поступки наших предков стали запрещены Торой, они и осознаются нами как аморальные, а не потому, что это самоочевидно. Последующие четыре книги Торы собственно и посвящены дарованию Б-гом Торы. В них и заключены основные моральные принципы, положенные в основу главных религий.

Вторая книга Торы Шмот (Имена), в христианстве называется Исход, т.к. рассказывает об освобождении еврейских рабов из Египта. Ключевой фигурой Торы является Моше (Моисей). Действуя от имени Б-га, он выводит евреев из египетского плена, возглавляет в течение сорока лет скитающихся по пустыне евреев, приносит им закон божий с горы Синай. Четыре из пяти книги Торы посвящены Моше. Моше родился в египетском плену в тот самый момент, когда фараон приказал утопить всех еврейских мальчиков. Его мать, желая сохранить сыну жизнь, пускает его в корзине по Нилу. Дочь фараона спасает его и усыновляет. Будущий спаситель евреев воспитывается как египетский царевич. Именно благодаря такому воспитанию, он смог возглавить восстание и спасти евреев от рабства. Спустя семь недель после исхода из Египта израильтяне достигли горы Синай. Здесь Б-г обратился ко всему народу и возвестил ему Десять заповедей. Перечислим Десять заповедей в том порядке, как они изложены в книге Шмот 20:2-14:

1.Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, КОТОРЫЙ ВЫВЕЛ ТЕБЯ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ, ИЗ ДОМА РАБСТВА. ДА НЕ БУДЕТ У ТЕБЯ ИНЫХ БОГОВ, КРОМЕ МЕНЯ. НЕ ДЕЛАЙ СЕБЕ ИЗВАЯНИЯ И ВСЯКОГО ИЗОБРАЖЕНИЯ ТОГО, ЧТО НА НЕБЕ НАВЕРХУ, И ТОГО, ЧТО НА ЗЕМЛЕ ВНИЗУ, И ТОГО, ЧТО В ВОДЕ НИЖЕ ЗЕМЛИ. НЕ ПОКЛОНЯЙСЯ ИМ И НЕ СЛУЖИ ИМ; ИБО Я БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, БОГ- РЕВНИТЕЛЬ, КАРАЮЩИЙ ЗА ВИНУ ОТЦОВ ДЕТЕЙ ДО ТРЕТЬЕГО И ЧЕТВЕРТОГО ПОКОЛЕНИЯ, ТЕХ, КТО НЕНАВИДИТ МЕНЯ, И ТВОРЯЩИЙ МИЛОСТЬ НА ТЫСЯЧИ ПОКОЛЕНИЙ ЛЮБЯЩИМ МЕНЯ И СОБЛЮДАЮЩИМ ЗАПОВЕДИ МОИ.

2.НЕ ПРОИЗНОСИ ИМЕНИ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО, ПОПУСТУ, ИБО НЕ ПРОСТИТ БОГ ТОГО, КТО ПРОИЗНОСИТ ИМЯ ЕГО ПОПУСТУ

3.ПОМНИ ДЕНЬ СУББОТНИЙ, ЧТОБЫ ОСВЯТИТЬ ЕГО. ШЕСТЬ ДНЕЙ РАБОТАЙ И ДЕЛАЙ ВСЮ РАБОТУ СВОЮ, А ДЕНЬ СЕДЬМОЙ, СУББОТА, – БОГУ, ВСЕСИЛЬНОМУ ТВОЕМУ…

4.ЧТИ ОТЦА СВОЕГО И МАТЬ СВОЮ, ДАБЫ ПРОДЛИЛИСЬ ДНИ ТВОИ НА ЗЕМЛЕ, КОТОРУЮ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ.

5.НЕ УБИВАЙ.

6.НЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЙ.

7.НЕ КРАДИ.

9.НЕ ОТЗЫВАЙСЯ О БЛИЖНЕМ СВОЕМ ЛОЖНЫМ СВИДЕТЕЛЬСТВОМ.

10.НЕ ЖЕЛАЙ ДОМА БЛИЖНЕГО СВОЕГО;НЕ ЖЕЛАЙ ЖЕНЫ БЛИЖНЕГО СВОЕГО, НИ РАБА ЕГО, НИ РАБЫНИ ЕГО, НИ БЫКА ЕГО, НИ ОСЛА ЕГО И НИЧЕГО, ЧТО У БЛИЖНЕГО ТВОЕГО.

Десять заповедей подразделяются на две части: первые три регулируют отношения людей к Б-гу, последние семь – отношения между людьми.

Всего в Торе содержится 613 заповедей. Многие христиане считают, что заповедь: «Люби ближнего своего как самого себя» впервые сформулировал Иисус, но он только цитировал Тору. «НЕ МСТИ И НЕ ХРАНИ ЗЛОБЫ НА СЫНОВ НАРОДА ТВОЕГО, И ЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ» (Ваикра, 19:18) – это одна из 613 заповедей Торы. Иисус был законопослушным евреем с сильным этическим началом и национальными чувствами. Он считал любовь к ближнему своему центральным религиозным требованием. Кстати, заповедь «Люби ближнего своего как самого себя» предполагает и то, чтобы мы любили и себя.

В современном мире никто не соблюдает всех 613 заповедей. Сотни их связаны с чистотой и нечистотой, с жертвоприношением животных. Считается, что сегодня актуальны менее трехсот заповедей. Обычно заповеди подразделяют на этические и ритуальные. Но некоторые ритуальные правила имеют и сильный этический компонент. Например, законы Кашрута (правила питания) считаются ритуальными, но, тем не менее, кашрут предписывает, чтобы животные, предназначенные для еды, при убое, как можно меньше страдали. Нас больше интересуют этические законы. Ритуальные законы важны для поддержания единства и общности людей, для их самосознания единым образованием. У разных народов они могут быть разными. Этические законы, как и законы природы, должны быть одинаковы. Тому и есть подтверждение, что десять заповедей лежат в основе трех величайших религий мира.

Можно подробно комментировать эти десять заповедей, еще больше времени потратить на анализ всех 613 заповедей, при желании в них можно найти и взаимоисключающие посылки. Этому посвящены тонны исследований. Коротко суть иудаизма выразил в 1 веке до нашей эры еврейский ученый Гилель: «Что неприятно тебе, не делай и ближнему своему, это – вся Тора, а остальное – комментарии». Это правило, получившее потом название «Золотое правило нравственности», фундаментальная нравственная формула человечества. Оно почти одновременно и независимо появилось в различных религиозных направлениях и является религиозно-этической основой всех цивилизаций.

В Иудаизме церковная иерархия отсутствует. О церковной иерархии есть еврейский анекдот: Диалог новоиспеченных православного священника и раввина: «Вот ты Мойше раввин и умрешь раввином, а я простой поп могу дослужиться и до Епископа, а если повезет, так и до Патриарха». «А выше?» «Ну, уж куда выше, выше некуда. Выше только Б-г». «Да-а-а ?!… А вот одному еврейскому раввину удалось-таки стать Б-гом». Раввин – учитель и знаток Традиции. Одновременно он выполняет функции администратора общины. От других членов общины он отличается только ученостью и большими познаниями, а также высокими моральными качествами. В общепринятом смысле он не является священником, поскольку в иудаизме между Б-гом и человеком нет никаких посредников. Он избирается прихожанами, и в иудаизме не существует никакой духовной иерархии. Предписывается чтение еженедельной главы Торы. Общение с Б-гом без посредников. Никакого поклонения святым, никому кроме Б-га одного. Синагога (дом собраний) место для общественной молитвы. При синагогах существуют школы, библиотеки, кошерные столовые. Синагоги абсолютно независимы. Любая группа верующих может организовать синагогу. Для управления синагогой верующие сами выбирают руководителей. Время от захода солнца в пятницу до захода солнца в субботу посвящается только общению с Б-гом и родными.

Христианство

Спустя 13 столетий после дарования Торы в тех же местах произошло событие, которому суждено было оказать влияние на всю историю человечества. В Назарете в семье местного плотника Иосифа родился мальчик Иисус. Младенчество и отрочество Иисуса прошли, как у обычного ребенка и не отмечены ничем необычным. Вообще об Иисусе известно очень мало. Первый рассказ о его жизни, Евангелие от Марка, был написан не ранее 70 г., спустя сорок лет после смерти Христа. Еще при жизни Иисуса многие палестинские евреи поверили в него как в Мессию. В Иерусалиме его встречали как потомка царя Давида, что не помешало уже через несколько дней подвергнуть его мучительной казни – распятию. Несмотря на то, что Иисус умер как обычный преступник, его ученики не смогли смириться с тем, что вера в него была ошибкой. Пошли слухи, что он воскрес из мертвых. Ученики верили, что он скоро вернется, чтобы утвердить мессианское Царство Б-жье, а это нисколько не противилось иудаизму. Поэтому секту христиан признавали многие правоверные иудеи. Однако евреи были последовательными монотеистами и считали, что Мессией будет потомок Давида, простой смертный, хоть и из знатного рода, но никак не что-то Б-жественное.

После смерти Иисуса его ученики решили, что он Б-г. Случилось это не сразу. Вера в Б-га в облике человека сформировалась лишь в четвертом столетии. Развитие христианской веры в Вочеловечивание происходило медленно и сложно. Сам Иисус никак не притязал на Б-жественность. Апостол Павел (урожденный Саул), первый христианский автор и основоположник христианства как религии, считал Иисуса Мессией. Само слово Христос, является переводом на греческий слова Машиах (помазанник, мессия). Об Иисусе Павел говорил как о человеке необычном, но как правоверный иудей никогда не утверждал, что Иисус Б-г. Апостол Павел считал, что силы Господни доступны всем, даже язычникам, и проповедовал Евангелие в Македонии, Греции, Турции. Он считал, что в Новый Израиль могут попасть не только евреи, соблюдающие Завет Моисеев во всей его полноте. Новая вера стала особо привлекательной для прозелитов – не евреев, желавших перейти в иудаизм. Иудаизм никогда не приветствовал вовлечение в свою веру посторонних, только рожденный от матери еврейки становился иудеем по рождению. Остальным требовалась сложная процедура гиюра. Да и отсутствие необходимости соблюдать все 613 заповедей Моисеева завета делало новую религию привлекательной для не евреев.

«В Римской империи христианство сначала считали одним из направлений иудаизма. Но после 80-х годов, когда христиан изгнали из синагог за отказ соблюдать Тору, к ним стали относится с презрением. Римским моральным идеалам была свойственна консервативность, соблюдение обычаев предков, авторитет главы семьи. Отречение от веры отцов римляне восприняли как страшный грех. Всякий культ, противоречащий вере предков, воспринимался с опаской. У христианства не было ни, вызывающего уважения тысячелетнего стажа иудаизма, ни привлекательных обрядов язычества. Христианство считали варварской верой, пренебрегающей всеми достижениями цивилизации» (Армстронг К. История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе., пер. с англ.– М. Альпина нон – фикшн , 2008).

Но, именно благодаря тому, что христианство объединило в себе моральные ценности иудаизма с его тысячелетним авторитетом и греко-римские языческие идеалы в виде Вочеловечивания Б-га, христианству так быстро удалось стать господствующей религией Римской империи. В 312 году, когда император Константин принял новую веру, христианство стало государственной религией. Иудаизм всегда отличался своей замкнутостью, клановостью. Не еврею очень трудно стать иудеем. Новая религия, очень близкая языческим представлениям о Б-ге в виде человека, не обременяющая сложными ритуалами (обрезание, суббота, кашрут, 613 заповедей), быстро завоевала популярность среди языческого населения. Апостол Павел – основатель христианства, получил даже титул «Апостол язычников». Павел, оставаясь иудеем, создал новую религию для народов мира, не евреев. Павел сумел создать религию – «иудаизм для язычников», который принес в мир религиозные идеи евреев: монотеизм, этику, любовь к Б-гу и Б-га к человеку, любовь к ближнему. Христианство признает святость и истинность Танаха (Еврейской Библии), который под названием Ветхий Завет является основой Священного Писания.

Христианство объявило Иисуса из Назарета тем самым Мессией (Машиахом, Помазанником Божьим, Христом), приход которого предсказали иудейские пророки. Однако когда выяснилось, что не сбылся главный признак прихода Мессии: пророчество Исайи о наступлении всеобщего мира: «И перекуют мечи на орала, и копья – на серпы; не поднимет народ меча на народ, и не будет больше учиться воевать», концепция Мессианства претерпела изменения. Христиане стали утверждать, что Мессия, Христос должен прийти дважды. Первый раз он пришел, чтобы своими муками на кресте искупить «первородный грех человечества». Второе пришествие Христа будет именно тем освобождением человечества, которое предсказывал пророк Исайя. В иудаизме же Мессией должен быть человек (а не Б-г), потомок царя Давида. В христианстве Христос это Сын Б-жий, одна из ипостасей Б-га. В 325 году на Никейском соборе был принят догмат Троицы о представлении Б-га в трёх ипостасях: Отец Б-г, Сын Спаситель и Святой дух.

Для меня, обычного человека, не христианина, возникает некоторая неловкость. Если Иисус Христос – Б-г, то о каких муках идет речь. Мало того, что он мог их в любой миг предотвратить, ведь он Б-г. Ну ладно, он исполнял волю Б-га Отца. Но, если он Б-г, то он, конечно же, заранее знал, что после казни на кресте, снова воскреснет. Тогда все это похоже на инсценировку. Можно идти на казнь, если знаешь, что через несколько дней ты воскреснешь. Получается, все думают, что тебя казнят, а ты знаешь, что это понарошку. Как то, не очень это этично. Фактически получается самоубийство (пошел на распятие добровольно), а точнее инсценировка самоубийства (знал, что воскреснет). Да ещё и подставил всю свою родню. Да так, что 2000 лет всех евреев обвиняют в его смерти.

Но как бы то ни было, Христианство сыграло огромную роль в развитии человечества, сделав еврейский Танах священной книгой миллиардов людей. Христианство дитя иудаизма. Но так как родители не признали новшества, дитя объявило родителей устаревшими, выжившими из ума и порвало все родственные связи. И только через 2000 лет наблюдается, какое-то сближение позиций. Появляется понимание, что обе религии имеют право на существование, иудаизм для евреев, христианство для остальных народов. Христианство не замещает иудаизм, а дополняет его. (Полонский П. Две тысячи лет вместе, Маханаим, 2009)

«Золотое правило нравственности» нашло отражение и в христианстве. Его формулировку мы находим в Евангелиях от Матфея и Луки: «Итак, во всем как хотите, чтобы с Вами поступали люди, так поступайте и Вы с ними, ибо в этом закон и пророки (Мф, 7,2); «И как хотите, чтобы с Вами поступали люди, так и Вы поступайте с ними» (Лк, 6,31). Эти формулировки, резюмирующие основной смысл этического учения Иисуса, развернутого в Нагорной проповеди, предопределили важное место золотого правила в истории европейской философии и культуры. Оно прочно вошло в общественное сознание, став своего рода общим местом, почти синонимом нравственности.

В 1054 году произошел раскол христианской церкви, после которого окончательно произошло разделение Христианства на Римско-католическую церковь на Западе с центром в Риме и Православную – на Востоке с центром в Константинополе. Раскол не преодолен до сих пор.

Римско-Католическая церковь строго централизованная организация, имеющая единый всемирный центр – Ватикан. Многоступенчатую иерархию этой авторитарно-монархической организации возглавляет единый глава – Папа. В католицизме Папа считается наместником Б-га на земле, непогрешимым в делах веры и нравственности. Действует принцип «апостольского преемства» – принцип церковного права в соответствии, с которым священная иерархия Церкви прямо и преемственно восходит чрез череду рукоположений к апостолам. Католицизму присущи широкое почитание Девы Марии, реликвий, мучеников, святых и блаженных, их мощей, пышный театрализованный культ. Римско-Католическая церковь рассматривает всю историю Церкви до Великого раскола 1054 года как свою историю.

Православие. Рассмотрим на примере Русской Православной Церкви (Московский Патриархат), как самой крупной и наиболее нас интересующей. РПЦ МП возглавляется "Святейшим патриархом Московским и всея Руси". Существует ступени иерархии: Епископы, Пресвитеры (Священники), Диаконы. Действует то же принцип «апостольского преемства» – все служители проходят рукоположение. Очень распространено поклонение святым, мощам святых, иконопочитание, возведение Храмов во имя святых. Богослужения представляют собой высокохудожественные театральные представления, с дорогими одеждами, дорогим убранством Храмов, дорогими иконостасами, целованием руки священнослужителя. По красоте и величественности, иконам и одеждам, богатству убранства, атрибутике православная церковь превосходит все религиозные направления. Православная Церковь также рассматривает всю историю Церкви до Великого раскола как свою историю.

Протестантизм возник в XVI веке в Европе как религиозное и общественно-политическое движение, направленное на реформирование католического христианства. По мнению его сторонников, католичество отошло от первоначальных христианских принципов. Протестанты считают основой своей веры, прежде всего Библию. Для протестантизма характерно крайнее разнообразие форм, но общими являются три принципа: спасение личной верой, священство всех верующих, исключительный авторитет Библии. Протестантизм отвергает церковную иерархию, посредничество церкви, предписывает ежедневное чтение Библии и непосредственное общение с Б-гом без посредников, отвергает поклонение святым и праздники в честь святых, отвергает почитание мощей и икон. Молитвенные дома свободны от пышного убранства, алтарей, икон, статуй. Молитвенным домом может служить любое строение. Молитвенные дома независимы, любая группа верующих может организовать свой молельный дом. Служитель культа подотчетен протестантской общине.

В отличие от субботы в иудаизме, днем отдыха в христианстве является воскресенье.

Ислам

Основателем ислама считается пророк Магомет (Мухаммад). Магомет, сын Абдаллаха, родился в Мекке в 570 году. Мать его Амина, овдовела еще до рождения сына, жила бедно и вскоре умерла. Магомет воспитывался некоторое время у своего восьмидесятилетнего деда, затем перешел на воспитание к своему дяде Абу Талибу. Магомет в юности был пастухом и, в качестве подчиненного работника, сопровождал торговые караваны. Молодой Магомет привлек к себе внимание одной богатой и благородной купеческой вдовы по имени Хадиджа, его дальней родственницы. Она взяла его к себе в услужение и, несмотря на неодобрение отца, решилась выйти за него замуж. Неравный брак между молодым 24-летним мужчиной и 40-летней вдовой оказался очень прочным. Магомет оставался верен своей жене до самой ее смерти и вспоминал о ней с благодарной любовью в продолжение всей своей жизни. В исламе считается, что родословная Магомета восходит к пророку Аврааму (Ибрагиму) и его сыну Ишмаэлю (Исмаилу), первенцу, рожденному от служанки.

Откровение снизошло к Пророку Магомету, когда ему было 40 лет. Благодаря проповедям и усилиям первых мусульман, ислам постепенно стал распространяться среди населения Мекки. Магомет активно выступал против суеверий, критиковал язычество. Язычники, защищая свои обычаи, оскорбляли мусульман и насмехались над ними, преследовали их, пытали и даже убивали. После этого мусульмане решили переселиться из Мекки в Медину. В Медине Магомет провозгласил братство всех людей, независимо от их племенной, национальной или расовой принадлежности. Он также объявил о превосходстве Б-жьих Законов, которыми должны были руководствоваться все мусульмане в своей личной и общественной жизни. В Медине было образовано первое в истории мусульманское государство. Вместе со своими приверженцами в 629 г. Магомет бескровно завоевал Мекку.

С точки зрения мусульман, ислам – единственная верная религия человечества, её последователями были все пророки. В окончательном виде ислам был представлен в проповедях Пророка Магомета, получившего сведения о новой религии в виде Б-жественного Откровения. С точки зрения ислама, последователи древних пророков отошли от первоначального пути, который был указан им Б-гом, священные тексты древних книг постепенно искажались. Каждый раз для обновления истинной веры (ислама), Господь отправлял к разным народам своих посланников, в том числе Авраама (Ибрахима), Моисея (Мусу), Иисуса (Ису). Последним Посланником был Магомет, принесший человечеству ислам в окончательном виде.

По мнению ислама, после пророчества Магомета все предыдущие Законы были отменены Б-гом, а их основные принципы были усовершенствованы и стали частью ислама. Ислам пришел на смену Христианству, сменившему, в свою очередь, Иудаизм. Завоевав в 637 г. Иерусалим, мусульмане провозгласили его третьим по значению святым местом ислама после Мекки и Медины. На месте разрушенного римлянами Иерусалимского Храма в 687—691 годах они воздвигли мечеть Куббат ас-Сахра («Купол Скалы»). Внутри купола находится выступ скалы, с которого, по преданию, пророк Магомет совершил вознесение, на котором стоял Ковчег Завета во времена Первого Храма и с которого, по иудейской традиции, началось сотворение мира. Именно благодаря этому выступу Куббат ас-Сахра получила своё название. Рядом с Куполом Скалы была построена в 705 г. «мечеть Омара» (Аль-Акса).

Связи ислама с еврейством, где лежат его корни, проявляются значительно ярче, чем с христианством. На Магомета оказали большое влияние евреи, особенно, когда пророк жил в Мекке и в первое время его пребывания в Медине. Мусульмане верят в Священные Писания, ниспосланные Аллахом через пророков. Имеются в виду Божественные Откровения, которые ниспосылались в различные периоды истории человечества. Мусульмане признают истинными тексты Торы (Тауры), Книги Псалмов Пророка Давида (Забура), а также более древних свитков, ниспосланных нескольким пророкам. Есть мнение, что само имя Б-га в исламе заимствовано из Торы: Элоhим, что по-арабски звучит как Аллах.

Всё в мироздании совершается только по воле Аллаха. Только он обладает абсолютной волей и могуществом. Ничто не происходит без его ведома. Аллах видит и слышит всё непостижимым для человека образом, и невозможно скрыть что-либо от его взора. Кроме Аллаха, других Б-гов не существует, и единственным объектом для служения и поклонения является только он. Аллах запрещает служение лжеБ-гам. Служение Аллаху возвышает человека, освобождает его от рабства и преклонения перед различными мифическими образами, силами природы или другими людьми. Язычество, суеверия, поклонение стихиям и мифическим персонажам – тягчайшие грехи перед Аллахом, которые он прощает лишь при искреннем раскаянии. Характерной чертой ислама является нетерпимость ислама к критике со стороны (джихад). Согласно Корану, каждый мусульманин должен проявлять усердие в утверждении и защите ислама, расходовать для этого свои материальные средства и все свои силы. В случае опасности необходимо подниматься на вооруженную борьбу против врагов веры.

В Коране содержатся этические нормы, во многом перекликающиеся с Заповедями Библии. Один из хадисов пророка Мухаммеда (тринадцатый в выборке 40 хадисов Навави) гласит: «Никто не может считаться верующим, пока он не желает для своего брата того же, что желает для себя» (А. А. Гусейнов «Золотое правило нравственности в истории культуры»). Это не что иное, как одна из формулировок золотого правила.

Днем отдыха в исламе считается пятница.

Атеизм

По отношению к религии люди делятся на теистов, деистов и атеистов.

Теисты – верят в персонифицированного Б-га и Б-жественное провидение, в то, что Б-г продолжает свою деятельность. Теизм развивается в рамках традиционных религий. Для теистов характерно неприятие других религиозных взглядов.

Сюда же можно отнести псевдо верующих. Верующих на всякий случай, потому что это выгодно. Как полагал Блез Паскаль, что каким бы невероятным ни казалось существование Б-га, тем не менее, проигрыш в случае "неверного ответа" чересчур велик. Выгоднее верить в Б-га, потому что, если он есть, вы получаете вечное блаженство, а если его нет, то вы при этом ничего не теряете. С другой стороны, если вы не верите в Б-га, а оказывается, что он существует, вы прокляты навечно; если же вы правы и его нет, то для вас ничего не меняется.

Деисты – признают, что Б-г создал мир и установил законы, по которым он развивается. Отрицают божественное откровение и религиозный догматизм, но признают пользу религий, как свод моральных принципов. Деисты считают, что Б-г после сотворения мира не вмешивается в течение событий.

Атеисты – как сказал поэт, «кто ни во что не верит, даже в черта, назло всем», не верят ни в Б-га, ни в религию. Не признают никаких религий и считают их вредными и ненужными, и этим они не отличаются от теистов, те тоже не верят ни в одну религию, кроме своей. Атеисты верят в человеческий разум, в его способность постигнуть мир, не прибегая к помощи веры. Особый импульс атеизм получил с открытием Ч. Дарвиным «Теории эволюции», объясняющей происхождение жизни и появление человека.

Неприятие атеистов и, даже враждебность, по отношению к религиям имеет под собой веские основания. Религиозный догматизм, фундаментализм, враждебность по отношению к иным религиям были и есть причиной многих кровопролитных войн. Кроме того, религию всегда использовали и до сих пор используют как средство подчинения и управления массами. Еще Сенека писал: "Чернь считает религию истиной, мудрец – ложью, правитель – полезным изобретением". Наполеону приписывают слова: "Религия – отличное средство, чтобы утихомиривать чернь". Блез Паскаль: "Никогда злые дела не творятся так легко и охотно, как во имя религиозных убеждений».

Между Б-гом и людьми всегда появлялась паразитическая прослойка – Церковь и священнослужители. Именно они были заинтересованы в разжигании межконфессиональной вражды и всегда использовались для манипулирования народом.

Но преступное применение хорошего инструмента не является основанием для отказа от него. Ножом можно убивать, а можно лечить, мы не отказываемся на кухне от ножа, только потому, что от такого же ножа погибли миллионы людей. Или анекдот из советских времен. Обнаружив дома у пенсионера, самогонный аппарат, его судят за самогоноварение. Он говорит, тогда судите меня и за изнасилование. Судья: «Как, вы еще и насильник?», ответ: «Нет, но аппарат же у меня есть».

Атеизм еще достаточно молод, но уже имеет черные пятна на своей биографии, такие как фашизм и коммунизм, принесшие едва ли меньшее количество жертв, чем все предыдущие религиозные войны.

Особенно много сторонников атеизма появилось во второй половине прошлого века благодаря развитию этологии человека, науки первоначально изучавшей врожденное поведение животных, а затем распространенной и на человека. Как писал основоположник этологии, лауреат Нобелевской премии Конрад Лоренц: «Благодаря сравнительному исследованию любви, семейной и общественной жизни высших животных, мы пришли к твердому убеждению, что и у людей многие детали социального поведения, которые этика считает результатом ответственного разума и морали, в действительности основаны на врожденных видоспецифичных (гораздо более примитивных) реакциях. Общественная мораль и этика, на наш взгляд, вовсе не создаются умышленно, а просто с развитием человеческого общества органично возникают сами, без нашего сознательного участия!»

Вышедшая в 2006 году книга известного этолога Ричарда Докинза «Бог как иллюзия», стала бестселлером, переведена на 31 язык и только на английском языке издана несколькими миллионами экземпляров. Сам Ричард Докинз занял 5-е место в рейтинге британской газеты The Times самых значимых, влиятельных и интересных людей первого десятилетия XXI века. Его основной постулат заключается в том, что коллективная иррациональная вера в "Гипотезу Б-га" не только глупа ("вершина измены интеллекту"), но и ведет к разрушительным последствиям: «всеобщая нетерпимость, угнетение, фанатизм, высокомерие…" Главным аргументом в доказательствах отсутствия Б-га и вреда религий, Р.Докинз использует естественный отбор. «В СМИ его часто называют «Ротвейлером Дарвина» по аналогии с английским биологом Т.Х Хаксли, получившего прозвище «Бульдог Дарвина» за речи в защиту естественного отбора».

Для начала, отметим сходство атеизма с рассмотренными ранее религиями: каждая последующая отвергает справедливость и нужность предыдущих, и подчеркивает их недостатки, и даже их вред. В этом смысле, атеизм Р. Докинза ничем от них не отличается. Он жестко и, порой несправедливо, критикует все религии и обвиняет их не только в ненужности, но и вредности. При этом замечает «Несмотря на различия мировых культур, не известно ни одной, где не было бы того или иного варианта поглощающей время и ресурсы, вызывающей раздоры, отрицающей факты и порождающей досужие вымыслы, религии». Религии вредны, но, тем не менее, нет ни одной культуры, где бы ее не было! А как же естественный отбор? Почему он их не отсеял?

Как пишет Р.Докинз: «Налицо нарушение обычного требования дарвиновской теории об экономии. На религиозные обряды растрачивается огромное количество ресурсов, а дарвиновский отбор неустанно отсеивает лишние затраты. Природа – скаредный бухгалтер, скрупулезно считающий пенсы, следящий за каждой секундой, безжалостно отсекающий любое излишество. Как писал Дарвин, "естественный отбор ежедневно и ежечасно расследует по всему свету мельчайшие вариации, отбрасывая дурные, сохраняя и слагая хорошие, работая неслышно и незаметно, где бы и когда бы ни представился к тому случай, над усовершенствованием каждого органического существа". Если дикое животное постоянно выполняет бесполезные действия, естественный отбор предпочтет его конкурента, расходующего время и энергию на выживание и размножение. Природа не поощряет пустых забав. В ней всегда побеждает безжалостный утилитаризм». Как мог естественный отбор допустить, что во всех мировых культурах появились столь вредные религии? Почему все культуры, где религии не было, не сохранились до наших дней? Значит религия не пустая забава! Объяснение Р.Докинза выглядит совсем неубедительно: «Полное объяснение такого крупного феномена, как религия, по плечу лишь крупной теории» и «Теория о том, что религия является случайным побочным продуктом – досадным проявлением чего-то полезного, представляется мне наиболее убедительной».

А вот как Р.Докинз характеризует иудейского Б-га. «Ветхозаветный бог является, возможно, самым неприятным персонажем всей художественной литературы: гордящийся своей ревностью ревнивец; мелочный, несправедливый, злопамятный деспот; мстительный, кровожадный убийца-шовинист; нетерпимый к гомосексуалистам, женоненавистник, расист, убийца детей, народов, братьев, жестокий мегаломан, садомазохист, капризный, злобный обидчик». (Мегаломан в переводе с английского означает “человек, страдающий манией величия”). Не жалует он и Христианского Б-га: «Правомерность гипотезы бога не стоит оценивать на основе качеств ни ее самого неприятного воплощения – Яхве, ни его пресной противоположности – "доброго, кроткого и безропотного Иисуса". Закономерность сохраняется: Христианство отвергает иудаизм, ислам отвергает и иудаизм и христианство, а атеизм отвергает все религии. Но, тем не менее, все религии существуют, и не одна не исчезла в результате естественного отбора.

Итак, что нам предлагает атеизм взамен религии. Наука доказала, что жизнь на Земле, в том числе и человек, появилась в результате длительного процесса эволюции путем естественного отбора. И как пишет сам Ч.Докинз «В наши дни теория эволюции вызывает примерно столько же сомнений, сколько теория о вращении Земли вокруг Солнца» (ему, конечно, неизвестно что в России 32%(!!!) еще и этого не знают). Кроме того, этологи доказали, что моральные качества присущи человеку генетически и формировались тоже в процессе естественного отбора. Еще Ч. Дарвин в "Происхождении человека", писал: "по мере того, как сила рассудка и интуиция … достигают совершенства, каждый человек скоро познает из опыта, что если он помог своим ближним, то обычно получит помощь в ответ. Исходя из такого низкого (корыстного) мотива, он может приобрести привычку помогать своим собратьям; и привычка совершать великодушные поступки, несомненно, укрепляет чувство симпатии, дающее первый импульс к великодушным поступкам. При этом привычки, которым следуют в течение многих поколениях, видимо, имеют тенденцию становиться наследуемыми".

Так в процессе эволюции для выживания человеку кроме присущего ему эгоизма, понадобился альтруизм. Различают альтруизм родственный, реципрокный (взаимный) альтруизм – «ты мне, я тебе», альтруизм репутационный и рекламный. Таким образом, не религия определяет мораль человека, а инстинкты, сформировавшиеся в результате естественного отбора.

Конечно, трудно представить, что еще есть люди, представляющие Б-га в виде добрячка с бородой, лепящего первого человека из глины. Большинство населения Земли все-таки люди достаточно образованные и понимают, что Библия это литературное произведение, если угодно сказка. Как говорится, сказка ложь, но в ней намек, добрым молодцам урок. Так вот о намеках. Дональд Т. Кэмпбелл, один из первых психологов, ставших энтузиастом современного дарвинизма, в обращении к Американской Психологической Ассоциации говорил о "возможных источниках законности в предписаниях для жизни, которые были выработаны, проверены, просеяны сквозь сотни поколений человеческой социальной истории. С чисто научных оснований эти предписания для проживания можно расценить как проверенные лучше, чем самые хорошие психологические и психиатрические рассуждения о том, как нужно жить". (Роберт Райт, Моральное животное).

Конечно, всякий разумный и хоть немного образованный человек, не станет отрицать значение научных знаний, но и пренебрегать или даже противопоставлять религию науке, еще более неразумно. Напомню слова великого ученого: «Наука может развиваться только теми, кто полностью впитал в себя стремление к истине и пониманию. Это стремление, однако, проистекает из сферы религии. К ней же принадлежит вера в возможность, что правила, пригодные для мира сущего, рациональны, то есть доступны разуму. Я не могу представить себе подлинного учёного без этой глубокой веры. Эту ситуацию можно выразить афоризмом: наука без религии хрома, религия без науки слепа». (Альберт Эйнштейн, Наука и религия).

Я уверен, что наука не может заменить религию, и пока убеждаюсь, что все научные достижения только доказывают верность основных религиозных положений. Из четырех функций, которые выполняет религия: объяснение, назидание, утешение и вдохновение, атеизм сумел выполнить только часть одной функции: объяснение происхождения живых организмов и законов их развития. Само зарождение жизни наука признает уникальным событием, случившимся единожды благодаря очень маловероятному счастливому стечению обстоятельств и никаких объяснений пока не дает. Дарвиновская эволюция началась только с появлением жизни. И однозначного сценария возникновения вселенной наука пока дать не в состоянии. Согласно стандартной модели нашей Вселенной, время вместе с пространством началось в момент Большого Взрыва около 13 миллиардов лет назад, и с тех пор наша Вселенная непрерывно расширяется. Мы можем только строить гипотезы, что было причиной Большого Взрыва. Мы вправе выдвигать любую фантастическую гипотезу, например, предположить, что наша Вселенная это всего лишь яйцеклетка огромного животного, Большой Взрыв – оплодотворение этой яйцеклетки, а постоянное расширение это рост зародыша, и что будет, когда произойдут роды… Впору сказать, одному Б-гу известно. Можно придумать еще более элегантную и экстравагантную гипотезу. Но не честнее ли будет сказать, что было НЕЧТО, ЧТО ЯВИЛОСЬ ПРИЧИНОЙ БЫТИЯ И УСТАНОВИЛО ЗАКОНЫ БЫТИЯ и этим самым признать, что есть что-то, что мы ни понять, ни объяснить пока не можем.

Да наука объяснила ЗАКОНЫ БЫТИЯ – это теория эволюции за счет естественного отбора. Естественный отбор работает, потому что он представляет собой кумулятивный (накопительный) и однонаправленный путь к усовершенствованию. Но я покажу, что наука только объяснила механизм естественного отбора, а его суть сформулировала религия за тысячи лет до рождения Чарльза Дарвина.

Естественный отбор

Дарвин однажды обобщил естественный отбор словами «размножаться, варьировать, давать выживать сильнейшему и умирать слабейшему". Всю теорию естественного отбора можно сжато выразить в следующей фразе: Если среди особей вида имеются вариации наследственных признаков, и одни признаки в большей степени способствуют выживанию и воспроизводству, чем другие, то эти признаки будут широко распространяться в популяции.

Естественный отбор является единственным механизмом, способным производить сложные системы из простых. Теория естественного отбора гениально проста. Столь же просты и исходные посылки, на которых она основана. Теория эволюции доказывает, что изготовить сложную штуку может не только еще более сложная и хитрая штука, а медленный накопительный процесс, разделяющий проблему невероятности создания на множество мелких фрагментов. В процессе эволюции возникли все живые (способные к репликации (самокопированию)) организмы. В процессе репликации они мутировали (изменялись), жизнеспособные копии размножались, нежизнеспособные умирали.

Эволюционно прогрессивные формы животных (млекопитающие, птицы, насекомые) и даже некоторых растений, из двух возможных способов репликации однополого (гермафродитного) и разнополого, преимущественно используют последний. Разнополый способ репликации кроме известных достоинств самого процесса, обладает тем преимуществом, что обеспечивает бОльшее генетическое разнообразие, а, следовательно, и бОльшую скорость эволюции. При однополом размножении изменения наследственной информации могут быть только за счет мутации, а при разнополом и за счет различных комбинаций женских и мужских генов.

Первым, кто высказал предположение, для чего нужно половое размножение, был Август Вейсман, который в 1886 году на съезде немецких естествоиспытателей и врачей произнес речь "Значение полового размножения для теории отбора". Предположение было весьма общим: половое размножение необходимо, чтобы ускорить распространение полезных мутаций среди особей популяции. И действительно, при бесполом размножении мутации, возникшие у организма (причем как полезные, так и вредные), передаются потомству из поколения в поколение по типу клона, линейно, а вот при половом размножении, за счет передачи генов при скрещиваниях, тем более свободных, мутации могут быстро распространиться в популяции вида. Если таким образом будут распространяться именно полезные мутации, то прогрессивная эволюция виду обеспечена.

Как показал В.А.Геодакян, в работе «Эволюционная теория пола» (Журнал "Природа", 1991, N 8, с.60-69)., роль матери и отца принципиально различны в процессе передачи генетической информации. Женский пол в большей мере олицетворяет постоянную память популяции и хранит и передает потомству накопленную информацию "из прошлого". Мужской пол больше олицетворяет оперативную память популяции и собирает и передает потомству информацию "из настоящего". Так, у мужского пола по сравнению с женским, выше частота мутаций, меньше аддитивность наследования родительских признаков, выше агрессивность и любознательность, активнее поисковое, рискованное поведение и другие качества, "приближающие к среде". Все это обеспечивает ему преимущественное получение экологической информации. Другая группа особенностей – огромная избыточность мужских гамет (сперматозоидов), их малые размеры и высокая подвижность, бОльшая активность и мобильность самцов, их склонность к полигамии и другие этолого-психологические свойства. Длительные периоды беременности, кормления и заботы о потомстве у женщин, фактически повышая эффективную концентрацию мужских особей, превращают мужской пол в "избыточный", стало быть, "дешевый", а женский – в дефицитный и более ценный.

Это приводит к тому, что отбор действует в основном за счет отстранения мужских особей. В результате в популяции уменьшается число мужских особей, но бОльшие потенциальные возможности позволяют им оплодотворить все женские. Малое число мужских особей передает потомству столько же информации, сколько и большое число женских. Значит, генетическая информация, переданная по женской линии, репрезентативнее, а по мужской селективное, т. е. в женской линии полнее сохраняется прошлое разнообразие генотипов, в мужской – сильнее меняется средний генотип.

В стабильной (оптимальной) среде, когда нет необходимости ничего менять, сильны консервативные тенденции. В движущей (экстремальной) среде усиливаются оперативные тенденции. В оптимальных условиях падает рождаемость мужских особей, а в экстремальных – растет (это экологическое правило дифференциации полов). В этой связи показательно, что рождаемость мальчиков растет при любых природных или социальных катаклизмах (сильные землетрясения, войны, голод, переселения и т. д.).

Мужчины охотнее берутся за новые, требующие поиска, неординарные задачи (часто выполняя их вчерне), а женщины лучше доводят решение знакомых задач до совершенства. Новаторство в любом деле – миссия мужского пола. Мужчины первыми осваивали все профессии, виды спорта. Роль авангарда принадлежит мужчинам и в подверженности некоторым болезням и социальным порокам. Именно мужской пол чаще подвержен "новым" болезням, или, как их называют, болезням века, цивилизации, урбанизации – атеросклерозу, раку, шизофрении, СПИДу, а также социальным порокам – алкоголизму, курению, наркомании, азартным играм, преступности и т.д. Выдающиеся ученые, композиторы, художники, писатели, режиссеры – в основном мужчины, а среди исполнителей много женщин.

И.В.Алексахин, в работе «Два пола – два канала информации» пишет: «Женские половые клетки (яйцеклетки) образуются, когда женщина сама еще находится в утробе матери. Следовательно, яйцеклетки не могут получить информацию о личном внеутробном опыте женщины. Когда женщина созревает, яйцеклетки по одной доставляются к месту оплодотворения. Новых яйцеклеток в течение внеутробной жизни женщины не образуется. Таким образом, женщина-мать генетически несёт потомку бесценный опыт прошлых поколений. Мужской организм начинает продуцировать половые клетки (сперматозоиды) только после того, как мужчина приобретает собственный минимальный внеутробный опыт. Мужчина-отец генетически передает потомку и опыт прошлых поколений, и личный опыт взаимодействия со средой.

Женский организм так сформирован, имеет такую структуру и форму, что яйцеклетки хранятся внутри тела матери, будучи отделенными от среды слоями костей, мышц, жира. Яйцеклетки физически защищены от вредного воздействия среды. Но где хранятся образовавшиеся сперматозоиды у мужчин? Смешно сказать, практически снаружи. Таким образом, заботясь о сохранении бесценного генетического клада – яйцеклеток женщины – изолируя их от среды, Природа подвергает сперматозоиды мужчины серьёзным испытаниям. Температура, давление, влажность, химический состав среды, радиация, космические лучи и т.д., и т.п. – всё это интенсивно и губительно влияет на половые клетки мужчины. "Отбор наиболее приспособленных экземпляров будущего потомства происходит, таким образом, еще на уровне спермы" (В.А.Геодакян)»

Задача женщины сохранить доверенную предками информацию и, в целости, в сохранности, как можно скорее, передать её потомку. Не потому ли женщина, ещё с юных и даже с детских лет, думает о замужестве? Во что играют девочки? В куклы. Выйти замуж и передать потомку бесценный клад предков – её первейшая обязанность. Первейшая же задача мужчины: собрать новую информацию о сегодняшней среде. Образно говоря, мужчина должен погибнуть или выжить. Он должен получить личный опыт и только потом создавать семью и передавать потомку и этот опыт, и опыт предков. Не потому ли мальчики играют в войну? Не потому ли, в прошлом, обеспеченные мужчины женились "выйдя в отставку"? Сегодня от этого правила остался только неформальный обычай: муж на несколько лет старше жены.

И.В. Алексахиным совместно с А.В.Ткаченко, была собрана статистика о возрасте отцов и матерей в год рождения их потомков: как обыкновенных людей, так и выдающихся известных личностей. Были рассмотрены биографии более 3000 известных деятелей науки, политики, искусства, культуры. Полученный результат: не обнаружена зависимость вероятности появления талантливого потомка от возраста матери, но зато вероятность появления талантливого потомка экспоненциально растёт с возрастом отца; с 20 до 60 лет возраста отца она увеличивается, примерно, в 10 раз! Надо полагать, что с возрастом у мужчин накапливается большее количество генетических мутаций и увеличивается риск рождения аномального ребенка, как умственно неполноценного, так и умственно одаренного. Но неполноценные не оставляют потомства, а гении, даже если и не размножаются, остаются в памяти своими делами.

Итак, мы рассмотрели две стадии естественного отбора: размножение и изменчивость. Теперь рассмотрим, как происходит выживание сильнейшего. «Изучая образ действия естественного отбора, приходишь к выводу, что любое существо, эволюционирующее под его давлением, должно быть эгоистичным». (Р.Докинза «Эгоистичный ген», 1989 г.) Эгоизм это главное качество обеспечивающее выживание сильнейшего, как на уровне индивида, так и на уровне семьи, рода, вида. Но эгоизм семьи порождает альтруизм внутри семьи. Отсутствие наследственных родительских инстинктов исключало передачу этого дефекта потомству – оно просто не выживало без помощи родителей и родители, лишенные таких инстинктов, этот свой дефект больше не передавали. Так сохранялись и совершенствовались наследственные родительские инстинкты, родительский альтруизм. Эгоизм и родительский альтруизм это самые первые чувства, которые естественный отбор, сформировал у живых существ. Затем уже у стадных животных этот тип альтруизма распространяется за пределы семьи, охватывает стаю, стадо. Отсутствие чувства взаимопомощи у членов сообщества приводило его к быстрому вымиранию. Наиболее жизнеспособными становились сообщества, где существовали прочные семейные узы, почитались родители и использовался их опыт, оказывалась взаимная поддержка, проявлялся взаимный альтруизм.

«Природа беспощадна, она оставляет из миллионов икринок в живых только пару рыб-производителей. Она заставляла женщин рожать 15-20 детей и оставляла в живых только немногих, точнее, она начисто выметала в каждом поколении потомство большинства семей и продолжала род за счет немногих, ведя жестокий индивидуальный, межсемейный и межгрупповой отбор… Таким образом, закон естественного отбора, самый могущественный из законов живой природы, самый безжалостный и «аморальный» среди них, постоянно обрекавший на гибель подавляющее большинство рождавшихся живых существ, закон уничтожения слабых, больных, в определенных условиях – и именно в тех условиях, в которых создавалось человечество – породил и закрепил инстинкты и эмоции величайшей нравственной силы… (В.П. Эфроимсон, Родословная альтруизма (Этика с позиций эволюционной генетики человека)

Несомненно, что основные этические нормы, альтруизм имеют прочные биологические основы, созданные долгим и упорным, направленным индивидуальным и групповым естественным отбором. Но ни в коем случае нельзя преувеличивать влияние генов в сравнении с факторами окружающей среды. «Роль традиции, культурной среды, преемственности, примера и воспитания в развитии этических свойств несомненна. Дурная традиция, дурное воспитание способны подавить наследственное чувство справедливости, гуманизма не только у морально дефективных, но и у людей с большим чувством долга. Низменные, «звериные» инстинкты легко развязываются на любом уровне» (там же).

Есть как минимум, два существенных ограничения роли естественного отбора на формирование поведенческих характеристик животных и человека. Первое – запаздывание по времени. «Естественный отбор процесс долгий и любое рассматриваемое животное, скорее всего сегодня уже "устарело", ибо построено под управлением генов, сформированных отбором в несколько более раннюю эру, в которой условия были другими. Такая реакция на опасность у ежа, как сворачивание в шар – ныне печально неадекватна против автомобиля». (Р.Докинз, Расширенный фенотип: ген, как единица отбора, 1982 г.)

Второе ограничение – искусственная среда. Известно, что сумма очень большого числа случайных величин, влияние каждой из которых мало, имеет распределение, близкое к нормальному распределению (распределению Гаусса).

При этом должно соблюдаться условие, что ни один из факторов не является доминирующим. Как видим, при нормальном распределении в пределах среднеквадратического отклонения СКО находится более двух третей (68,2%) выборки. Еще чуть больше четверти (27,2%) находятся в пределах 2-х СКО. При нормальном распределении принято считать нормальным все, что в пределах 3-х СКО, а это 99,7%. И только около 0,3% – ненормальные, находящиеся на границе распределения – маргиналы. Но в естественной среде эволюционный прогресс происходит именно за счет маргиналов – особей, находящихся на верхней границе распределения. Именно маргиналы – особи, чьи биологические и поведенческие характеристики отличаются от устоявшегося в данном виде животных эталона, – являются эволюционным авангардом. Этот авангард выводит вид на новые эволюционные пути. Нужно сознавать, что это ничтожное меньшинство для эволюции значит больше, чем подавляющее большинство в центре.

Естественная среда предполагает равные условия для всех: и для центристского большинства, и для умеренных уклонистов, и для маргиналов. В этих условиях будет наблюдаться эволюционный прогресс за счет наиболее продвинутых маргиналов, среднее значение признака будет расти. Если создать искусственные условия, в которых ограничены возможности продвинутых маргиналов, в такой среде наступит застой или деградация. Однако искусственный отбор с успехом используется в селекции. Если естественный отбор длительный накопительный процесс, длящийся многие поколения, то искусственным отбором можно в тысячи раз ускорить получение или исчезновение признака. Так получают новые сорта растений, породы животных и т.п.

Если рассматривать распределение интеллекта, то в нормальном обществе 68% это середняки, люди со средними способностями, залог стабильности общества. Недаром говорят, что на них мир держится. По 14% – люди умные и откровенно глупые. По 2% – таланты и слабоумные, и только по 0,15% гении и сумасшедшие. Итого, умными и очень умными можно считать только 16% населения, остальные середняки и откровенно глупые. Это нормально в нормальном обществе. Задача общества обеспечить отбор умных людей и передать им власть.

Аналогичные выводы можно сделать и для политики. Власть большинства ограничивает прогресс, обеспечивает стабильность и застой. Только при условии предоставления равных условий всему политическому спектру, как центристам, так и маргиналам, можно рассчитывать, что власть окажется в руках жизнеспособного меньшинства. Представьте, что в теледебатах встретились маргинал Г.Каспаров и центрист Б.Грызлов. На чьей стороне окажутся симпатии большинства? В любом нормальном обществе симпатии были бы на стороне яркой интеллектуальной личности. Кого же предпочтет в данной ситуации наш народ, я не рискну предполагать. Сто лет искусственного отбора, когда лучшее меньшинство физически уничтожалось (при власти большевиков) или ограничивается в возможностях (при нынешней власти большинства), привели к деградации нравственности населения. В отличие от демократических стран, в нашем обществе преобладает недоверие друг к другу, что больше свойственно животному миру, чем нравственному человеческому обществу. Надо помнить, что искусственный отбор работает в тысячи раз быстрее. То чего добился естественный отбор за тысячи поколений, искусственный отбор способен уничтожить за три-четыре поколения. «Есть данные, что для возникновения нового признака иногда оказывается достаточно нескольких, буквально 3-4 поколений» Это цитата из комментария нашего известного этолога А. Протопопова, к книге Р. Докинза, Расширенный фенотип.