Игра в реальность! Нашей смерти не существует

Глава

Первое упоминание о жизни и смерти в тексте Библии связано с нарушением заповеди о запрете есть плод с древа познания:

Бытие Глава 2.

¹Так совершены небо и земля и все воинство их.

²И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.

³И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

⁴Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,

⁵и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли,

⁶но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.

⁷И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

⁸И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.

⁹И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

¹⁰Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.

¹¹Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;

¹²и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.

¹³Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш.

¹⁴Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.

¹⁵И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.

¹⁶И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,

¹⁷а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

¹⁸И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

¹⁹Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.