Александр Корнилов
От Онеги до Непрядвы

Часть 2.

Глава 4.

Немного найдется пейзажей, способных сравниться по красоте с зимним хвойным лесом. Особенно если это не жидкий вторичный, а реликтовый, ни разу не вырубленный, где огромные ели в полтора обхвата устремляются в зимнее небо. Зима превращает лес и все вокруг в некую волшебную страну, где все сверкает неестественной чистотой. Снег только в песнях белый, а так – то золотистый под полуденным солнцем, то розоватый на закате, то густо синий в тени, сверкает в погожий день тысячами блестков. Редкие снежинки, кружась, медленно опускаются на землю в ясную погоду – это ветерок, гуляющий по вершинам деревьев, роняет их вниз. На открытых местах снег мягок, пушист, легко разлетается даже от взмаха руки. Под деревьями, в недоступных ветрам местах, слежался и затвердел. Там, под еловыми ветвями, каждая из которых размером с деревце, всегда тень, если не сказать – полумрак, тишина даже при небольшом ветерке.

Но уж если разгуляется непогода, пойдет из серых , низко висящих туч густой снег, а того пуще – налетит ветер, закружит метель – тут еловый лес станет родным домом: – укроет от ветра и снегопада, даст лапник на подстилку, чтобы не лежать на снегу, даст сухие, смолистые сучья на костер и лишайник –«дедову бороду» на растопку. Лишь бы припасов хватило пересидеть вьюгу. А уж до чего же хороши зимники – прямые, по сравнению с летними петляющими проселками, ровные – хорошо и в санях, и верхом, и на лыжах.

Вот как раз на лыжах и пробиралась ватага по зимнику, не спеша, но и не медля. Благо, деревни тут были, а, значит, и какие-никакие путники и проходили, и ездили, то есть не по целине надо было бежать и тащить поклажу, поскольку каждый второй тянул за собой чунки*, нагруженные необходимым. Ибо не смерды и не охотники шли – люди воинские, коим приходится побольше поклажи с собой брать. Видно было, что ватажники были привычны к таким переходам, да и вел их опытный предводитель – брат каргопольского князя Глеба Федор. С ним – семеро его дружинников, тех, которые с ним не раз и не два и в полюдье за данью, и на ловы хаживали, медведей из берлог поднимали да лосей на рогатину брали. Бывали молодцы и в стычках с лесными татями, коим не указ княжеская власть, умели и убивать, и в живых оставаться. Кроме них шли с князем двое братьев Савичевых – Андрей и Данила, бродники, оказавшиеся сложными путями в Каргополе и как бы на княжьей службе. Правда, князь своего почти одногодка Андрея скорей за друга считал, чем за послужильца, да Андрей и сам шею не гнул перед князем, хотя вежество соблюдал, особенно в городе и на людях. С бродниками шли двое новгородцев из купеческой охраны, взятые в полон, а после расспроса и крестного целования – на службу. Оба – бывшие ушкуйники, знающие цену и жизни, и воле. Выживут молодцы в опасном походе, да не подведут – ждет их по возвращении серебро да воля. Ну а не даст Бог – за правое дело, за Русь да Веру головы сложат, а не за мзду из рук супостатов. Оба – не юноши уже, четвертый десяток только-только, но разменяли. Уже не прельщают ни удалые походы, ни кровавые битвы, ни лихая гулянка, в которой пропивается добыча. Пора успокоиться и осесть где ни то, в новгородских пределах, стать своеземцами или мелкими торговцами, жениться, завести детей, чтобы было кому в старости позаботиться о бывших ушкуйниках. Оба стрижены в кружок, бородатые, похожи как братья – Ефим и Михалко. А проводником идет человек нездешний, с восходной стороны пришедший охотник Парыга. Пришел к ним на реку Вычегду* человек от ушкуйных атаманов с Хлынова, принес весть недобрую, дескать идет татарский отряд в сторону Поонежья, взбулгачить местную чудь, чтобы напали чудины на Каргополь-город, да в Белозерье набегом сходили. Не пойдут тогда князья местные на Москву по зову князя Дмитрия Ивановича дабы вместе с ним супротив Мамая выстать на рать. А сила у северных князей, ежели совокупить, немалая выйдет, хороший полк. Да и воины у них справные, не раз уже под рукой московского князя на войну хаживали. Вот и послали вятшие* люди с Вычегды Парыгу в Карогполь, благо матушка его родом с тех мест. Конечно, на Вычегде народ вольный, Новгороду дани дает, только здесь, на границе русского языка, острее ощущается то, чего не могут уразуметь в менее суровых местах. Ощущается уже и сейчас общность обычаев и Веры, того, что потом назовут Русским Миром. Потому и пошел Парыга в дальний путь, прошел заснеженными лесами, не испугался ни одиночества, ни чудских лиходеев. Да и помогали ему русичи из тех мест, коими он шел.

Когда каргопольские дружинники да бродники повязали литовских людей, под видом охраны купца прибывших в Каргополь, объединившихся с новгородскими наймитами, коих литовский подсыл* из Новгорода такоже с купеческим обозом отправил, и собравшихся навстречу татарскому отряду идти, то допросили тех, кого удалось взять живыми. Из пятерых двое погибли, а остальные все обсказали: – новгородцы по доброй воле, а главного, литовского подсыла Егора, пришлось и заставить, слегка попортив ему внешность. Он после знакомства с раскаленным наконечником рогатины рассказал все, может даже и присочинил еще, но главное – назвал место, где чудские вожди ждут татар. Да и не только татары идут в отряде, а и всякого языка люди. Егора после допроса добили (уж шибко изворотлив, как бы не ушел) и отправили часть дружинников и Никона с Данилой в город за справой воинской, ибо дело становилось нешуточным. Никон остался дома, помогать князю Глебу молодых дружинников к походу готовить, а Данила, успев-таки повидаться с Анной и получив обещание ждать его из похода, увел к ловчей избе небольшой обоз из санок, нагруженных бронями, щитами, запасом снедным* и ратным. Когда обоз дошел, князь и повел ватагу далее, на Рягово, а там уж решать – как дальше идти, ибо был путь и лесом, и рекой. Малюта места эти знал неплохо и на закате вывел ватагу в Рягово. Там устроили дневку, помылись в бане, выспались в тепле и сели с ряговскими мужами обсудить – как идти на Няндомский кряж и далее, на Мошинские озера. Выпив немаленькую корчагу пива, сошлись во мнениях, что идти кружным путем, по рекам Волге, Нименьге и Няндаме и далеко, и не столь удобно, ибо реки быстрые, перекатов много, а на них лед ненадежен. Пойдут лесами на Конду, острожек на той же Нименьге. А там уж видно будет – как дальше. С Конды до Няндамы недалече, день пути, да и то потому, что горы начнутся. Есть места, где и спрямить можно по льду озера Борового, на коем русичи вроде поселились. А для надежности и облегчения десяток мужей ряговских пойдет с князем до Конды. Все – охотники, да и с чудью воевать доводилось.

Наутро наскоро помолившись в местной церкви, тронулись дальше. Шли таким же порядком, только двое – Малюта и еще один ряговский охотник шли впереди. Места были еще ровные, в основном замерзшие болота, но на открытых местах впереди уже отчетливо видны были горы, поросшие лесом.

– Это еще не горы, – пояснял ряговский охотник Востряк, вот за Кондой горы будут – ой-ёй-ёй какие, каменистые, даже лес на них не везде.

– Высокие? – спрашивали каргополы*.

– Сами видите, не маленькие. А меж гор – озера да протоки. Есть и речки малые.

Каргополы, живущие в относительно равнинной местности, да и бродники-степняки дивились. Для них это были почти настоящие горы, правда, они и были таковыми в те времена, более шестисот лет назад.

Первую ночь заночевали в лесу, с таким расчетом, чтобы к Конде выйти в середине дня, не напугать жителей появлением отряда. Однако, ушедшие снова вперед Малюта и ряговчанин вернулись неожиданно быстро и принесли тревожную весть:

– вокруг поселка собралось с полсотни чудинов и вроде как пытаются ворота ломать. В Конде мужей примерно вполовину меньше, потому чудь вела себя уверенно, полагая все-таки ворваться внутрь и поживиться чужим добром. Потери, конечно, будут, но вождь находников справедливо считал, что это только увеличит долю выживших. Нападения чудины ниоткуда не ждали, поэтому когда приступили с бревном и большими щитами к воротам, залп из самострелов с тыла явился для них полной неожиданностью. А когда из леса вылетело на лыжах полтора десятка русичей, больше половины которых были в кольчугах и шлемах, лесовики растерялись. Зато не растерялись кондовские – стали стрелять из луков по бросившей щиты толпе. А тут и князь с ватагой ударил прямо на лыжах в рогатины. Охотничьи лыжи, подбитые мехом, позволяют устойчиво чувствовать себя даже на льду, а на снегу и подавно, поэтому ударили не снимая лыж, накололи с десяток врагов и выхватили мечи и топоры, кто не успел выдернуть рогатину из тела убитого. Бой закипел с новой силой, тем более, что ворота распахнулись, и кондовские мужи в упор стали стрелять, метнули копья и ударили в топоры. Не та уже была чудь, что в прежние времена, не встала грудью, а кинулась врассыпную, стараясь вырваться из смертоносных клещей. Андрей с Данилой, поигрывая саблями, срубили по чудину и успели перехватить мужа в плохонькой кольчуге и волчьей шкуре вместо плаща. Он и вооружен был мечом, коим и попытался сразить Андрея, но тот вдруг рыкнул, сплеча рубанул… половина чудского меча улетела куда-то в снег, а с левой Андрей ударил противника в лоб, и тот, оглушенный, отлетел на пару шагов и остался лежать неподвижно. Убегающие чудины горестно завопили, стали бросать на снег топоры, копья и луки и вставать на колени, нагнув головы. Да их и осталось-то меньше десятка.

Князь вытер меч о чей-то меховой плащ и, вложив в ножны, подошел к сдавшимся. Жестом указал на лежащего:

– Поднимите и растормошите.

Двое дружинников разом подхватили оглушенного и вздернули на ноги, а третий принялся бить его по лицу, приводя в чувство, только голова моталась. Двое-трое сдавшихся дернулись было, но их остановили рогатины, упертые в грудь. Вождь дернулся и попытался вырваться, но держали его крепко.

– Очухался, чудо лесное? – весело поинтересовался князь, – или до проруби сволочить да макнуть, дабы остудить? Развоевался, щенок!

И правда, вождь был совсем молод, весен восемнадцати-девятнадцати, не больше. Да и остальные не производили впечатления матерых таежных волков, так, перволетки.

– Аз есмь князь, мое право – судить и рядить, решить и вязать, – начал князь, – а потому слушайте все. Мужи кондовские, – князь повернулся к местным: – поведайте, пошто чудины вам обиду чинить возжелали и сколь убытку принесли?

– Исполать тебе, княже, – вперед выступил крепкий муж лет за сорок, в наполовину седой бороде, – аз есмь староста посельский Марко, и за всех отвечу, что урону в людях никакого тати нам нанести не возмогли, только сожгли три зарода сена да прибили до смерти трех добрых собак у охотника нашего.

Стоящий рядом молодой парень кивнул, а староста продолжил:

– Обид промеж нас года три не было, с той поры, как у мельника чудин дочку умыкнул. Правда, взял в жены честь честью, вено* привез и повинился. Мельник с братьями да работниками его родне на свадьбе рожи набили – тем и кончилось.

– Так, – подвел итог монологу старосты князь, – теперь ты – указал он пальцем на чудина, – как звать, кто таков, пошто обиду людям чинить хотел? Скажешь, или по другому спросить?

– Я Илокас, сын вождя и вождь, – парень выпрямился и, несмотря на перенесенные побои, постарался выглядеть гордо и независимо.

– Ясно, а пошто напали на Конду? – князь как бы и не заметил попытки Илокаса ответить с вызовом.

– Это наша земля, – ответил снова с вызовом Илокас, – здесь хозяева мы, а не рюсся*, скоро мы прогоним вас с нашей земли.

– Ты не сын вождя и не вождь, ибо не может быть вождь настолько глуп. Разве не русичи принесли вам железо и научили делать из него много полезных вещей? Разве не русичи научили вас строить теплые избы, чтобы вы не болели от того, что живете в чумах и землянках? Разве не русичи учат вас растить репу и капусту, чтобы вы не голодали зимой? И за это ты хочешь воевать с русичами? Разве ты не знаешь закон – где прошли топор, соха и серп русича – там его земля. Так было, так есть и так будет.

– А зачем ваш черный шаман уговаривает нас отречься от наших богов и поклоняться вашему распятому Богу? – выдал неожиданный аргумент Илокас.

– Скажите, воины народа чудь, – вдруг обернулся к пленникам князь, – все ли ваши дети доживают до возраста мужества? Не приносили ли кого-то из ваших родичей в жертву богам? Не уносили ли детей в голодные зимы в лес?

Чудины потупились и смолчали

– Что же вы молчите, или вы не воины, а трусливые бабы? – князь ждал ответа, и один воин не выдержал:

– Да, мою сестру принесли в жертву духам озера, чтобы лучше ловилась рыба, – выговорил он на ломаном русском языке. Второй воин горестно махнул рукой:

– Нашего первенца пришлось отнести в лес, шаман сказал, что еды не хватит до весны.

– Вот! – князь торжественно поднял палец вверх, – а ведь именно шаманы против того, чтобы вы учились жить как русичи, А разве не говорил вам тот, кто учил вас новой Вере, что наш Бог уже принес жертву, причем неслыханную. Как подлинно великий муж, он принес в жертву себя! За всех нас! Ибо сказал Он, что все, кто уверует в Него, равны перед ним и Его Отцом. Чем же вам не нравится Бог русичей? Или ваши священные деревья вырублены? Или ваши священные камни зарыты в землю?

– Но про камни черный шаман вашего Бога говорил – закопайте. Или, когда будем строить дом вашего Бога, положите их под углы, – возразил упрямый Илокас.

– Так, – спокойно ответил князь, – соединится через эти камни эта земля с нашим Богом, который станет и вашим. А теперь скажи, Илокас, сколько семей остались без мужчин? В каких семьях будут оплакивать павших?

– Мы не оплакиваем наших воинов, мы воздаем им честь!

– Какая же честь – глупо умереть по прихоти своего … даже не вождя, а его безтолкового сына, который не смог убить ни одного врага, а погубил четыре десятка своих? Воины народа чудь! Я, князь каргопольский и брат князя каргопольского, отпускаю вас. Виру за ущерб мужам Конды выплачу сам, дабы не отягощать беду, постигшую ваше селение. И мой вам сказ: – когда придете в свое селище – выберите себе другого вождя, ибо ваш теперешний вождь глуп, раз не смог воспитать достойного сына. И прогоните шамана, который мешает вам жить в мире с русичами. А отважного Илокаса, – князь вложил в эту фразу максимум сарказма, – зовите отныне Илокас Обломок, в честь его сломанного меча. Я все сказал, идите. Стойте! За то, что отпускаю вас ныне, ваш новый вождь должен сразу прийти в Конду и поклясться в вечном мире. Если до моего возвращения не произойдет сего – со всеми местными русичами пойду на вас походом. А вот теперь – ступайте.

Чудины уныло побрели на полночь, даже не думая прихватить что-то, принадлежащее своим убитым соплеменникам. Сын вождя шел вместе со всеми, но вокруг него образовалась пустота.

В Конде ватагу встретили приветливо, но за спасителей не приняли, надеялись, видать, сами отбиться. Однако, к обеду созвали и стол накрыли богато, не пожалели припасов. После такого обеда в путь пускаться как-то тяжело было, поэтому решили заночевать, а заодно и в бане попариться, ибо впереди селений русичей вроде не ожидалось. Однако, только поднялись из-за стола, как дозорный прибежал и сообщил, что с восходной стороны идет ватага – человек с десяток, на лыжах, с копьями и щитами . Марко пошел глянуть и через некоторое время привел с собой рослого и светловолосого воина в куяке и с мечом на поясе.

– Вот с деревни Бережная, что на восходном берегу здешнего озера, староста Митрий Боровик десяток своих привел, как дым увидали с гор.

Князь и все остальные внимательно разглядывали нового человека. Судя по длинному лицу в предках у него были люди народа емь, последнего осколка Великого переселения народов, и по сей день живущего к северу от реки Моши. Славились емчане воинственностью и непокорностью, те роды, которые жили у Ладожского озера, только великий Александр Невский смог привести к покорности

– Что, не нравлюсь? – емчанин сказал это на чистом русском языке, слегка усмехнувшись, – Марко, пошто за стол не зовешь? Али нам не по чину с князем за одним столом сиживать?

– Господь с тобой, Митрий, я и так рад, что ты своих привел, правда, припоздал маленько, мы с помочью княжьей сами управились, – слегка подтрунил гостя Марко, – я к тебе да бережновским – со всем уважением. Садитесь, кому где любо, гостюшки.

Вот то – дело, – Митрий уселся напротив Князя, вокруг него в строгом порядке расселись его воины, все русичи.

– Отведайте, гостюшки, хлеба-соли, да по чаре пива выпейте,

– похоже, Марко опасался, как бы емчанин не нагрубил князю и гостям. Однако, гости выпили по чарке пива и принялись за еду.

– Не серчай, Марко, – снисходительно молвил Митрий, – пока с горы углядели охотники дым у вас, пока до деревни добежали, пока собрались…озером скоро шли, а гору одолевали подоле. Много ваших побито?

– Миловал Господь, все живы, даже не поранен никто.

– Князь подсобил? – спросил было Митрий, но тут в беседу вмешался сам князь:

– Ты бы, человече, поздоровался сперва с нами, али вежества у вас нету вовсе?

– Т ак мы – люди простые, в лесу живем, пню кланяемся,

– рассмеялся Митрий, – откуль нам вежества набраться?

– Ты, староста, никак за малого меня принял? – вкрадчиво осведомился князь, но тут Андрей негромко кашлянул в кулак и спросил:

– Ты в какой могиле свой меч выкопал, мужик*?

Все замерли, а кто ел – поперхнулся – сразу два оскорбления: -назвать мужа мужиком и усомниться в том, что меч приобретен честным путем…ох как черевато такое емчанам говорить! Даже сам Митрий замер на несколько мгновений, показавшихся всем такими долгими! Наконец емчанин шевельнулся и внимательно посмотрел на Андрея, удовлетворенно кивнул, признав не трепло, попусту мелющее языком, а воина, готового за свои слова ответить.

– Нет, не выкопал, отцов это меч, а отцу от деда достался. Дед, мыслю, его с убитого свея снял. И я не мужик, а муж вольный. Ежели же ты, человече, не веришь – то мой меч тому порукой.

– Добро, Митрий Боровик, зовут меня Андрей Савичев, бродники мы, а у князя – на службе. Моя сабля в чистоте твоем мечу не уступит, однако, негоже в дому сие испытывать, выйдем во двор.

– Выйдем, – спокойно кивнул Митрий, и весь честной народ повалил из избы на улицу.

Неизвестно как, но весть о поединке стремительно облетела Конду, народ набежал и заполнил двор перед домом старосты до отказа, оставив только круг, уже очерченный на снегу золой. Даже на ограде уже сидели, словно воробьи, любопытные.

Поединщики вошли в круг. Митрий поигрывал мечом, с вызовом поглядывая на Андрея, а тот спокойно встал напротив и ждал сигнала начинать. Князь вышел к кромке круга.

– Аз есмь князь, потому спрашиваю – замиряться не думаете?

– Хм..неет! – ухмыльнулся Митрий и вопросительно взглянул на Андрея

– Он не хочет, – Андрей кивнул в сторону Митрия, обращаясь к князю, – значит, бьемся.

– Бой! – громко скомандовал князь.

Оба поединщика пошли по кругу, не спеша сближаться. Митрий крался пригнувшись, весь напряженный, как готовая к прыжку большая рысь. Андрей же не переменил позы, так и шел с саблей, положенной на плечо, только не видно было, как двигаются его ноги: – не идет, а плывет. Крякнул от восхищения самый опытный из княжеских дружинников, глядя на его походку. И то ли от резкого звука, то ли поймав момент, Митрий прыгнул вперед, ударил мечом по сложной траектории, сам крутанулся, и меч, описав хитрую фигуру в воздухе, полетел в шею Андрея, но в последний момент Андрей слегка повернулся, и меч со звоном столкнулся с его саблей, метнувшейся навстречу. Отбив удар, Андрей продолжил движение по кругу, но Митрий не стал ждать, а свирепо атаковал, нанося стремительные удары справа-слева-снизу-сверху…но везде меч встречался с саблей, стоял непрерывный звон, летели искры… Андрей вдруг отшатнулся от атакующего противника, тот радостно бросился вперед… сабля взмыла в воздух и приземлилась в левую руку Андрея, описала дугу, и меч Митрия взлетел вверх, выбитый из руки, а сабля плашмя огрела емчанина по скуле так, что тот не устоял и рухнул на бок.

Над двором зависла мертвая тишина…но тут Данила и Малюта радостно вскричали: – Слава! Их поддержали ушкуйники и ряговские охотники, а потом, отстав на секунду, грянули дружинники. Только кондовские и люди Митрия молчали. Тут Митрий зашевелился, сел, помотал головой и вопросительно глянул на князя. Князь же взглянул на Андрея, а тот, держа саблю на плече, подошел к емчанину.

– Чего уселся, вставай. Или еще хошь биться?

– А силен ты, однако, Андрей Савичев, – восхищенно молвил Митрий, – меня отец учил мечом играть, лучше меня тут и нет никого, а ты вон как… – он не договорил и начал вставать. Встал, отряхнулся от снега и вновь обратился к Андрею:

– Какой выкуп за мою голову спросишь?

– Ты князя не уважил, вот ему и вира с тебя, – Андрей уже стоял рядом со своими – Данилой и Малютой. Малюта был вне себя от восторга, ибо считал Андрея своим учителем и переживал за него, а Данила вдруг подумал: « А я бы так смог?» и слегка загрустил от чего-то.

Митрий подошел к князю, положил перед ним на землю свой меч и поклонился в пояс. Не выпрямляясь, заговорил:

– Прости меня, княже, характер мой такой, задираю людей почем зря. Спаси Христос за науку. Назначь мне, безпутному, виру за обиду.

– Князь не может быть обижен смердом, – громко ответил князь, – пока есть у него друзья и дружина. Потому и виру тебе, безпутному назначаю такую – путь, пойдешь с нами на восход до Погоста на Мошинском озере. А зачем идем – по дороге узнаешь. Ныне же оставь нам одного своего, показать дорогу, а сам ступай домой и готовься. Назавтра мы до вас дойдем, с нами и пойдешь. А сейчас – всем разойтись. Дело к вечеру, поужинать надо и спать. Выйдем рано, как светать начнет.

Позже, сидя за ужином, князь спросил Марко:

– Скажи-ка, староста, а что, опасаетесь вы этого Митрия? Вон как замерли, когда Андрей его побил.

– Есть такой грех, княже, – со вздохом согласился Марко, – шибко он грозен да задирист. Что не по его – сразу за меч или в драку. И народ у него такой же. Оно и хорошо, что молодец твой в снегу его повалял, глядишь, спеси и убавится.

Когда уже собрались вставать из-за стола, Марко спросил:

– А не можете вы с братом, княже, нас под свою руку взять да ряд тут учинить? Поставили бы градец малый, да и сел бы ты в нем княжить.

– Нет, – отвечал с сожалением князь, – земля эта новгородская, не допустят ихние бояре такого нашего своеволия. По Онеге-то вниз ходим – косятся, а тут град срубить…нет.

Ночью князю вдруг приснилось, как будто он и вправду ставит городок на месте Конды, да не деревянный, а каменный, как божьи дворяне* на землях своего Ордена.

Рано-рано князь поднял ватагу, позавтракали, простились с Марко и следом за проводником двинулись через перевал. Когда поднялись на вершину, где гулял свирепый ветер, оглянулись назад. Вроде, пока шли, горушка и не шибко высокой казалась, а отсюда, с гребня, Конда игрушечной виделась. Благо спуск с перевала был пологим, да и проводник вел их по вчерашней лыжне, так что задолго до полудня выкатились лыжники на лед озера, по крутым высоким берегам которого росли сосны. Пройдя поприща* три, дойдя до конца мыса, увидели на мысу избушку, а рядом часовенку. Свежая лыжня от часовни вела в ту же сторону, что и их.

– Ушел в деревню отец святой, – указал на след от лыж провожатый, оставленный по уговору Боровиком, – видать, благословить вас собрался.

– Откуда он тут, в здешних палестинах* объявился? – заинтересовался князь.

– Да пришел годов пяток тому назад, облюбовал этот мыс, сам и келью, и часовенку срубил. Мы ж люди крещеные, пришли, дай, дескать, поможем, а он отказался.

– А кто вас крестил-то?

– Так с Рягова поп иной раз до нас приходил раньше, раза по три на год, и окрестит, и обвенчает, и панихиду отслужит, ежели помрет кто. Ну а как отец Борис до нас пришел – так всего один раз был. Молвил: – ныне я спокоен, воссиял и в здешних краях свет Христовой Веры, – проводник явно постарался в точности пересказать слова священника, ибо говорил медленно, как бы вспоминая слова.

– А откуда сей достойный муж пришел?

– Монах-то? Да Бог ведает, баял, что какой-то игумен его отправил, дескать, иди ищи место себе. Вот он и нашел. Грибы-ягоды собирает, рыбу ловит. Хлебушка и у нас мало, но мы ему от всей деревни муку даем, да и репу с капустой с наших репищ*. И вот что дивно, княже – ест мало, мяса али молока не принимает вовсе, а силы – как у троих.

– Неужто столь силен?

– Вестимо. Наш Боровик хотел как-то его обороть в шутку. Он отказался, ясное дело, так Митрий его в охапку схватил и повалить хотел. Да отец Борис ловко извернулся, поднял Митрия и оземь приложил. А потом встал на колени и просит простить за ради Христа.

– Ладно, поглядим, что за отец Борис, – князь приотстал, дождался, когда с ним поравнялся Андрей.

– Слышал? Явно не прост сей инок, как мыслишь?

– Так в Троицкой обители я таких мнихов* видел, что, пожалуй, и отца моего одной рукой скрутят. Боярами да витязями были до пострига. А есть тамо и ушкуйники да тати дорожные, коих укротил игумен Сергий молитвой.

– Неужто тати?

– Бачко мой одного признал, по молодости вместях на одно дело ходили, да дело было с кровью.

– Чудны дела твои, Господи. Воистину правда: «…– И последние станут первыми».

– Глянь, княже, уже встречают нас, – Андрей кивнул в сторону изб на берегу. И точно – около сотни человек стояли у изб, а впереди – монах с ярко блестящим крестом и высокая стройная девица с караваем и солонкой на подносе. Рядом с ней стоял Митрий Боровик и еще один муж, одетый получше других.

Как только путники приблизились, вперед шагнул монах и звучным голосом возгласил:

– Здрав буди, княже, а такоже и вы, воины Православные! Радостно узреть в здешних палестинах воинство Христово. Зрите, люди добрые, – он полуобернулся к народу и широким жестом указал людям на прибывших, – сколь силен Господь наш Исус Христос, коли и в сих местах Вера Его, силой воинской защищенная, воссияла твердо и нерушимо! – Монах повернулся к Митрию, как бы давая понять, что он сказал свое слово, теперь очередь старосты.

– Исполать тебе, княже, – в пояс поклонился Митрий, а вместе с ним и все собравшиеся, – а такоже и дружине твоей. Не побрезгуй, прими наши хлеб да соль.

Вперед шагнула девица, пунцовая от взглядов дружинников, с поклоном протянула каравай. Был тот каравай невелик, да и печен не из белой, а из житной* муки, но князь с поклоном принял дар и молвил:

– Спаси тя Бог, красна девица, и вас, – он поднял голову и обвел взглядом народ, – люди добрые, Православные. Зело отрадно, что и тут прорастает корень русский.

Князь передал каравай Андрею, отломив кусочек, посолил из солонки и принялся с видимым удовольствием жевать. Так же поступил Андрей, передав каравай дальше. Всем досталось.

– Ну а ныне, княже, пожалуй с дружиной ко мне на подворье, хлеба-соли исть*, народ просит. Да и негоже гостей без угощения отпускать, – Митрия было не узнать, куда только и подевался вчерашний грубиян и задира!

– Ну коли мир просит… – и князь скомандовал: – веди, показывай дорогу.

Деревня произвела хорошее впечатление: -дома-кошели высокие, дворы огорожены тыном в два человеческих роста, внутри между домов открытое пространство, то есть все как положено для удобства обороны. И мужи тут были рослые, а не коренастые, как в Конде. Столы были расставлены прямо между домов, однако, Митрий повел князя и дружину к столу, стоящему у крыльца его дома. Там и расселись князь, бродники, старший из ряговских охотников, дружинный десятник, отец Борис, сам Митрий и тот муж, что стоял с ним рядом. Из избы вышла высокая женщина с блюдом рыбы, и сразу стало ясно – чья дочь подавала хлеб-соль, до того обе были похожи. Митрий подал знак, и второй местный муж разлил по чарам пиво. Когда отец Борис встал и, прочтя молитву, благословил трапезу, поднялся князь и поднял чару:

– Спаси вас Христос, люди добрые. Да воздаст вам Всевышний за привет ваш да доброту!

Встали все, в том числе и за другими столами, подняли чары и ковши и гаркнули «едиными усты»*:

– Здравы будьте, вои Православные!

Выпили и принялись закусывать.

Потом с ответным тостом встал Митрий, потом – другие, короче, застолье из обеда превратилось в пир, так что пришлось снова ночевать под крышей.

Андрей, не любивший хмельного, пил в основном квас, и это не ускользнуло от внимания монаха отца Бориса, который тоже остался ночевать в деревне. Поэтому, когда почти все уже спали, а Андрей вышел на воздух из душной избы, следом вышел и монах.

– Не спится, сыне?

– Не спится, отче. В дивные места меня с родичами Господь попустил попасть.

– Зрю я, сыне, в тебе силу не только телесную, но и духовную. Не задумывался ли о духовной стезе?

– Отче, я – надежда нашего рода, бачко во мне наследника видит. Как я могу мирскую стезю оставить? Да и любо мне воином быть, Много врагов у Руси и у Веры Христовой, так что…

– А разве те же ляхи или свея – не Христиане?

– Отче, – усмехнулся Андрей, – испытывал нас не тебе чета человек, не нашел в нас изъяна. Ты про троицкого игумена Сергия слыхал?

– Ты, сыне, с ним знаком? – в сильнейшем волнении вопросил отец Борис, – давно ли сие было?

– Да года еще нет, прошлой осенью мы в заимке у обители жили. Отче Сергий нас испытывал, потом наставлял. А что за дело – не обезсудь, отче, не мой секрет.

– Да ведаю яз, грешный, что отче Сергий и мирским делами не гнушается, кои на укрепление Веры, а , значит, и Руси надобны. Князь спрашивал – откуль я сюда попал, так вот, от отца Сергия я послан. Отец игумен велел идти на полночь, сколь смогу. Вот я и шел, а тут решил остановиться. Ибо место сие не будет пусто.

– А не воином ли был, отче, пока постриг не принял?

– Истинно, сыне, воином в дружине Смоленского князя.

– Видел я у Сергия в обители и боярского роду иноков, и ушкуйников. Как-то Сергий сумел их всех воедино свести.

– А не зрел ли ты, сыне, инока Александра?

– Так он с нами и был все время, как бы наставник.

– Как он, здрав ли?

– Здрав, при Сергии ближником. И еще Родион, тож, видать, из бояр.

– Ослябя – имя ему в миру было. Такоже добрый воин был.

– Ты и его знал? А ушкуйника Фому Кацибея не…

– Нет, видать тот после меня пришел. Тоже иноческий чин принял?

– В охоронцах монастырских.

– Вона как! Воистину сильна молитва отца Сергия, коли таких людей на путь праведный наставляет. Да и ранее знал я про это. Скажи-ко, а вы насовсем в Каргополь перебрались, али мыслите уйти, завершив дела свои?

– Насовсем, отче. Бачко и мать сюда перевез из Белоозера. Вот вернемся – будем подворье ставить, лес годный куплен.

– От меня, сыне, передай отцу благочинному в Каргополе поклон и просьбицу малую, дабы поискал среди воинских людей таких, кто захочет и заможет в эти места переселиться. Сам зришь – Митрий да Чекан…

– Что еще за Чекан?

– Да с вами за столом сидел, пиво разливал. Он тут после Боровика лучший и по богатству, и по всему. Так вот, народ они крепкий, но уж излиха* своевольный, а унять некому. О прошлом годе вместях с чудью да весью на Рягово в набег собирались, насилу унял.

– Сказать – скажу. Только земля тут не наша, новгорочка, – нарочно с новгородским произношением ответил Андрей, – восхочут ли благочинный да князья на такое дело идти. В Конде ихний староста и вовсе звал князя на княжение к ним в село, князь отказался. Прости, отче, пойду почивать, скоро утро. Благослови.

– Благослови тя Господь на сон грядущий, сыне.

С утра после молитвы и завтрака встали на лыжи, отец Борис благословил, и с места двинулись в гору. Гора – по местным меркам не гора, а седловина между двух вершин, однако с непривычки к такому ландшафту упарились, пока поднялись. Оглянулись – а вроде и недалеко ушли.

– Ништо, – усмехнулся Митрий, – вниз зато катиться легче да веселее.

Так и вышло бы, но за спуском виднелся еще подъем, а уж за ним – горы такие высокие, каких никто еще не видел. Лес на них росло совсем ничего, только в седловинах да по краям некоей поляны.

– То озеро, а не поляна, – пояснил Митрий.

Полдень застал на вершине горы, которую обойти было невозможно, ибо склоны были крутые, а кое-где из-под снега выглядывали здоровенные каменные лбы. Спуск и вправду был крут, а за ним высилась и вовсе огромная гора с очень крутым подъемом.

– Ну вот, – вздохнул Митрий, – Нянда*. Тут и озер много, и камней, а горы…в эту поднимемся, – он махнул рукавицей в сторону вершины – а там полегче на день пути. Правда, назавтра на землю Валто* вступим. А он не любит рюсся, – засмеялся Боровик. Князь и Андрей переглянулись.

– Значит, полюбит, – с улыбкой ответил князь, а Андрей кивнул.

– Ну-ну, – вновь усмехнулся Боровик.

Гору пришлось обходить с полночной стороны, там она была не столь крута, хотя пологий подъем тянулся долго. Внизу была неширокая речка, местами незамерзающая из-за невеликих, но бурных порогов с перепадом по высоте. Когда подъем вроде бы закончился, оказалось, что вершина высокой горы осталась сзади. Князь даже посетовал, что не удалось глянуть с такой высоты.

Сели прямо на санки перекусить, не разводя огня сжевали по пирогу с рыбой, недолго отдохнули и с тоской посмотрели вперед, где вновь виднелся подъем. Был он не крут и покрыт лесом, однако по высоте как бы и не выше, чем обойденная крутая гора. До сумерек поднялись на плато, где оказалось длинное, тянущееся поперек склона озеро. Пересечь его не составило труда и, поднявшись на высокий берег, решили готовиться к ночлегу. Нарубили лапника на подстилки, развели костры. На одном поставили котел с водой, на другом в котле варилась негустая каша с волокнами мяса. Санки составили в полукруг, прикрывшись со стороны противоположного склона. Когда съели кашу и запили кипятком с брусничным листом, Боровик прокашлялся и обратился ко всем:

– Слушайте все, и ты, княже. Выставьте крепкий дозор да не худо бы и брони вздеть, коли с собой. Спать в железе, вестимо, холодно, да от чудской стрелы беречься надобно. Внизу опять озеро, завтра по нему побежим на полночь и на восход до малой речки, обогнем горку, что впереди. Невысока, а все лучше по ровному бежать. Вот там, у восходного склона, где за речкой новая горка будет, на той горке и сидит этот Валто. Народу у него немного, да народ порато* злой. Могут в ночь и до нас добежать да поглядеть. Дым от костров наверняка ихние охотники видели. Валто про нас или узнал, или вот-вот узнает. Так что молодые захотят удаль показать – стрельнуть али стащить что.

– Добро, – кивнул князь, – в дозор по двое встанем, Андрей, уряди.

– Княже, у меня да у Данилы с Малютой тоже желание есть удаль показать, а заодно и «языка» имать, чтобы назавтра с этим Валто гутарить было о чем, – ответил Андрей.

– Делайте, – кивнул князь.

Бродники порылись, посмеиваясь, в своей поклаже, вытащили веревку, Данила скинул полушубок и надел поддоспешник. То же сделали Андрей и Малюта. Оба полушубка вставили в самый большой, Андреев, сверху нахлобучили шапку и разместили под деревом это чучело так умело, как будто нс санках сидит и дремлет охоронец. Приставили к нему щит и рогатину, привязав их к дереву. Князь, дружинники и остальные только головами покачали, глядя, как Андрей с Данилой маскируют веревочную петлю возле приманки. Когда все было готово, Андрей поставил дозорных с самострелами так, чтобы их было не видно, пока не подойдешь на пару шагов. Затем распределил очередность несения дозора.

В костер уложили рядом три бревна, такой костер будет тлеть всю ночь и давать тепло. Все, кто не в дозоре, улеглись вокруг костра на лапник – спинами к огню. Так теплее. Вскоре все заснули, кто-то даже захрапел.

Свет луны в белом пространстве, казалось, высвечивает все вокруг, не оставляет неосвещенных мест, тем более, что от ельника на соседней горке лагерь отделяло неширокое озеро, на котором укрыться ну совсем негде. Но не новички в дозоре, умелые воины, выжившие во многих лесных походах и стычках с чудью, весью и разбойниками. Видят они, как набежало облачко на луну, как вместе с его тенью заскользила по снегу, покрывающем озерный лед, еще одна тень. Не прямо к лагерю, а в сторону, прикрываясь тенью облака, где на берегу кусты можжевельника. Там и нырнула тень в куст. Видели все это дружинники, поэтому стояли не шевелясь и ждали. Вот тень очень медленно появилась над кустами на склоне, так же стала перемещаться между елей, надолго замирая у каждого дерева. Уже можно было рассмотреть, что не тень, а чудский охотник, правда, без копья и лука, с одним ножом крался к посаженному на санки под деревом «спящему». Внимательно прислушался, замерев у соседнего дерева, затем скользнул вперед, схватился за ратовище копья …и вдруг взмыл вверх ногами в воздух, повис и закачался на высоте человеческого роста. В ту же секунду из-за санок выскочили Данила и Малюта, а за ними ушкуйники Михалко и Ефим со взведенными самострелами, заняв позиции для стрельбы слева и справа от саней. Данила нащупал веревочный узел на суку ели и отвязал. Подвешенный мешком рухнул на землю, и на него тут же навалился Малюта. Несколько мгновений – и пленник связан, во рту рукавица. В костер подбросили сухих еловых веток, и при свете рассмотрели молодого чудина, явно охотника. – Ну что? – спросил князь Андрея, – сейчас спрашивать будем или утра дождемся?

– Невыспавшимися останемся, княже, – ответил Андрей, – давай привяжем татя к дереву до утра, а сами доспим. С утра, пока каша варится, поспрошаем. А ежели кто из ихних полезет выручать – мужи стрелять будут.

На том и порешили. Новичков тут не было, поэтому уснули спокойно, не обращая внимания на происшествие, все, кроме дозорных.

Утром, пока ряговские варили кашу на всех, князь с Андреем, используя Малюту как толмача*, попробовали расспросить пленника, но тот молчал. Предложение Данилы допросить под пыткой князь отверг.

– Ничем он нам не навредил, а и путного ничего не скажет. Так что впрягите его тащить чунки, только руки свяжите. А дойдем до этого…как его?

– Валто, – подсказал подошедший Боровик.

– Валто, – повторил князь, – там увидим, что с ним сделать.

После завтрака так и поступили, впрягли парня в санки и, спустившись на лед, двинулись намеченным маршрутом. Идти по льду было нетрудно, только чувство открытости, незащищенности тревожило. Потому и шли не приближаясь к противоположному берегу, но кто их знает: – вылетят на лыжах и начнут стрелы метать. Можно, конечно, из самострелов и луков ответить, но ведь попятнать успеют кого-нибудь, а раненые хоть и свои, но обуза. Так что шли повесив щиты на спину, в бронях и шлемах. Охотники и ушкуйники шли укрывшись за доспешными, только Боровик смело шагал впереди. Правда, на нем была куртка с железными пластинами – куяк, но назвать ее доспехом можно было лишь с большой натяжкой.

Обогнули уже в полдень холм, перешли речку шириной в две косых сажени, текущую из озера. Боровик показал старую бобровую плотину, по ней и переправились, не замочив лыж, однако, не одни они ходили по ней. Были и следы ног, и лыжня. За речкой снова маячил широкий то ли холм, то ли и вовсе низкий перевал, поросший ельником. Тропа, натоптанная через плотину, скрывалась в ельнике и была заметно шире, чем до плотины.

– Други, – остановил ватагу князь, – идем сторожко, не зеваем, глядим по сторонам. Доспешные – вперед, за ними санные, а сзади – охотники и ушкуйники. С Богом! – и перекрестясь тронулись вперед. Вскоре ельник укрыл ватагу от тех, кто мог бы следить за ними с озера. Тропа, скорее зимник, пролегал и между деревьями, и по небольшим полянкам, поросшим по опушкам высокими кустами вереска. Дружинники шли молча, стараясь не шуметь, но все-таки совершенно внезапно выскочил впереди на тропу чудин с луком и пустил стрелу. Вжик…и Андрей, поймав ее, переломил, отбросил в сторону и погрозил стрелку кулаком. Тот развернулся и бросился обратно в кусты, а ватага продолжила путь. Впереди в стороне от тропы торчал громадный камень, сажень в ширину и в рост человека в высоту. Из-за него и выскочил еще один чудский воин и с криком метнул копье…которое без труда поймал Данила, тут же метнувший его обратно…попал! Чудин заорал и держась за себя пониже спины, бросился бежать. Князь укоризненно взглянул на Данилу:

– Зачем?

– Княже, да я в полсилы, пугнуть только, – улыбнулся тот.

На довольно широкой поляне горел костер. У костра сидели двое. Один – рослый, крепкий муж весен сорока с гаком, одетый в замшевую рубаху, плащ из медвежьей шкуры и кожаные штаны. На голове – кожаная лента, расшитая бисером, удерживала длинные, ниже плеч, черные волосы, обильно тронутые сединой. Рядом с ним, прислоненный к дереву, стоял почти круглый деревянный щит, раскрашенный фигурками людей и зверей, и крепкая даже на вид секира. Чуть в стороне от вождя (сразу видно – вождь!) сгорбившись сидел худой старик, закутанный в меха лисиц и рыси, с отполированным прикосновениями рук посохом выше его роста, украшенным затейливой резьбой и повязанными на него ремешками и ленточками. К верхушке посоха крепился роскошный хвост чернобурой лисы. Вокруг стояли воины – человек двадцать. Были и опытные мужи, но в основном – молодежь моложе двадцати весен. У всех были копья и щиты, за поясами – топоры и палицы. Половина опиралась на луки – лучшие стрелки. У тех, кто постарше, на кожаные и замшевые рубахи были нашиты костяные пластины. Железных доспехов не было вовсе, да и копья с топорами у половины были каменные. Про палицы и говорить не стоило – деревяхи. Странно было, но в первом ряду, возле вождя стояла рослая дева крепкого, если не сказать могучего телосложения. В мужской одежде, на спине висит щит, в руке – железная рогатина, на поясе в украшенных ножнах – внушительный нож-косарь. Длинные светлые волосы распущены, стянуты ремешком-оголовьем.

– Ты говорил с духами? – спросил вождь у старика, явно шамана.

– Да, могучий, говорил. Духи помогут нам победить рюсся, и мы станем богаты и сильны, завладев их оружием. Так что не сомневайся, вождь, веди в бой воинов! – шаман, говоривший сперва спокойно, перешел на крик, – духи с нами!

Но тут на поляну выскочил молодой чудин, бросился к вождю:

– О вождь, я стрелял в рюсся, но их воин поймал мою стрелу рукой, поломал и погрозил мне! – встревожено выкрикнул он, – я никогда не видел…

– Ты трус, Вейкко, – выкрикнул шаман, твой лук слаб, а рука не тверда, поэтом…

Но тут на поляну, шатаясь и оставляя кровавый след, вышел еще один охотник, доковылял до вождя и упал. С усилием поднял голову и заговорил:

– Я метнул в рюсся копье, но рюсся поймал его, а когда я побежал – метнул обратно…я ранен…кровь текла…

– Только труса ранят в спину! – заорал шаман и пнул воина, – ты не воин, ты…

Но тут на поляну вышли русичи, остановились напротив воинов чуди. Вперед шагнул молодой красавец в сверкающей кольчуге и красной шапке, отороченной соболем. Вскинул руку раскрытой ладонью вперед в знак приветствия и заговорил звучным приятным голосом:

– Здрав буди, вождь Валто. Мы слышали о тебе, что ты не только храбр, но и мудр. Хорошо ли ты понимаешь язык русичей?

– Я понимааю твой языык, рюссяя, – ответил вождь с акцентом, – зачеем ты пришеел и привел стоолько воиноов? Мы не нападали на ваас.

– Мы шли к Мошинскому погосту по нашим делам. Ведомо нам, что дурные люди придут в эти края давать вашим главам родов дурные советы – напасть на Каргополь-город и на деревни русичей. Это плохой совет. Мы сильны, у нас воины в железных бронях, погибнет много ваших воинов, и в ваши стойбища придет голод. Некому будет добыть мясо и наловить рыбы. Поэтому мы идем навстречу плохим людям, чтобы не пустить их в наши края.

– Какое вам, рюсся, дело до нас? – закричал шаман, – мы сами знаем, как нам жить и кого слушать! Все зло от вас, от того, что вы пришли на наш землю! Вождь, прогони их! Духи! Помогите! Нам!

Вождь нагнулся, подхватил секиру и щит, приготовился скомандовать, но тут князь снова заговорил:

– Стой, вождь, не дай случиться непоправимому. Если не хочешь жить сам, то зачем обрекаешь на смерть мужей своего рода? Пусть Бог рассудит, – князь снял и передал Андрею пояс с мечом, нагнулся и стянул с себя кольчугу, затем снял поддоспешник, оставшись в одной синей шелковой рубахе. Затем взял у своего десятника Власа боевой топор и щит.

– Поединок! – воскликнул он, грохнув топором по умбону* щита, – выходи, храбрый Валто. Если победишь меня – мы отдадим тебе наши доспехи, если нет – пропустишь нас миром, оказав гостеприимство.

– Таак! – Валто крутанул секиру и вскинул ее вверх, – таак и буудет!

– Победа – это когда один из нас упадет, так? – спросил князь.

– Таак! – кивком подтвердил Валто, – я готов!

– Бой! – рявкнул Влас, и поединщики задвигались: – шаг влево – шаг вправо, поигрывая топорами. Воины-чудины наблюдали за бойцами, а ватажники – за чудинами. Они ни секунды не сомневались в победе своего князя, но опасались какой-нибудь каверзы от противников. И не зря: – шаман вдруг взвыл дурным голосом и, замахнувшись посохом, дернулся вперед, но метко пущенный рукой Данилы щит отнес служителя культа в толпу воинов, где тот и затих, лежа на снегу.

Князь, однако, ни на мгновение не отвлекся, продолжая играть топором, но тут Валто бросился вперед и принялся остервенело рубить щит своего противника, надеясь либо разбить его, либо отбить руку, державшую щит. Но ни то, ни другое он сделать не успел: – князь краем своего щита зацепил секиру вождя, поддернул вверх и влево…и топорище княжеского топора впечаталось Валто в лоб. Он рухнул как подкошенный, князь победно вскинул вверх руку с топором, ватага радостно взревела, а дева, уставя рогатину, метнулась на князя. Однако, стоявший сбоку молодой дружинник прыгнул вперед, сбоку схватился за ратовище рогатины, повернул железком вверх, зацепив подтоком ногу девы и уронил ее на снег. Та выпустила рогатину и, вскочила уже с ножом в руке, но дружинник и тут не сплоховал, а ловко перехватил запястье и вывернул руку так, что нож выпал, а дева вскрикнула от боли. Чудины разом качнулись вперед, но наведенные луки и самострелы, уставленные рогатины охладили горячие головы, тем более, что ни шаман, ни вождь не могли командовать, все еще находясь без сознания.

Первым пришел в себя вождь, сел, помотал головой и, не вставая, снизу вверх поглядел на князя, который так и стоял с топором в руке перед поверженным противником.

– Пошто не добил? – морщась, хрипло спросил Валто.

– Зачем? Наш Бог не велит убивать побежденного. И ты мне не враг.

– Я бы убил.

– Ты думаешь о сегодняшнем дне, а я – о будущем. Сегодня мы сразились, я победил. Но ты – храбр и мудр, твой род уважает тебя. Будь другом, если не мне, то храброму Боровику, твоему соседу. Вместе вы станете сильнее, твой род будет жить.

– А Боровик…это…

– Митрий, подойди, – позвал князь, и когда тот подошел, спросил: – обиды на вождя Валто у тебя есть?

– Да какие обиды, княже, так, маленько…

– Готов с ним замириться, договориться о порубежье и отныне помогать друг другу?

– Чем он мне поможет? Разве прикроет наше селище, коли с восхода какой супостат набежит.

– Вот! А ты научишь их пахать и репу растить, чтобы не голодали.

– Добро, – и Боровик протянул все еще сидящему Валто руку:

– вствай, что ли, соседушка.

– Ха-ха-ха-хо-хо-хо! – загрохотала ватага, а вместе с ними и те из чудинов, кто понимал речь русичей.

– Поднимите шамана и отнесите в его жилище, – распорядился Валто, – а вы, соседи, разделите с нами пищу в знак мира и дружбы.

Вскоре вокруг котлов расселись вперемежку ватажники и чудины. Князь достал из саней заветную баклагу, этак на полведра емкостью, перед едой ее пустили по кругу, а пустую князь тут же подарил Валто. Все принялись за еду. Когда первый голод утолили, начали завязываться разговоры с теми из чудинов, кто знал язык русичей. Впрочем, понимали почти все.

– А скажи-ко, дядя, – обратился молодой држинник, который остановил деву с рогатиной, к немолодому уже чудину с русским топором за поясом, – что за притча – дева с оружием? Чья дочь или жена?

Чудин солидно рыгнул и выразительно посмотрел на парня. Тот догадливо кивнул, порылся в поясной сумке и протянул чудину железный гвоздь в пол-пальца длиной. Чудин взял, прокашлялся и вполголоса пояснил:

– То доочь вождя нашегоо, Виена зовуут. А с оружием…был у нее жениих, сильный молодоой охотниик, но с Моши-реки наскочила шаайка емчаан, вот в бою с ними он и погииб. С той поры ноосит она его оруужие и учится у воиноов, чтобы убиить троих емчаан и отомстиить.

– А хороша дева, – мечтательно промолвил дружинник и стал смотреть на нее, явно любуясь, – всем взяла – и ростом, и дородством, наверное и умом не обделена Дева вскоре заметила молодца, вдруг покраснела и потупилась, теребя руками ножны своего косаря. А и то сказать – парень хоть куда, выше ее на полголовы, в плечах просторен, в поясе узок, толстые запястья выказывали недюжинную силу. Добрая улыбка да светлые, вьющиеся волосы говорили о веселом, незлобливом нраве. Однако же, в ближники к князю неумеху или труса не возьмут. К том же вспомнилось прикосновение его жесткой, теплой и сухой руки, когда отнимал нож, и дева покраснела еще больше, отвернувшись, дабы отец не заметил.

Слова, отмеченные звездочкой.

Чунки –деревянные санки.

Вычегда – приток двины. Собственно, после впадения Вычегды, река называется уже Северная Двина.

Вятшие – лучшие, авторитетные.

Подсыл – засланный.

Снедный – съестной, продуктовый.

Каргополы – именно так называют и поныне себя коренные жители Каргополя, а отнюдь не каргопольцы.

Вено – выкуп за невесту, калым.

Рюсся – пренебрежительное название русских у карел.

Мужик – по мнению автора слово носит унизительный контекст – мУжик, маленький муж. В былинах мужики обычно противопоставляются богатырям.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.