Структуры карт Ба-цзы. 2-я часть
Соединение трёх судеб. 5-й том
Ван Минъин

© Ван Минъин, 2026

ISBN 978-5-0069-1736-1 (т. 5)

ISBN 978-5-0068-7160-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Трактат «Соединение трёх судеб» был создан выдающимся китайским учёным, философом и государственным чиновником Ван Минъином, жившим в эпоху Мин (примерно 1520—1580 гг.).

Ван Минъин успешно сдал высшие государственные экзамены на степень цзиньши в 1550 году – это была высшая академическая ступень в императорской экзаменационной системе. В дальнейшем он занимал пост цензора в провинции Хэнань, а затем был назначен правым советником администрации Фуцзяни.

Труды Ван Минъина, включая «Соединение трёх судеб», получили высокую оценку последующих поколений учёных и были включены в состав великой императорской библиотеки «Сыку цюаньшу» – крупнейшего книжного собрания в истории Китая, собранного по указу императора Цяньлуна. Полный свод библиотеки был торжественно представлен императору в мае 1781 года.

Трактат «Соединение трёх судеб» состоит из девяти томов, посвящённых системе Ба-Цзы и На Инь. «Соединение трёх судеб» – не просто трактат, а тщательно выстроенный и глубоко продуманный курс, в котором мастер ведёт читателя от самых основ Ба-Цзы к тонкостям профессионального чтения карты судьбы. Уникальность этого сочинения в том, что автор органично соединяет классические принципы Ба-Цзы с системой образных элементов (На Инь), формируя целостный подход к анализу.

Перед вами пятый том трактата, посвящённый обычным структурам карт Ба-цзы. В оригинале порядок изложения выстроен следующим образом: в пятом томе приводятся рассуждения о божествах, структурах Правильной власти и Косвенного чиновника; шестой том включает вперемешку остальные обычные структуры, специальные структуры и конфигурации удачи.

Я сочла возможным изменить данный порядок: в пятом томе представлены обычные структуры, а в шестом томе вначале публикуются специальные структуры, известные современным школам, после чего следуют менее известные специальные структуры и конфигурации удачи.

Перевод текста, литературная адаптация, комментарии, карты Ба-цзы, таблицы – Анна Горнушкина (преподаватель курса Ба-цзы в онлайн-школе при Международной Федерации Практиков Китайской Метафизики).

Таблицы, необходимые для понимания текста

Глава 1. Рассуждение о том, как в древности устанавливали значение названий десяти божеств

Сюй Цзыпин, рассуждая о структурах, выделял только четыре категории – Печать, Пищу, Чиновника и Богатство. В чём же смысл установления этих категорий? Суть в том, что течение Творения, проявляющееся между Небом и Землёй, не выходит за пределы Инь и Ян и пяти стихий.

Инь и Ян и пять стихий, действуя во взаимодействии друг с другом, сводятся не более чем к рождению, покорению, контролю и превращению.

Теперь возьмём Дерево Ян и Дерево Инь как пример. Рассмотрим их как небесные стволы дня.

Если в карте Ба-цзы в небесном стволе дня встречаются Дерево Ян и Дерево Инь, то они называются «хозяин дня» – представляющий меня (самого человека).

Те, кто порождает меня (хозяина дня) – это Вода Ян и Вода Инь.

Те, кого порождаю я – это Огонь Ян и Огонь Инь.

Те, кто покоряет меня – это Металл Ян и Металл Инь.

Те, кого покоряю я – это Земля Ян и Земля Инь.

И на этом исчерпываются все десять небесных стволов.

Те, кто порождают меня, имеют значение отца и матери. Поэтому для этого божества установлено название Инь Шоу – «Печать и лента». Инь означает «печать», то есть покровительство. Шоу – «лента», что указывает на получение, передачу и преемственность.

Подобно тому, как у родителей есть доброта и добродетель, которые защищают их детей и внуков, их дети и внуки могут наслаждаться благословением.

Императорский двор учреждая чиновников и распределяя должности, вручает им печать с лентой, чтобы они могли управлять. Если чиновник не имеет печати, то на что он может опереться?

Если у человека нет отца и матери, то на кого ему можно полагаться?

Этот принцип един, не имеет различий, поэтому и называют это «Печать с лентой».

Те, кого порождаю я, имеют значение сыновей и внуков, поэтому устанавливается название Ши Шэнь – «Дух пищи».

Пища подобна тому, как насекомое ест то, на чём живёт: само насекомое насыщается, но объект, который оно поедает, разрушается.

Для человека пища приносит пользу и поддерживает силы, но для самой материи факт поедания означает утрату.

Так же и в природе: то, что порождает, одновременно и истощается.

Когда ребёнок вырастает и становится самостоятельным, он берёт на себя заботу о родителях – это естественный путь сыновней поддержки. Поэтому это божество и называют Духом Пищи.

Те, кто покоряют меня, имеют смысл того, что я нахожусь под контролем других, поэтому устанавливается название Гуань Ша – «Чиновник и 7 Убийца». Гуань значит «Чиновник». Ша значит «Вред».

Когда государство назначает человека на должность, он уже не принадлежит себе – его жизнь становится собственностью власти. От него требуют служить, подчиняться, исполнять приказы, идти хоть в огонь, хоть в воду, не имея права на отказ. Освободиться от этого можно лишь в гробу. В этом и проявляется «вред власти» – её жёсткое и изнуряющее влияние на человека.

В старину говорили: если человек видит во сне гроб, а после получает должность, это не случайно. Ведь слово «гроб» (гуань) созвучно слову «чиновник» (гуань). Здесь и проявляется тот же самый смысл: власть приносит почёт, но вместе с ней приходит и ограничение, и тяжесть. Поэтому это божество и называют «Гуань Ша» – Власть и Вред.

То, что я контролирую, называется Ци Цай – «Жена и Богатство». Смысл в том, что богатство – это то, чем человек распоряжается, что находится под его властью. Для мужчины сюда же относится и жена: создавая семью и хозяйство, он нуждается в её поддержке и помощи. Поэтому божество денег и назвали «Жена и Богатство».

Таким образом, в древнем учении Ба-цзы выделяют четыре главные категории: Печать, Дух пищи, Власть и Вред, Жена и Богатство. Каждая из них отражает базовые человеческие отношения – с родителями, детьми, властью и супругой. Через эти образы объясняется, как стихии порождают, контролируют и взаимодействуют друг с другом. Именно поэтому мастера и установили такие названия: в них заключён главный смысл всей системы.

Поддерживающие силы всегда ближе к самому человеку, а контролирующие связаны с его положением и обязанностями.

Природа стремится к тому, что порождает и питает, и отвергает то, что приносит вред. Это и есть естественный закон.

В каждой из четырёх категорий есть деление на Инь и Ян.

Инь и Ян проявления образуют свои пары и взаимно сочетаются. В этих различиях и соединениях заключён собственный глубокий смысл, который и составляет основу учения.

Инь рождает Инь, Ян рождает Ян.

Так, Вода Ян порождает Дерево Ян.

Вода Инь порождает Дерево Инь.

Дерево Ян порождает Огонь Ян.

Дерево Инь порождает Огонь Инь.

Это и есть правило «каждое следует своему виду». Поэтому для Дерева Ян благоприятно порождение от Воды Ян – Дерево, питаемое живой Водой, долго сохраняет силу и не разрушается. А порождение от Воды Инь неблагоприятно – Дерево, размокшее от дождевой влаги, быстро отсыревает и гниёт.

Дереву Ян благоприятно порождать Огонь Ян, потому что тот способен сдерживать пагубное влияние Металла Ян, и тогда Дерево Ян обретает устойчивость. Но порождение Огня Инь неблагоприятно, так как тот ранит звезду Власти, и в результате Дерево Ян не может развиться во всю силу и проявить свои качества. Таков смысл.

Взаимодействия «кто меня контролирует» и «кого контролирую я» подчиняются принципу сочетания Инь и Ян.

Так, Металл Инь контролирует Дерево Ян.

Металл Ян контролирует Дерево Инь.

Дерево Ян контролирует Почву Инь.

Дерево Инь контролирует Почву Ян.

Это и есть правило – Инь сдерживает Ян, Ян сдерживает Инь, образуя пары.

Поэтому, когда Дерево встречает Металл Инь, это называется Чжэнь Гуань – «Правильная власть», а когда встречает Металл Ян, это называется Пянь Гуань – «Косвенная власть».

Власть ценится тогда, когда она правильная и законная, а не косвенная и хаотичная. Правильная власть – это должность с печатью, официальная и упорядоченная. Косвенная власть – это скорее вспомогательная, побочная сила, у которой другая природа и иные задачи.

Для Дерева Ян женой считается Почва Инь, а встреча с Почвой Ян означает наложницу. В отношениях оценивают Правильное Богатство, а не Косвенное: это как законная супруга и наложница – положение разное, и роли у них различны.

Точно так же и другие божества имеют свои уязвимости: Власть боится Шан Гуань – «Ранения чиновника», и, если оно её поражает – это к несчастью.

Богатство боится Цзе Цай – «Грабителя богатства». Когда оно появляется – происходит потеря.

Печать боится Цай – «Богатства», так как жадность к богатству ведёт к разорению.

Самовыражение боится Сяо – «Совы» (прим.: Косвенная Печать), так как при её встрече оно теряет силу.

Эти закономерности ничем не отличаются от человеческих отношений. Поэтому, если изучающий понимает их на уровне человеческой жизни, он сможет по-настоящему постичь и законы мироздания.

Все взаимодействия пяти стихий в круге порождения и покорения можно уподобить тому, как дети мстят за своих родителей. Так, Дерево Ян и Дерево Инь боятся Металла Ян и Металла Инь, но полагаются на то, что их дети Огонь Ян и Огонь Инь способны сдерживать Металл.

Огонь Ян и Огонь Инь опасаются Воды Ян и Воды Инь, но рассчитывают на то, что их дети Почва Ян и Почва Инь помогут сдержать Воду.

Почва Ян и Почва Инь рождают металл Металл Ян и Металл Инь. Почва опасается Дерева Ян и Дерева Инь, но полагается на то, что её дети способны сдержать Дерево.

Металл Ян и Металл Инь рождают Воду Ян и Воду Инь, при этом боятся Огня Ян и Огня Инь, полагаясь что их защитят дети.

Вода Ян и Вода Инь рождают Дерево Ян и Дерево Инь, и боятся Почвы Ян и Почвы Инь, рассчитывая на то, что дети смогут их защитить.

Тот же принцип применим и для двенадцати земных ветвей: хотя они различаются по движению и покою, по формам – прямым или округлым, принцип порождения и покорения у них остаётся тем же самым.

Попробуем сказать так:

На Севере Вода Свиньи и Крысы, рождает Восток – Дерево Тигра и Кролика.

На Востоке Дерево Тигра и Кролика, рождает Юг – Огонь Змеи и Лошади.

Земля присоединяется к Огню и, обретая силу в Огне, рождает Запад – Металл Обезьяны и Петуха.

На Западе Металл Обезьяны и Петуха рождает Север – Воду Свиньи и Крысы.

Однако цикл не идёт напрямую. После Свиньи/Крысы следует промежуточная вставка Земли Быка, и только затем наступает соединение с Тигром/Кроликом.

После Тигра/Кролика идет Земля Дракона, и лишь после него идёт переход к Змее/Лошади.

После Змеи/Лошади идет Земля Козы, и затем уже идёт соединение с Обезьяной/ Петухом.

А после Обезьяны/Петуха идет Земля Собаки, после чего цикл снова возвращается к Свинье/Крысе.

Земля занимает четыре угловые позиции, и на ней держится равновесие всех пяти стихий. Поэтому образуются так называемые тройные союзы:

Змея/Петух/Бык дают союз Металла;

Обезьяна/Крыса/Дракон – союз Воды;

Свинья/Кролик/Коза – союз Дерева;

Тигр/Лошадь/Собака – союз Огня.

Металл рождает Воду, Вода рождает Дерево, Дерево рождает Огонь, Огонь рождает Землю, Земля рождает Металл. Таков взаимный процесс порождения, без разрыва и промежутка.

Бык является хранилищем Металла. Он поддерживает Свинью и Крысу, и сдерживает Тигра и Кролика.

Дракон является хранилищем Воды. Он поддерживает Тигра и Кролика, и сдерживает Змею и Лошадь.

Коза является хранилищем Дерева. Она поддерживает Змею и Лошадь, и сдерживает Металл.

Собака является хранилищем Огня. Она сдерживает 申 Обезьяну и 酉 Петуха, но подчиняется контролю от Воды.

Юго-восток – владыка жизни, северо-запад – владыка смерти. Это великий механизм Неба и Земли.

Кроме того, Дракон, Собака, Бык и Коза занимают четыре угловые позиции, и Металл, Дерево, Вода и Огонь – все опираются на них для рождения и хранения.

В Книге Перемен сказано:

«Начало речи – в 艮 Гэнь, а конец речи – в 坤 Кунь».

Функция Земли в системе Пяти элементов особенно велика.

Если отбросить подробности стволов и ветвей и говорить в целом: Дерево Ян рождается в Свинье и умирает в Лошади. Дерево Инь рождается в Лошади и умирает в Свинье. Их процветание находится в Тигре и Кролике. Поэтому у Дерева Ян и Дерева Инь одинаковые отношения с Тигром и Кроликом.

Огонь Ян рождается в Тигре умирает в Петухе. Огонь Инь рождается в Петухе и умирает в Тигре. Их процветание находится в Змее и Лошади. Поэтому у Огня Ян и Огня Инь одинаковые отношения со Змеёй и Лошадью.

Металл Ян рождается в Змее и умирает в Крысе. Металл Инь рождается в Крысе и умирает в Змее. Их процветание находится в Обезьяне и Петухе, поэтому у Металла Ян и Металла Инь одинаковое отношение с Обезьяной и Петухом.

Вода Ян рождается в Обезьяне и умирает в Кролике. Вода Ян рождается в Кролике и умирает в Обезьяне. Их процветание находится в Свинье и Крысе. Поэтому у Воды Ян и Воды Инь одинаковое отношение со Свиньёй и Крысой.

Почва Ян рождается в Тигре и умирает в Петухе. Почва Инь рождается в Петухе и умирает в Тигре. Их процветание находится в Змее и Лошади, в том же положении, что и у Огня. Это выражает смысл: «дитя следует за матерью и разделяет её силу». А Дракон, Собака, Бык, Коза являются их истинными позициями.

Таким образом, небесные стволы и земные ветви, находясь в гармонии друг с другом, создают взаимное порождение, сдерживание, преобразование, расцвет, процветание, упадок и заточение.

Их взаимоотношения называют Правильной и Косвенной Печатью, Ранением чиновника и Духом Пищи, Правильным и Косвенным Чиновником, Богатством, Братством и Грабителем Богатства.

Между ними бывают наказания, столкновения, разрушения и вред, пустые встречи и скрытые слияния. Их преобразования бесконечны.

Сюй Цзыпин постиг эту закономерность, и поэтому говорил лишь о четырёх категориях: Богатстве, Власти, Печати и Самовыражении, разделив это на шесть структур.

Судьба человека – будет ли она богатой и знатной или бедной и низкой, долголетней или короткой, успешной или несчастливой – всё это не выходит за пределы этих структур; и лишь отсюда следует вести дальнейшее толкование.

(Прим.: в дальнейшей части трактата – если идёт речь о «процветающем небесном стволе дня», имеется в виду что дневная доминанта процветает в пределах своего столпа. Например, столпы дня Дерево Ян на Тигре, Дерево Инь на Кролике, Дерево Инь на Свинье. Если речь идёт о «теле слабом или сильном», то имеется в виду небесный ствол дня.)

Глава 2. Основные структуры карт Ба-цзы

Структура Правильного Чиновника

Правильный Чиновник – это случай, когда Дерево Ян встречает Металл Инь, или Дерево Инь встречает Металл Ян. Когда Инь и Ян сочетаются, взаимно сдерживают и приносят пользу, тогда путь становится правильным. Поэтому структура Правильный Чиновник считается первой среди шести структур.

Допускается лишь одно появление Правильного Чиновника, видеть множество чиновников крайне нежелательно.

В структуре Правильный Чиновник сначала смотрят на месяц, а затем лишь на остальные земные ветви. Ведь в четырёх столпах именно месяц обладает наибольшей силой.

Кроме того, каждый из четырёх столпов управляет возрастными периодами: год управляет первыми 15 годами, и если Чиновник появляется в столпе года, то это слишком рано; час управляет временем после 50 лет, и если Чиновник появляется в часе, то это слишком поздно.

Поэтому только влияние месяца считается правильным для определения структуры Правильного Чиновника, и остальные структуры рассматриваются по тому же принципу.

Так, если человек с небесным стволом дня Дерево Ян рождается в месяц Петуха;

Дерево Инь в месяц Обезьяны или Змеи;

Огонь Ян в месяц Крысы, Огонь Инь в месяц Свиньи;

Почва Ян в месяц Кролика, Почва Инь в месяц Тигра;

Металл Ян в месяц Лошади;

Металл Инь в месяц Тигра или Змеи;

Вода Ян в месяцы Лошади, Козы или Быка;

Вода Инь в месяцы Дракона, Змеи или Собаки;

– всё это называется «правильная ци».

Если звезда Правильного Чиновника ещё и раскрывается в небесных стволах, например, Дерево Ян видит месяц Металл Инь на Петухе, или Дерево Инь видит месяц Металл Ян на Обезьяне, это называется «ветвь содержит, ствол раскрывает».

В других позициях Правильного Чиновника лучше не встречать.

Ещё необходимо, чтобы небесный ствол дня был сильным и крепким, получал Богатство и поддержку от Печати, и чтобы в столпах не было звёзд Ранения Чиновника и 7 Убийцы.

Когда столпы удачи приводят в земли Правильного Чиновника, это судьба великого богатства и знатности.

Великим табу являются:

– наказания,

– столкновения,

– разрушение и вред;

– появление звёзд Ранения Чиновника и 7 Убийцы;

– стремление к слиянию, из-за которого теряется стихия Власти;

– Грабитель Богатства, разделяющий благополучие

– всё это разрушает структуру.

Например, если человек с небесным стволом дня Дерево Ян рождается в месяц Петуха:

– встреча с Кроликом даёт столкновение;

– встреча с Петухом даёт наказание;

– встреча с Лошадью даёт разрушение;

– встреча с Собакой даёт вред;

– встреча с Огнём Ян означает слияние с потерей Правильного Чиновника;

– встреча с Деревом Инь означает Грабителя Богатства;

– Огонь Инь приносит повреждение и подавление;

– Металл Ян создаёт смешение с 7 Убийцей.

Для структуры Правильный Чиновник необходимо, чтобы звезда Чиновника была чистой и единственной, а пять элементов гармоничными и однородными.

Если же в столпах встречаются вышеуказанные табу, то даже при наличии элементов, которые их нейтрализуют, структура уже не считается чистой.

Если же звезда Правильного Чиновника образует завершённую комбинацию и при этом есть поддержка Богатством, то раскрывается она только в тех периодах, когда небесный ствол дня получает силу.

Если нет Богатства, но есть Печать, то даже слабый небесный ствол не является проблемой.

Правильный Чиновник должен быть проявлен лишь в одном-двух местах.

Если же все четыре столпа негативны, следует смотреть, направляют ли годы и столпы удачи к землям процветания Богатства и Власти, или же отворачиваются от них.

Что это значит? Если Богатства и Власти много, а небесный ствол дня слабый и не может всё это вынести, то это тщетно и бесполезно. Когда столпы удачи приходят в земли силы Богатства или Власти, часто возникают болезни вроде чахотки. А если ещё и встречается 7 Убийца, то это судьба скитальца.

В каноне сказано:

«Если человек с небесным стволом дня Дерево Ян рождается в месяц Петуха, то Металл Инь является его Правильным Чиновником. Если встречается Ранение Чиновника Огонь Инь как повреждающее божество, но в земных ветвях оно не поддерживается, и час уводит его в земли упадка, разрушения, смерти или истощения, и при этом есть сдерживание или слияние, убирающее этот ослабленный Огонь, разве сможет он повредить процветающему Правильному Чиновнику?

Если час приводит звезду Правильного Чиновника к положению упадка, разрушения, смерти или истощения, и при этом вводит 丁 Огонь Инь в земли рождения и процветания или в земли 7 убийцы, то Правильный Чиновник понижается в чине, теряет должность, и несчастье возникает, без сомнения.

Час – это место возвращения и отдыха. Благоприятность и вред полностью зависят от того, как в часе проявляется рост или упадок.

Если небесный ствол дня или его полезный дух слишком силён, то час должен его сдерживать.

Если небесный ствол дня или его полезный дух постепенно слабеют, то час должен их поддерживать.

Даже если в столпах есть зловредные духи, если час может их сдержать, то они не принесут несчастья.

Это важнейший метод в рассмотрении судьбы!»

Также сказано:

«Если небесный ствол дня Дерево Ян рождается в месяц Быка, где внутри содержится Металл Инь, и время рождения приходится на час Петуха, то это повторное нарушение.

Если в Небесных стволах снова проявляется много Металла Инь, а столпы удачи идут на Запад, сил не хватает, и Правильный Чиновник превращается в 7 Убийцу. В месте его силы непременно произойдёт крах, что часто приводит к бедствиям и ранней смерти.

Только наличие слияния или сдерживания делает ситуацию благоприятной.

Если же небесный ствол дня процветает, как в дни Дерево Ян на Тигре или Дерево Инь на Кролике, и имеет поддержку от Печати, то даже множество звёзд Правильного Чиновника не приносит вреда.

Если небесный ствол дня Дерево Ян рождается в день Собаки, то хоть и сидит на хранилище Огня, если оно не образует структуры и не имеет союзников, то вреда причинить не сможет.»

Также сказано:

«При определении звезды Правильного Чиновника не обязательно ограничиваться только земной ветвью месяца; Чиновник может находиться в месячном стволе, либо в земных ветвях и стволах года, дня или часа. Если хотя бы в одном месте есть звезда Чиновника и она не повреждена, её можно использовать.»

Поэтому в каноне сказано:

«Если в явном стволе есть ци – берём его в явном; если в явном стволе ци нет – берём в сокрытом».

Если в открытом небесном стволе ци нет, но оно передаётся в земную ветвь и там есть помощь и поддержка, и периоды удачи приходят в подходящие земли, то это нисколько не уменьшает благополучие звезды Правильного Чиновника, находящейся в скрытом небесном стволе.

Также сказано:

«При рассмотрении звезды Правильного Чиновника, если хотя бы в одном месте звезда Дух Пищи стоит прочно, это вредит структуре.

Исключение, если в месяце скрыто процветание Чиновника, тогда встреча с Богом Пищи становится признаком тройного благородства.

Главное смотреть, насколько Правильный Чиновник и Дух Пищи сильны или слабы. Если Правильный Чиновник стоит прочно, а Дух Пищи слаб, он следует за Чиновником и помогает его возвышению. Но если Дух Пищи стоит прочно, а Чиновник слабеет и следует за ним, это называется «Жадное слияние с забвением Чиновника».»

Также сказано:

«Структура Правильного Чиновника должна идти в земли Печати».

Это и есть правило «встречая Чиновника, смотри на Печать». Если в столпах изначально есть Печать, то в зависимости от тяжести или лёгкости Чиновника и от силы или слабости небесного ствола дня оценивают, в какие периоды придёт движение.

Если тело слабое, и Печать лёгкая – нужно восполнить Печать.

Если тело сильное, а Чиновник лёгкий – нужно восполнять Чиновника.

Если приходят периоды Ранения Чиновника, то это значит «отворачиваться от жалованья».

Если приходят периоды усиления тела – это называется «мчаться на коне».

Разновидности Чиновника по стихиям

В книге «Колокол трёх судеб» сказано:

«Лу, Мин, Шень образуют три разряда Чиновника. Каждый из них принимает природу пяти элементов, и нужно рассматривать по свойству этой стихии.

(Прим.: Чиновник проявляется не в одном слое, а сразу в трёх измерениях: Доход/процветание, Судьба, Тело).

Если Металл выступает как Чиновник – должность строгая и возвышенная. Чаще всего связана с управлением судами, наказаниями, деньгами и казной. Такой человек решителен и проницателен. Когда приходит год Быка, это становится хранилищем Чиновника.

Если Дерево выступает как Чиновник – ранг высокий и чистый. Человек миролюбив, осторожен и сдержан. Когда приходит год Козы, это хранилище Чиновника.

Если Огонь выступает как Чиновник – его положение пылающее и яркое. Человек по природе стремителен и жесток. Применяет наказания сурово. Его карьера бывает непостоянной – то возвышается, то падает. Когда приходит год Собаки, это хранилище Чиновника.

Если Вода выступает как Чиновник – должность низкая и подчинённая. Продвижение по службе постепенное. Характер кроткий и скромный, человек умеет располагать к себе людей, заботится о сирых и одиноких, в то же время имеет склонность к духовности. Когда приходит год Дракона, это хранилище Чиновника.

Если Земля выступает как Чиновник – положение устойчивое и прочное, трудное для подрыва. Характер тяжёлый, прямой и честный, законы и распоряжения он проводит ясно и твёрдо. Когда приходит год Собаки, это хранилище Чиновника.

Если Чиновник каждой из пяти стихий следует своей природе, это благоприятно. Если же утратит свою природу, то это означает недолговечность на должности.»

Печать и Чиновник

В западной области Шу один знаток судьбы говорил:

«Если в году, месяце, дне и часе небесные стволы перекликаются, и Чиновников и Печатей достаточно, то это указывает на знатность.»

Если рассмотреть великие судьбы, то довольно много тех, кто имел по две Печати. Например, учёный Лу Цзифу: его столпы – Вода Ян на Обезьяне, Почва Инь на Петухе, Огонь Инь на Змее, Металл Ян на Крысе.

В карте Вода Ян и Почва Инь, а также Металл Ян и Огонь Инь создают между собой взаимоотношения Чиновника, а Вода Ян с Металлом Ян и Почва Инь с Огнём Инь, создают между собой взаимоотношения Печати.

Конфигурация «Небесные владения Чиновника»

Также сказано:

«При рассмотрении звезды Чиновник есть «Небесные владения Чиновника» – это когда месячный ствол контролирует годовой ствол. Например, в год Дерева Ян, если месяц Металл Ян на Лошади и Металл Инь на Козе, то Металл Ян и Металл Инь могут контролировать Дерево Ян.

– Году Дерево Ян и Вода Инь соответствуют Лошадь и Коза.

– Году Дерево Инь и Огонь Ян соответствуют Дракон и Змея.

– Году Огонь Инь и Почва Ян соответствуют Тигр и Кролик.

– Году Почва Инь и Металл Ян соответствуют Собака и Свинья.

– Году Металл Инь и Вода Ян соответствуют Обезьяна и Петух.

Если человек это встречает, то он получает Небесное процветание и занимает знатное место при дворе.»

Конфигурация «Земные владения Чиновника»

Есть также «Земные владения Чиновника» – это когда месячная ветвь контролирует годовой ствол. Например, если годовой ствол Дерево Ян или Дерево Инь, а в месяце встречается металл, который может контролировать дерево.

Если человек это встречает, то он получает раннее покровительство и легко поднимается в должности.

Конфигурация «Истинные владения Чиновника»

Есть «Истинные владения Чиновника»: они определяются тогда, когда месячный ствол соединяется со стволом дня рождения. Например, человек дня Огонь Ян на Крысе, рождённый в месяц Металл Инь на Кролике. Здесь Огонь Ян соединяется с Металлом Инь, что относится к категории «истинного Чиновника».

Благородный человек, встретивший такую комбинацию, занимает должность приближённого при дворе, а человек низкого происхождения становится богатым.

Так, например, императорский цензор Лю Синсу имел такие столпы: Огонь Ян на Крысе, Металл Инь на Кролике, Огонь Ян на Крысе, Металл Инь на Кролике, что идеально соответствует этому правилу.

Чиновник и На Инь

Также сказано:

«Многие практики считают, что если Дерево Ян встречает Металл Инь, то это и есть Чиновник. Но они не понимают, что настоящий Чиновник – это тогда, когда истинные пять элементов сдерживают На Инь. Это важнейшее правило для счастья и благополучия.»

Если в небесном стволе сам по себе проявляется Чиновник и при этом есть слияние, это самое лучшее. Ещё лучше, если при этом приходят различные духи, чтобы его поддержать.

Например, столп Дерево Ян на Тигре. Его На Инь – Вода, и он встречает столп Почва Инь на Свинье, где Дерево Ян и Почва Инь дают настоящую стихию Земли, и это означает, что На Инь встретил настоящее сдерживание от пяти элементов.

Если не видно, что небесный ствол года Дерево Ян подавляется, но в месяце, дне или часе присутствует сочетание Дерево Инь и Металл Ян, то это тоже считается.

Если встречается только Металл Ян, то это называется Косвенный Чиновник, и его сила меньше, чем у комбинации.

Если не видно комбинации Дерево Инь с Металлом Ян, а лишь встречаются столпы Дерево Инь на Змее, Дерево Инь на Быке, Дерево Инь на Петухе и в других местах появляется Обезьяна, тогда сила Чиновника сохраняется.

Если Обезьяны не видно, то получается лишь три—пять долей силы Чиновника.

Остальное – по такому же принципу.

Если столпы Земли Почва Инь на Петухе или Почва Инь на Кролике встречает сочетание Огонь Инь с Водой Ян, то хотя На Инь и встречает настоящее сдерживание пяти элементов и образует Чиновника, но основной небесный ствол при этом также подавляется. Поэтому это рассматривается не как Правильный Чиновник, а как демон 7 Убийцы.

Если такое вдруг встретится в больших или малых столпах удачи или в текущем году, бедствия особенно тяжелы.

Это также должен учитывать тот, кто рассматривает звезду Чиновника.

Трактаты о Чиновнике

В главе «О радостях и запретах» сказано:

«Правильный Чиновник пяти элементов боится столкновений, наказаний, подавления и разрушения Чиновника».

В «Пятисловных изречениях» сказано:

«Если есть Чиновник, должна быть и Печать. Если нет наказаний – можно гордиться. Даже если не станешь гостем золотого дворца, всё равно будешь хозяином богатого дома».

В «Тайных наставлениях» сказано:

«Если звезда Чиновника встречается многократно, следует рассматривать её как Ша 7 Убийцы. Если при этом столпы удачи приходят в земли Чиновника, бедствий не избежать. Но если их слишком много, и они сдерживаются, то это приносит счастье».

В древнем тексте сказано:

«Правильный Чиновник следует месячной ветви. Благоприятно, если Богатство и Печать встречаются в году и в часе. Если нет разрушений, вреда, столкновений и Пустоты – это знак двойного богатства и знатности, знай это.»

Также сказано:

«Звезда Чиновника не должна подвергаться наказаниям и столкновениям. Если Чиновник и 7 Убийца приходят вместе, благо сменится на беду. Если 7 Убийца превращается в Косвенного Чиновника – это счастье; если Чиновник превращается в 7 Убийцу – беды тяжкие.»

Также:

«Звезда Чиновник в целом требует сильного тела. Если тело слабое, нужно, чтобы была Печать. Если Печать и Богатство действуют вместе и столпы удачи благоприятны, и нет столкновений, повреждений и разрушений – это процветание и слава».

Также:

«Если в месяце рождения звезда Чиновника сидит в Лу, а день процветает – благополучие безгранично.

Если есть Богатство и Печать и нет повреждений и разрушений, то с юности обретёшь имя и славу, сидя в чертоге из нефрита.»

Также:

«Если в месяце встречается правильное Лу, это называется Истинный Чиновник. Если не встречает наказаний и повреждений, процветание особенно широко. Если небесный ствол дня возвышается, имя и богатство прославляются. Когда столпы удачи приносят Богатство и Печать, то вступаешь в золотой дворец».

Также:

«Если Печать сильна и Чиновник силён – это благородная судьба. Если Чиновник силён, а тело слабое – наоборот болезнь. Если Чиновников много, а тело сильное – они превращаются в богатство. Если Богатство сильное, а тело слабое – бедность и болезни приходят вместе».

Также:

«Правильный Чиновник в целом должен быть чистым и гармоничным. Если в четырёх столпах нет повреждений – это возвышение и успех на экзаменах. В столпе часа благоприятно встретить сильное Богатство; в столпах радостно видеть множество Печатей. Если в месяце Чиновник встречается один – это истинное благородство; если также повторяется и в году – это уже излишек. Если же в других местах есть 7 Убийца, и они смешиваются, то это приводит к тяжкому труду и скитаниям».

Соединив все эти изречения, можно ясно видеть, что благоприятно и что неблагоприятно для звезды Правильный Чиновник.

Благополучие Чиновника, соединённого с Лу

Когда звезда Чиновника сидит в месте своего процветания, это подобно человеку, имеющему и чин, и жалованье – разве это не небесное счастье?

Для человека Дерева Ян Чиновником является Металл Инь, Лу которого находится в Петухе. Поэтому Дерево Ян, встретив Петуха, и Дерево Инь, встретив Обезьяну, оказываются в таком же положении.

Если Дерево Ян использует Металл Инь как Чиновника и в его столпах есть столп Металл Инь на Петухе, то он получает помощь божеств благополучия.

Особенно хорошо, если элементы в состоянии рождения и процветания, полны ци. Это также называется «Лу-ствол божество благополучия».

Тот, кто встречает такое сочетание, предопределён к получению почётного имени на государственных экзаменах, занятию высоких должностей и выдающемуся мастерству в управлении литературными делами и официальными документами.

Конфигурация «Белый тигр, владеющий миром»

В каноне сказано:

«Если Металл встречает Огонь – это знак большой власти; такие люди подобны военным наместникам и защитникам. Например, дни

Металл Ян на Лошади,

Металл Ян на Тигре,

Металл Ян на Собаке,

Металл Инь на Змее,

Металл Инь на Козе.

Если Вода встречает Землю – она входит в структуру Чиновника и может получить жалованье сановника ранга Шилан. Например, дни

Вода Ян на Лошади,

Вода Ян на Собаке,

Вода Инь на Змее,

Вода Инь на Быке,

Вода Инь на Козе.

(Прим.: Шилан – это чиновничий ранг в древнем Китае. Он относился к средневысоким должностям в императорской иерархии: заместитель министра или высокопоставленный советник при дворе.)

Если Дерево встречает Металл – это знак повреждения и упадка, превращения в 7 Убийцу. Власть такого человека подобна грому. Например, дни

Дерево Ян на Обезьяне,

Дерево Ян на Собаке,

Дерево Инь на Змее,

Дерево Инь на Петухе,

Дерево Инь на Быке.

Если Огонь встречает Воду – это знак военной власти. Такой человек становится военачальником, охраняющим три пограничные области. Например, дни

Огонь Ян на Обезьяне,

Огонь Ян на Крысе,

Огонь Ян на Драконе,

Огонь Инь на Свинье,

Огонь Инь на Быке.

Если Земля встречает Дерево – это знак истинного процветания, благополучия высокого чиновничьего положения «Восьми мест и Трёх террас». Например, дни

Почва Ян на Тигре,

Почва Ян на Драконе,

Почва Инь на Кролике,

Почва Инь на Козе,

Почва Инь на Свинье.»

(Прим.: «Восемь мест и Три террасы» – это образ высшего чиновничьего успеха в Древнем Китае: когда человек допущен к верхушке власти, занимает почётное место при дворе.)

Это и есть основные правила таких структур, как «Белый тигр, владеющий миром». Небесный ствол дня и звезда Чиновника должны быть уравновешены. Если возникает перекос, то судьба не складывается.

Наибольшее табу – это наказания, столкновения, разрушения и вред: они повреждают благородную ци, и структура не формируется.

Например, в день Металл Ян на Лошади небесный ствол дня «сидит» на Огне Инь, который для него является Чиновником. Благоприятно, если есть Дерево Ян и Дерево Инь как Богатство, порождающее Чиновника, и Почва Ян и Почва Инь как Печать, порождающая тело.

Неблагоприятны: Огонь Ян как Ша 7 Убийцы, смешивающийся с Чиновником, Вода Инь как Ранение Чиновника, и Крыса, разрушающая Лошадь.

Для остальных небесных стволов дня толкование проводится по тому же принципу.

Также сказано:

«Если небесный ствол дня сам образует звезду Чиновника, то столкновений особенно бояться не нужно. Это как вещь, которую держишь в руках – её невозможно отнять. Такой человек бывает ловким, остроумным, склонным к наслаждениям, хитроумным и расчётливым.

Если Чиновник стоит лишь под днём, то он проявляется только в периодах Богатства и Чиновника.

Если же месяц рождения несёт Лу, земная ветвь опирается на Богатство и Чиновника, а час рождения находится в месте силы – это и есть настоящее благородство.»

День Вода Ян на Лошади соединяет Богатство и Чиновника. Если ещё встретится час Металл Ян на Собаке, это особенно прекрасно. Небесный ствол Вода Ян сидит на Лу Чиновника и Богатства, а Металл Ян и Металл Инь сдерживают Дерево Ян и Дерево Инь. Если Почва Инь получает поддержку от месяца, это приносит чиновничью знатность.

Или день Почва Ян на Драконе – внутри Дракона находится Дерево Инь, которое является Чиновником для Почвы Ян. Рождённый весной имеет подлинную знатность, рождённый осенью – лишь пустую славу.

В древнем тексте сказано:

«Чиновник под сиденьем – самое удивительное. Чаще всего это означает корни, идущие от покровительства предков. Если столпы удачи приходят в земли Печати, то человек снимает синюю одежду (прим.: одежду учёного) и надевает пурпурную (прим.: одежду чиновника).»

Правильный Чиновник, соединённый с Добродетелью года

Если в годовых стволе и ветви стоит звезда Чиновника, это называется Добродетель года. Её радости и запреты рассматриваются так же, как у Правильного Чиновника в месяце. Встретив такую комбинацию, человек непременно родится в семье Чиновников или получит должность от деда по покровительству.

Если месяц находится в области Богатства или Чиновника, а столпы удачи идут в земли их процветания, а небесный ствол дня процветает – знатность несомненна.

Если в годовом стволе встречается Чиновник, это признак величайшей удачи, и успех приходит рано. Например, столпы Вода Инь на Петухе, Металл Ян на Обезьяне, Огонь Ян на Крысе, Огонь Ян на Обезьяне – в году стоит звезда Чиновника, а в столпах формируется структура Чиновника.

Лу проявляется в дне, Огонь Ян сдерживает Обезьяну и Петуха, образуя одновременно и Богатство, и качества Чиновника – двойное достоинство.

При двух Огнях Ян, в момент, когда в столпах удачи приходит Почва Ян на Лошади, хотя Лошадь и сталкивается с Крысой, но Обезьяна и Крыса образуют комбинацию, и столкновение не срабатывает. В итоге небесный ствол дня обретает силу, что даёт ранний успех на экзаменах и быструю славу.

В древнем тексте сказано:

«Когда правильное Лу попадает в карту, это становится корнем и ростком: знак рождения в богатой семье. Если удача приходит в земли силы, а Богатство порождает Печать – счастье безгранично».

И ещё:

«Если в году звезда Чиновника становится Добродетелью года, и встречает Богатство и Печать, усиливающие тело, и не встречает 7 Убийцу или Косвенного Чиновника, то богатство и слава будут столь велики, что и столица не сравнится.»

Правильный Чиновник в столпе часа

Например, день Дерево Ян и час Металл Инь на Петухе, и день Дерево Инь и час Металл Ян на Обезьяне.

Правильный Чиновник, находящийся в столпе часа, подобен Чиновнику в месяце, но его сила слабее: счастье чаще проявляется в поздние годы, или через рождение достойных сыновей. Требуется поддержка Печати.

В древнем тексте сказано:

«Правильный Чиновник полезен, но не должен быть многочисленным. Если его слишком много, это вредит телу, если немного – приносит гармонию. Если небесный ствол дня процветает и получает порождение от Печати, то несомненно человек без препятствий поднимется к высоким степеням.»

Чиновник, Печать, Процветание и Хранилище

В классике сказано:

«Когда Чиновник встречает Лу и Хранилище, и ещё приходит Богатство – золото и яшма нисходят с небес».

Например,

– для Дерева Ян и Дерева Инь – встретить столп Дерево Инь на Быке;

– для Огня Ян и Огня Инь – встретить столп Металл Ян на Лошади;

– для Почвы Ян и Почвы Инь – встретить столп Вода Ян на Драконе;

– для Металла Ян и Металла Инь – встретить столп Дерево Инь на Козе;

– для Воды Ян и Воды Инь – встретить столп Огонь Ян на Собаке.

Это и есть такие случаи.

Есть судьба с комбинацией: Огонь Инь на Быке, Металл Инь на Свинье, Вода Инь на Петухе, Огонь Ян на Собаке.

Здесь для дня Воды Инь Богатством является Огонь Ян, а Собака – это хранилище Богатства.

Чиновника для Воды Инь создаёт Собака. Внутри знака Собаки Почва Ян особенно сильна. Хранилище Богатства помогает и рождает Чиновника.

Петух – это Печать для Воды Инь. А Бык – хранилище Печати.

Когда Богатство, Чиновник и Печать все встречают свои хранилища и находятся в силе, без столкновений и разрушений – это судьба знатности.

Чиновник, встречающий взаимное Наказание с Благородным

В каноне сказано:

«Если день и час находятся во взаимном наказании, но встречают Благородного, то это приносит власть и полномочия в управлении законами».

Также говорится:

«Тигр наказывает Змею. Змея наказывает Обезьяну. Если у Металла Инь встречается Тигр – это Благородный.

Кролик наказывает Крысу. Крыса наказывает Кролика. Если присутствуют Вода Инь и Дерево Инь вместе, это даёт богатство и знатность.

Коза наказывает Собаку. Собака наказывает Козу. Если Дерево Ян и Почва Ян встречают Козу – это Благородный, который приносит славу.

Это благоприятный знак для военной власти, однако это неблагоприятно для гражданских Чиновников.»

Например, министр Лю Инцзе имел столпы: Вода Инь на Козе, Дерево Инь на Кролике, Огонь Ян на Собаке, Почва Ян на Крысе.

Здесь Крыса и Кролик находятся во взаимном наказании, но при этом есть Дерево Инь и Вода Инь, что приносит благородство.

Коза и Собака находятся во взаимном наказании, но появляется Почва Ян – это также приносит удачу.

Поэтому он занимал должности, связанные с военной и судебной властью. Хотя у него была литературная слава, но он не занимал места среди учёных-ханлинов (прим.: академиков).

(Прим.: Лю Инцзе, 1523—1590 г.г. – крупный деятель эпохи Мин, занимал высокие чиновничьи и военные должности: министр уголовного права, губернатор приграничных войск, активный политик и реформатор).

Чиновник, встречающий тройной союз

В каноне сказано:

«Если тройной союз встречает Благородного и Лу, то всю жизнь будет много богатств и достатка».

Например, столпы Дерево Инь на Змее, Почва Инь на Быке, Дерево Инь на Змее, Металл Инь на Змее.

Здесь небесный ствол дня Дерево Инь, Чиновником для него является Металл Ян. Хотя в небесных стволах нет, зато присутствует союз Змея/Петух/Бык, образующий тройной союз Металла.

Поэтому это называется «тройное сочетание, встречающее Благородного», также известное как «Структура Скрытого Чиновника».

Разделение между Металлом и Деревом

В каноне сказано:

«Если Дерево встречает разделение с Металлом, то человек становится Чиновником двух управлений»

(прим.: высокая должность при императорском дворе).

Если же у Дерева нет Металла, то в конце концов оно не станет орудием».

Например, министр Ян Бо имел столпы: Почва Инь на Змее, Металл Ян на Лошади, Дерево Инь на Кролике, Металл Ян на Драконе.

(Прим.: Ян Бо, 1509—1574 г.г. – государственный деятель династии Мин. Он получил высшую учёную степень цзиньши, сделал карьеру в центральных ведомствах и дослужился до постов министра военного ведомства и министра кадров. Считался влиятельным администратором и политиком, оставившим заметный след в управлении страной.)

Вода и Огонь в гармонии

В каноне сказано:

«Если Огонь встречает Воду и образуется „Завершённое соединение“, то это сулит военную власть на тысячи ли».

Например, столпы Металл Инь на Змее, Металл Инь на Быке, Огонь Ян на Крысе, Почва Ян на Крысе.

Небесный ствол дня Огонь Ян стоит на Крысе, где находится Чиновник, а месяц и час приносят Богатство, что приводит к воссоединению необычайных инструментов.

Для Огня Ян Чиновником является Вода Инь, а для Воды Инь Чиновником является Почва Ян – они взаимно обмениваются и видят Чиновника.

Огонь Ян соединяется с Богатством Металлом Инь, что рождает Чиновника, превращаясь в истинную Воду.

В часе столп Почва Ян на Крысе, где Почва Ян соединяется с Водой Инь внутри Крысы, создавая истинный Огонь, который встречает Чиновника от истинной Воды. Таким образом формируется структура «Вода и Огонь достигли гармонии», что приносит великую знатность.

Металл и Огонь дополняют друг друга

В каноне сказано:

«Металл без Огня не может быть закален в орудие, и ему трудно обрести завершённость».

Например, столпы Дерево Инь на Змее, Металл Инь на Змее, Металл Ян на Лошади, Металл Инь на Змее.

Небесный ствол дня Металл Ян стоит на Лошади, попадая в область Огня – место Чиновника и Знатности. Хорошо, что рождён в месяц Змеи, и в небесных стволах есть два Металла Инь, которые поддерживают друг друга. В земных ветвях Змея и Лошадь – чистый Огонь. Металл рождается в Огне (прим.: в Змее фаза ци Рождение для Металла), Огонь в силе, Металл и Огонь оба обладают энергией – поэтому это сулит знатность.

Также сказано:

«Металл сам по себе нейтрален: чтобы проявить силу, ему обязательно нужен Огонь. Если в карте достаточно Металла, и при этом присутствуют два сильных Огня и два сильных Металла, то такая комбинация считается особенно прекрасной.»

СТРУКТУРА КОСВЕННОГО ЧИНОВНИКА И 7 УБИЙЦЫ

Косвенный Чиновник – например, когда Дерево Ян встречает Металл Ян, или Дерево Инь встречает Металл Инь.

Это подобно тому, что два мужчины не могут жить вместе, и две женщины не могут делить одно жилище. Они не могут составить супружескую пару, поэтому это называется Косвенный Чиновник.

Поскольку небесные стволы находятся через 7 позиций и взаимно борются, то это называется 7 Убийц. Это подобно мелким людям, которые часто бывают свирепыми и бесстыдными. Если не ограничивать их ритуалами и законами, не наказывать и не наставлять, то они непременно нанесут вред своему хозяину. Поэтому, когда есть сдерживание и контроль, чтобы спасти ситуацию, это называется Косвенный Чиновник, который ещё может принести пользу. Когда контроля нет – это называется Семь Убийц.

Если небесный ствол дня достаточно крепок и получает поддержку от Печати, тогда, как сказано в классике: «Встретив Ша 7 Убийцы, смотри на Богатство». Если тело сильное, а 7 Убийца слабый, то Богатство приносит благополучие. Если тело слабое, а 7 Убийца сильный, то Богатство создаст Ша и украдёт ци, что грозит бедностью, разорением и ранней смертью.

Если проявлен Дух Пищи, который сдерживает Ша 7 Убийцы, то, сказано: «Встретив сдерживание, это становится основой знатности».

Если есть Овечий нож, то сказано: «Ша без Лезвия не проявляется; встретив Ша, смотри на Лезвие». Все эти способы сдерживания, сочетания и преобразования должны быть без излишка и недостатка. Это значит использовать силу мелкого человека для охраны благородного, чтобы обрести могущество и власть. Это судьба великой власти и знатности.

Такой человек по характеру умен, но неблагоприятно, если тело слабое, а 7 Убийца повторяется многократно. Если вместе с этим есть три наказания, шесть пар вреда, зловредные звёзды, столкновения Куйгана, то зло не поддается описанию.

Если же 7 Убийца проявлен только один раз и имеет сдерживание, то он становится Косвенным Чиновником. Благоприятно идти по периодам удачи, где он получает силу.

Но если сдержанный 7 Убийца в приходящей удаче вновь получает сдерживание, то, как говорится, «закон есть, но народа нет», и, хотя 7 Убийца свиреп, словно тигр или волк, он уже не сможет проявить свои способности.

Поэтому нельзя говорить лишь о самом факте сдерживания, важно, чтобы всё было в меру.

В каноне сказано:

«Если изначально есть сдерживание, то появление 7 Убийцы приносит благо; если же сдерживания нет, то появление 7 Убийцы приносит беду.»

Вот что имеется в виду.

Предположим: Дерево Ян встречает Металл Ян и Обезьяну, а Дерево Инь встречает Метал Инь и Петуха. Когда 7 Убийца силён и наполнен ци, благоприятно идти в столпах удачи на восток и юг, чтобы сдержать Металл; только когда его сила ослабнет придёт удача.

Или, если Дерево Ян получает Тигра или Кролика, или получает фазы ци Рождения, Занятие должности или Императорского процветания, и имеет в карте много стихии Братства, которое даёт поддержку, тогда можно превратить 7 Убийцу в Косвенного Чиновника.

Если периоды удачи идут в земли Печати, непременно будет богатство и знатность. Но, если годы и периоды удачи вновь приведут в земли 7 убийцы, беда придёт мгновенно.

Например, рождённый в день Дерево Ян на Тигре получает сильное тело; в году и месяце стоят Металл Ян и Обезьяна – 7 Убийца также силён. В столпах нет Огня для сдерживания, но Крыса, Дракон и Обезьяна соединяются в структуру Печати – тогда 7 Убийца порождает Печать, Печать порождает тело, и это становится судьбой власти и знатности.

Если в годовом стволе проявлен 7 Убийца, это особенно важно: ведь правитель года управляет всей жизнью. Например, Дерево Ян и в году Металл Ян, Дерево Инь и в году Металл Инь.

Если рождение приходится на месяцы Обезьяны, Петуха, Быка, это создаёт избыток Металла, и если периоды удачи и годы опять приведут к Металлу, то это чрезвычайно злое положение.

Но если рождение приходится на месяцы Тигра, Лошади, Собаки, тогда Огонь сдерживает 7 Убийцу, тело освобождается от давления, Металл теряет силу и не может причинить вреда – это благоприятно.

Когда Дерево Ян встречает Металл Ян, оно гибнет и засыхает, ветви и корни увядают.

Когда Дерево Инь встречает Металл Инь, оно повреждается и истощается, корень и росток надломлены.

Пылающий Огонь Ян, встретив Воду Ян, превращается в чёрное пламя без света.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.