Александр Быков
Копеечка при дворе царя Ивана Грозного

© А. В. Быков, 2022

© Оформление. ООО ЦКИ «ПАВА», 2022

* * *

В Москве времен Ивана Грозного

«Ну вот и все, я дома», – подумала Копеечка, завершая очередное путешествие во времени. Древняя Греция и Рим остались в прошлом. Монетка, преодолев время и пространство, оказалась в Москве на Красной площади, где она много раз бывала и раньше.

Оглядевшись, Копеечка поняла: она забыла назвать год возвращения и перенеслась в какую-то другую эпоху.

«Вот так раз! Никогда не видела такой Москвы! Где звезды на кремлевских башнях? Нет здания музея, мавзолея, только новенький Покровский собор у оборонного рва и Лобное место прямо посереди площади. Места не узнать: вокруг лавки со всяким товаром, люди одеты чудно, одни в изуфренных, т. е. красивых остроносых сафьяновых сапогах, кафтанах и шапках с меховой опушкой, другие в лаптях и рваных обносках с чужого плеча. Вокруг много нищих. Одни смиренно молятся, глядя на Собор, другие настырно клянчат милостыню у хорошо одетых горожан. Копеечка оказалась в одной из торговых лавок на столе в деревянном блюде, которое использовали вместо кассы.

Она поглядела на себя и обомлела. На одной стороне ее нового мундира был помещен всадник в короне, на другой надпись: «Царь и великий князь Иван всея Руси». Сама монета была теперь не какая-то медница ничтожной ценности – она оказалась сделанной из чистого серебра: видно, что цены немалой!

– Какой же теперь год? – вслух спросила Копеечка. – И что за царь правит в стране?

– А то ты не ведаешь? – ответили ей другие монеты.

– Не знаю!

– И откуда ты такая глупая взялась?

Копеечка хотела было возмутиться, но ей не дали сказать.

– Посмотрите на эту псковскую дуру! Деревенщина, понаехали в Москву, разумения ни о чем нет, а все туда же – гордится, что весу в них больше, чем в наших московских деньгах.

Красная площадь при царе Иване Васильевиче

– Какой еще вес? Ничего я не горжусь, я вообще ничего об этом не знаю. И почему я псковская дура?

– Дура – потому что не ведаешь, что правит на Москве царь и великий князь Иван Васильевич, а псковская – потому, что сделали тебя там, на денежном дворе.

У вас, новгородского и псковского дела денег, вес против московских вдвое больше и всадник с копьем, а на московских деньгах – с саблей. Поэтому вы – деньги копейные, попросту копейки, а мы, здешние, – московки или, по другому, сабельницы. Всадник на нас того и гляди голову врагу снесет.

Копейка псковского монетного двора.

Новгородская копейная деньга – первая русская копейка.

– Поняла! – обрадовалась Копеечка. – Значит, я теперь в одежде первой русской копейки?

– Ну не первой, – ответили ей, – первые были немного другие. Там не везде есть всадник с копьем и даже царское имя.

– А почему?

– Потому, что государь начал править в три года, ребенком несмышленым, а детей до пяти лет не показывают чужим и имя не говорят, чтобы ненароком порчу не навести! Вот первые монеты Ивана Васильевича и выпустили без имени.

– Да? – удивилась Копеечка. Она внимательно посмотрела на лежащие монеты, двух одинаковых не нашла. У многих под конем буквицы, все разные.

– Какой мастер делал, того и литеры, – важно сказала одна из монет. – Это важно, чтобы он головой отвечал за доброту серебряную[1] и чтобы никаких подмесов.

Московская деньга – сабельница.

– Серьезный подход! – сказала Копеечка. И тут вдруг она обратила внимание, что на одной из лежащих рядом копеек написано имя другого князя – Игорь.

– Это тот самый знаменитый древний князь, о котором сложили былины? – спросила она одну московку.

– Вовсе нет, тут вообще нет имени князя.

– Как так, я же читаю: «князь великий Игорь всея Руси».

Монета «князя Игоря».

– Видать, ты, псковская, письму толком не обучена. Если бы вразумили тебя, знала бы, что не все звуки в словах пишут, а только главные. То, что ты читаешь как имя Игорь, всего лишь слово «и государь», без половины букв, все-то на монету не влезут.

– Поняла, – ответила Копеечка, – все буквы надо сокращать при письме. Только не поняла, зачем.

– Не все и не всегда, в основном гласные и в словах, которые всем понятны. Зачем, например, в слове «Бог» писать «о», и так понятно о ком речь идет.

– Какие мудреные правила! – удивилась Копеечка.

– Правила грамматики самые важные, их два монаха на Русь привезли из города Царьграда, из Восточной Римской империи. Раньше-то писали на коже, вот и кроили так, чтобы слова были короче, убирали некоторые буквы, без которых все равно понятно, о ком речь. «Бца» значит Богородица, например. И через них, этих иноков, имена которым Кирилл и Мефодий, да еще через царицу ромеев Софию, которую взял в жены дед нынешнего государя Великий князь Иван, Москва стала Третьим Римом, а четвертому не бывать!

«Что вы знаете о Риме?!» – подумала про себя Копеечка, но решила не спорить с новыми знакомыми.

Вечером хозяин лавки высыпал все деньги с блюда в мешочек, завязал сверху шнурком и упрятал в сундук со скошенной крышкой. Ближе к ночи купец положил его под голову, чтобы какие-нибудь лихие люди не украли, накрыл подушкой и улегся спать. Сундучок этот так и назывался: подголовник. Копеечка когда-то давно видела такой в музее, но только теперь поняла, какая это важная в хозяйстве купеческом вещь!

Откуда взялись первые копейки

В подголовнике у купца были разные деньги. Одни монеты он принес с базара, другие хранил здесь уже долгое время. Они выглядели совсем иначе, чем копейки, были больше и тяжелее. Другие монеты называли их почтительно «новгородки» и «псковки». На монетах из Новгорода была надпись, откуда деньга, и рисунок с изображение двух фигур. Одна стояла, гордо выпрямив спину, другая согнулась перед ней и будто бы кланялась.

Деньга Великого Новгорода середины 15 в., когда Новгородская республика была независимым государством.

– Это скоморох с медведем на ярмарке? – спросила Копеечка соседку Московку.

– Да ты что, разве можно, чтобы скоморох с медведем на деньгах!

– А что же тогда?

– Там видим покровительницу Новгорода Софию – это главное в городе, ей и собор посвящен, и на деньгах изображение. А рядом с ней новгородский посадник: власть местная, ее раньше выбирали. Он кланяется Софии и просит ее защитить Великий Новгород.

– Понятно, – кивнула Копеечка, – это как Афина в Греции! И что, защитила она Новгород?

– Нет, – гордо ответила Московка, – куда ей против Великого князя Московского!

Он пошел походом на Новгород и взял его под свое начало. Тех, кто не хотел, убили оружием или связали и бросили с моста в реку Волхов, как в старину делали со всеми, кто против воли новгородцев. Теперь там вместо новгородок чеканят другие монеты, где всадник с копьем. Да, во Пскове, откуда ты, тоже была своя деньга. Там изображали голову князя Псковского Довмонта, а теперь тоже чеканят копейки.

Деньга Псковская с изображением князя Довмонта, 15 в.

– Чем были плохи старые деньги? – спросила Копеечка. – В них и серебра больше, и фигуры изображены интересные.

– В них все и дело, фигуры эти – символ новгородской и псковской воли, а под рукой Великого князя Московского никакой воли быть не может, кроме его, государя, собственной. Вот и заповедали[2] новые московские власти старые рисунки на монетах, велели в Новгороде делать новые чеканы с московским всадником и надписью «осподарь[3] всея Руси» – весом, однако, как и прежде.

– Почему же мы, копейки, легче старых новгородок и псковок?

– А ты спроси лучше, кто такие злые человецы[4].

– И кто?

– Это те, кто начал новгородки обрезать ножницами, как ногти обстригают, и то серебро, что обрезано, себе забирать. На вид получалось – новгородка, а весу в ней на полторы московки вместо двух. Такое воровство!

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

То есть за качество монеты.

Вернуться

2

Заповедать – запретить.

Вернуться

3

Осподарь – государь.

Вернуться

4

Человец – старинная форма множественно числа слова «человек».

Вернуться