# Карл Юнг. Для тех, кто хочет все успеть

Карл Густав Юнг, Коллектив авторов

Говорят, у Фрейда была Тень… это был Карл Густав Юнг!

Идеи Юнга оказали колоссальное влияние на психологию, культурологию и популярные подходы к самопознанию. Они легли в основу множества современных типологий – от культурологических систем до психологических тестов. Начав путь рядом с Фрейдом, Юнг вскоре создал собственное направление – аналитическую психологию, главную роль в нем играют символы, мифы и универсальные мотивы, встречающиеся в любой культуре.

В этой книге читатель найдет все ключевые идеи Юнга, узнает, что такое Тень, Персона, Анимус и другие архетипы, разберется, как изучение мифов и символов помогает обрести себя. Для всех, кто интересуется мифологией, символами, саморазвитием и личностным ростом.

© ИП Москаленко Н.В., текст и оформление, 2026

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2026

* * *

## На какие вопросы отвечает эта книга

БЫЛ ЛИ ЮНГ ЗНАКОМ С ФРЕЙДОМ? КАКИЕ МЕЖДУ НИМИ БЫЛИ ОТНОШЕНИЯ?

Вдохновившись теориями Фрейда, Юнг отправил австрийскому психоаналитику, трудами которого восхищался, подарочный экземпляр одной из своих книг. Это положило начало яркой, но непродолжительной дружбе, в ходе которой Фрейд и Юнг обменялись сотнями писем. Фрейд возлагал на Юнга большие надежды и видел его своим преемником, но со временем между учителем и учеником участились разногласия и их теплые отношения в конечном итоге сошли на нет. См. главу I

ЧТО ТАКОЕ АНАЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ?

Аналитическая психология, или «юнгианский анализ», представляет собой разработанное Юнгом направление в психологии. В ее основе лежит исследование бессознательного разума и его влияния на личность и поведение человека, а главной целью является достижение целостности и осознанности через понимание и интеграцию сознательных и бессознательных аспектов психики. См. главу II

ЧТО ТАКОЕ КОМПЛЕКСЫ И ЧЕМ ОНИ ОПАСНЫ?

В представлении Юнга комплекс – это совокупность бессознательных эмоций, воспоминаний, восприятий и желаний, организованных вокруг общей темы – семьи, власти, межличностных отношений. Будучи полуавтономными частями психики, комплексы способны влиять на мысли и чувства человека, искажая его восприятие реальности, ограничивая поведение и лишая его психической энергии. См. главу III

В ЧЕМ РАЗНИЦА МЕЖДУ ИНТРОВЕРСИЕЙ И ЭКСТРАВЕРСИЕЙ?

Интроверсия и экстраверсия представляют собой характеристики личности, определяющие степень ориентации человека на внешний или внутренний мир. Интроверты черпают энергию из одиночества, в то время как экстраверты «заряжаются» от социального взаимодействия и внешней стимуляции. См. главу IV

ЧТО ТАКОЕ АРХЕТИП И СКОЛЬКО ИХ ПО ВЕРСИИ ЮНГА?

Архетипы являют собой универсальные психические структуры – модели различных аспектов идентичности, способные оказывать влияние на поведение человека. Юнг выделял четыре основных архетипа – Тень, Персона, Самость и Анимус/Анима, – на основе которых строятся другие. Среди прочих выделенных Юнгом архетипов – Мать, Младенец, Дева, Дух и Трикстер. См. главу V

ЧТО ТАКОЕ ИНДИВИДУАЦИЯ И ЗАЧЕМ ОНА НУЖНА?

Индивидуация – это процесс становления личности, конечной целью которого является достижение целостности, душевного равновесия, осмысленности и самореализации. Интегрируя различные аспекты своей психики и развивая свой истинный потенциал, человек обретает смысл жизни и учится жить в гармонии с окружающим миром. См. главу VI

КАКОВА СИМВОЛИКА МАНДАЛЫ В ЮНГИАНСКОЙ ПСИХОЛОГИИ?

Юнг считал мандалу проявлением человеческой Самости – центрального архетипа, символизирующего целостность и единство личности. Рисуя мандалу, человек создает уникальный личный символ, отражающий его сущность и переживания в конкретно взятый момент времени. См. главу VI

В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ЮНГИАНСКАЯ ТЕОРИЯ СНОВИДЕНИЙ?

Юнгианская теория сновидений делает акцент на символическом, универсальном содержании сна – архетипах, образах, повторяющихся во всех культурах и мифологиях. Юнг утверждал, что сны помогают человеку восстановить внутреннее равновесие, компенсируют односторонность сознательного восприятия и служат важной частью процесса индивидуации. См. главу VII


Основателем современной психологии считается немецкий врач Вильгельм Вундт

؂

## Предисловие

Карл Густав Юнг появился на свет на излете XIX века, в эпоху тревожных и вдохновляющих перемен, когда наука все громче бросала вызов религии, а человечество начинало сомневаться в истинах, еще недавно казавшихся незыблемыми. Теория эволюции Дарвина поколебала традиционное прочтение библейской истории происхождения человека, идеи Маркса меняли взгляд на общество, а ранние труды Зигмунда Фрейда приоткрывали дверь в мир бессознательного – область, к которой даже ученые прежде относились с осторожностью. То, что вчера считалось кощунством, сегодня обсуждали в университетских аудиториях, на симпозиумах и в колонках европейской прессы. Старый порядок трещал по швам, и мир жадно впитывал новые идеи.

В это время формировались не только новые науки, но и иные способы говорить о человеке. Психология переставала быть частью философии и становилась самостоятельной областью знания, опирающейся на наблюдения и эксперимент. В 1879 году, всего через четыре года после рождения Юнга, Вильгельм Вундт основал в Лейпциге первую в мире лабораторию экспериментальной психологии: это событие считается началом научной психологии как дисциплины. В эти же годы развивалась и психиатрия: к ней постепенно начинали относиться без страха и предубеждений. Душевные болезни переставали быть признаком одержимости или слабости и становились предметом клинического изучения. На передний план выходили вопросы памяти, травмы, истерии, индивидуального опыта. Постепенно становилось ясно: разум – не механизм, а сложная, подчас непредсказуемая структура.