Парамаханс Йогананда
Божественный роман: Избранные выступления и очерки об осознании Бога в повседневной жизни

© Издательский дом «Кислород», 2025

© Перевод Майтри (Марина Эпова), 2025

© Иллюстрации, дизайн обложки Пётр Папихин, 2025

Предисловие переводчика

«И где Он, этот Бог? Неужели Он не видит, как я страдаю? Он совсем не слышит меня. Наверное, Его и не существует вовсе…» – так думают многие люди, утопая в проблемах и страданиях. Отчаявшись получить ответ от Бога, они начинают отрицать Его существование. Так страдания увеличиваются еще больше.

Бог отвечает нам всегда, но мы, к сожалению, не слышим Его. Мы можем услышать Его только сердцем и интуицией. Однако наше сердце закрыто негативными эмоциями: обидами, гневом, страхами, неприязнью и недовольством. Ни для кого не секрет, что с этими эмоциями чрезвычайно трудно справиться. И не только справиться, но даже осознать их наличие у себя. Современный человек – большой мастер самообмана и превосходный изобретатель всякого рода масок, защищающих его эго. Так как же выйти из этого порочного круга? Как открыть свое сердце и развить дремлющую интуицию?

Великие просветленные Мастера Крийя-йоги нашли ответ на этот вопрос и предложили западному миру вполне определенные и простые техники, которые трансформируют сознание человека, успокаивая его ум и освобождая от негативных эмоций. Регулярное выполнение этих техник приводит человека к очищению и раскрытию сердца, а также к значительному развитию интуиции, – главного канала связи с Богом.

Крийя-йога, как научный метод ускорения духовного роста людей, была открыта миру живущим в Гималаях бессмертным Махаватаром Бабаджи и передана через линию учителей Парамахансы Йогананды. Эта линия учителей (Лахири Махасайя, Шри Юктешвар Гири и сам Йогананда) стала известна миру из книги Йогананды «Автобиография йога». Но у Бабаджи есть и такие ученики, которых он ведет лично. В настоящее время одним из учеников, получивших непосредственную инициацию Бабаджи, является Имрам Гири (imram-kriya.com) – реализованный Мастер, посвятивший в технику Крийя тысячи своих благодарных учеников.

Мой собственный 13-летний опыт занятий Крийя-йогой под руководством Мастера Имрама позволяет мне с уверенностью сказать: «Выход есть!» Техники великих Мастеров Крийя действительно работают, глубоко и мощно трансформируя сознание и приводя к балансу всю жизнь. А путь успокоения ума, раскрытия сердца и развития интуиции – это и есть путь к Богу.

Марина Эпова, переводчик

Об авторе

Парамаханса Йогананда (1893–1952) признан одним из самых выдающихся духовных деятелей ХХ столетия. Его книга «Автобиография йога» вошла в число 100 лучших духовных книг ХХ века и считается классикой духовной литературы. В Индии Йогананду называли Прем-аватаром (инкарнацией любви), и вся его жизнь подтверждает это. Людям, которые лично общались с Йоганандой, было очевидно, что величие этого человека состояло не только в глубочайшей мудрости его учения, но и в необыкновенной любви, сострадании и понимании, которые излучались всем его существом. Каждое его слово, каждый взгляд и жест были пронизаны невыразимой добротой, и никто ни на секунду не сомневался, что его любовь была безграничной и безусловной. Было совершенно очевидно, что недостатки и слабости людей для Мастера не значили ничего, потому что в каждой душе он видел только чистое отражение Бога. Единственным желанием Парамахансы Йогананды было помочь людям почувствовать Бога как осознанную реальность их собственной жизни. Он всегда молился: «Господи, помоги мне пробудить Твою любовь во всех сердцах». Йогананда был уверен, что только Божественная любовь сможет навсегда удалить боль пустоты из каждого сердца и исцелить все раны, нанесенные разделением, ненавистью и непониманием, которые забрали покой и единство из этого прекрасного, сотворенного Богом мира.

Йогнанда родился в Горакпуре, Индия, 5 января 1893 г. В юности он стал учеником Шри Юктешвара Гири, который был признан Джнян-аватаром (инкарнацией мудрости) и входил в линию прославленных учителей, начинающуюся с бессмертного Махаватара Бабаджи. Бабаджи возродил и передал современному миру древнюю науку Крийя-йоги, которую высоко оценил Бхагаван Кришна в Бхагавадгите, а также Патанджали в своих Йога-сутрах. Крийя-йога – это трансцендентная техника медитации плюс искусство жизни. Они вместе, как единое учение, ведут душу человека к единению с Богом. Махаватар Бабаджи открыл Крийя-йогу своему ученику Лахири Махасайе. Тот передал эту святую науку Шри Юктешвару Гири – учителю Йогананды. Парамаханса Йогананда, осуществив свою миссию в Америке (1920–1952 гг.), передал Крийя-йогу всему миру.

Введение

«Самый потрясающий роман, который может произойти в вашей жизни, – это роман с Богом… Бог – наш Любимый, а все души – Его возлюбленные. Когда душа встречается с величайшим Возлюбленным Вселенной, тогда начинается вечный роман».

Шри Шри Парамаханса Йогананда

«Божественный роман» – это сборник устных выступлений и очерков Парамахансы Йогананды – человека, чья жизнь была постоянным романом с Богом. Это книга о Божественной любви, и написана она для всех. Она о том, как каждая воплощенная на земле душа может испытать любящее присутствие Бога в своей собственной жизни.

Кто из нас никогда не мечтал о настоящей любви, – любви, которая не подвластна времени, старости и смерти? Конечно, нам всем хотелось бы испытать бесконечное удовлетворение, которое можно получить от таких отношений. Но всегда встает вопрос: «Возможно ли это?» Парамаханса Йогананда смело утверждает, что да. Примером своей собственной жизни и учения он доказывает, что внутренняя реализация и любовь, к которой мы все стремимся, – действительно возможны и могут быть достигнуты, – в Боге. «Самую большую любовь, – утверждает Мастер, – вы можете испытать, находясь в единстве с Богом. Любовь между душой и Духом – это идеальная любовь, к которой мы все стремимся». Слова Йогананды рождены не теорией и не теологией. Они берут начало из личного переживания любви и мудрости Бога. «Имеющий уши, да услышит». Всем, кто «имеет уши», Мастер предлагает вдохновляющий и в то же время очень практичный подход, который позволяет обнаружить Божественное Присутствие в своей собственной жизни. Всемирно известный духовный учитель, Парамаханса Йогананда применил свое учение к собственной жизни и был назван Прем-аватаром (инкарнацией любви). Его единственным желанием было разделить Божественную мудрость и любовь со всеми людьми.

Хотя время не позволило нам лично присутствовать на выступлениях Йогананды, мы можем получить его благословение, читая эти строки, записанные Шри Дайя Матой – одной из ближайших учениц Мастера, которая взяла на себя священную задачу записывать все его выступления. Именно благодаря ей в Индии был опубликован трехтомник выступлений Парамахансы Йогананды:

Man’s Eternal Quest («Вечный поиск») – том 1, The Divine Romance («Божественный роман») – том 2, Journey to Self-Realization («Путь к самореализации») – том 3. Пусть книга «Божественный роман», переведенная на русский язык, найдет свой путь к сердцу русскоязычных читателей и станет светом на их духовном пути.

«Самый лучший роман может произойти только с Бесконечным», – говорил Йогананда. «Вы не имеете ни малейшего представления о том, как красива может быть жизнь. Когда вы внезапно обнаружите Бога везде, когда Он придет, заговорит с вами и поведет вас, – вот тогда начнется ваш величайший роман Божественной любви».

Как взрастить божественную любовь

Храм Содружества Самореализации,

Голливуд, Калифорния, 10 октября 1943

Мир забыл истинное значение слова «любовь». Любовь поругана и распята, поэтому очень немногие знают, что такое настоящая любовь. Подобно тому, как масло присутствует в каждой частичке маслины, любовь пронизывает каждую частицу творения. Однако дать ей определение очень трудно. Невозможно описать вкус апельсина словами. Чтобы узнать этот вкус, вам придется попробовать апельсин. Так же и с любовью. Каждый из вас испытывал в своем сердце ту или иную форму любви, поэтому вы имеете о ней некоторое представление. Но вы не знаете, как развить ее, очистить и расширить до божественной любви. В самом начале жизни человека искра этой божественной любви присутствует практически в каждом сердце. Но она обычно теряется, потому что люди не знают, как развивать ее.

Многие даже не считают необходимым изучить, что такое любовь. Они считают, что любовь – это чувство, испытываемое ими к родным, друзьям и другим людям, к которым они сильно привязаны. Но на самом деле, любовь – это нечто гораздо большее. Единственный способ, с помощью которого я могу дать вам описание истинной любви, – это рассказать о том, к какому результату она приводит. Если вы ощутите хотя бы бесконечно малую частицу такой любви, вы почувствуете огромную радость, – такую мощную и всепоглощающую, что не сможете сдерживать ее.

Хорошо поразмыслите над этими словами. Не чувство само по себе вызывает удовлетворение любовью, а та радость, к которой приводит это чувство. Любовь дарит радость. Мы любим любовь, потому что она дает нам упоительное счастье. Поэтому любовь – не конечный результат. Основной итог – блаженство. Бог – это Сат-Чит-Ананда: вечно существующее, вечно осознающее и вечно новое Блаженство, а каждая душа – это индивидуализированная Сат-Чит-Ананда. «Из радости мы появляемся, в радости мы живем и существуем, и в этой священной радости мы однажды растворимся снова»[1]. Все божественные эмоции – любовь, сострадание, храбрость, самопожертвование, смирение – были бы бессмысленны без радости. Радость – это выражение наивысшего Блаженства.

Переживание радости берет начало в мозгу человека, в тонком центре Божественного сознания, который йоги называют сахасрара, или лотос, состоящий из тысячи лепестков. Тем не менее, чувство радости как таковое переживается человеком не в голове, а в сердце. Из находящегося в мозгу центра Божественного сознания радость спускается в сердечный центр[2], проявляясь именно здесь. Эта радость происходит из Божественного блаженства – главного свойства Духа.

Хотя радость может возникнуть вместе с определенными внешними условиями, она не зависит от условий. Часто радость возникает без всяких материальных причин. Иногда вы просыпаетесь утром, не чуя под собой ног от радости, и даже не знаете, почему. А когда вы молча сидите в глубокой медитации, внутри вас, вне всяких видимых причин, просыпается бурлящая радость. Радость, которая переполняет вас в медитации, поистине безгранична. Те, кто никогда не испытывал молчания истинной медитации, не знают, что такое настоящая радость.

Мы чувствуем большое счастье, когда удовлетворяются наши желания. Но в юности мы часто ощущали внезапное счастье, возникшее в нашем сердце непонятно откуда. Радость появляется при определенных условиях, но она не создается этими условиями. Человек может получить тысячу долларов и воскликнуть: «О, как я счастлив!» Но получение тысячи долларов просто послужило условием: оно явилось своеобразной киркой, которая высвободила фонтан радости из глубоко скрытого внутри источника блаженства. Таким образом, в жизни человека обычно требуются определенные события для того, чтобы возникла радость. Но сама по себе радость – это извечное и естественное свойство души. Любовь – это тоже врожденное качество души, но любовь является вторичной по отношению к радости: любви без радости не существует. Можно ли вообразить любовь без радости? Нет. Любви всегда сопутствует радость. Когда говорят о страданиях неразделенной любви, имеют в виду неосуществленное страстное желание. Истинный опыт любви всегда сопровождается радостью.

Универсальная природа любви

В глобальном смысле любовь – это существующая в мироздании божественная сила притяжения, которая гармонизирует и объединяет. Ей противостоит сила отталкивания – исходящая космическая энергия, которая материализует сотворенный мир из космического сознания Бога. Сила отталкивания сохраняет все формы в проявленном состоянии с помощью майи – силы иллюзии, которая устанавливает различия, разделяет и нарушает гармонию. Притягивающая сила любви противостоит космическому отталкиванию. Она гармонизирует все мироздание и в конечном итоге возвращает его обратно к Богу. Люди, которые живут в согласии с этой силой, достигают гармонии с природой и другими людьми и приходят к благословенному воссоединению с Богом.

В этом мире любовь предполагает наличие двойственности. Она возникает из взаимного обмена чувствами (чувственного отклика) двух или более форм. Даже животные проявляют определенный вид любви друг к другу и к своим отпрыскам. У многих видов животных, когда умирает один партнер, другой тоже вскоре погибает. Но у животных любовь имеет инстинктивный характер: они не несут за нее ответственность. У человека обмен любовью с другими людьми основан на сознательном волеизъявлении.

В человеческом обществе любовь проявляет себя в различных формах. Это может быть любовь между мужчиной и женщиной, родителем и ребенком, братом и сестрой. Она может проявляться в отношениях двух друзей, хозяина и слуги, гуру и ученика. Примером последних могут послужить отношения между Иисусом и его учениками, а также отношения великих мастеров Индии со своими чела (учениками). Существует любовь между Богом и Его преданными, а также между душой и Духом.

Чувство любви имеет универсальный характер. Его выражение зависит от природы мышления, через которое проходит это чувство. Например, если любовь проходит через сердце отца, сознание отца переводит ее в форму отеческой любви. А когда любовь проходит через сердце матери, сознание матери превращает ее в материнскую любовь. Если любовь проходит через сердце возлюбленного, сознание возлюбленного придает этой универсальной любви другие качества. Не какое-нибудь физическое средство, а именно сознание, через которое проходит любовь, определяет качество выражаемой любви. Поэтому отец может проявить материнскую любовь, мать – дружескую любовь, а любовник может выразить Божественную любовь.

Любое отражение любви исходит из одного источника: Космической Любви. Но когда эта Космическая Любовь выражается в различных видах человеческой любви, в ней всегда присутствуют некоторые изъяны. Мать не знает, почему она любит ребенка, а ребенок не знает, почему он любит свою мать. Они не знают, откуда появляется любовь, которую они чувствуют друг к другу. Эта любовь – есть проявление в них Божественной любви. Если их любовь чиста и бескорыстна, она отражает Его божественную любовь. Поэтому, изучая человеческую любовь, мы можем кое-что узнать и о любви Бога, ведь в любви одного человека к другому есть проблески Божественной любви.

Отеческая любовь основана на разуме

Отеческая любовь рождается из мудрости и основана на разуме. В сознании отца доминирует мысль: «Это мой ребенок, которого я должен защищать и о котором мне надо заботиться». Отец делает это бескорыстно, выражая свою любовь тем, что удовлетворяет потребности ребенка и обучает его. Но в какой-то степени отеческая любовь является инстинктивной и бессознательной, подобно любой форме родственной любви. Отец не может не любить своего ребенка.

Материнская любовь основана на чувстве и является безусловной

Материнская любовь шире. Она основана больше на чувствах, чем на разуме. Настоящая материнская любовь безусловна. Можно сказать, что во многих отношениях она более духовна, чем большинство форм человеческой любви. Бог заложил в сердце матери такую любовь, которая является безусловной и не зависит ни от достоинств ребенка, ни от его поведения. Даже если, вырастая, ребенок превращается в убийцу, материнская любовь остается непоколебимой и неизменной. Отец же при этом может проявлять меньше терпения и не иметь намерения прощать. Безусловная любовь матери – это, возможно, такой вид человеческой любви, который находится ближе всего к совершенной Божественной любви. Настоящая мать прощает своего сына даже тогда, когда его не прощает никто. Такая любовь является примером Божественной любви: Бог прощает своих детей, независимо от того, какие грехи они совершили. Так кто же, кроме Бога, мог зажечь такую любовь в сердце матери? Через истинную материнскую любовь Бог ясно доказывает, что Он любит нас безусловно, независимо от того, насколько мы грешны.

Божественный Дух – не тиран. Он знает, что поместил нас в мир иллюзии. Он знает о наших проблемах и трудностях. Думая о себе как о грешнике, человек только усиливает внутреннюю темноту своего духовного невежества. Нам лучше постараться исправиться, обращаясь за помощью к Божественной Матери, видя в Ней отражение бесконечной любви Бога и Его прощения.

Вчера во время медитации я пел такую песнь любви, обращенную к Божественной Матери:

О, Божественная Мать!

Я – Твое маленькое, беспомощное дитя, тихонько сидящее у Тебя на коленях, в тени Твоего бессмертия. Спрятавшись у Тебя на коленях, я украдкой попаду на небеса. Меня не догонит карма, ведь я – Твое дитя, Твое маленькое, беспомощное дитя… Тихо сидя у Тебя на коленях, я украдкой попаду на небеса.

Именно такие отношения надо иметь с Богом, ведь любовь Божественной Матери – это всепрощающая любовь Бога.

Супружеская любовь

Супружеская любовь может быть одним из самых прекрасных выражений человеческой любви. Подразумевая именно это, Иисус говорил: «Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей»[3]. Когда мужчина и женщина искренно и целомудренно любят друг друга, между ними существует полная телесная, ментальная и душевная гармония. Когда их любовь выражается в своей высшей форме, она приводит к совершенному единству. Однако и такая любовь имеет свои слабые места. Она может быть осквернена чрезмерным увлечением сексом, который заслоняет божественную любовь. Природа сделала сексуальный импульс очень сильным для того, чтобы мог продолжаться процесс творения. Поэтому секс занимает свое место в супружеских отношениях мужчины и женщины. Но если он становится первостепенным фактором в этих отношениях, любовь улетает из дома и полностью исчезает. На ее место приходят чувство собственности, фамильярность, потеря дружбы и взаимопонимания. Хотя сексуальная привлекательность – это одно из условий, которые способствуют рождению любви, сам по себе секс не является любовью. Секс и любовь так же далеки друг от друга, как Луна и Солнце. Секс становится средством выражения любви только в том случае, если в отношениях доминирует истинная любовь с ее способностью к преобразованиям и превращениям. Люди, живущие на уровне секса, сбиваются с пути и не находят таких супружеских отношений, которые бы их удовлетворили. Муж и жена только в том случае могут узнать, что такое истинная любовь, если в их жизни присутствует самоконтроль, и секс является лишь побочной, но не господствующей эмоцией. К сожалению, в современном мире сексуальному опыту уделяется чрезмерное внимание, что слишком часто разрушает любовь. Тот, кто практикует естественную (а не насильственную) умеренность в сексе, развивает в своей супружеской жизни такие прочные и устойчивые качества, как теплые и близкие дружеские отношения, понимание и взаимную любовь. Например, Амелита Галли-Курчи[4] и ее муж, Хомер Сэмюэлс, – это самые необыкновенные влюбленные из тех, которых я встречал на Западе. Их любовь прекрасна, потому что они применяют на практике те идеалы, о которых я говорю. Если они расстаются даже на короткое время, они с нетерпением ждут встречи друг с другом, чтобы находиться рядом с возлюбленным, разделяя с ним свою любовь и делясь своими размышлениями и заботами. Они живут друг для друга.

Другой замечательный пример супружеской любви – это отношения между Эллой Уилер Уилкокс[5] и ее мужем. Джон Ларкин, их знакомый и мой ученик, говорил мне, что он никогда не видел подобной любви. Он рассказывал: «Каждый раз, когда они видели друг друга, казалось, что они снова и снова переживали радость первой встречи. Они были абсолютно преданы друг другу. В течение трех лет после его смерти она постоянно думала о том, чтобы вновь воссоединиться с ним. Умирала она с его именем на устах».

Однажды в Америке я познакомился с человеком, который испытывал такую же большую любовь к своей жене и был бескорыстно ей предан. Его любовь была настолько глубока, что превратилась в божественную. После ее смерти он много лет странствовал, ища возможность встретить ее снова, и, наконец, добился своей цели. В конце концов, через любовь к жене, он нашел Бога. Вот та история, которую он мне рассказал: во время своих странствий после ее смерти он разыскал в Гималаях великого святого и упросил этого святого, чтобы тот пообещал дать ему и его жене духовное посвящение. Заверив его в этом, святой спросил: «Где ваша жена?» Муж ответил, что ее нет в живых. Тем не менее, святой выполнил свое обещание и дал духовное посвящение им вместе. Он велел этому человеку погрузиться в медитацию и начал вызывать дух его жены. Внезапно она появилась. Муж и жена долго разговаривали, а потом вместе получили духовное посвящение от святого. После посвящения святой благословил их, и жена исчезла. Этот случай помог мужу осознать, что любимая им телесная форма, которую он знал как свою жену, на самом деле является индивидуализированным проявлением сознания Бога, так же, как любой другой человек. Ему открылось истинное значение божественной любви, которая скрывается за идеальными человеческими отношениями и ответственна за них. Опыт, пережитый этим человеком, был подлинным и поистине уникальным.

Но супружеская любовь сложна и запутанна, поэтому большинство людей покидает этот мир с неудовлетворенным сердцем. Они стремились к супружеской любви, идя не тем путем. Их, главным образом, привлекала приятная внешность. Они искали свою вторую половину на кладбище красивых и хорошо одетых форм, не обращая внимания на то, что внутри этих форм может скрываться дьявол. Я не осуждаю мужчину и женщину за то, что они реагируют на созданный Богом закон притяжения, я осуждаю похотливость, которая искажает этот закон. Мужчина, который смотрит на женщину как на объект своей похоти и принуждает женщину удовлетворить его похоть, разрушает сам себя. Продолжительное злоупотребление сексом ослабляет нервную систему, негативно сказывается на сердце, и, в конечном итоге, уничтожает покой и счастье. Когда-то люди должны осознать, что основная природа души является духовной. Если мужчина и женщина видят друг в друге только средство для удовлетворения собственной похоти, они добьются только разрушения счастья. Спокойствие ума постепенно покинет их.

Злоупотребление сексом можно сравнить с управлением автомобилем без бензина. Тело не может этого вынести. Каждая утерянная капля жизненной субстанции равнозначна потере восьми капель крови. Необходимо обучиться самоконтролю, который приходит вместе с очищением ума и способностью его контролировать. Такой самоконтроль намного превосходит внешнее воздержание, при котором ум по-прежнему сосредоточен на сексе. Простое подавление может только нанести вред.

Мужчина и женщина должны смотреть друг на друга как на отражение Божественного. Мне очень нравится, когда муж называет жену «Мать», а она называет его «Отец». Каждая женщина должна видеть в мужчине отца. Я отношусь к женщине как к матери. В моих глазах она не просто женщина, а выражение Божественной Матери. Я вижу, что в лице любой женщины со мной говорит Божественная Мать.

Женщины не должны стремиться привлечь мужчину своей сексапильностью. Надо всегда быть опрятной, и нет ничего плохого в том, чтобы выглядеть привлекательно, если это делается с хорошим вкусом. Но не стоит целенаправленно стараться прельстить противоположный пол своей физической привлекательностью. Между мужчиной и женщиной должно возникнуть душевное притяжение. Те люди, которые контролируют свои сексуальные импульсы и не выставляют себя напоказ в качестве секс-символов, имеют гораздо большую возможность привлечь подходящего партнера. Ко мне приходили многие молодые девушки с жалобами на то, что юноши первым делом требуют от них секса и говорят, что иначе не будут за ними ухаживать. Сексуальный опыт разрушителен для юной жизни. В Индии юноши и девушки никогда не касаются друг друга и не целуются до тех пор, пока не поженятся. Сначала должна прийти любовь. Именно такому идеалу нужно следовать. Если двое чувствуют безусловное притяжение друг к другу и готовы идти на жертвы ради своего партнера, тогда они действительно влюблены. Только в этом случае их можно считать готовыми к интимным отношениям в браке. Простого желания обладать и чувства собственности здесь недостаточно. Если в браке один партнер пытается контролировать другого – это говорит об отсутствии настоящей любви. Но когда их любовь выражается в постоянной заботе о счастье своего партнера, такая любовь становится божественной. В таких отношениях появляется проблеск Божественного.

Многие жены приходят ко мне со словами: «Мой муж не хочет, чтобы я интересовалась вопросами духовной жизни». Это проявление крайнего эгоизма. Если жена старается вырасти духовно, муж должен помогать ей. Он не потеряет ее, напротив, – часть ее достоинств и добродетелей достанется ему. Отношение женщины к своему мужу должно подчиняться этому же принципу. Самое прекрасное, что муж или жена могут пожелать своему супругу, – это духовность, ведь раскрытие души пробуждает такие божественные качества, как понимание, терпение, заботливость и любовь. Но нельзя забывать, что желание духовного роста невозможно никому навязать. Живите сами по законам любви, и ваши доброта и душевность вдохновят всех ваших близких.

Через несколько лет супружеской жизни тысячи жен и мужей спрашивают себя: «Куда ушла наша любовь?» Она сгорела на алтаре эгоизма, злоупотребления сексом и отсутствия уважения. Когда отношения приобретают такое качество, любовь обращается в пепел. Женщина начинает придираться к мужу, когда он пытается поработить ее, или же в том случае, если она чувствует, что он не уделяет ей должного внимания. Тем не менее, разнос и нагоняй – это самый худший способ поведения, который один человек может применить по отношению к другому. Говорят, что женский язык длиной в три дюйма может убить мужчину ростом в шесть футов. Если мужчина и женщина плохо обращаются друг с другом, они навсегда разрушают их общее счастье. Мужчина должен стараться увидеть в женщине Бога и помочь ей осознать свою духовную природу. Он должен дать женщине почувствовать, что она находится с ним не для того, чтобы удовлетворять его чувственный аппетит. Она – его спутница, которую он уважает и воспринимает как проявление Божественного. Женщина должна смотреть на мужчину точно так же.

Другое неправильное отношение – это страх противоположного пола. Болезненная антипатия, подобно болезненному влечению, не является здоровым отношением. Мой мастер, Свами Шри Юктешвар, научил меня относиться к женщине не как к орудию соблазнения и морального разложения мужчины, а как к проявлению Божественной Матери Вселенной. Когда мужчина начинает видеть в женщине символ матери, он обретает в ее лице такую любящую защиту, которую никогда до этого не встречал. Благодаря милости Бога, я смог изменить сознание многих мужчин и женщин с помощью такого духовного постулата: Каждый мужчина должен смотреть на женщину как на образ Матери Вселенной, а каждая женщина должна видеть в мужчине образ Отца Вселенной. Когда эти люди уехали от меня, они почувствовали, что через меня с ними говорили Божественная Мать и Небесный Отец. Это произошло потому, что я обращался к ним из божественного сознания.

Интересно, существовала ли бы вообще супружеская любовь, если бы не было такого явления, как сексуальное притяжение? Обычные люди не способны почувствовать такую любовь. Ее могут ощутить только духовно развитые люди, потому что их не привлекает секс. Люди, которые взрастили в себе качества души, понимают, что секс не имеет ничего общего с настоящей любовью. Если вы развили истинную любовь души, вы начнете ощущать проблески Божественного. Именно такую любовь проявил Иисус Христос – возвышенную, чистую и прекрасную. Такая любовь нашла свое выражение и в жизни многих великих святых.

Любовь между хозяином и слугой

Любовь между хозяином и слугой основана на взаимной выгоде. Чем больше денег дает слуге хозяин и чем больше проявляет к нему доброты, тем больше слуга любит хозяина. Чем больше услуг оказывает слуга своему хозяину, тем теплее отношение хозяина к слуге. Такие отношения могут включать любовь, но основной их мотивацией является безопасность, которую слуга и хозяин предоставляют друг другу.

Дружба как величайшее проявление человеческой любви

Отношения, которые существуют между друзьями, являются величайшим проявлением человеческой любви. Дружеская любовь чиста, потому что в ней нет импульсивного желания. Человек свободно выбирает любовь к друзьям, он не связан инстинктом. Любовь, которая проявляет себя как дружба, может существовать между мужчиной и женщиной, между двумя женщинами и между двумя мужчинами. В такой любви-дружбе нет сексуального влечения. Если человек хочет узнать божественную любовь через дружбу, он должен практиковать целибат и полностью забыть о сексе. В этом случае дружба будет способствовать развитию божественной любви. Такая чистая дружба существует между святыми, а также между людьми, которые по-настоящему любят Бога. Если вы когда-нибудь познакомитесь с божественной любовью, вы больше никогда не расстанетесь с ней, потому что во всей вселенной не существует ничего, ей подобного.

Любовь дает, не ожидая ничего взамен. Я никогда не смотрю на человека с мыслью что-то от него получить и никогда не притворяюсь, изображая любовь только потому, что человек сделал для меня что-то полезное. Если бы я не чувствовал любовь по-настоящему, то никогда не смог бы притворяться. Я отдаю свою любовь потому, что чувствую ее. Я научился такой искренности у своего Мастера. Может быть кто-то и не чувствует ко мне дружеского расположения, но я по-дружески отношусь ко всем, в том числе и к своим врагам, ведь глубоко в сердце я не имею врагов.

Нельзя попросить человека, чтобы он любил вас: любовь приходит из его сердца, как подарок. Удостоверьтесь в своем чувстве перед тем, как сказать кому-то: «Я люблю тебя». Если вы отдаете свою любовь, отдавайте ее навсегда, – не потому, что вы хотите быть рядом с этим человеком, а затем, чтобы усовершенствовать его душу. Желать любимому человеку совершенства и ощущать чистую радость, думая о его душе, – это и есть божественная любовь. Такая любовь свойственна и настоящей дружбе.

Безусловная божественная дружба гуру и ученика

Отношения гуру и ученика – это высшее выражение дружеской любви. Эта безусловная божественная дружба основана на общей цели: желании любить Бога больше всего остального. Ученик открывает мастеру свою душу, а тот раскрывает перед учеником свое сердце. В их отношениях ничего не может быть скрыто. В других, даже самых благородных формах дружбы, может иногда присутствовать дипломатия. Но дружеские отношения мастера и ученика всегда чисты и не запятнаны.

Я не могу вообразить человеческих отношений более прекрасных, чем мои отношения с Мастером. Отношения между гуру и учеником – это любовь в ее высшей форме. Однажды я покинул ашрам своего Мастера, надеясь на то, что в Гималаях найду Бога быстрее, но вскоре понял, что ошибся. Когда я вернулся назад, Мастер встретил меня так, как будто бы я никогда не уезжал. Он поприветствовал меня как ни в чем не бывало и, вместо упреков, спокойно сказал: «Пойдем посмотрим, что у нас найдется к завтраку».

«Мастер, – спросил я, – разве вы не сердитесь на меня за то, что я уехал?»

«А почему я должен сердиться? – ответил он. – Я ничего не ожидаю от других, даже если их действия противоречат моим желаниям. Я не использую тебя для своих собственных целей. Я счастлив только тогда, когда счастлив ты».

Когда он это сказал, я бросился к его ногам и заплакал: «Вы – первый человек, который любит меня по-настоящему!»

Если бы я стал вести дела моего земного отца, а потом сбежал, отец бы очень рассердился на меня. Когда я отказался принять предложенную мне перспективную должность, он целую неделю со мной не разговаривал. Отец любил меня очень искренней отеческой любовью, но все же эта любовь была слепой. Он думал, что деньги сделают меня счастливым, однако деньги похоронили бы мое счастье. Только много лет спустя, после того, как я основал свою школу в Ранчи, отец наконец смягчился и сказал: «Я рад, что ты не согласился на ту работу».

Но посмотрите, каково было отношение моего Мастера: даже несмотря на то, что я сбежал из ашрама в поисках Бога, его любовь осталась неизменной. Он даже не упрекнул меня. Хотя в других случаях он всегда откровенно говорил мне о моих ошибках. Он сказал: «Если бы мою любовь можно было подкупить взяткой, она не была бы любовью. Если бы я был вынужден менять свое поведение по отношению к тебе из страха перед твоей реакцией, тогда мое чувство к тебе не было бы настоящей любовью. Я должен иметь возможность говорить с тобой честно. Ты можешь уйти в любое время, но пока ты со мной, я буду всегда говорить тебе о твоих ошибках, так как это в твоих высших интересах». Я никогда не мог себе вообразить, что кто-то может быть настолько заинтересован во мне. Мастер любил меня ради меня. Он желал мне совершенства и хотел, чтобы я был счастлив в высшей степени. В этом состояло его счастье. Он хотел, чтобы я узнал Бога и воссоединился с Божественной Матерью, по которой тосковало мое сердце.

Разве его постоянное желание сопровождать меня на пути доброты и любви – это не божественная любовь? Когда между гуру и учеником развивается такая любовь, у ученика не возникает желания манипулировать мастером, а у мастера – стремиться к контролю над учеником. Их отношениями руководит высший разум, и не существует любви, подобной этой. Я испытал такую любовь.

Бхагаван Кришна – совершенное воплощение Божественной любви

Господь Кришна в своей жизни выразил чистую любовь в ее высшей форме. Он показал миру, что между мужчиной и женщиной может существовать любовь без тени нечистоты. Невозможно адекватно описать его жизнь для широкого круга обычных людей, потому что эта жизнь была необыкновенной и превосходила мирские законы и стандарты. Я надеюсь когда-нибудь написать о значении жизни Кришны, так как ее неправильно понимают и неверно трактуют. Его выражение Божественной любви в этом мире было уникальным.

У Кришны было много учеников – женщин, но одна из них, Радха, – была любимой. Каждая ученица говорила сама себе: «Кришна любит меня больше других». Но, из-за того, что Кришна часто говорил о Радхе, другие женщины ей завидовали. Заметив их ревность, Кришна решил их проучить. Однажды он инсценировал сильную головную боль. Взволнованные ученицы выражали большую озабоченность болезнью их Мастера. Наконец Кришна сказал: «Боль пройдет, если одна из вас встанет мне на голову и помассирует ее ногами». Преданные ужаснулись и воскликнули: «Мы не можем этого сделать, ведь Ты – Бог, Господь Вселенной. Это кощунство: осмелиться осквернить твою форму, касаясь ногами твоей святой головы!»

Мастер притворился, что боль усилилась. И тут появилась Радха. Она подбежала к Господу, говоря: «Чем я могу тебе помочь?» Кришна предложил ей то же самое, что и всем остальным преданным. Радха немедленно встала ему на голову, «боль» Мастера исчезла, и он уснул. Другие ученицы разозлились и оттащили Радху от спящего.

«Мы убьем тебя», – пригрозили они.

«Но за что?»

«За то, что ты осмелилась встать на голову Мастера!»

«Ну и что из этого? – возразила Радха. – Разве это не облегчило его боль?»

«За такое кощунство ты попадешь в самые низкие области ада».

«О! И вы из-за этого беспокоитесь?» – улыбнулась Радха. – Я с радостью готова жить там вечно, если это сделает его счастливым хотя бы на одну секунду».

Тогда все они низко поклонились Радхе. Они поняли, почему Кришна оказывал ей предпочтение. Только у Радхи не было мыслей о себе, она думала только о том, как утешить Господа.

Тем не менее, пользуясь особым вниманием, Радха преисполнилась гордости. Поэтому однажды Кришна сказал ей: «Давай сбежим от всех». Дав ей понять, что он хочет остаться наедине с ней, Кришна сыграл на ее тщеславии. Она была очень счастлива и почувствовала свою исключительность. Они ушли довольно далеко, но Кришна и не думал останавливаться. Утомленная и измученная, Радха предложила: «Давай посидим немного». Но Кришна равнодушно ответил: «Поищем место получше». Так они шли и шли, и Радха наконец взмолилась: «Я не могу больше идти». Кришна сказал: «Ну, ладно, хочешь, я тебя понесу?» Это очень польстило Радхе. Но как только она бросилась к Кришне, чтобы взобраться к нему на спину, он исчез, и Радха упала на землю. Ее гордость была разбита, и она смиренно взмолилась: «О, мой возлюбленный Господь! Я хотела завладеть тобой и контролировать тебя. Я была неправа. Пожалуйста, прости меня!» Кришна появился снова и благословил ее. В тот день Радха получила серьезный урок. Было огромной ошибкой видеть в Мастере обычного человека, которого можно заманить в сети и контролировать с помощью женских уловок. Она поняла, что Мастера интересовала не ее форма, а ее душа.

Совершенная любовь между душой и Духом

Самая большая любовь, которую вы можете испытать, – это та, которую вы чувствуете, находясь в состоянии единства с Богом в медитации. Любовь между душой и Духом совершенна, и это та любовь, к которой вы все стремитесь. Когда вы медитируете, ваша любовь растет. Через ваше сердце проходят миллионы острых ощущений. Если вы научились контролировать сексуальное влечение и привязанность к людям, если стремитесь любить всех и углубить свою медитацию, в вашу жизнь придет такая любовь, о которой вы даже и не мечтали. Именно такую любовь дарил Кришна, и именно такую любовь проявлял Иисус Христос ко всем своим ученикам. Такой любовью Иисус любил Марию. Марфа выполняла много работы для Мастера, но ее ум был сосредоточен на домашней работе, а не на нем. А Мария больше думала о самом Мастере, чем о своей работе. Имея в виду огромную любовь Марии, Иисус сказал о ней: «Мария избрала благую часть, которая не отнимется у нее»[6]. В другой раз, когда Мария принесла миро, чтобы смазать ноги Иисуса, Иуда сказал: «Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?» Иисус ответил ему: «Нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда»[7]. Он принял преданность Марии, но не лично для себя, а для находящегося внутри него Духа. Смазывая ноги Иисуса, Мария выражала свою любовь к Богу. То, что Мария решила сначала предложить свою любовь Вселенскому Мастеру, а потом уже остальным, – указывает на ее проницательность. Не существует никого, кроме Бога, кому мы задолжали бы столько любви. И нет любви слаще той, которую Он дарит тем, кто стремится к Нему.

Зачем же тратить все свое время на погоню за временной человеческой любовью? Супружеская любовь, семейная, братская… Любые формы человеческой любви – это дорога в никуда. Единственная форма любви, которая является совершенной, – божественная любовь. Бог играет с вами в прятки в лабиринтах вашего сердца, надеясь, что, быть может, за маленькой человеческой любовью вы разглядите Его любовь, способную полностью удовлетворить вашу жажду.

Поэтому любите Бога, любите не за Его дары, а потому что Он – ваш, потому что Он сотворил вас по Своему образу. Любя Бога именно так, вы найдете Его. Если вы погрузитесь в глубокую медитацию, вас охватит такая любовь, какую человеческий язык не в силах описать. Вы узнаете, что такое Его божественная любовь, и сможете поделиться этой чистой любовью с другими людьми.

Сегодня ночью на меня снизошла эта Божественная любовь. Она была настолько всепоглощающей, что я не мог уснуть. Сейчас я смотрю на вас сквозь пламя этой великой любви. Я чувствую такую любовь к каждому из вас и по вашим лицам вижу, что происходит в ваших сердцах. В сознании человека, который погружен в Божественную любовь, не существует притворства и лжи. Этому сознанию не свойственны никакие ограничения, – в том числе национальные или религиозные. Если вы переживаете Божественную любовь, вы не увидите различий между цветком и чудовищем, между одним человеком и другим. Вы будете общаться со всей природой и одинаково любить все человечество. Видя только одну расу – детей Бога, ваших братьев и сестер в Боге, – вы скажете себе: «Бог – мой Отец. Я – часть Его большой семьи людей. Я люблю их, потому что все они – мои. Я люблю и своего брата – солнце, и сестру – луну, так же, как и всех, сотворенных Отцом, созданий, в которых струится Его любовь».

Настоящая любовь божественна, а Божественная любовь – это радость. Чем больше вы медитируете, горячо стремясь найти Бога, тем больше такой любви вы будете чувствовать в своем сердце. И тогда вы узнаете, что любовь – это радость, а радость – это Бог.

Новый взгляд на природу Божественного творения

Первый храм Содружества Самореализации,

Энсинитас, Калифорния, 29 сентября 1940 г.[8]

Сегодня я объясню природу божественного творения по-новому, с другой точки зрения. Представленная мной модель будет отличаться от тех, которые описаны в учебниках. Она появляется передо мной в процессе рассказа, беря свое начало в Бесконечности.

Все знания, которые будут со временем получены в любой области науки или искусства, например, разгадка тайны атомов, или истории вселенной и человечества, – уже существуют в эфире в виде вибраций истины. Эти вибрации окружают нас, и существует способ, который позволяет выходить на прямой контакт с ними. В его основе – всеведущая интуитивная сила души. Чтобы обнаружить истину, необходимо только развернуть свое сознание внутрь, к душе, чье всеведение едино с Богом. Когда восприимчивый человек слышит, как кто-то произносит слова, отражающие истину, эта информация кажется ему очень знакомой. «Я так и думал!» – сразу же восклицает он. Его ум просто узнал ту истину, которая уже была известна его душе на уровне интуиции.

Именно из этого источника берут начало все мои лекции. Если бы мне приходилось читать для того, чтобы собрать необходимые факты и идеи для моих выступлений, я просто не знаю, что бы я делал! Я читаю очень мало, потому что в этом нет необходимости. Прочитав несколько страниц, я по вибрациям книги узнаю о любых фактах, которые она содержит[9].

Великие души, открывающие человечеству глубокие духовные истины, получают свои знания путем прямой настроенности на вибрации этих истин. Идея каждого человеческого изобретения вибрирует в эфире. Это касается как уже существующих, так и будущих изобретений. Если изобретатель обладает хорошей концентрацией, он настраивается на интуитивное восприятие вибраций, которые излучает идея его изобретения. Авторы открытий могут говорить, что они что-то открыли, но, на самом деле, они ничего не открывали. Они всего лишь обнаружили то, что уже присутствовало в эфире: скрытый вибрационный прообраз своего открытия[10].

Возникновение космической иллюзии

Чтобы представить себе, как Бог сотворил Вселенную, вообразите, что вы спокойно спите и вам снится огромное, бескрайнее пространство. Куда бы вы ни взглянули, вы видите только необозримое пространство и ничего больше. Вы ощущаете это пространство как бесконечный, блаженный покой, пронизанный всеведущим Разумом. Все продолжалось именно так до тех пор, пока этот высший Разум не начал задумываться: «Как долго я пребываю в этом спокойном и безмятежном состоянии, оставаясь в полном одиночестве, поглощенный своим собственным сознанием, блаженством и мудростью. Так пусть же сейчас мне приснится космос».

Тогда этот божественный Разум, являющийся Духом, начал процесс творения, сознательно, силой своей воли, материализуя Свои идеи, как проявления иллюзии. Он разделил Свое сознание, отделив Свою силу от Своей абсолютной природы. Таким образом, Его сознание разделилось на непроявленную природу, которая представляла собой лишенный вибраций Дух, и проявленную природу в виде космической энергии, состоящей из бесконечного числа ощущений, имеющих вибрационную природу и являющихся частью Его мысли.

Мы все знаем, как работает мышление. Когда мы думаем, например, о лошади, мы не видим объект наших мыслей. Но если лошадь нам снится, мы видим ее образ, потому что здесь наша мысль уплотняется. А когда мы видим лошадь физическим зрением, наши мысли становятся еще более плотными, настраиваясь на самые низкие вибрации Божественной мысли, которые могут материализоваться в осязаемых формах, доступных для восприятия органами чувств.

Как только Дух создал сознательную иллюзию, разделив Свой разум и силу мысли на большое число объектов, появился закон двойственности, или – майя. Когда Дух, создав двойственность сознания, разделился в Самом Себе, часть Его сознания вышла из Него в виде активной разумной силы, всегда готовой быть выражением Божественной воли. Эта сила проявляет себя в природе. Если кленовое семечко посадить в плодородную почву, оно прорастет, начнет расти и будет разрастаться до тех пор, пока не обретет форму могучего дерева. Подобно этому, когда воля Духа посадила семя Божественного сознания в почву деятельности, это семя разрослось в огромное мироздание.

Однако нельзя забывать, что все это космическое творение является лишь конденсацией Божественных мыслей, которая подобна уплотнению мысли во сне. Первое разделение Духа представляло собой материализацию чистой мысли. Затем мысленное семя Его сознания стало излучать свет, космический свет. Сознание и свет – это одно и то же, за исключением того, что свет имеет бо́льшую плотность, чем сознание. Мысль о свете тоньше, чем свет, видимый во сне. Аналогично, мысль об огне – это только ментальное представление, тогда как огонь, видимый во сне, – уже зримый образ. После того, как Бог превратил свет в подобную сну иллюзию, Он стал обдумывать Свое творение. «Так… – подумал Он. – Пожалуй, это не совсем то, что Я предполагал. Это всего лишь свет, распространяющийся во всем космическом пространстве. Нужно что-то более ощутимое». Поэтому Он предоставил этому иллюзорному космическому свету возможность превратиться в конкретные и определенные формы. А сейчас обратите внимание на слово «иллюзорный» в его связи с сотворением мира. Если вы исключите идею иллюзии, вы увидите, что мироздание – безнадежно таинственное и сложное явление.

Итак, иллюзорный свет Бога стал снова играть в пространстве Вселенной. Этот свет, являющийся тканью всего мироздания, был задуман и создан Богом как особая система, в которую включаются: более тонкая форма света, образующая жизненную силу (я называю эту силу «жизнетроны»), а также более плотная его форма, где жизнетроны уплотняются до атомного света протонов и электронов. Бог наделил протоны и электроны еще большей силой, которая позволяет им собираться в атомы и молекулы. Снова усилив Свою мысль, Бог заставил атомы и молекулы уплотниться до газов, жидкостей и твердых веществ, тоже являющихся воплощением Его мысли. Сначала появились туманности, или газы. Затем, Своей мыслью, Он вдохнул в эти туманности очень большую силу, приказав: «Пусть эти газы уплотнятся и образуют тепло, жидкости и твердые вещества». Так и произошло, в полном соответствии с Его, подобными сновидению, грезами. Бог разработал процесс майи, то есть – иллюзии. Майя заставляет воздух, огонь, воду и землю казаться разными стихиями, хотя на самом деле между ними нет реальных различий. Эти различия имеются только в мыслях, существующих в Его сознании сновидца. А затем Он сказал: «Ну а теперь давайте насладимся Моим иллюзорным творением».

Эволюция разума

Бог не хотел, чтобы материя оказалась чем-то отличным от Него Самого, поэтому Он наполнил ее дремлющим разумом, который мог бы постепенно проснуться в процессе эволюции и осознать, что материя и ум (вибрации идей Бога) представляют собой единство. В процессе сотворения материального мира, первое выражение этого присущего материи разума является первой дверью, через которую проходит материя, чтобы ускользнуть от иллюзии, или майи, и снова устремиться к свободе Божественного сознания. В химических элементах и минералах разум спит взаперти, поэтому, чтобы предоставить материи большую свободу выражения, появилась жизнь растений. Из водорослей, которые сформировались на поверхности моря, возникли живые существа. Появившись в воде, некоторые из этих существ развили способность жить на земле. То, что выглядело инертной материей, постепенно начало принимать форму жизни.

Слабые формы жизни были беспомощны перед более сильными и агрессивными формами. Такая борьба за выживание легла в основу процесса эволюции, которая привела к появлению более развитых и продуктивных форм жизни. Закон «выживания сильнейших» кажется нам ужасным, однако окончательный анализ показывает, что это не так. Животные, которые убивают друг друга, являются лишь различными проявлениями мыслей Бога. Пока они заключены в свою физическую форму, они не понимают, что являются образами ума. Когда большая рыба убивает маленькую, иллюзорная форма маленькой рыбы растворяется и возвращается в Божественное сознание. Индивидуализированная искра Бога, которая была заключена в этой форме, перевоплощается в другой форме жизни, стоящей на более высокой ступени эволюции, нежели предыдущая форма рыбы. Таким образом, душе предоставляется больший потенциал выражения.

Смерть – это средство, с помощью которого иллюзорная материя возвращается в Божественное сознание, освобождая заключенную в материальной форме душу для следующей ступени ее эволюции на пути возвращения к Богу. Поэтому смерть является частью процесса спасения. Восходящий цикл эволюции разума, который проявляется в возникновении потенциально более эффективных средств выражения, продолжается до тех пор, пока не достигнет своей окончательной формы, выраженной в человеке. Только человек способен проявить свою внутреннюю божественность и, осознав Бога, выйти за пределы Его иллюзии – майи[11].

Реинкарнация – вереница снов внутри сна

Когда вы размышляете о том, что мир наполнен смертью, и вам тоже когда-то придется оставить свое тело, Божественный план кажется вам очень жестоким. Вы даже представить себе не можете, что Бог милосерден и сострадателен. Но когда вы смотрите на процесс смерти глазами мудрости, вы понимаете, что, в конце концов, все это мысль Бога, которая движется через страшный сон перемен, возвращаясь к блаженству вновь обретенного единства с Ним. Как святому, так и грешнику смерть предоставляет свободу, степень которой определяется заслугами того и другого. Иллюзорный астральный мир Господа[12] – это область, куда души отправляются после смерти. Там они наслаждаются такой свободой, какой никогда не испытывали во время своей земной жизни. Поэтому не жалейте человека, который переживает иллюзию смерти: он скоро освободится. Как только он избавляется от сетей иллюзии, он видит, что, в конечном итоге, смерть была не так уж плоха. Он понимает, что его смертность была всего лишь иллюзией, и радуется, что теперь он «в огне не горит и в воде не тонет», поэтому он защищен и свободен[13].

Однако иллюзия желания материальных вещей настолько велика, что через некоторое время после обретения свободы от телесной оболочки человек снова хочет вернуться на землю. Хотя душа человека знает о том, что тело подвергается болезням и страданиям, иллюзорное желание получить опыт земной жизни закрывает это знание и обманывает человека. Поэтому, как только кармический срок пребывания в астральном мире истекает, он снова рождается на земле. Когда приходит смерть, он опять отправляется в путь, покидая грубую иллюзию земного существования и попадая в более тонкую иллюзию астрального плана, а затем вновь перемещается в этот мир. Так человек снова и снова возвращается к земной жизни, до тех пор, пока окончательно не утратит желания рождаться на земле.

Рождение и смерть – это двери, через которые вы проходите, попадая из одной иллюзии в другую. Вы всего лишь перемещаетесь туда и обратно между двумя мирами иллюзии: плотным и тонким (астральным), из камеры кошмарных сновидений в такую же камеру иллюзорных удовольствий.

Таким образом, реинкарнация – это вереница снов внутри сна: серия индивидуальных снов человека внутри одного великого сна Бога.

Возможно, кто-то родился во Франции, как могущественный король. Он царствует некоторое время, а затем умирает. В следующий раз он рождается в Индии и ездит в повозке в лес медитировать. Через некоторое время он может родиться в Америке как преуспевающий бизнесмен. А когда снова приходит иллюзорная смерть, он обретает новое рождение в Тибете и проводит всю свою жизнь в ламаистском монастыре, как преданный Будды. Поэтому нет смысла кого-то ненавидеть или, наоборот, привязываться к какой-то национальности, ведь иногда вы становитесь индусом, иногда французом. Когда-то вы можете стать англичанином или американцем, а когда-то родиться тибетцем. Какая разница? Любая жизнь – это сон внутри сна, разве не так? Вы снова собираетесь беспомощно проходить через все эти иллюзии и через трудности, которые с ними связаны? Каждая нация думает, что ее порядки справедливы, а обычаи – самые лучшие. Вы снова собираетесь обманываться этой иллюзией? Я – нет. До тех пор, пока вами не будет руководить высшая мудрость, реинкарнация останется для вас трудным и неприятным опытом. Необходимо избежать принудительной реинкарнации, потому что она станет для вас тягостным и мучительным продолжением нынешней иллюзии. Сколько еще вы будете проходить через эти изменения, называемые «жизнью» и «смертью»? До тех пор, пока вы полностью не осознаете иллюзорную природу мироздания и не пробудитесь от его кошмарных снов, постигнув Бога.

Жизнь – это иллюзия, не стоящая наших слез

Чем больше я наблюдаю за этой жизнью, тем больше осознаю, что это иллюзия. Я нашел величайшее подтверждение достоверности той философии, которую сейчас излагаю вам. Поймите, что вы живете исключительно по милости Бога. Если бы Он забрал обратно свои мысли, отказавшись от них, все физические объекты прекратили бы свое существование. Этот мир – сновидение, и все мы в нем спим. Наша жизнь не является реальной. Вы смеетесь и плачете, пребывая в величайшей иллюзии, которая не стоит того, чтобы проливать над ней слезы. Предавать реальность и истинность нашему земному существованию – значит навлекать на себя многочисленные страдания. Отождествив свое сознание с этим миром, мы узнаем, что мир – это место страданий. Что же может освободить нас от мучений? Может быть, деньги? Нет, ничто материальное не способно сделать это. Единственный путь к свободе – это знание Бога и понимание, что мы навсегда едины с Ним. Всегда помните об этом. Бог был бы очень жесток, если бы сделал этот мир реальным. Но Он знает, что, когда мы много раз пройдем через горнило смерти и страданий, мы пробудимся и преодолеем иллюзию. Тогда мы осознаем, что земное существование – это Его сон, и не будем больше перевоплощаться. В Бхагавадгите Бог дает такое обещание устами Кришны: «Мои благородные преданные, достигнув Меня (Дух), добились высшего успеха: они больше не подвергнутся перерождениям в этой обители бренности и горя»[14].

Предположим, в человека попадает бомба, и он мгновенно погибает. На поле боя его переполнял страх, но после смерти он с радостью осознает, что освободился от страха, а также и от тела, в котором раньше пребывал, как в склепе. Совсем не обязательно проходить через суровое испытание для того, чтобы получить такое знание. Лучше обрести мудрость с помощью осознанных духовных усилий. Если же нам необходимо выдержать испытание, надо сделать это с правильным отношением. Вспомните, что пришлось пережить Иисусу, и пусть это послужит для нас примером. Его пригвоздили к кресту, и он претерпел тяжелейшие страдания. Тем не менее, перед распятием он сказал: «Разрушьте храм сей, и я в три дня воздвигну его»[15]. Он знал, что его тело, гвозди, которыми он был прибит к кресту, сам процесс смерти, – все это было не более чем иллюзией. Поскольку он осознавал это, он понимал, что сможет снова воссоздать жизнь в своем иллюзорном теле. Разве это не потрясающе – именно в таком свете смотреть на иллюзию жизни и смерти? И это – единственный путь. В Бхагавадгите Кришна начал свою божественную беседу с Арджуной с наставления о том, что нельзя забывать о преходящей природе материи и о вечности Того, Кто пребывает в ней.

Наши собственные ограничения нам снятся

Жизнь учит вас верить в то, что она реальна. Вы чувствуете, что должны каждый день спать и принимать пищу, потому что без еды и сна вы умрете. Ваши привычки заставляют вас есть пищу, которая вам вредна, например мясо. Привычки же вынуждают вас курить и употреблять алкоголь, а также думать, что вы не можете без всего этого обойтись. Мы все подвержены безумному наваждению, которое заставляет нас видеть различные ограничения в нашем сознании. А когда мы попадаем в плохой сон, где мы по привычке ведем себя неправильно, мы с великим трудом выходим из этого сна. Подумайте, как много времени и усилий вы тратите на то, чтобы угодить своему телу. И что это вам дает? Знаете ли вы, что чем больше вы озабочены собственным телом, тем больше у вас будет страданий? Если вы слишком сильно отождествляете себя с этой иллюзорной формой, вы безнадежно запутаетесь в иллюзии.

Как только вы припишете реальное существование сновидческим мыслям Бога, из которых Он все сотворил, эта иллюзорная действительность начнет наказывать вас иллюзорным страданием. Но когда вы осознаете, что все в этой Вселенной есть Бог, ничто больше не сможет причинить вам боль. Если вы поймете, что как тело, так и вода являются Божественной иллюзией, вы сможете ходить по воде так же, как это делал Иисус: одна иллюзорная форма может идти по другой иллюзорной форме. В этом состоянии сознания больше нет различий между твердыми и жидкими веществами, а также между любыми другими формами материи. Но вам необходимо осознать это: такая сила не придет к вам просто по воле воображения.

В Индии были случаи, когда люди ходили по огню и оставались без единого ожога. Несколько выдающихся английских ученых наблюдали, как один юноша прошел через двадцать семь футов огня. Присутствующий там корреспондент подумал, что пламя было поддельным. Он решил повторить этот эксперимент и получил тяжелые ожоги. Юноша, применив особую мыслительную технику, убедил собственный ум в том, что огонь является не чем иным, как сознанием, и поэтому не может причинить никакого вреда телу, которое тоже есть сознание.

Если вы верите в то, что холодная погода не сможет повредить вам, то она на вас и не подействует. Но если вы чувствуете, что обязательно простынете, – вы заболеете. Дело в том, что вы не контролируете свой ум. Применяя такой контроль, вы сможете испытать истину – иллюзорность Вселенной. Именно поэтому святые требуют от своих учеников, чтобы они дисциплинировали свое тело и не уделяли ему слишком много внимания. Цель такой дисциплины состоит не в том, чтобы истязать тело, а в том, чтобы спасти ученика от проблем, с которыми он столкнется, если будет верить, что покой и удовлетворение рождаются от материальных вещей. Покой и удовлетворение рождаются в уме. Измените умственный настрой, и вы не будете чувствовать никаких трудностей и неудобств.

Свою жизнь лучше упростить. В Индии я видел святых, которые практически ничего не едят и живут в очень суровых условиях. Тем не менее, они очень сильны физически, намного крепче среднестатистических американцев, которые хорошо питаются и холят себя. Эти святые специально тренируют свой ум для того, чтобы уметь оставаться здоровыми и удовлетворенными, независимо от внешних обстоятельств.

Мир тренирует наш ум по-другому. Он заставляет нас привыкать слишком ко многому, и мы начинаем думать, что без всего этого не будем счастливы. Сделайте свою жизнь проще. Так же поступите и с жизнью своих детей. Если вы этого не сделаете, жизнь будет учить их сама с помощью горьких разочарований и утрат.

Самореализация – это жизненная философия, в которую включаются: правильная медитация, правильное мышление и правильный образ жизни. Воспитывайте своих детей в этой философии. Не балуйте их. Не показывайте им плохой пример, удовлетворяя прихоти своего тела и потакая вредным желаниям. Зачем делать детей рабами иллюзии? Дайте им настоящую свободу, воспитывая их в простоте и развивая в них внутренний покой и счастье. Так же поступайте и со своей жизнью. Не привязывайтесь ни к чему, и эта философия спасет вас. Если, например, я сяду на стул, а он сломается, – это не огорчит меня: я сяду на другой стул. Для меня не будет никакой разницы.

К чему бы вы ни привязались, – чувство собственности усилит вашу иллюзию. Однажды вас грубо разбудят, чтобы показать, что вам ничего не принадлежит. Разве это не глупо, – привязываться к вещам, которые никогда и не были вашими? Ваше отношение должно быть таким, как будто вы временно присматриваете за этими вещами. Будьте похожи на домработницу, которая живет в доме своего хозяина. Она верно и преданно ухаживает за этим домом, но знает, что ее собственный дом находится не здесь.

Не относитесь к жизни слишком серьезно

Мир – это ужасное место, в котором не существует безопасности. Что же нам делать? Мы должны перестать относиться к жизни слишком серьезно. Иллюзию можно преодолеть, непреклонно придерживаясь следующей философии: Все в этом мире является кинофильмом Бога. Мы все – актеры. Мы должны хорошо играть свои роли, но не стоит слишком отождествляться с драматическим действием. Путь к такой внутренней свободе показывает нам медитация. Медитация – это единственный способ, с помощью которого мы можем осознать, что этот мир является сном и что Господь создал всю Вселенную Своей мыслью. Хотя Бог сотворил иллюзорную землю, Он также показал нам и способ преодоления этой иллюзии.

В мире не может произойти никаких ужасов, которые не могли бы повториться в кошмарном сне. У вас наверняка был подобный опыт. Если вы видите во сне, что ваша нога попала под машину, ваши страдания будут почти такими же, как если бы это произошло наяву, а ваша нога была бы повреждена по-настоящему. Но когда вы просыпаетесь, вы говорите со смехом: «Какие глупости! Это был просто плохой сон». Когда вы просыпаетесь в Боге, происходит в точности то же самое. Бог встряхнет вас от кошмарного сна со словами: «Что с тобой? Страдания и смерть тебе просто снились». И покажет вам истинную реальность. В конечном итоге Бог даст такой опыт всем людям. И это прекрасно! Создавая иллюзорный мир, Бог не собирался пугать вас. Он хотел заставить вас осознать, что этот мир нереален. Поэтому зачем чего-то бояться? Иисус сказал: «Не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы – боги»?[16] И все-таки даже Иисус на некоторое время забыл о своей вечной божественной природе, вскричав: «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?»[17] Однако он скоро снова осознал, что он – сын Бога, и его невозможно уничтожить. Иисус смог доказать это своим воскресением. Всей своей жизнью он показал, что действительно вознесся, поднявшись над могилой иллюзии.

Если вы только на уровне интеллекта знаете, что жизнь – это иллюзия, однако еще не осознали этого до конца и все еще не нашли Бога, вы уже не находитесь в этом мире, но в то же время еще не вышли за его пределы. Это печальное и унылое состояние. Не оставайтесь в капкане этой иллюзии. Сделайте последнее, величайшее усилие, чтобы достичь Бога. Мои слова истинны, практичны и несут в себе здравый смысл. Такая философия поможет вам избавиться от сознания боли. Ничего не бойтесь. Если приходит смерть, пусть приходит. То, что должно случиться, все равно случится. Пусть эта иллюзия не пугает вас. Скажите себе: «Меня не испугают болезни, нищета и несчастья. Благослови меня, Господь, чтобы во время встречи с испытаниями я осознал их иллюзорную природу и одержал над ними победу своими хорошими поступками, внутренне оставаясь единым с Тобой».

В медитации иллюзия рассеивается

Медитация – это попытка осознать и выразить чистое сознание, которое является отражением, или образом, Бога внутри вас. Искорените иллюзию телесного сознания, а также сопутствующие ей запросы тела и ума, отражающие «ненужные потребности». Будьте как можно проще, и вы с удивлением заметите, какой простой и счастливой станет ваша жизнь. Освободите себя сами. В противном случае смерть застанет вас врасплох, и вам будет мучительно больно узнать, как вы привязаны к этому миру и насколько не готовы к тому, чтобы покинуть его. Но если вы с помощью правильного образа жизни, правильного мышления и медитации поспешите к Бесконечному, иллюзия жизни и смерти растает в вечно новой радости Его безграничного Бытия. В медитации вы умираете для мира, оставаясь физически живым. Такое объяснение этого процесса дал мне Господь.

В медитации вы сознательно делаете то, что бессознательно делаете каждую ночь во сне. Когда вы смотрите на свое тело и думаете о его боли и муках, вы говорите: «Что это? Я конечно же проснусь и увижу, что все это – только плохой сон». Ответ приходит к вам каждую ночь во сне: этот иллюзорный мир и иллюзорное тело с его болями исчезают с экрана вашего сознания. Если бы жизнь не была иллюзией, вы не могли бы избавиться от нее даже во сне. Каждую ночь ваше сознание покидает тело, чтобы напомнить вам о том, что вы не есть это тело. То, что вы бессознательно испытываете ночью во сне, вы можете сознательно пережить в медитации.

Не засыпая и не теряя сознания, успокойте свой ум в глубокой медитации – подобно тому, как это происходит в лишенном сновидений подсознательном сне, – и войдите в тонкий мир сверхсознания. Здесь вы забудете о теле и насладитесь покоем и блаженством вашей души, вашего истинного «Я», и своим единством с Богом. В медитации самадхи я всегда испытываю радость свободы. Медитация – это путь, следуя по которому, вы должны стремиться подняться над иллюзией и узнать свою истинную природу. Если вы сможете сохранить это сознание не только в медитации, но и в вашей ежедневной деятельности, если сможете оставаться спокойным и безмятежным, не попадая под влияние иллюзорных событий, – тогда вы подниметесь над этим Божественным сновидением. Иллюзия для вас закончится. Именно поэтому Господь Кришна подчеркивал, что, если вы хотите достичь свободы в Духе, вы должны сохранять спокойствие и уравновешенность в любых обстоятельствах: «Тот человек, которого это (соприкосновение чувств с их объектами) не может поколебать, кто спокоен и уравновешен в страданиях и удовольствиях, – только тот достоин бессмертия»[18].

Пусть ничто не нарушает спокойствия вашего ума

Обучение, которое я прошел по этому вопросу у моего мастера Шри Юктешвара, – было превосходным. Что бы ни произошло, он не принимал никаких моих оправданий по поводу возникшего у меня беспокойства. Я обычно ехал в ашрам, садился у его ног, медитировал и слушал его мудрые речи. Когда подходило время, я должен был уйти, чтобы не опоздать на поезд. Понимая, как я беспокоюсь, он просто улыбался мне, но не говорил ничего, что давало бы мне позволение уйти. Сначала я думал, что он поступал несправедливо. Но через определенный период такой строгой дисциплины он сказал мне: «Я не испытываю недовольства по поводу того, что ты уходишь раньше, чтобы не опоздать на поезд, но я считаю, что у тебя нет необходимости волноваться об этом. Зачем позволять нервному возбуждению беспокоить твой ум? Когда ты со мной, ты должен быть спокоен. Когда подходит время, спокойно уходи». Мне пришлось несколько раз пропустить свой поезд, пока я не научился быть спокойно активным и активно спокойным.

Вы тоже должны этому научиться. Например, вы торопитесь на эту лекцию и приходите сюда в состоянии эмоционального возбуждения, спеша скорее занять место. Когда вы, наконец, садитесь, оказывается, что место вас не устраивает. Так происходит из-за вашего беспокойства. Не спешите. Постарайтесь успокоиться. Не существует никакого оправдания вашему внутреннему беспокойству. Если вы всегда будете спокойны, вы станете более деятельным и работоспособным. А если вы хотите пробудиться от мира космической иллюзии, вы должны практиковать спокойствие и невозмутимость, независимо от происходящих событий. Как только ваш ум приходит в состояние беспокойства, пусть ваша воля даст ему хорошую оплеуху и велит успокоиться. Не нужно суетиться и беспокоиться по любому поводу. Помните о том, что всегда, когда вы беспокоитесь, вы углубляете и усиливаете живущую в вас космическую иллюзию.

Вас пугают ваши собственные иллюзии

Какие бы чувства вы ни испытывали, всегда напоминайте себе: «Это иллюзия». Есть три иллюзии, которые Бог сделал в человеке самыми сильными: это удовольствия, испытываемые человеком от секса, вина и золота. Не придавайте им слишком большого значения. Учитесь умеренности и воздержанию, и вы освободитесь. Чем большую силу вы отдадите одной из этих иллюзий, тем быстрее она превратится в демона, который станет преградой на вашем пути к Богу. Но если вы захотите быть свободными, ничто не сможет преградить вам путь, даже очень серьезные недостатки, которые у вас есть. Не забывайте, что привычки – это не что иное, как иллюзии, которые вы взрастили для того, чтобы они вас поработили. Вы думаете, что не можете обойтись без выпивки, но это ваш ум привязывает вас к этой мысли. Исключите эту мысль, и иллюзия закончится. Вы освободитесь. Никто, кроме вас самих, не привязывает вас к иллюзии. И никто не может освободить вас: это можете сделать только вы сами. У вас нет ни более серьезного врага, ни более близкого друга, чем вы сами. Бог дал вам свободный выбор: остаться в иллюзии или же освободиться от нее. Так что боитесь вы только своих собственных иллюзий.

Однажды к Лахири Махасайе[19] пришел очень встревоженный человек. «Я все время вижу руку привидения, которая пытается задушить меня», – сказал он.

«Вы напуганы своей собственной иллюзией», – ответил Лахири Махасайя.

«Но это не иллюзия и не сон, – сказал человек. – Я вижу эту руку».

«И все-таки она ненастоящая. Все является иллюзией», – ответил Лахири.

Мужчина поверил словам своего Гуру и исцелился. Вы тоже должны использовать свой ум, чтобы измениться и исцелить себя. «Ничто не может повредить мне. Ничто не может встревожить меня». Осознайте, что вы такой же хороший, как и самый совершенный человек на свете, и так же полны силы и энергии, как самый сильный человек на земле. Пусть ваша вера в себя вырастет. Если вы воспитаете так свой ум, укрепив его, вы избавитесь от своих страхов.

Сила ума безгранична

Чудеса, которые совершали великие святые, являются чудесами только для нас, но не для них. Если вы осознаете, что ум – это сила, которая создает Вселенную, для вас не будет ничего невозможного. Но сначала не пытайтесь специально совершать «чудеса». Ум – это все. Но пока вы не научились использовать его силу, было бы глупо сделать такое заключение: «Поскольку все есть ум, я спрыгну с этой скалы, и ничего не случится». Однако вы действительно можете сделать все, что угодно, если вы по-настоящему убедили в этом свой ум. Поскольку источником всего является ум, он может контролировать все. По мере того, как вы будете развивать все большую ментальную силу, вы, в конце концов, приобретете способность делать все. Великие души доказали это. Иисус мог исцелять больных, воскрешать мертвых, превращать воду в вино. Кришна поднял огромную гору и подвесил ее над головами своих преданных, чтобы защитить их от разрушительной бури. Эти великие аватары доказали, что все есть ум. Они не просто воображали это, но действительно знали, поэтому могли сказать: «Я и Отец – одно»[20]. Поскольку Отец создал все из Своих мыслей, точно так же могут делать те, которые едины с Ним. Именно таким образом божественные души совершают свои чудеса.

«Разве не знаете, что вы – храм Божий, и Дух Божий живет в вас?»[21] Если вы, очистив и расширив свой ум с помощью медитации, сможете достичь Бога в своем сознании, вы тоже освободитесь от иллюзии болезней, ограничений и смерти. Этот мир не был задуман как безопасная гавань покоя. Это место кошмарных снов, которые иногда сменяются хорошими снами. В конце концов, мы должны будем пробудиться от всех этих снов и вернуться в свой истинный дом, – к Богу.

Только пребывая с Богом, вы спасетесь от иллюзии

Поэтому не привязывайтесь к преходящей иллюзии жизни. Живите для Бога, и только для Него. Это единственный путь обретения свободы и безопасности в этом мире. Не существует защиты и безопасности вне Бога. Иллюзия может агрессивно воздействовать на вас, где бы вы ни находились. Освободитесь прямо сейчас. Станьте сыном Бога сейчас. Осознайте, что вы – Его дитя, и вы сможете навсегда избавиться от сна иллюзии. Глубоко и преданно медитируйте, и однажды вы войдете в состояние экстаза, пробудившись в Боге, и увидите, как глупо думать, что страдаешь. Вы и я, все люди, – есть чистый Дух. Кришна сказал: «У нереального нет бытия. У реального нет бытия. Таков вывод мудрецов, рассмотревших обе категории»[22].

Мы можем каждый день встречаться с вами здесь, но это не поможет вам до тех пор, пока вы не начнете применять на практике то, о чем вы услышали. На этих воскресных встречах я, возможно, рассказал вам больше, чем вы могли узнать за всю свою жизнь. Приходя на эти службы, вы узнаете, как разорвать цепи иллюзии. Изучите дома Уроки Самореализации (Йогода Сатсанга)[23] и практикуйте их с верой и преданностью. Каждый человек должен приложить свои собственные усилия для того, чтобы вернуться к Богу. Всякий, кто говорит вам противоположное, – говорит неправду. Вам могут помочь Бог и гуру, но только в том случае, если вы сами предпринимаете собственные усилия для того, чтобы найти Бога. Вы не заработаете деньги, наблюдая как кто-то трудится. Вам придется поработать самим. Только ваша собственная работа по поискам Бога приведет вас к Нему. Сделайте сейчас самое большое усилие. Оставьте ночи для медитации. Медитируйте с безраздельным вниманием. Пусть ваши молитвы не будут механическими, не делайте из них пародию. Подарите Богу вашу душу. И тогда вы увидите, что каждая минута вашей жизни превратится в волшебство.

Научное применение религии

Первый Храм Содружества Самореализации,

Энсинитас, Калифорния, 18 февраля 1940 г.

Часто говорят, что между наукой и религией существует большое противоречие. Действительно, ученые с сомнением относятся к утверждению священных писаний о том, что «небо и земля» были созданы за несколько дней. Их практическое изучение земной и небесной сфер доказало, что мир – это продукт медленного эволюционного развития. Только на земле движение от газообразных веществ к твердым, развитие растений, животных и человека, – заняло миллионы лет. Поэтому существует большое различие между научными данными и буквальным толкованием текстов священных писаний.

Одним из достоинств настоящего ученого является то, что он открыт всему новому и не имеет предубеждений. Начиная свое исследование с небольшого количества фактов, он экспериментирует до тех пор, пока не откроет законы природы, действие которых можно проверить и доказать. И только после этого он представляет миру результаты своих исследований. Он всегда готов рассмотреть и изучить новые факты, которые могут обнаружиться. Благодаря усилиям именно таких ученых открыты все законы природы, которые сегодня поставлены на службу человечеству. Постепенно мы учимся все шире использовать эти законы в нашей повседневной жизни и в быту.

Ученые работают в сотрудничестве с Богом

Ученых часто объявляют материалистами из-за того, что они подвергают сомнению недоказанные религиозные верования. Однако Бог не осуждает их за это. Его универсальные законы работают с беспристрастной справедливостью независимо от верований человека. В этом смысле Бог уважает не людей, а закон. Он наделил нас свободой воли, и, если мы уважаем Его законы, последствия такого уважения будут для нас благоприятными, независимо от того, поклоняемся мы Богу или нет. Подвергающий все сомнению ученый может объяснять свою позицию следующим образом: «Даже если я не верю в Бога, я буду стараться делать то, что правильно. Если Бог существует, Он наградит или же накажет меня в соответствии с моим уважением к Его законам. А если Бога нет, я, без сомнения, извлеку какую-нибудь пользу из того, что соблюдаю законы, которые считаю истинными».

Верит ученый в Бога или не верит, работая только для получения прибыли, – если он открывает Божественные законы, он работает в сотрудничестве с Богом и, таким образом, приносит человечеству пользу.

Доверие – это только первая ступень

Всей Вселенной управляют законы. Тем не менее, большинство людей никогда не пытались проверить религиозные учения, применив научный закон проведения исследований и экспериментов. Они просто верят, думая, что невозможно исследовать и доказать то, что написано в текстах священных писаний. «Мы должны верить», – убеждают они себя и других, и это положение должно приниматься как есть, так же, как и все, относящееся к религии. Но, согласно Библии, «Вера есть залог наших надежд и проявление вещей еще невидимых»[24]. Глубокая, сильная вера (faith) отличается от более слабой веры – доверия (belief)[25], которая является только первой ступенью. Если бы я сказал вам, что за этим зданием прячется огромный лев, вы, вероятно, ответили бы: «Вряд ли это возможно!» Но если бы я стал настаивать: «Да, да, там лев!», вы бы поверили мне в той мере, насколько это необходимо для того, чтобы выйти из здания и проверить. Такая вера (доверие) была вам необходима, чтобы заставить вас встать и посмотреть. И если бы вы не увидели льва, вы сказали бы, что я все это придумал. Точно так же, если бы я хотел убедить вас провести духовный эксперимент, вам пришлось бы поверить мне до того, как вы его проведете. И вы будете верить мне до тех пор, пока не докажете обратное.

Истинную, глубокую веру (faith) нельзя опровергнуть. Это интуитивная убежденность в истине, и ее невозможно поколебать даже доказательством противоположного. Такая вера способна исцелять больных, воскрешать мертвых, создавать новые вселенные. Иисус сказал: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас»[26].

В науке все обосновано, она готова изменить свою точку зрения, если появляются новые факты. Наука относится к религии скептически только потому, что еще не проводила экспериментов в области религии (хотя подобные исследования недавно начались в Гарварде). Экспериментальная психология значительно продвинулась вперед и сейчас делает все возможное, чтобы понять внутреннее «я» человека. Уже изобретены приборы, записывающие различные эмоции, которые испытывает человек. Если, например, человека тестируют на полиграфе, он не сможет скрыть свою ложь, как бы он ни старался.

Чтобы открыть для себя Бога, необходима самореализация

Научное знание строится на фактах. Например, медицина – достаточно развитая область, хотя причины и способы лечения некоторых заболеваний все еще не найдены. Наука уверена в том, что она действительно изучила и знает, потому что рассматриваются и проверяются обычно все данные, имеющие отношение к предмету исследования. Все теории проверены и доказаны. В религии – ситуация другая. Людям предлагаются определенные факты и истины, в которые нужно поверить. Через некоторое время, если доверие человека не оправдывается, у него появляются сомнения, и он начинает метаться от одного религиозного учения к другому в надежде найти доказательства. Вы можете услышать о Боге в храме, можете прочитать о Нем в книгах, но почувствовать и открыть Его для себя вы сможете только путем самореализации, которую можно достичь, практикуя определенные научные техники. В Индии религия основывается на таких научных методах. Индия специализируется на самореализации, и люди, которые хотят постичь Бога, должны изучить существующие там методы. Эти методы не являются единоличной собственностью Индии. Электричество, например, было открыто на Западе, а Индия извлекает из этого открытия выгоду. Аналогично, Индия открыла пути познания Бога, и Запад должен получить от этого пользу. Индия доказала религиозные истины экспериментальным путем. В будущем религия везде станет экспериментальной областью, она не будет основываться только на одной вере.

Миллионы людей ходят из одной церкви в другую, не веря по-настоящему, в своем сердце, тому, что они слышали о Боге. Они говорят: «Ну, хорошо, я молюсь, но Он почти никогда не отвечает». Тем не менее, Богу это известно. Он знает о нас все, однако мы абсолютно ничего о Нем не знаем. Это является причиной различных сомнений, которые движут нашим умом. Если Бог существует, мы должны быть способны узнать Его. Почему мы должны просто читать или слушать рассуждения о Нем, ничего не проверив на собственном опыте?

Ведь существует же конкретный и определенный способ почувствовать Его. И что же это за способ? Это экспериментальная научная работа с религиозными истинами, а также применение на практике того, во что веришь. Вполне возможно применить религию на практике, использовав ее как теорию, которую можно доказать, экспериментируя на себе. Поиск Истины – это самое удивительное исследование в мире. Вместо того, чтобы сводиться к вопросу посещения воскресной службы или совершения пуджи, религия должна применяться на практике. Научитесь, как построить свою жизнь в соответствии с духовными идеалами. Без практического применения религия мало что значит.

Один мой знакомый, владелец ранчо, расположенного неподалеку отсюда, был человеком материалистического склада. Я убедил его иногда приезжать в Энсинитас, и он последовал моему совету. После нескольких визитов сюда он сказал со слезами на глазах: «Я никогда не мог представить себе, что существует такое место, где вся атмосфера так много говорит о присутствии Бога». Видите ли, религия должна применяться на практике. Она должна приводить к вашим внутренним изменениям – в сознании и в поведении. Те люди, которые приезжают сюда регулярно, изменили свою жизнь к лучшему. Эта атмосфера оказала на них духовное влияние.

Таким образом, с религией надо экспериментировать, доказывать ее и применять на практике. Церкви приносят большую пользу обществу, но они не показывают вам, как действительно доказать самому себе существование Бога и как настроиться на Его волну.

Первый эксперимент – молчание

Первое экспериментальное исследование религии должно начаться с молчания. Большинство людей никогда не тратят время на то, чтобы побыть в молчании или спокойно посидеть в медитации. Я часами пребываю в состоянии внутреннего молчания. Когда я нахожусь с людьми, я получаю огромное удовольствие от общения. Я целиком и полностью, от всего сердца, – с ними. Но когда вокруг меня нет людей, я абсолютно один, пребывая в состоянии высшей радости Божественного блаженства. Не имеет значения, где я нахожусь, – эта Божественная радость всегда со мной. Почему бы и вам не провести эксперимент с молчанием, чтобы вы смогли жить так же? Большинство из вас не могут просидеть спокойно и десяти минут: ваши мысли начинают разбегаться во всех направлениях. Вы не научились находиться в состоянии покоя в вашем внутреннем доме, потому что ваш ум всегда беспокойно бегает. Мой мастер, Шри Юктешвар, обычно говорил: «Человек запер двери кладовой, где хранится счастье, и бежит куда-то еще, умоляя дать ему это счастье. Как глупо! Ведь внутри него находится целая кладовая радости!» С детства я стремился к Богу, и общение с Ним подарило мне такое счастье, какого не могло дать никакое осуществление материальных желаний. Если у вас нет Бога, у вас нет ничего. Если у вас есть Бог, у вас есть все, так как Он – Хозяин Вселенной.

Если религия не дала вам почувствовать Бога, поэкспериментируйте с медитацией. Выведите Бога из Его молчания. Вы должны настоятельно требовать: «Господи! Поговори со мной!» Если в ночной тишине или на рассвете вы предпримете максимальное усилие, – через некоторое время вы увидите проблеск Божественного света и почувствуете Его пульсирующую радость в вашем сознании. Такие эксперименты по узнаванию Бога, проводимые в молчании и медитации, приводят к самым замечательным, настоящим результатам.

Раньше ученые считали, что существует только один элемент – вода. Однако более поздние эксперименты доказали, что два невидимых элемента – водород и кислород, соединяясь вместе в определенной комбинации, образуют воду. Точно так же, с помощью религиозного эксперимента, осознаются замечательные духовные истины. Когда вы тихо сидите в медитации, а ваш ум обращен внутрь, вы получите доказательство существования Бога, а также увидите свою собственную истинную природу. Экспериментальная работа с законами религии удивительна, потому что ее результат проявляется не где-то вовне, а прямо в вас самих.

Конечный результат истины всегда хорош

Только применение на практике религиозных методов может принести продолжительное счастье. Один из самых важных духовных принципов, который нуждается в применении, – это правдивость. Большинство людей не совсем точно понимают значение слова «истина». Истина точно совпадает с Реальностью, поэтому ее результат всегда хорош. Те люди, которые развивают в себе привычку все время немного обманывать, в конце концов обнаруживают, что им трудно оставаться правдивым в любом высказывании. Такие хронические лжецы никогда не думают о том, как важно говорить правду; они даже не осознают, что обманывают. Их собственное воображение становится для них истиной, и они больше не могут видеть истинного положения дел в любой ситуации.

Многие люди, которые не понимают, что важно говорить правду, обосновывают свой обман, говоря: «Если я всегда буду говорить правду – а все остальные никогда так не поступают, – меня наверняка проведут и одурачат». Как это печально!

Чтобы быть всегда правдивым, необходимо понимать различие между фактом и истиной. К примеру, вы видите калеку и, считая, что его хромота – это объективный факт, приветствуете его: «Здравствуйте, мистер Хромоножка!» Вы, безусловно, его обидите. Правдивое указание на его недостаток не принесет никакой пользы, – только обидит. Поэтому не стоит без необходимости упоминать о неприятных фактах, даже если они истинны.

Безобидной лжи не бывает

И все же, если вы не хотите говорить правду, имея веские на то основания, по крайней мере не лгите! Предположим, вы медитируете, сидя в уголке, и думаете, что вас никто не видит. Вам очень не хочется, чтобы кто-нибудь узнал о том, чем вы занимаетесь. Но вдруг кто-то обнаруживает вас и громко окликает: «Привет! Что ты делаешь?» И, чтобы скрыть факт вашей медитации, вы отвечаете: «Я просто ел банан». Такая ложь не вызвана необходимостью и неуместна. Вы могли бы ответить так: «Я сейчас занят и не хочу, чтобы меня беспокоили». Такое правдивое высказывание звучит гораздо лучше, чем даже небольшая ложь, направленная на то, чтобы скрыть от чужого любопытства ваше истинное занятие. Именно к этой разновидности лжи люди привыкают. Избегайте ее, потому что она создает привычку обманывать даже тогда, когда нет необходимости уклоняться от истины.

Нельзя говорить правду тогда, когда вы, тем самым, без необходимости предаете другого человека. Предположим, человек пьет, но пытается скрыть этот факт от всех окружающих. Зная о его слабости, вы, во имя торжества истины, объявляете своим друзьям: «Разве вы не знаете, что он пьет?» Такое замечание не является необходимым: не стоит совать нос в чужие дела. Прикрывайте личные недостатки других людей, потому что эти недостатки не наносят вреда никому, кроме самого их обладателя. Если у вас есть возможность помочь этому человеку или же на вас лежит такая ответственность, – поговорите с ним один на один о его ошибках. Но никогда намеренно не обижайте его под предлогом помощи. Вы лишь «поможете» ему стать вашим врагом. Может случиться и так, что вы погасите его желание исправиться.

Истина всегда полезна и дает хорошие результаты, а факт может иногда нанести вред. Каким бы правдивым ни был факт, если он не направлен на хорошее, он остается только фактом и не является истиной. Никогда не раскрывайте неприятные факты, которые могут причинить людям бессмысленные страдания. Например, никогда без необходимости не говорите о недостатках характера другого человека. Так часто поступают с известными людьми жаждущие сенсаций газеты и журналы. Мотивом к такому поведению является желание подорвать репутацию человека, получив личную выгоду за его счет. Не навлекайте на себя плохую карму, которая может появиться от того, что вы, не имея никакой благородной цели, будете разоблачать других людей, вскрывая негативные факты из их жизни. Желая избежать обнародования каких-то неприятных фактов, убедитесь также, что вы избежали и намеков на то, что пытаетесь скрыть. В конце концов, Бог прощает, и мы, Его дети, тоже должны это уметь. Почему вы должны быть посредником и проводником чьего-то негатива? Ваше оскорбительное действие будет иметь обратный эффект и причинит вред вам же. Нам приходится испытывать на себе результаты любого события, в которое мы вовлекаем других людей. Есть люди, которые живут в мире и покое, а есть такие, которые живут в беспокойствах и неудовлетворенности. Последним не хватает мудрости для того, чтобы поэкспериментировать с самим собой и узнать, каким образом возможно жить в состоянии покоя. В противном случае они бы научились не обманывать и не говорить о других язвительно и недоброжелательно.

Счастье других важно и для вас

Научитесь не быть эгоистом. Находить счастье в том, что делаешь других людей счастливыми, – вот истинная цель того, кто любит Бога. Дарить счастье другим чрезвычайно важно для вашего собственного счастья. Это также приносит очень большое удовлетворение. Некоторые думают только о своей собственной семье: «Нас четверо, и хватит». Другие думают только о себе: «Как я могу быть счастливым?» Однако это именно те люди, которые никогда не становятся счастливыми!

Неправильно стремиться к собственному счастью, не считаясь с благополучием других людей. Если вы беззастенчиво отнимаете у других деньги, вы, возможно, станете богатым, но никогда не будете счастливы, потому что негодующие и возмущенные мысли этих людей, направленные против вас, окажут на вас обратное действие. Божественный закон состоит в том, что, если вы добиваетесь собственного счастья ценой благополучия других, каждый человек захочет сделать вас несчастным. Но если вы стараетесь сделать других счастливыми даже ценой собственной удовлетворенности, все будут заботиться о вашем благополучии. Всегда, когда вы думаете о своих потребностях, думайте и о нуждах других людей. Как только вы почувствуете озабоченность их благополучием, вам захочется сделать их счастливыми. Бескорыстный, неэгоистичный человек прекрасно ладит как со своей собственной семьей, так и со всеми остальными людьми. Эгоистичный же человек постоянно навлекает на себя проблемы и теряет спокойствие ума.

Сила самоконтроля рождает силу воли

Религиозный эксперимент покажет вам, что жизнь, лишенная самоконтроля, – это тоже путь, ведущий к страданиям. Человек, который живет, не зная, что такое дисциплина, – полон всевозможных беспокойств. Но тот, кто узнал, что такое самоконтроль, знает дорогу к настоящему счастью.

Всякий раз, когда вы убеждаете себя, что не можете без чего-то обойтись, вы становитесь рабом этой привычки. Секрет счастья заключается в том, чтобы стать хозяином самого себя. Вы хотите делать многое из того, чего делать не стоит. Но если вы развили силу контроля за собственными желаниями, это умение владеть собой останется с вами и тогда, когда появится искушение осуществить какое-нибудь неподходящее желание. Большинству людей необходимо развивать силу самоконтроля, которая дает возможность не делать того, чего не нужно. Когда вы говорите: «Я не поддамся этой плохой привычке», и не поддаетесь, – это и есть умение владеть собой. Такая сила самоконтроля развивает силу ума.

Внешнее поведение человека отражает его внутреннюю жизнь. Внешняя роскошь не принесет вашей душе счастья. Ваша душа будет испытывать счастье и покой только в том случае, если вы будете контролировать свою жизнь. Когда я встаю утром, я принимаю несколько решений о том, что я должен сделать, а потом в течение дня мысленно напоминаю себе об этом, пока все не выполню. Это развивает огромную силу воли. Когда я вижу, что все запланированные мной дела выполнены, я чувствую себя победителем. Поэтому практикуйте самоконтроль. Если вы не будете этого делать, вы будете постоянно тонуть в волнах своих эмоций.

Практический эксперимент в религии

Практикуйте религию каждый день своей жизни. Из воскресных проповедей вы знаете о божественном законе прощения: если вас ударили по одной щеке, подставьте и другую. Но применяете ли вы это в своей повседневной жизни? Или вы думаете, что так поступать глупо? Попробуйте. Когда вы отвечаете тем же самым, ударив человека, вы чувствуете себя скверно. Ваше действие так же негативно, как и действие вашего обидчика. Гнев и ожесточение влияют не только на ваш ум, но и на физическое тело. В мозгу появляется сильный жар, который выводит из равновесия нервную систему. Зачем же заражаться ненавистью от человека, который дал вам пощечину? Зачем уничтожать покой ума? Не лучше ли найти в себе силы для таких слов: «Внутри себя я счастлив, потому что, несмотря на ваш удар, я не причинил вам вреда и пожелал вам добра». Хотя гораздо легче ответить ударом на удар, не забывайте, что кратковременное удовлетворение от мести не стоит тех последствий, которые неизбежны при подобной реакции: потери спокойствия ума и связанных с этим физиологических нарушений. Если вы воздержитесь от нанесения ответного удара, то обнаружите, что вы также успокоили и своего врага. Но если вы нанесете такой удар, вы только еще больше всколыхнете его эмоции. Таким образом, чтобы быть счастливым, важно контролировать свои эмоции. Тогда никто не сможет рассердить вас или заставить ревновать. Вы останетесь недосягаемым в своем собственном сознании, зная, кто вы есть на самом деле. Вы экспериментировали с вашими мыслями и знаете, какое сокровище – покой – находится внутри вас.

Всегда есть выход

Беспокойство – тоже не помощник. Оно не только сжигает вашу нервную систему, держа вас в постоянном недовольстве и раздражении, но и увеличивает нагрузку на сердце. Если вы уходите с работы на один день, не забирайте работу с собой, неся ее в уме. Беспокойство омрачает и застилает ваш ум так, что вы теряете способность ясно мыслить. Научитесь полагаться на Бога. Это наука и божественный закон. Всегда существует выход из проблем и неудач, и если вместо того, чтобы постоянно беспокоиться, вы дадите себе время подумать, как избавиться от причин беспокойства, – вы станете мастером.

Многие люди приходят ко мне поделиться своими беспокойствами. Я убеждаю их спокойно посидеть, помедитировать и помолиться. После того, как они почувствуют покой внутри, я прошу их подумать о том, существуют ли альтернативные способы решения их проблемы и можно ли совсем от нее избавиться. Когда их ум успокаивается в Боге, а вера в Него усиливается, они находят выход. Простое игнорирование проблемы не решит ее, но и беспокойство не поможет. Медитируйте до тех пор, пока не успокоитесь, затем сконцентрируйтесь на проблеме и помолитесь, глубоко и искренне, попросив Бога о помощи. Концентрация на проблеме поможет вам найти решение без напряжения и беспокойства.

Божественные законы работают без всяких «если…»

Сильная и глубокая молитва никогда не останется без Божественного ответа. Но если вы не предпринимаете реальных усилий, чтобы молиться Ему по-настоящему, вы, естественно, не услышите никакого ответа. Любой человек в какой-то момент своей жизни обнаруживал, что после молитвы его желание исполнялось. Когда воля человека очень сильна, это трогает Отца, и Отец велит, чтобы желание этого человека исполнилось. А когда Он изъявляет волю, вся природа принимает это во внимание. Бог всегда отвечает, если вы молитесь Ему с глубокой верой и настойчивостью. Он дает ответ на вашу молитву, заронив мысль в ум другого человека, который может исполнить ваше желание. Этот человек служит обычно Божественным инструментом, с помощью которого достигается желаемый результат.

Вы даже не представляете себе, как замечательно работает эта великая сила. Она действует с математической точностью, без всяких «если…». И это именно то, что в Библии понимается под верой: вера – есть доказательство невидимого.

Если вы будете практиковать состояние Божественного присутствия, вы поймете, что мои слова являются истиной. Идите к Богу, молитесь Ему и умоляйте Его до тех пор, пока Он не продемонстрирует вам работу Его законов и не будет направлять вас. Запомните, что сидеть и медитировать на Бога до тех пор, пока вы не почувствуете тишину внутри, – намного сильнее, чем миллионы умственных доказательств Его существования. Потом скажите Господу: «Я один не смогу разрешить мою проблему, даже если переберу в уме миллионы мыслей. Но я могу отдать ее в Твои руки и сначала попросить о Твоем руководстве, а потом последовать ему, обдумав различные варианты ее возможного решения». Бог помогает тем, кто помогает сам себе. Когда, после молитвы и медитации, ваш ум успокоится и наполнится верой, вы будете способны увидеть различные ответы на ваш вопрос. И если ум спокоен, вы сможете выбрать наилучшее решение. Если вы примете именно это решение, вы добьетесь успеха. Это и есть применение религиозной науки в вашей повседневной жизни.

Увидеть – значит поверить. Религия как наука

Все, что можно увидеть, является следствием Невидимого. Вы не верите в то, что Бог находится рядом с вами, потому что не видите Его. Между тем, в каждом дереве и в каждой травинке заключена Божественная сила, которая ими управляет. Внешне эта Сила не видна. Все, что мы видим, – это просто следствие действия этой Силы, заключенной в посаженных в землю семенах и проявляющей себя в виде дерева или травинки. Мы не видим, что происходит внутри, на фабрике Бесконечности. Каждый объект во Вселенной, как и заключенный в нем потенциал, – сначала был произведен на фабрике Божественной мысли. Бог сдает эту силу в аренду фабрике человеческой мысли. Эта крошечная фабрика человеческого ума производит все свершения человечества – великие книги, сложные механизмы, а также все выдающиеся достижения в любой области жизни. Кроме всего прочего, в этой фабрике ума заключена уникальная способность человека найти Бога.

Ум является совершенным инструментом познания, если вы научились строить свою жизнь, исходя из истины. В этом случае вы способны ясно видеть все, – так, как оно есть, без искажений. Поэтому научитесь экспериментировать со своим умом. Следуйте религиозной науке, и вы сможете стать великим ученым, великим изобретателем, а также хозяином своей собственной судьбы.

Если вы сможете просто вспомнить те истины, о которых я вам рассказал, и применить их на практике, для вас не будет в жизни ничего невозможного. Самое великое из всех достижений – найти Бога. Если вы примените к религии научный подход, ваша неустойчивая и колеблющаяся вера в духовные возможности может превратиться в самореализацию, – высочайшее осуществление этих возможностей. Тогда вы станете самым преуспевающим из людей, более великим, чем все ученые, вместе взятые. Те великие люди, которые открыли Его, никогда не проводят свою жизнь в сомнениях – они ощущают истину. «И познаете истину, и истина сделает вас свободными»[27]. Если вы нашли Бога, – у вас есть все.

Как найти радость в жизни

Circa[28] 1936

Пытались ли вы когда-нибудь поймать обманчивый, блуждающий огонек какой-то призрачной мечты, который продолжает скользить на заднем плане сознания, когда все ваши желания уже удовлетворены? Этот неуловимый огонек, называемый «чего-нибудь еще.»? Подумайте: вы страстно желаете чего-либо только до тех пор, пока не получите это. Но когда вы добились этого, вы, рано или поздно, пресыщаетесь, теряете интерес и начинаете желать чего-то еще.

Даже если бы жизнь дала вам одновременно все, что вы хотите, – богатство, власть, друзей, – через некоторое время вы бы снова были недовольны и захотели бы чего-то большего. Однако существует нечто такое, что никогда не утратит для вас новизну и свежесть. Это – сама радость.

Все ваши поиски различных вещей, прямо или косвенно, являются поисками счастья, которое вы предполагаете обрести через исполнение своих желаний. Вы не хотите получить ничего, что принесло бы вам горе и печаль. Не хотите вы также ничего такого, что вначале доставило бы вам небольшое удовольствие, а потом утопило бы вас в чувстве вины и страданиях. Какой бы ни была ваша цель, вы стремитесь к ней с увлеченностью и энтузиазмом, надеясь, что ваше желание исполнится, когда вы будете обладать чем-то, и вы действительно должны чувствовать радость, когда это получаете. Но тогда почему же не стремиться к радости непосредственно? Зачем искать ее через таких посредников, как материальные объекты и удовольствия?

Когда вы стремитесь к благосклонности кратковременных материальных вещей, ваше счастье зависит от того кратковременного удовольствия, которое эти вещи предоставляют. Материальные объекты и удовлетворение материальных желаний – вещи временные. Поэтому и счастье, которое они приносят, – тоже временно. Принимать пищу, обонять различные ароматы, слушать музыку, смотреть на красивые объекты, прикасаться к приятным вещам – все это недолговечные, эфемерные удовольствия, которые продолжаются только до тех пор, пока длятся зрительные, слуховые, обонятельные, осязательные и вкусовые ощущения, или же – пока уму не наскучат эти ощущения и он не встретится с новым искушением.

Вам не хочется, чтобы радость была временной и оставляла бы после себя след печали. Вы жаждете такой радости, которая не исчезала бы так мучительно, дразня и мерцая, как промелькнувшая перед глазами дрожащая паутинка, внезапно осветившаяся вспышкой молнии. Ищите такую радость, которая будет сиять ровно и постоянно, как вечно светящийся радий.

И тем не менее вы не желаете однообразных развлечений. Вы хотели бы, чтобы радость менялась и плясала, увлекая и очаровывая ваш ум, чтобы ваше внимание было постоянно занято и заинтересовано. Счастье урывками – мучительно; удовольствия, ставшие монотонными, – утомительны; веселье, кончающееся грустью и тоской, – нежелательно. Радость, которая прилетела на мгновение и тут же упорхнула, потопив вас в глубоком безразличии, – это пытка.

Радость, которая все время ритмично меняется и в то же время остается неизменной в самой себе, подобно актеру, развлекающему публику разными ролями, – вот то, к чему все мы стремимся. Такую радость можно найти только в регулярной, глубокой медитации. Нашу жажду может утолить только внутренний источник неизменной, вечно новой радости. По самой своей природе это божественное блаженство – единственное волшебство, которое никогда не сможет пресытить ум и заставить человека променять это блаженство на что-нибудь еще.

Преследуете ли вы добрые цели или недобрые, – вы всегда стремитесь только к счастью. Зло обещает счастье, но приводит к страданиям. Сначала может показаться, что добро ведет к страданиям, потому что требует дисциплины и силы воли. Однако, в конечном итоге, оно обязательно принесет устойчивую и продолжительную радость. Бог – это бесконечная и вечно новая радость, и когда вы находите Его, вам не нужно больше стремиться к осуществлению вечной призрачной мечты о «чем-нибудь еще», которая всегда обманывала вас, живя во всех ваших осуществленных желаниях. Бог и есть это «что-нибудь еще». Если вы нашли Его, вам не надо больше ничего искать. В вечно новой Радости вы найдете все, к чему когда-либо стремились.

Приносящие удовольствие материальные объекты находятся вне ума. Они сами и то удовлетворение, которое они дают, получают доступ в сознание только через воображение. Радость, по самой своей природе являясь блаженным сознанием Духа в человеческой душе, живет рядом с умом и рождается в нем, когда ум направлен внутрь. Когда внешние объекты чувственных удовольствий исчезают, счастье, которое они дают, исчезает вместе с ними. Но присущая душе вечно новая радость Бога неразрушима. Ее проявление в уме тоже неподвластно разрушению, если человек знает, как хранить и поддерживать эту радость, и если он намеренно не изменяет свой ум, потакая своим прихотям и становясь прибежищем страданий.

Поэтому не ищите удовлетворения в материальных вещах и не поддерживайте желания, рожденные из контакта с материальным. Стремитесь к безусловному, чистому и никуда не исчезающему Блаженству внутри себя, и вы найдете вечно существующую, вечно сознающую и вечно новую Радость – Бога. В отличие от материальных удовольствий, эта радость – не есть абстрактное качество ума. Она является сознательным, самовозрождающимся и самостоятельно выражающимся качеством Духа. Ищите ее, и вы удовлетворитесь навеки.

Если вы придете к этой вечно новой радости, вы уже никогда не станете циником, который ненавидит весь мир, осуждая и порицая людей. Напротив, вы станете высоко ценить Божественное творение. Бог думал, что вы, как Его бессмертное дитя, будете наслаждаться красотой Его произведений, испытывая бесконечную радость, – продолжительное состояние блаженства, свойственное вашей вечной природе. Но люди наслаждаются материальными вещами, ничего не зная о высшей Божественной радости, которую можно найти внутри себя. Так они становятся материалистами. Вести себя как постоянно неудовлетворенный смертный человек, бросающийся от одного желания к другому, – это позор: ведь вы сотворены по бессмертному Божественному образу, который наполнен вечно новой радостью, удовлетворяющей все желания.

Когда бессмертные создания ведут себя как смертные люди, они испытывают постоянную смену удовольствий, страданий и безразличия, которые свойственны их смертной сущности. Поэтому вы должны разрушить эту изменчивую сущность, трансплантированную в вашу неизменную бессмертную природу. Когда вы встретитесь с истинной природой вашей души – бесконечной радостью, – это нескончаемое блаженство останется с вами на протяжении всей жизни, какие бы события, приятные или неприятные, вы ни переживали. Ваша радость будет стоять непоколебимо среди обломков хрупких земных удовольствий. С великой Радостью, которая есть Бог, вы будете получать удовольствие от всего. «Не привязанный к внешнему миру йог испытывает всегда новую радость истинного «Я». Поглощенный божественным единением души с Духом, он обретает непреходящее блаженство»[29].

Что такое судьба?

Международное управление Содружества Самореализации

Лос-Анджелес, Калифорния, 16 ноября 1939 г.

Является ли судьба таинственной, неумолимой и безжалостной внешней силой, которая управляет человеческой жизнью? Эта идея повлияла на многих людей, которые верят, что обязательно произойдет то, что должно произойти, и с этим ничего нельзя поделать.

Судьба действительно означает нечто предопределенное, но это то, что вы сами себе предназначили, – то, что проявляется через закон причины и следствия, то есть – закон кармы. Бог предоставил вам свободу: вы можете выбрать, как себя вести. Но закон причины и следствия будет определять результат действия в зависимости от природы этого действия. Поэтому каждый поступок становится причиной, которая ведет к конкретному следствию. Если вы привели в действие определенную причину, этой причине будет неизбежно соответствовать результат. Независимо от того, какой поступок вы совершили, – хороший или плохой, – вы должны будете пожать его плоды. Таким образом, день за днем вы создаете причины, которые и определяют вашу судьбу.

Каждый день, сидя за обеденным столом, вы говорите: «Пожалуй, я съем еще чуть-чуть». А когда выходите из-за стола, говорите: «Я не должен был так много есть». Такова человеческая природа. Мы самые забавные из всех сотворенных Богом существ. Мы называем себя разумными людьми, но являемся рабами своих желаний. Из-за того, что вы каждый день съедаете «еще чуть-чуть», вы «вдруг» обнаруживаете, что у вас проблемы с сердцем или боли в желудке. Потом вы печально спрашиваете себя: «Почему это случилось со мной? Наверное, у меня судьба такая – болеть». Но на самом деле это не так. Вы забыли о том, что съедали «еще чуть-чуть», хотя должны были контролировать себя и есть немного меньше. Если автомобиль перегружен, а вы добавляете еще груз, то двигателю будет тяжело, и он может остановиться. Аналогично, вы заставили свой «мотор» пищеварения слишком много работать. Таким образом, вы сами создали причину, а нарушение пищеварения, язва и связанные с этим боли в желудке – просто результат.

Почему мы все отличаемся друг от друга

За светом маленькой лампочки скрывается электрический ток. За каждой маленькой волной лежит огромный океан, который превратился во множество волн. Так же и с людьми. Бог создал каждого человека по Своему образу и предоставил свободу всем. Но вы забыли об Источнике вашего бытия и о присущей вам непревзойденной Божественной силе. Возможности этого мира ограничены, а потенциал развития человека безграничен. Тем не менее, каждый человек рождается с определенными ограничениями. Это и есть результат действия закона кармы. Причины слабого здоровья, внезапного финансового краха и других проблем, которые обрушиваются на вас непонятно почему и без предупреждения, – были созданы вами же в прошлом: в вашей настоящей жизни или же в предыдущих воплощениях. Эти причины тихо прорастали в вашем сознании. Если бы вы обладали мудростью, вы могли бы сгладить эти последствия с помощью правильного мышления и правильного образа жизни. Однако вы проживаете свою жизнь, в основном не осознавая возможных результатов ваших мыслей и действий. Поэтому, когда, без всякой видимой причины, происходит травмирующее событие, вы говорите: «Это судьба…» Ваши неудачи, болезни и другие проблемы были порождены вашими неразумными поступками в прошлом. Результаты этих причин постепенно назревали внутри вас, ожидая соответствующего времени, чтобы вырваться наружу. Здоровье и болезни, успехи и поражения, равенство и неравенство, ранняя смерть и долгая жизнь, – все это ростки тех семян-действий, которые были посеяны нами в прошлом. Из-за них мы приходим в этот мир с различным соотношением добра и зла внутри нас. Поэтому, несмотря на то, что Бог создал нас по Своему образу, в мире не существует двух одинаковых людей. Каждый человек, используя данный ему Богом свободный выбор, создает из себя нечто уникальное. Поэтому одни люди страдают из-за ерунды, другие впадают в гнев по любому поводу, а третьи непрерывно едят, никак себя не контролируя. Разве Бог создавал их такими? Нет. Каждый человек создал себя сам таким, какой он есть. В этом мире не было бы справедливости, если бы Бог произвольно создал нас такими, какие мы есть. Мне иногда кажется, что Бог с большим удивлением взирает на этот большой зоопарк человеческих существ, которые обвиняют Его в том, что у них что-нибудь болит, или в том, что они постоянно попадают в переделки. Не вините Бога или еще кого-нибудь в своих болезнях, эмоциональных расстройствах и финансовых проблемах. Вы создали причины этих проблем в прошлом и сейчас должны проявить большую решимость, чтобы искоренить их.

Три способа, помогающих справиться с последствиями своих действий

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Тайттирийа Упанишад 3–6–1

Вернуться

2

Анахата чакра – тонкий спинной центр; место пребывания чувств; центр, контролирующий вайю – вибрационный элемент воздуха, проявление творческой вибрации Аум. Жизнь и сознание человека поддерживаются деятельностью и силой «дерева жизни», ствол которого состоит из семи тонких центров, расположенных в позвоночнике и в мозгу. Эти центры снабжают человека силой, необходимой для проявления всех его физиологических функций и психологических способностей. Благодаря общему центру происхождения, духовно-психологический опыт человека тесно переплетается с физиологическими процессами. Например, существует вполне определенная связь между физиологическим функционированием сердца и тонким духовным центром чувств, расположенным в сердце. Работая вместе, физиологическое и духовное сердце человека выражают великое чувство человеческой и божественной любви.

Вернуться

3

Матфей 19:5

Вернуться

4

Всемирно известная певица, сопрано (1889–1963), которая встретилась с Парамахансой Йоганандой во время его первых визитов в США. Она и ее муж стали преданными членами Содружества Самореализации. Она написала предисловие к книге Йогананды «Шепот Вечности».

Вернуться

5

Американская поэтесса (1850–1919).

Вернуться

6

Лука 10:38–42

Вернуться

7

Иоанн 12:2–8

Вернуться

8

Первый храм Содружества Самореализации, построенный в 1938 г. на территории монастыря Содружества в Энсинитасе, был расположен на обрывистом берегу Тихого океана и назывался «Храм Золотого Лотоса». Постепенная эрозия береговой линии привела к тому, что здание упало в море. В Энсинитасе до настоящего времени находятся ашрам Самореализации, монастырь, центр проведения ретритов и храм, в котором проводятся регулярные богослужения.

Вернуться

9

«Человеку, постигшему Брахман, пользы от всех Вед не больше, чем от малого пруда, когда со всех сторон течет вода» (Бхагавадгита 2:46).

Вернуться

10

Хорошо известный пример подобного феномена подробно описан в книге Джона О’Нила «Щедрый гений» (John O’Neill, Prodigal Genius). Автор рассказывает о том, каким образом великий ученый и изобретатель Никола Тесла (1856–1943) «открыл» принцип вращающегося магнитного поля. Это открытие позволило Тесле создать много различных устройств переменного тока и привело к последующим открытиям, которые легли в основу современных силовых и промышленных систем. В 1882 г., в Будапеште, во время вечерней прогулки по парку Тесла вдруг замер, войдя в состояние, похожее на транс. К ужасу своего товарища и компаньона, Тесла вскоре заговорил о своем видении. «Посмотри на меня. Посмотри, как я разворачиваю это в противоположном направлении», – повторял он снова и снова полным энтузиазма голосом. Товарищ подумал, что он болен, но позднее великий изобретатель рассказал, что он действительно «видел», как работает двигатель переменного тока: «Я решил проблему. Разве ты не видишь его? Вот он, прямо передо мной, и работает почти беззвучно. Никогда больше люди не будут рабами тяжелого труда. Мой двигатель освободит их, он будет выполнять работу мировой важности». После этого Тесла в течение нескольких месяцев продолжал тщательно обдумывать детальную схему своего открытия, которая сохранялась в его уме до тех пор, пока он не смог применить ее на практике.

Вернуться

11

Человеческое тело с его уникальными и загадочными центрами в позвоночнике и в мозгу (чакрами) – это особое творение Бога, созданное Им для того, чтобы обеспечить душу средством, способным выразить ее божественный потенциал.

Вернуться

12

Астральный мир – это тонкая сфера, называемая «небесами», которая находится за пределами плотного физического мира.

Вернуться

13

«Оружие не может рассечь душу, огонь не может ее сжечь, вода не может ее увлажнить, ветер не может ее иссушить. Душа неизменна, вездесуща, постоянна, недвижима – вечно та же. Говорится, что душа неощутима, непроявлена и неизменна. Поэтому, зная ее такой, ты не должен скорбеть» (Бхагавадгита 2:23–25. – П. Йогананда. Бхагавадгита. Беседы Бога с Арджуной, Царственная наука Богопознания. Новый перевод и комментарии, М., София, 2011).

Вернуться

14

Бхагавадгита 8:15 (П. Йогананда, Бхагавадгита. Беседы Бога с Арджуной. Царственная Наука Богопознания. Новый перевод и комментарии. М., София, 2011).

Вернуться

15

Иоанн 2:19

Вернуться

16

Иоанн 10:34

Вернуться

17

Марк 15:34

Вернуться

18

Бхагавадгита 2:15 (П. Йогананда, Бхагавадгита: Беседы Бога с Арджуной. Царственная Наука Богопознания. Новый перевод и комментарии. М., София, 2011).

Вернуться

19

Лахири Махасайя – Гуру Шри Юктешвара – Учителя Парамахансы Йогананды, великий ученик Бабаджи, Через Лахири Махасайю Бабаджи передал науку Крийя-йоги для современных искателей Бога.

Вернуться

20

От Иоанна 10:30 (Библия, Синодальный перевод, М., РБО, 2015).

Вернуться

21

1-е Коринфянам 3:16 (Библия, Синодальный перевод, М., РБО, 2015).

Вернуться

22

Бхагавадгита 2:16 (П. Йогананда, Бхагавадгита: Беседы Бога с Арджуной. Царственная Наука Богопознания. Новый перевод и комментарии. М., София, 2011).

Вернуться

23

Йогода Сатсанга (Индия) – индийское название общества Парамахансы Йогананды. Это общество было основано им в 1917 г. Штаб-квартира общества, Йогода Мат, – находится на берегу Ганга, в Дакшинешваре, близ Калькутты. Для своих западных последователей Йогананда перевел индийское название общества как «Содружество Самореализации». Уроки Самореализации – серия уроков для домашнего изучения, составленная из основных положений учения Парамахансы Йогананды.

Вернуться

24

Послание к евреям 11:1 (Библия, современный русский перевод, М., РБО,2015). В Библии Синодального перевода: «Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (М., РБО, 2015). Цитируемая Йоганандой Библия короля Джеймса (KJV): "Faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen" («Вера есть суть (основание) ожидаемого и свидетельство (доказательство) невидимого»). – Прим. перев.

Вернуться

25

П. Йогананда разделяет эти два вида веры, используя два английских синонима: faith и belief. – Прим. перев.

Вернуться

26

От Матфея 17:20 (Библия, Синодальный перевод).

Вернуться

27

От Иоанна 8:32 Библия (Синодальный перевод, М., РБО, 2015).

Вернуться

28

Circa, лат. – около, приблизительно. – Прим. перев.

Вернуться

29

Бхагавадгита 5:21 (П. Йогананда, Бхагавадгита: Беседы Бога с Арджуной, Царственная наука богопознания. Новый перевод и комментарии, М., «София», 2011).

Вернуться