Альфа А
ВНЕ ЗАКОНА

Глава 1: Введение

Ты чувствуешь себя свободным?

Полагаю, что если ты средний мужчина, живущий в западном мире, то ответ – «нет». Источник твоего порабощения или ограничений, вероятно, ощущается так, будто он исходит со всех сторон и в самых разных формах. И ты прав.

От корпоративной работы и садиста-начальника, убивающего твою душу, до пилящей жены, точащей зуб на твою мужественность, и медиа, которые объявили тебе и тому, чем ты являешься, почти открытую войну.

Игра по старым правилам – гарантированный путь в рабство. Игра по их правилам – гарантированный путь к порабощению. По правде говоря, следование любым правилам, кроме своих собственных, не приведет тебя туда, куда ты хочешь… к свободе.

Здесь я утверждаю: чтобы вернуть свою свободу и стать тем, кем он создан быть, мужчина должен сбросить ярмо рабства и догм, навязанных ему хозяевами. И вместо этого должен жить в соответствии с тем, что лучше для него самого и его свободы.

Стать современным изгоем и найти свободу в мире, который становится всё более несвободным и зарегулированным. В мире, который на пути к устранению всех рисков, а вместе с ними – и мужественности. В среде, которая хочет запереть тебя в клетке, утверждая, что это для твоего же блага. В среде без славы, чести или роста. В тошнотворном, кастрированном, неестественном состоянии. Но, полагаю, если ты читаешь эту книгу, у тебя нет интереса быть частью этого движения.

Ты хочешь восстать против него, бороться с тем, что грядёт. Как я и сказал – стать изгоем. Возможно, сама идея быть изгоем вызывает у тебя неприятное чувство. Не стоит. В прогнившие времена праведными становятся именно изгои. В перевёрнутом мире с ног на голову добро считается злом, а зло – добром. И друг мой, мы живём именно в таком перевёрнутом мире.

Быть «плохим» человеком с точки зрения этого общества следует носить как знак отличия. Как и звание Изгоя. Ты – вне этого общества упадка и вырождения, ты жаждешь чего-то сильнее и правдивее. Чего-то, что не найти в клетке, но что можно отыскать там, снаружи.

На просторах, где скачут те, кто вне закона. Если ты чувствуешь, что твоя судьба лежит именно там, то эта книга – для тебя. Она научит тебя путям изгоя и тому, как начать обретать свободу для себя. Она призвана разорвать цепи твоего духа и разума и вновь разжечь тот огонь, что тлеет в глубине каждого из нас.

А теперь приготовься узнать, что нужно, чтобы вступить в ряды свободных мятежников, людей без господ, изгоев.

Глава 2: Мораль Раба

Часто ли у тебя возникает чувство, что твой разум тебе не принадлежит? Задумывался ли ты, почему делаешь то, что делаешь? Почему человек ведет себя определенным образом, даже если это против его интересов?

Честно говоря, большинство из нас живёт в состоянии зомби. Наши умы и сердца – не наши собственные, а смесь программирования и промывки мозгов, призванных заставить нас действовать и вести себя определённым образом. Так, как никогда не было задумано для нашей пользы, но для выгоды тех, кто вложил эти идеи в наши головы.

Например, ты можешь думать, что есть некое благородство в том, чтобы позволять другим пользоваться тобой без ответных действий. Почему? Конечно, это не то, с чем человек рождается (иначе бы мы давно вымерли). Эта покорная, пассивная и слабая натура взращивается в человеке, и всё делается для того, чтобы ничто не могло её разрушить.

Тех, кто по-настоящему свободен и по-настоящему мужчины – изгоев, варваров, как их ни назови – клеймят злом, ужасными, навешивают все возможные «-измы» и «-фобии», все придуманные слова для осуждения. Хотя на деле они – сама свобода и путь к побегу с плантации. Но, разумеется, этого допустить нельзя, поэтому свободу называют злом, верх – низом, а добро – злом. И матрица продолжает работать, дроны вымирают и заменяются новыми. Бесконечный бездушный цикл, который мы должны не только лелеять и за который благодарить, но и защищать, и поддерживать.

Нас обучают быть рабами. Любой, кто ставит под сомнение эту рабскую мораль, объявляется еретиком или злодеем. В этом нет ничего нового; по правде говоря, большая часть человечества всегда жила в качестве некоего служилого класса. И так будет всегда. Это не осуждение или ненависть, просто констатация факта.

Однако есть и другие стороны человечества. Есть рабовладельцы, которые хотят управлять жизнями рабов, чтобы те делали, что им нужно, облегчая их собственную жизнь. А есть изгои, которые хотят идти своим путём и познавать свободу, испытания и вызовы мира самостоятельно. Им не нужны рабы и уж точно не нужны хозяева.

Прорыв на свободу

Однако, чтобы стать изгоем и обрести свободу, сначала нужно ослабить цепи, которые тебя сковывают. Ослабить их настолько, чтобы одним мощным рывком можно было их разорвать и сделать первый шаг к свободе. Большинство мужчин никогда не узнают, каково это – и трепет, и тревога от того, что свобода у них перед глазами и в руках.

Первый шаг – осознать, что многие твои мысли не твои. Они вложены теми, кто не думает о твоих интересах и хочет, чтобы ты был покорным рабом, с которым можно делать всё что угодно. Кого-то будут содержать более-менее сносно, может, даже иногда бросая кость, а других будут бить и унижать с наслаждением, пока их хозяева смеются, зная, что те ничего не могут поделать.

Судьба изгоя, свободного человека, который держит свою судьбу в собственных руках, куда лучше. Конечно, он никогда не узнает уюта плантации, но он познает гораздо больше. Столько вещей, что выше и ценнее. И всё это начинается с переоценки своих мыслей и убеждений.

Когда ты отстраняешься, смотришь на вещи и спрашиваешь себя: «Это выгодно мне или кому-то другому?» – ты обнаруживаешь, что многие идеи и убеждения, за которые ты цеплялся, и есть те самые цепи, что держат тебя в оковах. Это не значит, что каждое твоё убеждение ошибочно. Скорее, некоторые из самых дорогих и лелеемых могут оказаться вовсе не твоими или не работать на тебя.

Ты поймёшь это, только изучив себя и свои убеждения. Ставь всё под сомнение и смотри, к какому логическому выводу это приводит. Действия, которые ты совершаешь – они действительно приносят тебе пользу? Или ты делаешь их потому, что так велели другие, «так делают все», или, что популярнее всего, «так правильно»? Правильно – по чьим меркам? И думает ли человек, говорящий тебе о «правильном», в первую очередь о твоих интересах? Если это не сильный отец, наставник или брат, то, полагаю, ответ – нет. А значит, если убеждение бесполезно для тебя – отбрасывай его.

Как делают раба

С ранних лет нас учат, как себя вести. В здоровом обществе это, как правило, хорошо. Даже в нашем нынешнем обществе нас учат многому хорошему: основам социализации и так далее. Однако нас также учат и многому такому, что призвано сделать нас покорными и гарантировать, что мы никогда не усомнимся в своих цепях и не разозлимся на них.

Нас часто отговаривают задавать определённые вопросы или думать определённые мысли. Сначала мы можем сопротивляться, но в конце концов большинство сдаётся. Лишь самые сильные духом пронесут эту независимость мысли во взрослую жизнь. Это не значит, что всё, что не мейнстрим, – хорошо, а всё мейнстримное – плохо. Эту концепцию можно довести до абсурда, и так часто и происходит. Но над этим стоит задуматься.

Раб рождается тогда, когда человек отказывается от самоопределения. Когда он принимает всё, что перед ним ставят, и отказывается задаваться вопросом, должно ли это быть перед ним или является ли это всей правдой. Раб живёт в мире грёз, хотя для него он может быть и приятным. Изгой, Настоящий Мужчина, живёт в реальном мире, со всеми его последствиями. Он не очень красив, он, черт возьми, довольно уродлив. Но он реален. И именно опора твоего разума и убеждений на эту реальность делает тебя свободным.

Ты должен следовать кодексу, который отражает твои собственные ценности и существует для твоей пользы. Ты должен сбросить цепи, надетые на тебя другими, – рабскую мораль.

У каждого изгоя есть свой кодекс, и он отличается от рабской морали мейнстримного общества в целом. Мужчина не может жить без основы, по которой он сверяет свои поступки. Этот кодекс должен быть чем-то, что оттачивает тебя и держит на высоком уровне. Он не должен быть лёгким, он должен требовать испытаний и жертв. Он должен подчеркивать силу и преодоление.

Имей свою собственную систему морали, которая в первую очередь разработана для твоей выгоды, а не для блага человечества в целом (расплывчатый термин), не для других и уж точно не для тех, кто использует тебя как пешку, которую можно принести в жертву и выбросить, когда придёт время. Твой кодекс должен служить в первую очередь тебе. Это единственный кодекс, которому стоит следовать.

Глава 3: Изгой берёт то, что желает

С детства тебя учили просить разрешения. Хотя для этого, конечно, есть время и место (в детстве и среди старших твоего рода), следование этой же логике в реальном мире тебя убьёт.

Представь охотника, который просит у добычи разрешения на охоту и убийство. Этот охотник вымрет, как и все, кого он кормил. Или представь, что ты просишь у врага разрешения ответить на его нападение. Ты будешь дураком и, подобно нашему охотнику, быстро исчезнешь.

В этом мире ты берёшь то, что можешь. Берёшь силой. Победу часто вырывают из холодных мёртвых рук врагов, её не вручают тебе просто так.

Изгой берёт из мира то, что пожелает. Как завоеватель, он знает, что богатая добыча ждёт тех, у кого хватит сил её взять. Поэтому он забирает для себя всё, что может. Его не тяготит вина от рабской морали – он знает, что чтобы есть, нужно убивать, а чтобы выжить – сражаться. У него нет иллюзий о том, как устроен мир и кто оказывается наверху.

Изгой видит всё вокруг как свою территорию или территорию для завоевания. Изгой знает: сильнейшие берут то, что хотят, а остальные с этим мирятся. Сила правит бал в мире изгоя, и он это учитывает. Постоянно проверяя и оценивая силу других, он неустанно оттачивает свою собственную.

Хотя справедливость и имеет смысл внутри своей группы и для состязаний, когда дело доходит до захвата и приобретения ресурсов (каких бы они ни были), те, кто следуют «честности» (как бы её ни определяло их племя), обречены на поражение. Ибо в реальном мире важен только результат – победа, а не способ её достижения.

Это не значит, что для успеха нужно быть аморальным, коварным и тем, кого назовут «злом». Можно быть мудрым и сильным и без этого. Но притворяться, что этого не используют или что этого не существует – глупо. Изгой ожидает, что его враг и конкуренты пустят в ход все грязные приёмы из книги и ещё сверх того, чтобы добиться своего. Изгой готов к этому и готов ответить тем же.

Мир, который можно взять

Победителю достаются трофеи. Кто берёт то, что хочет, тот и получает желаемое. Всё просто.

Те, кто отсиживается в стороне и ждёт, что провидение, справедливость или что-то ещё достигнет их целей за них, будут ждать вечность и никогда не получат своего. Ты ешь только то, что убил. Мир созрел для грабителей, достаточно сильных, чтобы взять его богатства. Мир всегда принадлежал сильнейшим завоевателям и всегда будет им принадлежать. В то время как «правила» и «честность» используются, чтобы отстранить других от конкуренции.

Посмотри на это так. Представь, что ты не ел несколько дней, и в сотне шагов от тебя лежит свежеубитое раненое животное, а в сотне шагов за ним – другой человек, тоже выглядящий голодным.

А теперь представь, что ты можешь сказать этому человеку: «Мы будем драться, но ты должен использовать только одну руку» – и он действительно последует этому. Ты будешь смеяться, поедая раненое животное над его трупом. Ты будешь смеяться, потому что не мог поверить, что человек может быть настолько глуп, и всё же он был таким.

Вот каково конкурировать в этом мире, придерживаясь кодекса, который не в твоих интересах. Это как драться с одной рукой за спиной, в то время как все остальные используют не только обе руки, но и кастеты. В реальном мире нет честного боя. Есть только победитель и проигравший. Изгой понимает это и делает всё возможное, чтобы обеспечить победу себе и своей банде.

Он будет использовать любые необходимые средства, ведь он стремится к победе и выживанию. А не к тому, чтобы сказать: «Я проиграл "честно"».

Изгой также беспрепятственно пользуется плодами победы. Он знает, что то, что он завоюет, принадлежит ему, пока он достаточно силён и быстр, чтобы это удержать.

Изгой по своей природе не ведомый. Он ведущий, даже если иногда выбирает идти в одиночку. Он не верит в ложные морали, а смотрит на мир и природу и видит, что на самом деле работает и что чаще всего приводит к победе. Отсюда он черпает свой кодекс – из суровой реальности существования. Он собирает его по кусочкам из холодного мира.

Воля к власти

Изгой слишком мудр, чтобы давать своим врагам шанс перевести дух, проявлять милосердие или давать второй шанс. Если у него есть возможность покончить с ними, он сделает это, независимо от того, считается ли это «честным». Как я уже говорил, изгой ищет выживания, а не смерти за ложный моральный кодекс, который для него ничего не значит, кроме новых цепей.

Он утверждает своё превосходство и силу без колебаний. Ему не важно, что думают другие, важно то, что полезно для него и принесёт ему величайшую победу в этом мире. Он понимает, что власть принадлежит тем, кто её взял – часто у тех, кто не хотел бы уступать её ему.

Это не значит, что он обязательно жесток (хотя может быть), это значит, что он прагматичен. Связь между бескомпромиссным утверждением себя и своей воли – вот что приносит человеку то, чего он хочет в этой жизни.

Он знает, что проявление слабости перед врагами – не признак хорошего человека, а признак дурака, которого скоро устранят. Он оглядывается вокруг и видит, что многие страдают из-за цепей, которые наложили на себя сами, и «правил», с которыми они вступают в бой, где правила бессмысленны. Люди сами себя ограничивают своим самоограничением и чувством «честности».

Что делает их лёгкой добычей для волков. Во многих вопросах проявление сдержанности может быть хорошим делом, но когда дело доходит до самоутверждения в этом мире, самоограничение может положить конец твоему правлению ещё до того, как оно началось.

Ты должен идти ва-банк, полумер быть не может. Ты не можешь сдерживаться, надеясь, что враг не бросит на тебя все свои силы, – потому что он бросит.

Он не извиняется за то, что берёт то, что хочет, и бросает вызов любому, кто попытается его остановить или отнять это у него. Изгои управляются своим собственным кодексом и тем, что для них лучше, а не стыдом и чувством вины, навязанными другими. В этом отношении изгой прагматичен и делает то, что работает, а не то, что красиво звучит.

Глава 4: Изгой и Уважение

В этом мире мужчина гонится за многим. Кто-то – за деньгами, кто-то – за женщинами, кто-то – за комфортом. Кто-то «преуспевает» (получая то, за чем гнался), а кто-то – нет, и продолжает нестись вперёд, пытаясь схватить то, что ищет.

Мужчины ищут эти вещи, потому что верят, что они дадут им желаемое в жизни. Они думают: «Вот получу это – и всё будет хорошо». Конечно, как только цель достигнута, наступает неудовлетворённость, и круг начинается снова. Иногда меняется сама цель, иногда цель – просто большее количество того же самого.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.