# Победа в капитуляции

Гордон Фергюсон

Для многих слова «сдача в плен» и «капитуляция» находятся едва ли не в одном синонимическом ряду со словом «анафема». Наша плоть отчаянно сопротивляется этим понятиям, но не Дух. Являясь старейшиной, евангелистом, автором книг, мужем, отцом и другом для многих, Гордон Фергюсон – живой пример человека, отдавшего Богу управление своей жизнью.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

© Английский: Discipleship Publication International.

© Русский: 2019 Издатель Михеев В. В., издание на русском языке.

> Терезе, любви всей моей жизни.

> За 30 лет нашей совместной жизни ты показала пример капитуляции перед Богом значительно лучше, чем я смог написать об этом.

> За все то время, пока мы меняли род деятельности, растили детей, переезжали с места на место и путешествовали по всему миру, ты всегда сохраняла удивительное чувство юмора среди самых серьезных испытаний. Ты никогда не позволяла себе злиться на жизнь и на людей, доверяя Богу с детской непосредственностью. Ты необыкновенный человек и замечательный товарищ.


## Предисловие

Когда Иисус увидел вдову, кладущую две мелкие монеты в ящик для пожертвований в храме, он собрал своих учеников и сказал им, что она отдала больше остальных, так как отдала все, что имела. Иисус знал, что вскоре Он будет распят. Отправившись в дом Своего Отца, чтобы подготовиться к распятию, Он был тронут примером этой женщины, потому что увидел в ней родственную душу. Ему предстояло пожертвовать всем, веруя, что Бог воскресит Его из мертвых, точно так же как эта женщина пожертвовала всем, доверяя тому, что Бог не оставит ее. В своей жертве и Иисус, и та бедная вдова показали пример того, что значит капитулировать перед Богом.

Для многих людей слова «сдача в плен», «капитуляция» звучат примерно так же как слово «анафема». Однако Гордон написал мудрую книгу, способную помочь нам понять через Дух то, чему плоть так сильно сопротивляется. Мы часто используем выражение: «Его жизнь не расходится с его словом», и в случае с Гордоном ничто не может более точно отразить истину. Как старейшина, евангелист, муж, отец, друг и автор, Гордон живой пример того, что происходит, когда человек отдает Богу управление своей жизнью. Как тот, кто испытал все радости и «горести» полного доверия Богу, Гордон ведет нас дорогой подчинения. Он учит нас тому, что сила человека проявляется в доверии нашему Создателю и в скромной опоре на Него.

Пусть эта книга войдет не только в вашу библиотеку, но и в ваше сердце. Присоединяйтесь к Иисусу и вдове и всем остальным, кто когда-либо отдал свою жизнь в руки Бога. Присоединяйтесь к Гордону, который очень ненавязчиво поможет вам ощутить то, что вы забыли, или найти то, чего у вас никогда не было. Станьте солдатом армии покорности, станьте членом братства сдавшихся Б о г у.

> Стив Джонсон Нью-Йорк

## Слова благодарности

В моей жизни было много людей, оказавших на меня сильное влияние. Я как бы состою из этих людей. Мой отец помог мне стать выносливым и честным. Благодаря этому я сумел не отступать от своих принципов, когда было трудно. Моя мать привила мне любовь к детям, к людям с неординарными характерами и к Слову Бога. Она была прекрасной матерью для меня и замечательной бабушкой для моих детей. Моя жена Тереза одарила меня той безусловной любовью, в которой я нуждался, но которую совершенно не заслужил. Я стал уверен в любви Бога, чувствуя уверенность в ее любви. Мои дети, Брайан и Рени, дали мне так много радости, что невозможно описать словами, и столько забот, что не стоит и описывать! Став взрослыми людьми, сейчас они радуют меня в другом – в прекрасной, близкой дружбе, которая есть между нами. Вы оба замечательны. Ваша вера в Бога избавила меня от необходимости нервничать и беспокоиться за вашу судьбу!

Многие люди помогли мне понять (прямо или косвенно), что значит сдаться Богу. Хорошие книги помогли мне правильно смотреть на вопросы духовности и доверия Богу. Многие люди, которые любят Бога, показали мне, как на практике капитулировать перед Богом, через пример того, как они проходили через радости и трудности с неугасаемой верой. Бог показал, насколько Он терпелив ко мне, через терпение тех людей, которых Бог поставил учить меня. Бог менял мою жизнь, давая мне тех людей, которые помогали мне меняться. Через Его слуг изменилась моя вечная судьба.

Работать с сотрудниками DPI (Международное издательство учеников) – всегда большая привилегия. Том Джонс – замечательный редактор, а также мой близкий друг. Наша работа над редактированием всегда непредсказуема, но также всегда весела. Том не боится бросать вызов моему разуму и моей воле. Шейла Джонс, Ким Хэнсон и Джерри Ньюман помогали нам в редактировании и внесли большой вклад в создание этой книги. Все они показали себя профессионалами в своих областях, помогая мне увидеть те части книги, которые нуждались в улучшении.

Нора Робинс была художником и дизайнером этого издания и сделала очень красивую обложку, а также прекрасное внутреннее оформление всей книги. Спасибо всем сотрудникам DPI, кто работал над этой книгой. Пусть Бог благословит вас за вашу помощь и поддержку!

Особенная благодарность Рэнди Маккин и Джимми Роджерс, которые позволяют мне в моей работе для церкви выделять время для написания книг. Рэнди был самым большим моим вдохновителем, а также тем человеком, который предложил много прекрасных идей. Также моя благодарность Скоту Ли за его помощь в обучении работе на компьютере. Я бы написал во много раз меньше, если бы не освоил технологию XX века незадолго до вступления в XXI век!

В заключение, слава Богу за все то полезное, что выходит из моего сердца и из-под моего пера. Он потратил годы на то, чтобы через различные события научить меня проповедовать и писать. Он – мой Отец, мой друг и вся моя жизнь. В надежде на то, что это поможет другим увидеть Его более четко и полюбить его более глубоко, я предлагаю вам эту книгу во имя Его Сына, Иисуса Христа.

## Введение

Отдай Богу управление своей жизнью. Это может звучать, как довольно благозвучный духовный лозунг, однако это выражение описывает самый важный урок, который мы можем получить в своей жизни.

Я вспоминаю историю про человека, который взбирался на гору, оступился и покатился вниз к краю обрыва. Перевалив за край, он схватился за куст и, держась за него, повис над пропастью. Куст начал отрываться от каменистой почвы. Человек стал кричать изо всех сил: «Помогите! Помогите! Кто-нибудь наверху может мне помочь?»

Голос ответил: «Да, я могу помочь тебе».

Почувствовав приближение спасения, человек прокричал: «Кто ты?»

В ответ он услышал: «Я Господь!»

Человек восславил и возблагодарил Бога и затем спросил: «Бог, что ты хочешь, чтобы я сделал сейчас?»

Бог ответил: «Отпусти куст».

После долгого молчания человек прокричал: «Есть ли еще кто-нибудь там наверху?»

Предложение отпустить «кусты» в нашей жизни – ничуть не менее вызывающе. С самого рождения мы хотим безраздельно управлять своей судьбой. Нам трудно верить, что другие люди заинтересованы в самом лучшем исходе для нас, или что они могут принимать правильные решения для нашей жизни. И чем больше последствий нашего выбора мы видим, тем сложнее позволить кому-то другому управлять решениями и событиями, влияющими на нас. То, что Бог становится одним из составляющих этого уравнения, не уменьшает вызова. Мы можем говорить, что Бог всеведущий, всемогущий и вселюбящий, но доверять Ему на эмоциональном уровне по-прежнему может быть очень трудно. Многие из нас разумом поняли эту истину, но не ощущают ее эмоционально.

Капитуляция равняется победе. Отдай Богу управление своей жизнью. Проще говоря, это означает, что мы отказываемся от эмоционального контроля над своей жизнью и всего, что с этим связано. Это не значит, что мы больше ничего не чувствуем, не думаем или не имеем приоритетов. Но это значит, что в конце концов мы подходим к решению всех вопросов с тем же отношением, которое было у Иисуса, когда Он сказал: «Но пусть сбудется не то, что хочу я, а то, чего Ты желаешь».

Мы думаем и планируем, но больше полагаемся на то, что все выйдет так, как Бог хочет. (Мы подсчитываем стоимость при самом экстремальном исходе, какой только возможен, а затем заранее принимаем его на случай, если это будет Его воля.) Мы молимся, чтобы решения, которые мы принимаем, были самыми лучшими, но готовы, если это необходимо, принять самый худший вариант.

В большинстве случаев нам удается избежать печального исхода. Бог полон милости. Он поступает с нами не так, как мы заслужили своими грехами, и часто освобождает нас от наших страхов. Он всегда на нашей стороне и желает для нас всегда самого лучшего. Но это только Он, Бог, понимает как нашу натуру, так и все трудности духовной борьбы. Жизнь не легка и всегда заканчивается смертью. Поэтому мы должны быть готовы столкнуться с серьезными испытаниями пока мы живем здесь, на земле. Для нас есть только один путь, если мы хотим угодить Богу и жить не порабощенными страхом и беспокойством, – это капитуляция.

Эта книга не является популярным пособием из серии «Помоги себе сам». Необходимо очень серьезно отнестись к воспитанию в себе такой веры, которая позволит пройти любую жизненную проверку. Как ученик Иисуса Христа, ты не будешь освобожден от того, чтобы нести свой крест. Наоборот, то, что ты исповедуешь Его Господом, гарантирует тебе духовную борьбу. Самоотречение – это самое первое орудие, необходимое Его последователю. Когда несправедливость, болезни, оскорбления, неприятие и сильные переживания хлынут в твою жизнь, подчинение воле Бога – единственный способ выжить.

Когда сатана подкидывает тебе самое худшее, что он может, а ты доверяешь в этой ситуации Богу, жизнь приобретает новый смысл. Ты можешь жить в другом измерении, которое мало кто поймет. Библия ясно говорит, что мы можем освободиться от беспокойства и наполниться миром, не поддающимся описанию (Филиппийцам 4:6–7). Нет ничего более необходимого и искомого людьми, чем победа, которая сопровождает настоящее подчинение Богу. Моя молитва о том, чтобы вы получили представление о духовной зрелости и сполна ощутили все ее награды. Да принесет ваша капитуляция радость Богу, славу Его имени и успех Его плану изменить наш мир. Пусть изменения начнутся с нас!

## Часть 1. Капитуляция: Ключ к духовной силе

### Глава 1. Капитуляция: другое название веры

Подчинение Богу, капитуляция перед Ним необходимы для настоящей веры. Мне труднее всего верить в то, что Бог будет делать что-то великое для меня, а через меня и для других людей. Да, Иисус ясно учил в Евангелии от Марка 11:23–24, что мы можем молиться, чтобы гора сдвинулась с места. И затем, если мы верим, что получим, то нам будет дано. Вера – это «осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом», а без такой веры мы не сможем угодить Богу (К Евреям 11:1,6).

Тем не менее, самая большая трудность для моей веры – это подчинение моей воли воле Бога. Иногда очень пугает, что не ты сам контролируешь свою жизнь. Хотя я прочел несколько книг на эту тему, когда только начинал работать для церкви, моя настоящая борьба за капитуляцию началась, когда я достиг 40 лет. Поскольку этот возраст часто ассоциируется с переломным моментом середины жизни, то я не был удивлен тому, что столкнулся с внутренней борьбой.

В тот момент я работал на церковь, но ни о чем не мечтал. Неудачная попытка помочь церкви расти так, как я читал в Деяниях, пробила серьезную брешь в моей вере. Я чувствовал себя полным неудачником, глядя, как утекают мои молодые годы без реализации моих идей. Как пел Фэнтайн, жизнь «убила мою мечту». За это время я, по крайней мере, научился молиться подолгу и честно выворачивать душу наизнанку перед Богом. Но внутри меня были эмоции, совсем не похожие на «мир Божий, который превыше всякого ума» (Филиппийцам 4:7).

Переломный момент в моих поисках мира и цели в жизни наступил, когда один знакомый, чтобы помочь в моих трудностях, посоветовал мне прочитать две книги: «Игроки в команде Бога»[1] Эрла Джабэя и «Синдром неприятия»[2] Чарльза Соломона. Я купил сразу обе и начал с Джабэя. Эта книга разоблачала моё желание быть богом в собственной жизни. Я помню, как читал ее в самолете, который никак не мог улететь из Денвера из-за снегопада. Пока машина освобождала полосу ото льда, пассажиры, сидевшие рядом со мной, беспокоились по поводу сугробов на крыльях самолета и возможной угрозы нашей безопасности. Тем не менее, все мое внимание было нацелено на мой печальный грех – «игру в бога». Наверное, в первый раз в жизни я увидел, насколько ничтожно моё доверие Богу и, как следствие, насколько мала моя вера. Убеждение, полученное мною в тот час, и по сей день очень ясно в моей голове, несмотря на количество прошедших лет.

После возвращения домой я начал искренне молиться за то, чтобы во мне росло желание подчинить все, что у меня есть, Богу. Однажды утром моя молитва достигла своего апогея, и, упав на колени с протянутыми к небу руками, я обещал все вручить Богу – мое будущее, мое здоровье, мою жизнь и смерть, мою семью, мои финансы и все остальное, что было важно для меня и что пришло тогда в голову. После этой молитвы со слезами и радостью, вся тяжесть мира, лежавшая до сих пор на моих плечах, перекочевала на плечи Бога, где она и должна была находиться (1-е Петра 5:7). Какое облегчение!

Но почти сразу же мой вновь обретенный мир начал рушиться из-за бытовых проблем. События, о которых я расскажу дальше, теперь выглядят довольно смешно, но в момент, когда они произошли, мне было не до смеха. Отопительные батареи в нашей кладовке замерзли больше, чем на неделю, и вот около 5 часов воскресного утра (на Рождество) они оттаяли и начали извергать на пол потоки воды, при этом издавая такие звуки, как будто через наш дом мчался товарный эшелон. В конце концов, вооружившись карманным фонариком и необходимыми инструментами, я спустился в подвал, нашел вентиль и перекрыл воду.

В обычные времена столь резкое пробуждение вызвало бы стресс, но в тот момент я пребывал в мире и покорности. Я спокойно воспринял это печальное неудобство и начал обдумывать свои планы на это утро.

Церковь, для которой я проповедовал, построила новое здание, и в одной из туалетных комнат был душ. Ранним рождественским утром я отправился в это здание и принял горячий душ, радуясь, что под давлением враждебных обстоятельств мое решение быть покорным остается твердым! Но битва только начиналась.

Поскольку Рождество в том году попало на воскресенье, то я решил провести соответствующую службу, где все построено на жизни Иисуса и его воскресении. У меня была идея прочитать несколько отрывков Писания и сопроводить их песнями, связанными с ними по смыслу. Я начал службу, открыл первый отрывок и стал читать его перед собранием. Что-то было не так, но я продолжал читать. Наконец, до меня дошло, что отрывок, который я читал, не имел абсолютно никакого отношения ни к жизни Иисуса, ни к моему уроку! Я извинился, признал свою ошибку и продолжал читать дальше уже правильный отрывок.

Затем лидер пения объявил первую песню и начал ее вести. Сказать, что он делал это «слабо», – это не сказать ничего. Он не предупредил меня, что не знает большинство песен, которые я попросил его спеть. Наконец, первая песня закончилась, и я встал, чтобы прочитать второй отрывок Писания. Невероятно, но он тоже был неправильным. Во второй раз я понял это гораздо быстрее, но тут моя покорность начала потихоньку истощаться. Я стал напряженным и смущенным.

После того, как лидер пения «сорвал» свою вторую песню, мне захотелось, чтобы все это оказалось сном. Мое спокойствие сменилось нервной паникой. В тот момент, когда я подумал, что не могу больше переносить это дребезжание, одного из гостей, который пришел в первый раз, хватил удар. После того, как кто-то из членов церкви, разбиравшийся в медицине, помог бедной душе, я возобновил службу. Однако теперь мой голос дрожал, а одно веко дергалось в нервном тике. Никто из членов этой церкви никогда не видел меня (и, наверное, ни одного другого проповедника) в таком состоянии!

Наконец, этот кошмар закончился, и я ретировался домой – молиться и восстанавливать свою покорность. Но испытания только начинались. Я пригласил одного своего друга, чтобы он помог мне починить водопровод. Мастер на все руки, хороший строитель, он предложил мне, помимо исправления текущих неполадок, по ходу дела кое-что реконструировать. Конечно же, я обрадовался! Я решил, что все наладится очень быстро и без особых затрат. По крайней мере, таким был план. У Бога, как выяснилось позже, план был совсем другой.

Эта починка превратилась в кошмар. Ничего не получилось из того, что мы хотели сделать. Дом был старым, поэтому мы нашли массу изъянов в конструкции. Несколько месяцев я только и думал о том, как побыстрее и подешевле все уладить. Теперь моя покорность не просто истощилась, – она полностью исчезла. Мое эмоциональное состояние было еще хуже, чем раньше. Я встал на путь «выживания», пытаясь пережить это ужасное испытание и утешая себя мыслью, что никогда в жизни не куплю больше такой дом.

Однажды, когда починка дома близилась к концу, я сидел в церковном офисе и удивлялся тому, как сильно я во всем запутался. Вдруг я случайно увидел на столе маленькую брошюрку и мельком заглянул на первую страницу. Я обнаружил, что это был конспект книги Соломона «Синдром неприятия», в которой рассказывалось, что решение быть покорным часто сопровождается серьезными испытаниями. Там был пример из жизни Иисуса. За его крещением немедленно последовало сорокадневное искушение в пустыне, запланированное и исполненное Богом! «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола» (От Матфея 4:1).

Прочитав это, я немедленно отправился домой и начал читать. Чувствуя себя покорным и одержавшим победу над собой после прочтения первой книги («Игроки в команде Бога»), я даже не стал приступать ко второй. И теперь я читал несколько часов без перерыва и не пошел спать до тех пор, пока не прочитал всю книгу. Но в ту ночь, укладываясь спать, я ясно представлял себе, как моё нынешнее положение подходит под описанную в Библии ситуацию. До этого дня я уловил саму идею покорности, но мало что понял о тех испытаниях, которые приходят вместе с ней. С тех пор мое полное подчинение помогло мне одержать много серьезных побед – гораздо более серьезных, чем тот строительный проект. Кроме изучения Библии о милости Бога, нет такого урока, который принес бы столько благословений в мою жизнь, как урок о капитуляции.

Библейское предостережение о том, что нам нужно отдать Богу все, что у нас есть, и все, чем мы сами являемся, звучит абсолютно ясно. Иисус сказал:

> «Kmо хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною; ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, mm сбережет ее»

> (От Марка 8:34–35).

И в другом случае он провозгласил:

> «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную»

> (От Иоанна 12:24–25).

Хотя Писание может быть абсолютно понятным для нас в этом вопросе, однако по-настоящему почувствовать это нелегко, так же, как и следовать этому каждый день. Для нас будет полезно понимание того, что капитуляция – это просто еще одно название библейской веры. Одно из основных определений веры – это доверие: доверьте Богу сделать с вами и через вас то, что вы никогда не смогли бы сделать собственными силами. Капитуляция – это признание полной зависимости от Бога и передача всей нашей жизни в Его полное распоряжение.

Капитуляция гораздо в большей степени касается отношения, чем действия. Бог в любой ситуации ожидает от нас, что мы будем делать то, что можем. Ему не интересно делать за нас то, что мы можем сделать сами. Но Он хочет, чтобы во всем, что бы мы ни делали, мы полагались на Него, осознавая, что все возможности и способности приходят к нам тем или иным образом от Него. Капитуляция означает, что мы полагаемся на Бога, а не на себя.

Для того чтобы лучше понять это, приведем такой пример. Владелец компании и работник той же самой компании оба весьма заинтересованы в ее успехе. Оба усердно работают. Однако отношение владельца к своей компании сильно отличаются от отношения простого работника. Он почти постоянно думает о ней, дома он или на работе. Он перечитывает отчеты и прогнозы еще и еще раз, боясь проглядеть что-нибудь. Его жизнь контролируется его заботой о фирме.

С другой стороны, наемный работник усердно трудится, пока он на работе, но затем, когда его рабочий день окончен, он уходит. Он может немного подготовиться дома к следующему дню, но о работе он уже не думает. Он приложил все свои усилия во время работы, а после нее он уже мало, что может сделать. Он понимает, что большая часть от него не зависит. Владелец же забыл этот очень важный принцип. Он действительно думает, что все зависит от его предприимчивости.

Христианин должен решить, будет ли он «работником» или «владельцем» в предприятии, которое называется «жизнь». Если он просто слуга Бога, то он работает и оставляет Богу «беспокоиться» обо всем. Если же он пытается контролировать все, то тем самым он пытается быть господином собственной жизни. Этот подход безверия абсолютно бесполезен, хотя все христиане, по крайней мере, иногда, ведут себя так, а некоторые христиане – почти всегда! Мы капитулируем, отрекаемся от себя и несем свой крест, только для того, чтобы постепенно отдать свою жизнь в распоряжение Богу. Покорность не достигается раз и навсегда – это каждодневная борьба. Но с каждой победой к нам приходит мир, который действительно выше нашего понимания. Победа, приходящая через капитуляцию, доступна всем, кто принял решение обрести и сохранить покорность. Однако мы должны знать те духовные принципы, которые в нее входят, уметь применять их на практике, и полностью понимать те трудности, которые нам предстоит встретить и преодолеть, чтобы жить жизнью, исполненной покорности.

### Глава 2. Капитулировать – значит плыть против течения

Иисус Христос пришел в наш мир для того, чтобы освободить нас от оков. Однако эти оковы сжимают нас гораздо сильнее, чем мы можем себе представить. Видимый грех – это не самая большая наша проблема; он скорее всего симптом настоящей проблемы, которая находится значительно глубже. Подобно Еве из Эдемского сада, мы хотим быть богами собственной жизни. Сатана точно определил, что больше всего привлечет Еву – он пообещал ей, что она может стать как Б о г.

Наша натура восстает против покорности

Человеческая натура практически не изменилась со времен Евы. Желание управлять всем, а особенно своей жизнью глубоко укоренилось в нашем характере. Нас пугает все, что может хоть как-то помешать нам все контролировать. Это желание все подчинить себе ведет к тому, что мы начинаем манипулировать людьми и обстоятельствами, а со временем пытаемся делать тоже самое и с Богом. С самого раннего детства мы направляем наши мысли и нашу энергию на то, чтобы заполучить и удержать контроль в своих руках. И, что самое худшее, часто мы даже не осознаем, что мы делаем, потому что это становится нашей второй натурой. Эгоизм, сосредоточенность на себе – это грех, который мешает нам жить! Не удивительно, что одним из главных требований Иисуса к своим ученикам было «отречение от себя»! У Иисуса есть средство от этой ужасной эпидемии эгоизма, но лишь немногие пользуются им. Из-за того, что мы не принимаем Его средство или не хотим его принять, часто мы меняем оковы греха на оковы пассивной религии.

Дьявол знает, что мы легко поддаемся на Его обман, поскольку духовный путь нам кажется слишком тяжелым. Для того, чтобы избежать этих трудностей, мы часто убегаем от креста и поддаемся себялюбию. Мы можем выглядеть духовно и даже духовно поступать и вместе с тем подчиняться своей старой натуре. Религия без самоотречения и постоянного несения креста бесполезна. Возможно, время от времени мы и испытываем облегчение совести, однако, в конце концов, мы сбрасываем с себя видимость духовности, и остается наше внутреннее разочарование. Если мы не меняем свой характер, то продолжаем бороться с теми же самыми проблемами, с которыми борются люди, не следующие за Христом, и мы не можем никого привлечь в Царство Бога. В этом случае мир в сердце, о котором говорится в Филиппийцах 4:7 остается для нас всего лишь словами. Если мы продолжаем идти по этому пути, наши духовные шаги обречены.

Если подобные разочарования длятся слишком долго, то у нас появляется сильное желание вернуться обратно в мир. Некоторые из тех, кто решает идти по этому пути, заявляют, что они стали более счастливыми. И хотя раньше я оспаривал подобное утверждение, сейчас я этого не делаю. Они действительно стали более счастливыми. Есть только одно бремя, которое давит больше чем бремя греха – это бремя пассивной религии. Попытка быть «самостоятельным христианином» не может приблизить к Богу и, уж конечно, не может длиться долго. Религия, в которой ее последователи не проходят через ежедневное распятие своей греховной натуры, абсолютно бессильна и бесполезна. Либо мы теряем наши жизни и через это приобретаем их; либо мы держимся за них, и, таким образом, теряем их (Марк 8:34–35). Здесь не может быть никаких компромиссов. Если Иисус не является Господином всего, что есть в нашей жизни, то Он для нас вообще не Господь!

Для Бога очень важно, чтобы мы подчинялись Ему. Но с помощью чего Он учит нас подчинению? Первое – это Его любовь к нам. Как Павел писал в Римлянах 2:4 «Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?» Тот факт, что Бог послал Своего Единственного Сына умирать на кресте за наши грехи является самым высшим доказательством Его любви, которая должна двигать нас на покаяние и покорность Тому, Кто возлюбил нас так сильно.

К сожалению, на большинство из нас милость Бога не влияет так сильно и не ведет к покорности Богу. Возможно, милость Бога помогает нам начать узнавать Иисуса, но для поддержания постоянной покорности, о которой говорит Бог, требуются, как правило, более жесткие меры. Иногда мы становимся настолько упрямыми, что только сильная боль, физическая или эмоциональная, способна вернуть нас к покорности. Трудности так надолго могут выбить нас из привычного ритма жизни, что мы можем даже захотеть умереть. В такой момент мы снова готовы «сораспяться» с Христом.

Один из моих друзей рассказал мне историю об одном пожилом человеке, у которого была последняя стадия рака. Когда мой друг (служитель церкви) первый раз посетил его после установления этого диагноза, человек был в ужасе от мысли о смерти. По прошествии нескольких месяцев этот пожилой человек очень сильно исхудал, он был похож на скелет, обтянутый кожей. Однако его сердце и почки были достаточно сильными, чтобы не сдаться так быстро. Последний приход моего друга к больному очень сильно отличался от его первого. Умирающий пытался что-то говорить, но его голос был слишком тих и мой друг ничего не смог понять. Тогда пожилой человек жестом попросил моего друга наклониться поближе, он выдохнул всего лишь один вопрос: «Почему я никак не могу умереть?» Его страдания были так велики, что страх перед смертью отступил перед болью жизни. Теперь даже смерть казалась ему счастьем.

Не похожи ли мы иногда духовно на этого человека, страдающего раком? Мы хотим сами контролировать свою жизнь и доходим до того, что начинаем сомневаться в Божьей мудрости, Божьей силе и даже Божьей любви! Но Он настолько сильно любит нас, что продолжает давить на нас для того, чтобы мы поняли, как могли отдалиться от Него. Мы можем плакать и стенать от жалости к самим себе, умоляя о том, чтобы чаша страданий миновала нас, но у Бога есть всего лишь один путь лечения для тех, кто хочет следовать за Его Сыном – полная и безусловная покорность Его воле. Виа Долороса (Путь, ведущий на Голгофу) навечно останется единственной дорогой к Богу. Большая часть трудных ситуаций в нашей жизни задуманы Богом для того, чтобы научить нас покорности и привести к духовному росту. Даже Иисус усовершенствовался для исполнения своего служения через страдания (Евреям 5:8–9). Можем ли мы рассчитывать, что обретем духовную зрелость без страданий (Евреям 12:5-11; Иаков 1:2–3). Дорога в Небесное царство лежит через множество страданий (Деяние 14:22); и многие из этих страданий приходят именно из-за того, что мы перестаем быть покорными и нуждаемся в том, чтобы нам снова преподали урок о том, что жизнь скоротечна, и в ней не надо полагаться на себя. Если мы тугоумны и жестокосердны, мы можем снова и снова пытаться поднять себя за собственные волосы. В этом случае большая часть наших «решений» лишь затянет битву и помешает настоящей свобод е.

Мы, люди, сами себе враги. Мы хотим власти. Мы хотим судить своим собственным судом, иметь свое собственное мнение, иметь свои собственные желания и распоряжаться своей собственной жизнью! Мы не хотим отрекаться от себя каждый день и оставаться покорными Богу. Поэтому поражение и подавленность еще раз вползают в нашу жизнь. Большая часть нашего раздражения и злости направлены непосредственно против Бога, хотя мы можем и не осознавать этого. Мы можем укорять Его за то, что Он не ответил на нашу молитву так, как нам бы того хотелось. Честно говоря, часто наши молитвы – это всего лишь просьбы к Богу о том, чтобы он исполнил наши себялюбивые желания. Если бы в один прекрасный момент мы бы смогли увидеть собственный эгоизм так же ясно, как его видит Бог, мы были бы потрясены! Да, подчиняясь, мы безусловно плывем против того, что хочет наша собственная плоть, и поэтому в явной или скрытой форме мы пытаемся быть непокорными.

Наша культура отвергает покорность

Практически все, что создано нашей культурой, можно противопоставить тому, что хотя бы отдаленно напоминает покорность. «Никогда не сдавайся и никому не поддавайся», – стало девизом жизни! План Бога для людей основан на осознании нашего недостатка доброты и силы, а план, предлагаемый миром, содержит в себе иное. Мир против искренности, против того, чтобы человек был самим собой. Мы стремимся к тому, чтобы изо всех сил казаться как можно лучше и это стремление порождает в нас такие отвратительные в духовном смысле качества, как самоуверенность, гордость, самообман и обман других. Много лет назад мне представилась возможность говорить с группой студентов, приехавших из Китая по обмену. Разговор зашел о религии. Их сведения о религии были не значительны, а информация о христианстве отсутствовала полностью. С чего бы вы начали разговор с такими людьми? Я начал с объяснения основополагающей цели всех религий – быть хорошим и поступать хорошо, при всем при этом христианство подходит к этой цели с очень отличных от других религий позиций. Бог прямо говорит нам, что мы не являемся хорошими и не имеем силы творить хорошие дела. Если мы готовы согласиться с Богом в этом, то мы сможем отречься от себя и стать христианами, если примем его милость и, таким образом, получим силу быть хорошими и творить хорошие дела. (Помните, что эти понятия являются достаточно относительными, потому что наша греховная натура по-прежнему остается при нас. Мы можем выглядеть хорошо по сравнению с другими людьми, однако если сравнить нас с Богом, то ни у одного из нас нет причины превозноситься и хвастаться).

Давайте рассмотрим несколько отрывков из Библии:

> Все мы сделались – как нечистый и вся праведность наша – как запачканная одежда.

> (Исаия 64:6)

> Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим.

> (Иеремия 10:23)

> Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено

> (Иеремия 17:9)

> Кто пребывает во мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без меня не можете сделать ничего.

> (Иоан. 15:5)

> Ибо знаю, что не живет во мне, то есть, в плоти моей, доброе.

> (Рим. 7:18)

Внимательное прочтение данных отрывков покажет нам, людям верящим в Библию, что мы думаем о самих себе. Наша праведность похожа на использованные гигиенические тампоны, применяемые женщинами во время месячных (дословный перевод с еврейского отрывка Исаия 64:6); никто из нас не может сам направлять свой путь; наши сердца крайне испорчены; без Иисуса никто из нас не в состоянии сделать что-либо стоящее; ничто хорошее не живет в нас! Даже в тот день, когда мы изо всех сил стараемся следовать воле Бога, нам нужно понимать, что мы, в лучшем случае, всего лишь недостойные слуги, которые просто сделали то, что им положено (Лука 17:10). Если мы делаем что-то хорошее – это благодаря силе Бога, а если что-нибудь плохое – это из-за наших греховных наклонностей. И это, друзья мои, выводы к которым пришел тот, Кто создал нас, Кто знает нас значительно лучше, чем мы когда-либо будем знать себя! Если быть честными, то все эти описания идут вопреки всему нашему естеству, а так же, вопреки тому, что подсказывает нам наше гордое окружение.

Нет ничего удивительного в том, что нам, грешникам, трудно осознать и принять тот факт, что без помощи Бога у нас нет сил измениться и тем более поддерживать себя в новом состоянии. Если мы не боремся с этой проблемой и не признаем собственную слабость, то с течением времени жизнь сделает из нас разочарованных циников. Если вы возьмете любую газету, прочитаете ее от передовой статьи до спортивных новостей, вы увидите, насколько сильно современный человек отделил себя от принципов Библии и ослеп настолько, что не замечает того простого факта, что в нем нет ничего хорошего кроме того, что дано ему по милости Бога. Тон задают цинизм и пессимизм. Человек постоянно ищет способы оправдания своей слабости, вместо того, чтобы признать ее и смирить себя перед своим Создателем.

Подумай, как выйти из своих проблем

Много лет назад я вместе с тысячами других людей принимал участие в специальной программе под названием «Позитивное мышление». Хорошо известные мужчины и женщины прилагали все усилия для того, чтобы убедить нас, что мы можем мыслить более оптимистично и добиться успеха практически в любой сфере деятельности. Каждый рассказывал историю о том, как вытащил себя из грязи только благодаря своей силе и целеустремленности. В глазах мира их успех был несомненен. Они получили богатство и известность в мире бизнеса (или по крайней мере стали богатыми и известными за счет мира бизнеса, поскольку их деятельность в настоящее время заключалась прежде всего во вдохновляющих выступлениях!).

Некоторые из выступающих имели религиозную направленность и использовали много отрывков из Библии для того, чтобы их тезисы могли звучать и убедительно и духовно. Например, отрывок Филиппийцам 4:13 был использован как доказательство того, что мы можем добиться чего угодно при помощи Христа, однако это «чего угодно» ограничивалось, главным образом, сферой финансов и благосостоянием. В Библии этот отрывок звучит так: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.» Контекст отрывка совершенно не связан с материальными вещами, но имеет прочную связь с нашей покорностью воле Бога. Давайте посмотрим на два предыдущих стиха:

> «Ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть: умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии, и в недостатке.»

Обучившись в университете «пинков и подзатыльников», Павел, через подчинение Богу, научился быть довольным, несмотря на обстоятельства. Ни его философия, ни его стиль жизни не позволили бы ему стать докладчиком на том семинаре о позитивном мышлении. А кроме того, у него, скорее всего, не хватило бы денег, чтобы заплатить за билет.

А что мы можем сказать об Иисусе? Даже в глазах современного Ему общества, Он выглядел явным неудачником, а в наше время Его положение расценили бы как еще более худшее. У Него не было практически никакой собственности, и всем своим видом Он показывал свою незаинтересованность в ней. Явно, что Его присутствие на семинаре «Позитивное мышление» было бы совершенно неуместным!

Одним из недостатков этого семинара было отсутствие возможности посмотреть на жизнь ораторов более крупным планом: посмотреть на их семьи, их детей и другие критерии успеха того большого «бизнеса», который называется жизнь. Мой опыт общения с самыми разными людьми, дает мне основание сделать вывод о том, что взглянув на их жизнь более пристально, мы видим, что они не так уж и счастливы, сидя в темном гостиничном номере и размышляя о своей судьбе, и о том, что они видят в своем настоящем и будущем. Похоже, что многие сторонники позитивного мышления стараются убедить в правильности своей точки зрения не столько других людей, сколько самих себя. Когда я слушаю таких ораторов, то вспоминаю одну историю о человеке, который поставил следующую ремарку на полях своего конспекта: «Кричи громче – это слабый пункт!».

Но давайте на минуту согласимся с этими профессионалами в умении убеждать. Допустим, что они на самом деле хорошо устроили свою жизнь и познали секрет счастья. Какой процент людей в нашем обществе имеет хотя бы малейший шанс стать похожими на этих ораторов? Большинство из нас выросли в отнюдь не гармоничных семьях, и процент эмоционально неуравновешенных и неприспособленных к жизни людей растет в геометрической прогрессии. Единственными людьми, которые могут извлечь пользу из подобного рода семинаров, являются те, кто уже хорошо устроил свою жизнь, кто обладает различными способностями и свободен от пораженческого отношения, характерного для людей, воспитанных в негармоничных семьях. Лекторы семинаров о позитивности говорят: «Почему бы вам просто не стать таким как я? Подражайте мне, делайте правильные вещи и будьте успешны.» Но то, что подразумевается на самом деле, звучит примерно так: «Почему у вас нет моих врожденных способностей, моих родителей, моих обстоятельств, моих возможностей? Почему вы не я?»

Паралич психоанализа

Давайте внимательно посмотрим туда, где балом правит гуманизм, и посмотрим на психологию и психиатрию. Для начала несколько предварительных замечаний. Я вовсе не являюсь противником того, чтобы настоящие христиане, прошедшие профессиональную подготовку, оказывали консультативную помощь. Однако возможность получить такую помощь не так уж велика. Многие из тех, кто заявляет, что они опираются на Библию, на самом деле далеки от этого. Их подход к тому, что значит помогать людям, больше похож на подход Фрейда, чем Иисуса. И даже те, кто собирается строить свою карьеру консультанта на прочном христианском основании, нуждаются в помощи опытного пастыря, чтобы отделить зерна от плевел в своем христианском образовании. Только заложив христианское основание того, что значит помогать людям, и добавив к нему хорошую профессиональную тренировку, они смогут внести достойный вклад в решение людских проблем.

# Примечания

1

Эрл Джабэй, Игроки в команде Бога (Гранд Рэпидс, Мичиган: Пирани Букс, Зондерван Паблишинг Хауз, 1969, 1970, 1987) – Earl Jabay, The God Players (Grand Rapids, Michigan: Pyranee Books, Zondervan Publishing House 1969, 1970, 1987).

2

Чарльз Соломон, Синдром неприятия, (Уитон, Иллинойс, Тиндейл Хауз, 1982) – Charles R. Solomon, The Rejection Syndrome (Weaton, Illinois: Tyndale House, 1982).