# Кроткий и молчаливый дух

Вирджиния Лефлер

Многие христианки сталкиваются с дилеммой, думая о том, как воспринять библейское учение о кротком и молчаливом духе. Они хотят угодить Богу, но считают, что «кроткий» и «молчаливый» – это малопривлекательное качество, присущее слабой натуре. Истина в том, что греческое слово, которое переведено на русский, описывает сильную и спокойную женщину, а слово, переведенное как «драгоценно», означает верхний предел цены. Другими словами, для Бога нет ничего более ценного, чем сильная женщина, обладающая внутренним миром. Двадцать пять практических заданий и вопросов для размышления, которые содержатся в книге, делают ее особенно полезной в качестве пособия для личного или группового изучения.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

A Gentle And Quiet Spirit

© Virginia Lefler Published by Silverday Press. All rights reserved, 2006

© Виржиния Лефлер, 2006 г.

© Вутен Елена, перевод 2008 г.

© Издатель ИП Михеев В. В., издание на русском языке, 2021 г.

© Издательство «Ученик», 2021 г.

Все цитаты, приведенные в книге, если не указано иное, цитируются из Библии Русский Синодальный Перевод. 1876/1956. Без копирайта

## Ромео и Джульетта – без яда

В 1972 году мне было 20, а моему другу Джиму – 24. Мы познакомились в командировке в Небраске, в Центре повышения квалификации. Мы и не подозревали, насколько точно слова «повышение квалификации» подойдут для описания наших отношений на протяжении многих лет.

Америку всецело охватило Движение эмансипации женщин. Я не была готова публично сжечь свой бюстгальтер, однако кое-какие идеи эмансипации выглядели для меня обоснованными. Мы с Джимом планировали пожениться. Я хотела современный брак: во всем должно быть равноправие. Я не намерена была исполнять роль коврика для своего мужа, как и использовать слово «слушаться» в своем свадебном обещании. Мы поженились в сентябре того же года.

Первый год нашей семейной жизни был прекрасным. Мы купили дом и даже отложили деньги на черный день. Мы регулярно посещали церковь и библейские семинары. В первые годы нашего брака Джим был для меня лучшим другом.

На пятом году семейной жизни родился наш старший сын, а спустя два года появился на свет младший. За горой домашних забот и бешеным ритмом жизни я чувствовала себя все меньше и меньше «влюбленной» в своего мужа. Вместо того чтобы становиться ближе друг к другу, мы отдалялись. Внешне наш брак выглядел прекрасно. Мы построили красивый новый дом, любили двух своих замечательных сыновей. Мы с удовольствием проводили время в кругу семьи и с друзьями. Но при этом мы пребывали в постоянном конфликте и не знали, как его разрешить.

Я по-прежнему думала, что хочу иметь современный брак. Я хотела быть хорошей женой для Джима, но искала советы чаще в «Женском домашнем журнале», чем в Библии. Я думала, что задача Библии – обучение религиозной доктрине. Я и не догадывалась, что в Слове Божьем содержится ключ к близким и счастливым отношениям с моим мужем. К тому же, и Иисус, и Павел были холостыми, так что же они могли сказать, чтобы помочь мне? Это уже отсекало большой кусок из Библии.

Конфликты продолжались. Читая о плодах Святого Духа – любви, радости, мире, я чувствовала себя опустошенной, особенно в браке. Мой брак не отражал в себе праведности, о которой я читала в Писании. Потом, к счастью, после одиннадцати лет супружества мы узнали, что означает быть учениками Христа. Я стала изучать Библию с новой целью. Я даже открыла несколько очень важных вещей, которые Иисус и Павел сказали о браке.

Если бы вы знали меня в то время, то не сочли бы меня кроткой и молчаливой. Я не помню, когда впервые прочла Первое послание Петра (3:1–6), но помню некоторые свои первые мысли по этому поводу: «Почему Бог не создал меня похожей на Мелани из „Унесенных ветром“ – кроткой, тихой и воспитанной? Почему Бог хочет видеть меня такой, а Сам наделил меня другим характером?». Может быть, мне просто не повезло – бывают же, например, неровные зубы? По крайней мере, с этой проблемой я могла бы обратиться к ортодонту…

Должна вам признаться, это было настоящим приключением. Я ощущала непреодолимое желание достичь супружеского блаженства, которое всегда описывала своим подругам как «Ромео и Джульетта, но без яда». Я замужем уже 30 лет. Я провела прекрасные годы во Христе, и видела, как Бог помогает нам с Джимом становиться ближе друг к другу. Он щедро одарил нас Своими благословениями!

Когда Джим стал старейшиной в церкви, мы периодически проводили занятия и семинары для женатых, желая поделиться тем, чему научились сами. Стараясь помочь другим парам, мы начали осознавать, что наши отношения достигли определенного рубежа, который мы не в силах преодолеть. Это было разочарованием для нас обоих. И каждый раз, когда мы старались, но не могли достичь прогресса, наше внимание переключалось на что-то другое: будь-то дети, работа или служение в церкви. Но, не смотря ни на что, мы со временем оказывались в середине неразрешенного конфликта. Мы оказывались там снова и снова, пока, наконец, наш счастливый дух иссяк. Однажды вечером мы встретились с другой супружеской парой, чтобы обсудить наш конфликт и посоветоваться. По мере того как мы описывали и обсуждали происходящее в наших отношениях, наши друзья говорили, что пришло время для нас снова расти духовно.

В то время я молилась, чтобы Бог помог мне вырасти в том году больше, чем когда-либо с тех пор, как я стала учеником Христа. Я стремительно росла первые годы христианской жизни, но вот уже долгое время не изучала Библию и не молилась с прежней настойчивостью о том, чтобы духовно вырасти. Вместо этого, чтение Писания для меня превратилось в поиск информации. В общем, я не представляла себе, как Бог ответит на мою молитву о серьезном росте. Но Бог видел множество возможностей для меня поработать над собой, и Он собирался помочь мне пройти через глубокие изменения в характере. И это было так, словно Бог обратил мое внимание на неоновый знак, вывеску, оповещающую, что начало изменений – мой брак. Поэтому я принялась глубоко изучать Библию относительно темы брака.

Обсуждая свое изучение Библии с другими женщинами, я обнаружила, что многие современные христианки сталкиваются с дилеммой в библейском учении о кротком и молчаливом духе. Им хочется угодить Богу, но эти качества кажутся им или непривлекательными, или недостижимыми. Некоторые полагают, что «кроткий» и «молчаливый» – это качества слабого или пассивного характера. Другие утверждают, что этих качеств невозможно достичь, потому как они очень энергичны по натуре.

Так что же делать современной христианке? Что ж, внимание – у меня есть хорошая новость! Истина в том, что эти чудесные качества и привлекательны, и достижимы. Мы можем прояснить это недопонимание, если обратимся к оригинальному греческому тексту. Более того, многие женщины будут удивлены, обнаружив, что «кроткий» и «молчаливый» – вовсе не женские качества. Эти качества помогли Иисусу прожить выдающуюся праведную жизнь. Так что приготовьтесь накачать ваши духовные мускулы!

Я делюсь с вами этими вещами как советчик, как сестра с сестрой, а не как профессиональный консультант. Я надеюсь, что эти места из Писания благословят вашу жизнь так же сильно, как благословили мою. Большая часть этой книги написана с точки зрения замужней женщины, но кроткий и молчаливый дух – для всех женщин, независимо от семейного положения.

Я хочу призвать вас использовать рабочие страницы в конце каждой главы, чтобы делать заметки, записывать молитвы и отмечать свой прогресс. Они станут ценной находкой для вас, если спустя какое-то время вам потребуется поддержка.

Дополнительные ресурсы: Я предлагаю вам послушать 35–минутное вступление о трудностях, с которыми мы сталкиваемся, стремясь стать женщиной с кротким и молчаливым духом.[1]

Пусть Бог благословит вас, возрастающих в кротком и молчаливом духе!

> Вирджиния Лефлер

Задание 1 – Определение

Прежде чем вы начнете изучать эту книгу, запишите свое определение понятия «кроткий и молчаливый дух».

## Глава 1. Новое понимание

> Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям: так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином; вы – дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха.

> 1 Пет. 3:1–6

В этих стихах сокрыто так много, что очень легко упустить самое важное послание. Прямо в середине этого отрывка – то, что «драгоценно перед Богом».

### Драгоценно пред Богом

Можете ли вы представить себе то, что может быть драгоценно в глазах Бога? Он – Создатель. Ведь у Него есть все! Мы читаем в Библии о том, что Он ни в чем не нуждается (см. Деян. 17:25); однако, 1 Пет. 3:4 утверждает, что есть нечто, что Он считает драгоценным.

В греческих рукописях слово, переведенное на русский как «драгоценно», звучит как «полутелис».

> Определение: ПОЛУТЕЛИС [по-лу-те-ли›с] – верхний предел в отношении ценности чего-либо, наивысшей цены; очень дорого, драгоценно.

«Полутелис» означает предел ценности. Иными словами – это во главе списка того, что Бог считает наиболее ценным.

Что, по вашему мнению, ценит Бог? Поставите ли вы кроткий и молчаливый дух рядом с теми вещами, которые возглавляют этот список?

Что вы цените больше всего? У меня есть кольцо с бриллиантом, которым я очень дорожу. Джим подарил его мне, когда предложил стать его женой. Я бережно отношусь к этому кольцу, потому что это очень дорогая вещь, как в отношении ее материальной ценности, так и эмоциональной. У меня есть и другие вещи, которые я ценю и бережно храню, но не они стоят на первом месте. Список самого дорогого возглавляет моя семья. Я отдала бы жизнь за моих родных. Они для меня бесценны.

Иногда не совсем понятно, что в точности означает «драгоценный»[2]? Что-то, что «дорого» и «ценно». Насколько «драгоценный» отличается от просто «ценного»? Допустим, вам понравилось украшение, и вам сказали, что оно дорогое. Вы наверняка спросите: «Насколько дорогое?» или «Почему оно дорогое (в чем его ценность)?».

Мы можем часто использовать слово «дорого». Обычно, говоря о чем-то как о «дорогом», мы имеем в виду дорого по сравнению с чем-то другим, не столь дорогим. Бог в данном случае использует слово «драгоценно»: «полутелис» означает верхний предел в отношении цены. Это же греческое слово используется в Евангелии от Марка (14:3–5):

> …пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного, и, разбивши сосуд, возлила Ему на голову… …можно было бы продать его более, нежели за триста динариев…

Этот отрывок дает нам более глубокое понимание значения «драгоценный». Ароматное масло стоило больше, чем человек мог заработать за целый год! Лично я никогда не тратила больше половины своего дневного заработка на духи. Большинство духов сейчас стоят от двадцати пяти до ста долларов. Самые дорогие духи, которые я когда-либо видела, стоили четыреста долларов. Но даже эти духи ни в какое сравнение не шли бы с духами, которые стоили бы более чем годовой заработок!

Если бы у вас был флакончик духов, который стоил бы больше, чем вы зарабатываете за год (или могли бы заработать), насколько больше вы бы ценили его по сравнению с другими духами? И как бы вы описывали их ценность? Я думаю, что повторила бы слово «очень» несколько раз, чтобы подчеркнуть, насколько это ценно – «очень, очень и очень дорогие духи». Когда вы сравниваете духи, которые были вылиты на голову Иисуса, с любыми другими – первые, конечно же, самые ценные.

Когда Бог сказал «полутелис» в 1 Пет. 3:4, Он имел в виду что-то ОЧЕНЬ ВЫСОКОЙ цены или ВЕЛИКУЮ ДРАГОЦЕННОСТЬ. Это превыше всего. Кроткий и молчаливый дух невероятно ценен в глазах Бога.


Задание 2 – Драгоценно пред Богом

1. Что вы цените больше всего?

2. Согласно 1 Пет. 3:1–6, что более всего ценит Бог?

3. Чувствуете ли вы, что Бог вас высоко ценит?

4. Стремились ли вы сознательно возрастать в кротком и молчаливом духе?

5. Когда вы чувствуете, что вас ценят, как это влияет на вас?

6. Подумайте о том, что вы цените более всего. Думайте сегодня о том, что Бог так ценит вас.

7. Запишите свою молитву с просьбой к Богу помочь вам понять, насколько Он ценит кроткий и молчаливый дух.

> Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением

> (Кол. 4:2).

### Кроткий

Слово «кроткий» переведено с греческого слова «праус». В Новом Завете есть три места Писания, в которых употребляется слово «праус»:

> …но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом

> (1 Пет. 3:4).

> Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной

> (Мф. 21:5).

> Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю

> (Мф. 5:5).

> Определение: ПРАУС [пра-ус] употребляется, когда описывают отношение к Богу. Это состояние духа, когда мы принимаем, что Бог поступает с нами во благо, принимаем без споров и сопротивления; очень близко по значению со словом «скромность». Только скромное сердце и сердце, которое не противится Богу, может быть также «праус». «Праус» по значению противоположно стремлению к самоутверждению и преследованию собственных интересов.

Значение этого слова не полностью передано в английском языке, так как слова «мягкий» и «скромный»,[3] которые мы обычно используем, предполагают некую слабость. Слово «праус» не имеет ничего общего с понятием слабости или мягкости. Обычно мы предполагаем, что человек мягкий и скромный именно потому, что он не в силах сам себе помочь, но Иисус был «праус», потому что у Него был неисчерпаемый ресурс армии Бога, готовой прийти по Его приказу.

«Праус» означает силу, находящуюся под контролем, или силу, которая подчинилась или сдалась. Необходимо величайшее внутреннее усилие, чтобы быть «праус». Слово «кроткий» в нашем обыденном понимании часто сводится к стилю поведения, манере держать себя, хотя «праус» описывает скорее образ мышления и внутреннее состояние. В наше время мы используем слова «тихий» и «мягкий» говоря о ком-то вялом или слабом, робком и нерешительном. Некоторые люди считают кроткий и молчаливый дух недостатком внутренней силы, залогом навязывания чужой воли. Возможно, таким видел Иисуса Пилат в Евангелии от Матфея (27:13–14), но Иисус не отвечал именно потому, что Он обладал внутренней силой. Подумайте об Иисусе, читая следующий отрывок. Представьте себе эту сцену:

> Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной

> (Мф. 21:5).

Вы представляете себе Иисуса – такого скромненького, как Он верхом на ослике въезжает в Иерусалим? Прочтите значение слова «праус» снова и подумайте о том, каким Иисус прибыл в Иерусалим. Когда говорится, что Иисус был «праус», это передает Его отношение к Богу. Иисус знал, что Ему предстоит распятие, но Он был готов войти в Иерусалим. Он был «праус».

Когда Иисуса арестовали, Он сказал: «Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?» (Мф. 26:53). Легион – это армия размером до 5000 человек. Иисус говорит, что может мгновенно призвать больше 60000 ангелов. Одного ангела было бы вполне достаточно! Иисус обладает безграничной силой, которая нам и не снилась. Задумайтесь на мгновенье. Иисус был кротким – «праус» – потому что имел возможность использовать невероятную силу и при этом отказался ее использовать. Вместо этого Он подчинился Богу и предоставил Себя для исполнения Божьего замысла.

Так ли вы описывали «кроткую» женщину в первом задании? Когда я изучала греческое слово «праус» и обнаружила, что оно описывает сильную женщину, а не слабую, мое понимание данного отрывка в корне изменилось. Он стал для меня более привлекательным.

### Молчаливый

Греческое слово, используемое в этом случае – «эсухиос».

> Определение: ЭСУХИОС [э-›су-хи-ос] – безмятежность, проистекающая изнутри; не имеющая беспокойств и не беспокоящая других; мирная и тихая.

Когда я была маленькой, наша семья жила неподалеку от родника, из которого мой отец набирал воду, чтобы наполнять лейки. Кто-то забетонировал землю вокруг источника, чтобы легче было черпать. Я обожала ходить туда. Мирное, спокойное местечко, бурлящая вода, пробивающаяся из земли и устремляющаяся вдаль. Меня всегда удивляло, что год за годом вода не иссякала. Существовал невидимый подземный ключ, о существовании которого, будучи ребенком, я не подозревала. Я думаю об этом источнике всякий раз, когда читаю определение «безмятежности, проистекающей изнутри». Спокойный дух тоже имеет невидимый ключ. Он рождается из глубокого доверия любви Бога, Его защите и обещаниям.

Каждый день мы сталкиваемся с множеством обстоятельств, которые показывают – есть ли в нас такой дух. Описывают ли Вас слова «безмятежность, исходящая изнутри», или выражение «в постоянном стрессе» дает более точное представление о вашем состоянии? Стресс, а не безмятежность, описывают множество женщин в наши дни. Вспомните, какой выдалась прошлая неделя для вас и вашей семьи. Были ли вы «не имеющей беспокойств» в разных бытовых ситуациях и «не беспокоящей других» – тех, кто находился рядом? Повышали ли вы голос или каким-то иным образом теряли контроль над собой? Были ли умиротворенной в самом «эпицентре» своих дел? Я думаю, что не ошибусь, предположив, что вы были заняты делами. Мы не говорим сейчас, насыщено ваше расписание или нет, речь идет о внутреннем состоянии.

Иисус – совершенный пример «эсухиос». Огромные толпы бедных, голодных и больных людей часто окружали Его. Евангелие от Луки (8:42) говорит: «Когда же Он шел, народ теснил его». И среди всего этого женщина прикасается к Нему, и Иисус останавливается, чтобы выслушать ее и позаботиться о ней. В отличие от Своих учеников, поторапливающих Иисуса отослать людей (см. Мк. 6:36), Он не был раздражен толпой. В другом Евангелии мы читаем о том, как Он заснул в лодке посреди шторма. Мы видим невероятное спокойствие Иисуса и доверие Богу в Его речи к испуганным ученикам (см. Мф. 8:23–26). Иисус полностью и целиком полагался на Бога. Подумайте о следующих стихах:

> Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец.

> (Ин. 12:49–50).

Он знал, что заповедь Бога ведет Его к вечной жизни, иными словами – обратно на небеса. Он полностью полагался на Бога, включая то, что и как сказать. Какая удивительная полнота доверия!

Есть много мест из Писания, которые дают нам направление в том, что говорить и чего не говорить, как нужно сказать, а как не следует. Моя цель – полагаться на Бога полностью, но иногда мой низкий уровень безмятежности показывает мне, что я не полагаюсь на Него. Именно когда я в напряжении, я более всего склонна сказать и сделать то, о чем я позднее буду сожалеть. В такие времена я обычно понимаю, что я в чем-то не доверяю Богу. Подумайте о следующих отрывках:

> Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою

> (Рим. 15:13).

> Народ! Надейтесь на Него во всякое время; изливайте пред Ним сердце ваше; Бог нам прибежище.

> (Пс. 61:9).

> Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте

> (Ин. 14:1).

Обрести молчаливый дух не «легко и просто». Он приходит от глубокого доверия Богу, доверия Его любви, защите и обещаниям.


Задание 3 – Кроткий и молчаливый дух

1. Изменилось ли Ваше определение кроткого и молчаливого духа, которое Вы дали, выполняя Задание 1? Если да, то каким образом? Перепишите определение, согласно тому, что Вы только что узнали.

2. Иисус называл себя кротким. Понимая значение этого слова, напишите, каким образом Его кротость делала Его более доступным?

> …возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим

> (Мф. 11:29).

3. Подумайте о ситуациях, когда Иисусу было нелегко отказаться использовать силу, которой Он обладал?

4. Какими словами можно описать вас: «безмятежность, проистекающая изнутри» или «сильное внутреннее напряжение»?

5. Что больше всего ввергает вас в стресс?

6. Спокойная ли у вас атмосфера в браке? (Если вы не замужем, можно ли назвать вас спокойной?)

7. Запишите свою молитву с просьбой к Богу помочь возрастать в кротком и молчаливом духе.

> …ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе

> (Пс. 33:11).

Подводя итог

Первое послание Петра (3:1–6) описывает изумительную женщину. Это женщина, обладающая великой внутренней силой, у которой близкие отношения с Богом. Она доверяет Богу и ищет Его направления, она преисполнена миром. Она и «праус», и «эсухиос».

Было ли новым для вас понимание слов «кроткий», «молчаливый» и «драгоценно»? Если да, то обратиться к этому всего один раз, возможно, будет недостаточно. В Послании к Римлянам (12:2) говорится: «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего». Обновление – это процесс. Поэтому нам нужно часто читать Библию.

# Примечания

1

Этот урок и другие ресурсы на английском языке вы можете найти на сайте www.SilverdayPress.com.

2

В оригинале – на английском языке – речь идет о слове «great», т. к. в английской Библии написано, что кроткий и молчаливый дух – «of great value». Если вам устроили свидание вслепую и сказали, что это great парень, то вы наверняка спросите: «Что же в нем такого great?» или «Насколько же great это „great“?». В русском же переводе Библии слово «полутелис» переведено наиболее близким по значению к греческому оригиналу – словом «драгоценно».

3

в английском – «gentleness» и «meekness», в русском переводе Библии слово «праус» переведено более близким по значению словом «кроткий», однокоренным со словом «укрощать», «укротить», которое обычно используется по отношению к чему-то/кому-то сильному