Валерий Орлов фон Корф
Мифология в литературе Древней Месопотамии

(В статье цитируются отрывки из книг: «Поэзия и проза Древнего Востока», М.,1973 г. Стр. 127-214; «Древний Восток», С.-Пб.,1994 г. Стр. 73-145).

Ученые изучают древнюю культуру в зрительном образе и в письменном слове. Шумеро-Вавилонская культура открывается через письменность, которая была выполнена в камне и глине. Письменность была на клинописной основе: знаки состоят из групп клинообразных черточек (знаки выдавливали на сырой глине и обжигали). Возникла клинопись около 3000 лет до нашей эры в Шумере и позже была приспособлена для аккадского, эламского, хеттского, урартского и др. языков (словесно-слоговое письмо).

Кратко познакомимся со странами, где использовали клинопись. Шумер – древняя страна в Южном Двуречье (Юг современного Ирака). Около 3000 лет до н. э. там стало складываться классовое общество и города-государства шумеров (Лагаш, Ур, Кит и др.); они вели между собой борьбу за первенство. Шумер был объединен под властью Аккада – завоевания Саргона Древнего в 24в. до н. э.

Вавилон – древний город в Месопотамии (Юго-Запад от современного Багдада). В 19-6 вв. до н. э. являлся столицей Вавилонии (археологические раскопки 1899 г.)

Вавилония – древнее государство (нач. 2-го тыс. – 539 г. до н. э.), было на Юге Месопотамии (территория современного Ирака). При Хаммурапи считается период расцвета государства, 18 в. до н. э.; была завоевана персами.

Ассирия – древнее государство в Северном Двуречье (современный Ирак); в 14-9 вв. до н. э. неоднократно подчиняла Северную Месопотамию; в 605 г. до н. э. уничтожена Мидией.

Месопотамия – Двуречье; область в среднем и нижнем течении рек Тигр и Евфрат (в Западной Азии); древнейший очаг цивилизации; в 4-3-м тыс. до н. э. там сформировались государства Ур. Урук, Лагаш.

Хеттское царство – государство в Малой Азии в 18 – нач. 12 вв. до н.э. Основано хеттами в Анатолии; расцвет – 14-13 вв. до н. э.; распалось.

Мы познакомились с историей, и нам стало легче ориентироваться в потоке литературных произведений Древности. Познакомимся с некоторыми основными произведениями и с их мифологией.

Литература Шумера и Вавилонии. Древнейшие тексты появились в конце 4 – в нач. 3 тыс. до н. э. (хозяйственные документы, записи поговорок и пословиц, записи гимнов, некоторые мифы; конец 3 – нач. 2 тыс. до н. э. – первые тексты на мифологическую тематику (Ниппурский канон), молитвы, эпос, учебные тексты, перечень 87 литературных текстов; возникает старовавилонский вариант эпоса о Гильгамеше; сказание о потопе; сказание об Этане (полет на орле); конец 2 тыс. до н. э. – литература на аккадском языке, клинописные религиозные тексты, гимны, поэма о сотворении мира. В 7 в. до н. э. в Ассирии появляются библиотеки (царь Ашшурбанипал).

Сказание о сотворении мира (отрывки)

«Когда-то, очень давно, когда не было ни богов, ни земли, ни неба, во Вселенной царил лишь Апсу, то есть Бездна, да Праматерь Тиамат. И вот в те поры, когда ничто еще не имело названий, зародились, в недрах хаоса первые боги. Родились они от Тиамат и Апсу, и назвали их Лахаму и Лахму. Сочетались Лахаму и Лахму браком, и родились у них Аншар и Кишар, Круг Неба и Круг Земли, а они уже породили бога Неба Ану, великого бога. И славный Ану породил Нудиммуда, бога-созидателя Эйу. И был Эйа разумом мудр, и не было равных ему среди богов… От Эйа и его супруги Дамкиной родился бог Мардук… Мардук родился огромного роста, с четырьмя ушами и четырьмя глазами, чтобы быть всеслышащим и всевидящим. Великой мощью наполнено было его тело, и сиянье окружало его… Ану убил Апсу и родил ветры и ураганы; все боги возмутились… Праматерь Тиамат со змеями и драконами вышла на бой, но ее победил Мардук… Голову убитой Праматери он сделал горою, а из глаз Тиамат потоки пустил – Тигр и Евфрат. А бедра убитой поставил подпорой для неба. Так сделал Мардук небо и землю. После Мардук приступил к созданию ритуалов, обрядов, законов. Взял у убитого Кингу таблицу судеб, в которых содержалось предписание жизни для всех сотворенных. Боги, по совету Мардука построили на небе святилище, чтобы отдыхать там вместе. У бога Кингу, пособника Тиамат, боги взяли кровь, чтобы сделать людей. Так был создан род людской. Боги построили для Мардука храм, и это место назвали Вавилоном («Божьи врата»). Великих богов оказалось полсотни, из них семерых отрядили быть богами Судьбы. Совет же богов Мардук поставил над всеми богами. А людям было завещано делать подарки богам, строить храмы, не забывать о воскурениях, приносить богатые жертвы.

Сказание о Гильгамеше

К этой культуре относится и это сказание; этот аккадский эпос (22 в. до н. э.) записан со слов урукского заклинателя Син-леке-уннин-ни (это все версии-догадки). Герой поэмы – царь Урука Гильгамеш (считается историческим лицом), обладает необычайной силой; однажды он познакомился с человеком по имени Энкиду, который не уступал ему ни в чем; они начинают совершать подвиги для уничтожения зла; вскоре Энкиду погибает; Гильгамеш пытается постичь тайну бессмертия, но терпит неудачу. Идея произведения – желание получить бессмертие и принять трагичность жизни после всех неудач. В этом эпосе историческая реальность тесно переплетается с вымыслом и фантазией.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.