Александр Штейнгардт
Золото Амина

Всем кладоискателям посвящается.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Каждый из нас мечтает найти клад и разбогатеть. Я не исключение.

Меня зовут Александр Сергеевич Осипов.

С детства от своего дедушки я слышал сказку о несметных богатствах, спрятанных в горах Адыгеи. И о том, что именно наша семья является хранителями этого сокровища. Я приставал к отцу, удивляясь отсутствием энтузиазма с его стороны в поисках клада. Тот лишь отмахивался от меня, намекая на маразм старика. Но я очень любил своего деда и не хотел верить в его слабоумие.

Когда мне исполнилось 15 лет дедушка мой скончался. Для меня это была большая потеря. После его смерти родители решили сделать ремонт в его комнате. Я упросил их отдать ее мне. Здесь все напоминало о любимом человеке. Мы с батей взялись за разбор имущества старика. Я боролся за каждую вещь. Отец злился, ему очень хотелось избавиться от хлама, дело почти дошло до рукопашной. И только моей маме удалось нас примирить. В результате, конфликтующие стороны согласились на компромисс. Папа разрешил мне оставить часть мебели, книги и некоторые мелочи. Все остальные вещи деда пришлось выбросить.

Время шло, я взрослел, но любовь к истории, привитая мне моим дедушкой, осталась. Закончив школу, я поступил в университет на исторический факультет. Не могу сказать, что учеба давалась мне легко, но историком все-таки стал.

После окончания университета пришлось устроиться работать на кафедре.

Однажды на вечеринке своего друга я познакомился с очаровательной девушкой. Лиза поразила меня не только своей красотой, но и умом. Наши семьи не имели большого достатка, поэтому свадьба не была роскошной. Моя зарплата на кафедре не позволяла нам жить на широкую ногу, Лиза же только оканчивала институт, поэтому на первое время мы поселились у моих родителей. Но как только моя супруга устроилась на работу, мы решили съехать.

Первая наша квартира была очень скромной. Вещей у нас было не много, так что сборы были недолгими. Жена попросила меня не забирать старую мебель. Но отец тоже хотел избавиться от рухляди. Вынужденно я взялся выносить имущество деда на мусорку. Журнальный стол был таким огромным, что вынести его целиком из квартиры не представлялось возможным. Я решил разобрать раритет. Добротная дубовая мебель оказалась чрезвычайно крепкой, и совершенно не собиралась так просто сдаваться. Пришлось взяться за топор. И тут произошло то, что полностью изменило мою жизнь.

После третьего удара крышка стола сместилась в сторону и под ней оказалась ниша. Там лежала увесистая толстая папка, перетянутая бечёвкой. Я потянул за шнурок, в папке оказались изрядно пожелтевшие страницы. Все листы были исписаны арабской вязью. Сказать, что у меня был шок, значит, ничего не сказать. «Неужели дед был прав» – первая мысль, которая пришла мне на ум. Пошарив еще в нише и ничего больше не найдя, я закончил разбирать стол и выбрасывать мусор.

Ноги сами несли меня домой. Очень хотелось поделиться впечатлением от своей находки с женой. Но пока я шел, понял, что посвящать сейчас в эту тайну никого не стоит, даже любимого человека.

Но что делать дальше? Арабский язык мне не знаком, а показывать эту рукопись кому-либо еще совершенно не хотелось. И пока у меня было единственное решение – выучить арабский язык, благо, что от природы имею способностью к изучению иностранных языков. Еще в университете я довольно сносно овладел английским, французским и итальянским языками, справедливо полагая, что если действительно хочу быть хорошим историком, то должен уметь читать оригиналы документов. В планах было освоить еще немецкий и испанский.

Все, что у меня теперь осталось от деда, была эта рукопись и его небольшая библиотека.

Я потратил много времени на изучение арабского, но так и не продвинулся в чтении рукописи. Часть текста можно было понять, но встречались неизвестные мне графемы, отсутствующие в арабском письме, например: چ ç, گ g, پ p, ژ ž. И еще ряд отличий, которые запутывали еще больше. Не понятно, почему уже достаточно свободно читая Коран, мне так и не поддавалась к прочтению написанная рукопись. Придется искать специалиста. Выписав часть текста, я отправился к своему педагогу по арабскому языку.

– Странно, а ты не ошибся в написании? – спросил он.

– Нет, это именно те символы, – ответил я.

Немного подумав, мой учитель полез в свою библиотеку. Пролистав несколько книг, минут через десять он улыбнулся.

– Ну конечно, как я сразу не понял – воскликнул он. – Это турецкая письменность времен Османской империи, одна из разновидностей арабского языка. Так писали до реформ Ататюрка, основателя и первого президента Турецкой республики. Именно он ввел в Турции латинский алфавит.

– Огромное тебе спасибо, – обрадовался я.

– Если хочешь, могу дать тебе литературу, с помощью которой ты сможешь прочитать свой текст. Здесь тебе никто не помощник. Сам я никогда его не изучал, да и, честного говоря, не очень хочется тратить на это время.

С этими словами он полез в свою библиотеку и вытащил оттуда небольшую книгу.

И снова пришлось взяться за учебу.

Прошло еще время. Я мог гордиться своими успехами. Теперь я спокойно мог читать на языке Османской империи.

Освоив турецкую письменность, я углубился в изучение рукописи. Даже владея языком, сделать это было не так просто. Но то, что в результате мне удалось прочесть, стоило всех моих усилий. Это были записки бывшего янычара¹ Османской империи, который, видимо на склоне своих лет, достаточно подробно описал историю своей нелегкой, но очень насыщенной приключениями жизни.

В начале перевода я подумал, что это просто мемуары, но написаны они были так, что с каждой страницей история янычара захватывала меня все больше и больше. Но лишь прочтя записки полностью, стало ясно, что ко мне в руки попала карта сокровищ, спрятанных знаменитым наибом Мухамедом Амином и самим янычаром. Тогда я понял, почему автор записок так подробно описывал всю свою жизнь, только так можно было объяснить историю происхождения клада и поверить в его существование.

Так началась история моих приключений, превратившая меня, книжного червя, в кладоискателя. И теперь, когда уже все позади, я могу раскрыть тайну, которую хранили мои предки и поделиться с вами этой остросюжетной, почти невероятной историей.

А началась она в далеком 1802 году по нашему летоисчислению.

ЧАСТЬ 1: XIX ВЕК

Рождение янычара.

Шел май 1775 года, генерал-поручик Петр Текели получил приказ императрицы Екатерины II: «положить конец вольному устройству и своеволию запорожцев». Текели осадил Сечь. При виде большой пушечной батареи, выставленной генералом напротив запорожских укреплений, и внушительного двадцати пятитысячного корпуса 5 июня 1775 года казаки сдались без боя. Так перестала существовать Запорожская Сечь.

Запорожцы разбрелись по всей Малороссии и далее, кто-то из них отправился на север, другие подались к полякам, а некоторые ушли на Дон. Но большая часть двинула к устью Дуная. Турки разрешили беженцам поселиться на берегу Дуная и выделили землю в дельте реки, где была построена сечь «Катерлец».

Это были далеко не самые богатые люди. Земля здесь была гораздо беднее, да и рыбалка намного хуже. Волей иль неволей теперь пришлось служить турецкому султану. Как раз из таких небогатых славянских семей, по давней традиции, султан забирал в янычары малолетних детей («девширме» – так называемый налог кровью). При этом брался каждый пятый маленький мальчик.

Новая сечь была расположена рядом с существующим посёлком «Некрасовских» казаков, которые естественно не обрадовались такому соседству. В 1794 году «Некрасовцы» напали на запорожцев и сожгли Катерлец, после чего выжившим запорожцам турки выдали новую землю выше на Дунае, на Брайловском Острове.

Через девять лет казаки снова начали отстраивать Катерлец.

На берегу Дуная в маленькой избе с женой и пятью детьми жил казак, звали его Осип. Самым младшим ребенком был сын Тарас, который родился в 1802 году. Несмотря на бедность, в семье Осипа царила любовь и взаимная привязанность. Родители очень любили своих детей, особенно самого младшего. Говорят, что характер человека закладывается в младенчестве. Пожалуй, с этим можно согласиться.

В Сечи все семьи были равны. Наступил 1805 год, пришло время отдавать девширме. Турки приехали забирать детей. В этот раз очередь отдавать своего ребенка выпала Осипу. Горе пришло в семью казака. Слезы лились рекой по щекам женщин, на скулах мужчин ходили желваки, а кулаки сжимались сами собой. Но это было одним из условий существования казаков на турецкой земле. Осип пытался успокоить семью, убеждая их, что у маленького Тараса появляется шанс добиться в жизни положения и возможно богатства, так как турки активно распространяли слухи о счастливом будущем янычар. Но чем больше он говорил, тем меньше сам в это верил.

Отчасти турки не лгали, действительно многие янычары добивались завидного положения в государственной власти Османской империи. Правда из отобранных детей далеко не все становились янычарами, только лучшим выпадала такая честь. А став ими, дожить до старости доводилось не многим, поскольку янычары составляли основу пехоты турецких войск. Да и с богатством не все так было хорошо. Дело в том, что после смерти все имущество и состояние янычаров доставалось его полку.

Но маленькому казачку Тарасу очень повезло. Он все-таки прошел отбор и со временем стал янычаром. Кроме того, он попал в очень хорошую турецкую семью, где рос очень смышлёным и сильным мальчиком, получив новое имя – Абдулах (в переводе с арабского – «слуга Аллаха»). Родителей он не помнил и никогда в своей жизни с ними так больше и не встретился. А свою турецкую семью он всегда вспоминал с благодарностью. Да и они не забыли маленького казачка, к которому относились как к родному сыну.

Но самое главное его везение заключалось в том, что он остался жив. Дело в том, что побеждённые «Некрасовцы» нашли поддержку у измаильского коменданта Пехлеваноглы, и в том же 1805 году повторно сожгли Катерлец. Уцелевшим запорожцам пришлось бежать обратно в Брайлов. В этом пожаре погибли жена Осипа и все его дети. Осип остался один.

В 1806 году началась очередная русско-турецкая война, и часть казаков приняли российское подданство. По приказу императора Александра I в 1807 году из них сформировали новое казачье войско, которое, правда, просуществовало всего полгода. Около полутысячи казаков были переселены на Кубань. В их числе был и Осип. Там, женившись повторно, он основал семью Осиповых.

Старый казак до конца своих дней помнил Тараса и очень переживал, что сын больше не одной с ним веры. При рождении своих детей он каждому собственными руками делал православный крестик. Все крестики были одинаковыми, они имели одну особенность – необычную форму «ушка», в виде крупной восьмерки, на каждом крестике были нанесены имена ребенка и Осипа. На шее Тараса тоже висел такой крестик.

– Помни сынок, ты рожден православным, на кресте твое имя – Тарас, – сказал Осип, последний раз обняв своего сына перед отправкой.

Но Абдулах забыл свои корни. Впрочем, его это никогда и не интересовало.

Состарившись, Осип любил, сидя с внуками, вспоминать свою прошлую жизнь и рассказывал детворе о Тарасе. Если бы он только знал, какую полную приключений жизнь довелось прожить его сыну. Но, к сожалению, он об этом никогда не узнает.

В турецкой семье мальчик воспитывался до шести лет. Затем его забрали в казарму. Забота о воспитании боевого духа молодых янычар была вверена суфийскому ордену дервишей «Бекташи». Его основал Хаджи Бекташ еще в XIII веке.

Наступил 1818 год, Абдулаху исполнилось шестнадцать лет. Высокий, статный красавец, богатырского телосложения, получив хорошее образование и навыки профессионального бойца, был на хорошем счету у янычар. Несмотря на свою молодость, он уже снискал уважение у старших. В отличие от своих сверстников юноша был очень любознателен, чем радовал своих учителей. Больше всего ему нравилась математика, а любимой игрой были шахматы. Обладая природной способностью к языкам, он уже в пятнадцать лет кроме турецкого и русского неплохо владел черкесским языком. Потрясающий стрелок, несмотря на то, что янычары были пехотинцами, парнишка был прекрасным наездником. Любовь к этим животным и умение ими управлять ему привил один из его учителей, старый черкесский воин. Вновь испеченный янычар отлично обращался с ятаганом², но как-то раз ему в руки попал русский палаш³ с вензелем «Е II». Парень влюбился в это оружие. У турков на вооружении имелись палаши, но до этого держать его в руках ему не доводилось. По-прежнему янычарам было запрещено носить вне военного похода что-либо кроме ятагана.

Глава семьи, в которой воспитывался Абдулах, старый турок Селим, очень любил мальчика, как своего сына и следил за его развитием, поэтому, когда он увидел в каком восторге парень от оружия, он заказал кузнецу палаш для молодого янычара. Он получился великолепным, парень был в восторге. В отличие от обычных, его палаш имел длину аршин с четвертью (приблизительно 90 сантиметров), крестовина была двойной и надежно защищала руку. Он не был украшен ни драгоценными камнями, ни дорогими металлами, но ножны и рукоять имели очень красивый рисунок. Многослойная дамасская сталь, заточенная как бритва, делала этот палаш самым смертоносным. А большая длина давала хозяину неоспоримое преимущество в бою. С этим оружием он не расставался всю свою жизнь.

Передавая юноше палаш, старик посмотрел ему в глаза.

– Протяни руку Абдулах, – сказал Селим.

Парень молча раскрыл ладонь.

– Он был с тобой, когда тебя к нам привезли, спрячь его и не потеряй, но никому не показывай, – обняв молодого человека за плечи, турок вложил в его руку нательный крестик.

2. Восстание янычар.

Еще в 1807 году восстание янычар свергло султана Селима III, который пытался модернизировать армию по западноевропейскому образцу, и возвели на трон Мустафу IV. Новый султан убил Селима III, но и сам продержался на троне недолго. В 1808 году на трон взошел Махмуд II. Когда янычары пригрозили его свергнуть и вернуть предыдущего султана, он приказал казнить захваченного Мустафу IV и, в конце концов, договорился с янычарами. Всегда помня об угрозе, которую представляли янычары, султан провел следующие годы, незаметно укрепляя свое положение. Злоупотребление властью янычарами, сопротивление нововведениям и высокая плата – все это стало невыносимым для султана.

Шел 1826 год. двадцатичетырехлетний, уже опытный байрактар⁴ стоял у казана орты⁵, опиравшись на знамя.

– О чем задумался Абдулах, – подошедший янычар был его верным товарищем с детства вот уже много лет.

– Мехмед, ты меня знаешь давно, скажи, ты меня можешь обвинить в трусости?

– Что за глупость, ты о чем?

– Ты ведь знаешь, что я люблю шахматы. Так вот, эта игра научила меня думать на несколько шагов вперед.

– Ты говоришь загадками.

– Султан затеял неладное. Секбанбаши и кул кяхьяси⁶ слепы и не замечают, что мы султану больше не нужны.

– Ты говоришь ужасные вещи. Но я тебе верю, поскольку надо быть слепым, чтобы не заметить новые войска султана.

– Я ухожу, ты со мной, Мехмед?

– В другое время я бы тебе сам голову снес, но сейчас думаю, что ты прав. Я смотрю, что ты уже все продумал.

– Все не предусмотреть, но для начала план есть.

– Я не спрашиваю тебя про деньги, знаю, они у тебя есть. Ты всегда мало тратил. Да и я все время был достаточно экономным. Но куда мы направимся? Султан ведь везде достанет.

– Вот поэтому я предлагаю тебе отправиться за море на Кавказ. А сейчас нам надо найти тихое место, подальше от Константинополя.

– А дальше?

– Я так далеко не загадываю, главное подальше отсюда. Ну что, ты со мной?

– Конечно.

Абдулах не ошибся в своих предположениях.

К 1826 году подготовка к переменам в армии была завершена. Султан сообщил янычарам, что он формирует новую армию, организованную и обученную по современным европейским образцам, естественно, к переменам они были не готовы.

Тогда, в июне Махмуд II объявил янычарам, что пока они не обучатся тактике европейских армий, им будет запрещено есть баранину.

Запрещать что-то янычарам? Да как он посмел?

Естественно, они восстали уже на следующий день.

В Константинополе начались погромы. Мятежники грабили дома, не пощадили даже дворец великого визиря. Как не пытался султан их успокоить, остановить разбушевавшихся бойцов было уже невозможно.

Страх заставил султана предпринять неожиданное решение.

Он велел принести «Санджак-Шериф» – Священное Зеленое знамя Пророка, по преданию сшитое из халата пророка Мухаммеда.

Закон гласит – в случае смертельной опасности, грозящей Турции и исламу, когда развернуто знамя Пророка, каждый мужчина, способный носить оружие, обязан стать на защиту и поступить в распоряжение султана.

Тогда на помощь Махмуду II пришли солдаты других полков, матросы с кораблей и мужчины Константинополя, еще не разучившиеся держать оружие в руках, к тому времени бесчисленные погромы успели озлобить всё население города.

Янычары были заблокированы на площади Эйтмайдан и в казармах. Картечь унесла жизни многих бунтовщиков, сгрудившихся на площади. А от огня пушек в казармах сгорело около четырех тысяч янычар.

Бунт был подавлен. Оставшихся в живых янычар ждала незавидная участь, больше недели катились отрубленные головы бойцов некогда великой и грозной армии. Трупы казненных еще долго мешали кораблям проходить Босфор.

До конца 1826 года по всей стране бывшие элитные войска Турции пытались оказывать сопротивление. Но султана уже было не остановить. Казни янычар продолжались до конца года. Последняя казнь состоялась в башне города Салоники, названой впоследствии «Кровавой».

Некогда знаменитая на весь мир пехота перестала существовать.

Даже само слово «янычар» было теперь в Турции под запретом.

Новая армия была Махмудом II официально названа Обученными Победоносными солдатами Мухаммеда, сокращенно «Армией Мансура».

Благодаря интуиции Абдулаха, наши друзья смогли избежать участи своих собратьев. Почти два года они жили в Кайсери, стараясь ничем не выделяться от остальных, пока не утихли преследования мятежников. В начале 1828 года, по завершению священного месяца Рамадан, они направились в Трапезунд.

3. Бегство на Кавказ.

– Ну что, Абдулах, договорился?

– Легко, как только серебро звякнуло, глазки то и загорелись.

– Ты бы не сильно раскидывался монетой.

– Спокойно, Мехмед, нам бы только доплыть, а дальше ятаган прокормит.

– Ну, не знаю как ятаган, но твой палаш точно прокормит, я тебя знаю.

Гулет, на котором отплыли друзья, представлял собой небольшое двухмачтовое парусное торговое судно. Обширная палуба и корма служили для размещения товара. Благодаря широкому корпусу на судне имелось множество кают и просторная кают-компания. Заканчивался февраль 1828 года.

Вечером, завершив закатную молитву, в кают-компании стал собираться народ. Бывшие янычары, как опытные воины, пристроились в дальнем углу, чтобы оценить обстановку и попутчиков.

Капитан, седой турок лет пятидесяти, как и наши друзья, сидел в другом углу, также присматриваясь к пассажирам.

Пассажиров было не много. Около двери сидела парочка торговцев, видимо компаньоны, один из них был турок, второй по виду возможно сириец. Часть их товара находилась на палубе, другую часть они разместили в трюме. С ними было двое охранников. Вооруженные до зубов два молодых бойца гордо сидели на другом конце стола, они всем своим видом показывали, что честно отрабатывают свой хлеб. Оценив их внешний вид, Абдулах с иронией хмыкнул в бороду. Он знавал таких молодцов и прекрасно представлял, чего они стоят в бою. Зато ножны их ятаганов были инкрустированы серебром, а рукояти украшены сапфирами. Два пистолета за кушаком явно мешали им сидеть. Видимо это был их первый рейс.

Но бывалых воинов заинтересовал последний пассажир. Держался он просто, но в нем чувствовалась гордость и сила. Взгляд его был оценивающий и тяжелый. На нем была черкеска, русский палаш стоял рядом, прислоненный к столу. Выправка выдавала в нем военного. По национальности он явно был черкесом, но что-то в нем смущало. На поясе висел египетский кисет⁷, прислоненный русский палаш тоже не добавлял ясности, а явно дорогой пистолет с инкрустированной рукояткой, выполненной лучшими турецкими мастерами, вообще путал всю картину.

– Как ты думаешь, кто он? – кивнув в сторону незнакомца, спросил Абдулах у Мехмеда.

– Если бы не его национальность, я бы сказал, что он из наших – янычар. Может мамлюк⁸. Многие их них сейчас бегут из Египта⁹.

– В твоих словах есть смысл. Впрочем, мы сейчас это узнаем.

– Бейэфенди¹⁰, разрешите Вас угостить балыком – обратился янычар к незнакомцу.

– Благодарю, не откажусь, а взамен могу предложить замечательный табак. Давайте набьем наши чубуки¹¹, плыть нам еще долго, а в приятной компании и дорога короче.

Та легкость и открытость, с которой ответил пассажир, сразу расположила янычар к нему. Они почувствовали спокойствие. Чувство тревоги, свойственная неизвестности, улетучилась мгновенно.

– Меня зовут Абдулах, а моего друга Мехмед, как к Вам обращаться бейэфенди.

– Сефербей Заноко, – представился незнакомец. – Поскольку наш гулет до Анапы будет идти без остановки, можно не спрашивать куда вы направляетесь. Простите меня за вопрос, и, если хотите, можете на него не отвечать, но ваш наряд не кажется мне привычным для вас. Одежду торговца вряд ли украсит прекрасный палаш, который я вижу за Вашей спиной, молодой человек. А славянская внешность, хоть и спрятанная за бороду, говорит о принадлежности к янычарам. Я прав?

– Вы очень наблюдательны, уважаемый Сефербей.

– Хотелось бы верить, что я единственный на гулете наблюдательный человек.

Абдулах оглянулся на присутствовавших в салоне людей. Нет, к их разговору никто не прислушивался. Он не волновался, что их узнают на корабле. Это было не важно. Команда и пассажиры не представляли для янычар серьезной угрозы. Правда, если бы пришлось применить силу, то управиться с кораблем вдвоем с Мехмедом они бы не смогли. Это было очевидно. Но по прибытию в Анапу, кто-нибудь из них мог бы спокойно донести.

– У меня богатый опыт, и он мне подсказывает, что вы, друзья, обладаете не только умом, но и интуицией, я этому рад – сказал Заноко. – Но скажите мне, если это не секрет, что вы собираетесь делать дальше?

– У нас нет планов на ближайшее будущее – отозвался Мехмед.

– Удовлетворите наше любопытство, уважаемый, – решил сменить тему Абдулах – мы с приятелем тут гадали кто Вы? Египетский кисет, русский палаш, турецкий пистолет и явно черкесская внешность, все это окончательно нас запутало.

– Вы не менее наблюдательны, чем я – усмехнулся Зан. – Впрочем, мне нечего скрывать. Я помощник губернатора Анапы, владетельный князь Хегака. Я редко откровенничаю, но вы, друзья, располагаете к доверию.

И Заноко поведал им историю своей жизни.

В 1807 году крепость Анапа была захвачена российскими войсками, и местное черкесское население передало Зана в возрасте девяти лет в заложники русским. Затем его отправили в Одессу, где он получил образование в Ришельевском лицее. Служба в российской армии прекратилась после конфликта с командиром полка. Пришлось бежать в горы. Долго он там не мог скрываться и вскоре отплыл в Египет, где жил среди черкесских мамлюков до их свержения, после чего ему пришлось вернуться на родину.

В то время Анапа была завоевана Османской империей, и Заноко отправиться в Константинополь, где поступил на службу к османам. Благодаря отличному образованию, полученному в России, и личным качествам, довольно быстро Сефербей сделал карьеру и уже в скором времени стал помощником бывшего губернатора Анапы Хаджи Хасан-паши, получив звание полковника.

– Поэтому, мои новые друзья, если вам нужна служба, я готов оказать помощь, мне нужны такие бойцы, как вы – закончил свое повествование Зан.

Наступило продолжительное молчание. Все переваривали сказанное.

– Спасибо за предложение, уважаемый. Возможно, когда-нибудь мы им воспользуемся. Но мы слишком долго были на службе и сейчас хочется не связывать себя обязательствами – ответил Мехмед после продолжительной паузы.

– Что ж, я вас не тороплю. Мои двери для вас всегда открыты.

Весь остальной путь они проделали в приятной беседе. Каждому было о чем рассказать, поделиться историями. А у янычар появилась прекрасная возможность попрактиковаться в языках. Заноко в совершенстве владел турецким, русским и английским языками. К тому же Абдулах особый интерес проявлял к черкесскому языку, чем еще больше расположил к себе Зана. К концу путешествия они уже были очень хорошими друзьями, и наши воины уже не так убедительно отказывались от службы.

– Что скажешь, Мехмед? Может, воспользуемся предложением Заноко?

– Ты имеешь в виду – пойти к нему на службу?

– Ну да.

– А как же свобода? Я еще ею не насладился.

– Мы с тобой, друг мой, Кавказ не знаем. Нам нужно осмотреться, а это прекрасный способ освоиться.

– Говори про себя, Абдулах. Я на Кавказе уже был.

– Ты был один месяц, и вряд ли у тебя было время осмотреться.

– Да, мне было не до прогулок. У нас тогда чуть весь «живой товар» не отбили. Вон шрам на пол руки остался.

– Ты мне не рассказывал.

– А что рассказывать, хвалиться было особо нечем. От моих людей осталось только трое. Шестерых оставил на Кавказе. И всего-то, Махмуд купил только трёх девушек. И надо было там оказаться одной черкешенке.

– А скольких вы положили?

– Не поверишь, ни одного.

– Да ладно?

– Более того, пришлось ее отдать, хорошо, что остальных оставили.

– А что так?

– Так они только за черкешенкой приходили. Товар им был не нужен.

– Ты знаешь, я еще больше убеждаюсь, что надо осмотреться.

– Может ты и прав, тем более что я язык знаю плохо.

На горизонте уже виднелась Анапа. Народ начал потихоньку собираться. Зан вышел на палубу. На корме сидел Абдулах и наводил палаш. Он давно уже собрался, тем более что собирать особо было нечего.

– Ну что, друзья? Подумали над моим предложением? – спросил Сефербей.

– Да мы с тобой толком и не обсудили условия.

– Давай так, сегодня я помогу вам устроиться на ночлег, а завтра приходите ко мне, поговорим.

– Ну что же, давай поговорим.

Перед янычарами предстали мощные крепостные стены Анапы. Защитой крепости со стороны моря служил высокий берег, а морские отмели были неприятным сюрпризом для кораблей противника. Фарватер знали только посвященные местные жители, хорошо зарабатывая на торговых кораблях.

Гулету повезло, пару дней назад закончил дуть ежегодный февральский ветер, который местные моряки из-за его направления называют «Норт-ост».

У причала на пристани стояло несколько кораблей, шла активная погрузка товаров. В основном это были турецкие гулеты, а на рейде находился греческий парусник и ждал своей очереди на разгрузку.

Первые люди, которых увидели путешественники на берегу, были рабы на невольничьем рынке. «Ну, вот и потенциальный доход» – подумал Абдулах.

По прибытии, на причале Заноко встречали его уорки¹².

Сефербей перекинулся парой фраз с командиром стражи, охранники погрузили в арбу немногочисленную поклажу полковника и уехали.

Зан подошел к друзьям.

– Пошли, отведу вас на постоялый двор.

– А как же твоя охрана? – спросил Мехмед.

– Здесь мне охрана не нужна.

Попутчики вошли в крепость. Анапа представляла собой мощное укрепление. С суши крепость имела семь бастионов¹³, соединённых куртинами¹⁴. За очень высоким земляным валом находился палисад¹⁵. Перед валом был вырыт ров глубиной на взгляд метров восемь и шириной примерно пятнадцать метров. Ров был выложен камнем. С суши крепость имела трое ворот, защищенных мощными батареями артиллерии, расположенных на укрепленных бастионах. Гуляя потом по Анапе, Абдулах насчитал около ста орудий.

Крепость Анапа.

(иллюстрация Евгении Штейнгардт)

Внутри крепости имелся постоялый двор, магазины, две мечети, две бани, базар. Здесь велась торговля черкесским просо, маслом, воском, бычьей кожей, оружием и, разумеется, рабами, как было принято во всей Османской империи. Особенно ходовым «товаром» были черкесские девушки, высоко ценившиеся в турецких гаремах.

Сначала Зан отвел друзей в таможню. Увидев полковника, таможенники очень быстро справились с формальностями. Затем друзья отправились на постоялый двор.

4. Первые дни в Анапе.

– Вставай, Мехмед!

После предрассветного намаза его друг опять завалился спать. Утро было ясное, запах моря смешивался с запахами крепости. Надо сказать, что, несмотря на большое количество жителей, торговцев и рабов, в Анапе было достаточно чисто. Пахло морем, рыбой, сеном, больше всего манил аромат пекарни. Запах свежего хлеба пробудил аппетит.

– Я есть хочу, а ты валяешься.

– Если ты сейчас не отстанешь, я брошу в тебя кинжал, – не сдавался Мехмед.

Абдулах не стал испытывать судьбу, знал – это не пустые слова друга, мог кинуть. Он вышел в зал, мимо пробежала рабыня хозяина постоялого двора.

– Стой, – скомандовал он рабыне. – Принеси поесть.

– Слушаюсь, господин. Сейчас скажу повару, чтобы приготовил.

Довольно быстро завтрак был уже готов. Ничего необычного: четыре жаренных яйца, кусок хлеба и чашечка кахве¹⁶. Очень быстро проглотив завтрак, парень вышел на улицу. Все свои деньги он носил с собой. Однако он как профессиональный казначей имел привычку раскладывать монеты по номиналу и держать в разных местах. Монеты номиналом в 20, 40 и 80 пар¹⁷ лежали в нескольких мешочках, один из них, самый маленький, был привязан к поясу, два мешочка имели монеты 1 и 2 куруша¹⁸. Но самая значимая часть находилась в отдельном мешочке, спрятанном в специальном кармане с внутренней стороны рубахи, там хранились только отчеканенные золотые Хайрие Алтыны¹⁹. Надо сказать, в Анапе в ходу были не только турецкие деньги (отчеканенные в Константинополе и Египте), торговцы и жители охотно принимали русские серебряные рубли, итальянские пиастры. Словом, здесь все серебряные деньги называли пиастрами.

За последние годы Анапа преобразилась. Появилось большое количество торговых лавок, минареты двух мечетей были видны со всех концов крепости. Большую часть жителей Анапы составляли турки и черкесы – преимущественно шепсуги, натухайцы и абадзехи. В одной из лавок янычар приобрел новую одежду. Надо было по возможности раствориться среди местных, которые одевались либо, как турки, либо как черкесы. Впрочем, в крепости вполне хватало разных людей и особенно никто не обращал на них внимания.

Для начала он купил несколько нательных рубах и парочку штанов. Затем подобрал себе «цый» черного цвета – так местные называют кафтан, который русские величают «черкеска». Примерив, парень оценил его удобство, черкеска представляла собой распашную верхнюю одежду без воротника, немного ниже колен с широкими и короткими рукавами и характерными нагрудными пеналами, называемые – «газыри». Кафтан был настолько удобен, что абсолютно не стеснял движения. Поверх рубахи, под черкеску он приобрел парочку более коротких кафтанов – «бешметов», один легкий, другой теплый шерстяной. Завершил свои приобретения Абдулах, купив «башлык²⁰», папаху и кожаный пояс с серебряными украшениями, на который он сразу повесил сальницу²¹, ружейную отвертку и кресало²².

«А вот и баня», – увидел воин здание.

Он решил зайти в баню. Предварительно пришлось подумать о том, куда спрятать деньги. Несмотря на то, что в Анапе было относительно безопасно, мелкое воровство никто не отменял. С каким наслаждением он смывал с себя недельную грязь. Затем привел в порядок бороду. Облачившись в новую одежду, молодой человек вышел на улицу.

Теперь в обновке он совсем перестал быть похожим на янычара.

«А теперь чашечку кахве», – Абдулах зашел в кофейню. – «Что ж, напиток здесь неплохой».

– А ты здорово преобразился, – подошел, наконец проснувшийся Мехмед.

– Тебе бы тоже не мешало отбить вонь. И приоденься, а то от тебя янычаром несет за версту, а это не безопасно.

– Ладно, ладно, я уже понял. Сейчас помоюсь, вот только выпью чашечку такого же божественного нектара.

Весь день друзья провели в изучении крепости. К вечеру, изрядно нагулявшись, они вернулись на постоялый двор. Поужинав отварной курицей и прочитав ночную молитву, они отправились спать.

Наутро, едва друзья закончили завтрак, появился посыльный от Зана.

– Сефербей Заноко очень просил вас к нему зайти, – сказал он.

– Что ж, дай нам немного времени привести себя в порядок.

– Конечно, господин.

Приодевшись, друзья отправились за своим проводником в дом Заноко.

Полковник встретил их очень приветливо. Было видно, что он рад видеть двух друзей. Несмотря на то, что все слуги в доме были черкесами, было видно, что Сефербей провел достаточно много времени в Турции. На полу лежал, на вид, очень дорогой ковер, стены были драпированы парчой и бархатом, на одной из них висело разнообразное оружие от красивого черкесского кинжала в ножнах отделанных серебром до замечательного английского штуцера, а на подносе стоял и дымился искусно сделанный кальян.

– Я рад вас видеть друзья! – произнес Зан.

– Это взаимно, уважаемый, – ответил Абдулах.

– Не будем терять время. Я думаю, Вы нас позвали не для светской беседы, – бесцеремонно встрял в разговор Мехмед.

– Да, ты прав. Вы обдумали мое предложение?

– Обдумали. У нас есть одно условие, – сказал Абдулах.

– Я слушаю.

– Мы достаточно послужили прежним хозяевам. И сейчас нам совсем не хочется снова становиться уорками. Поэтому мы поможем вам по мере своих сил, но в качестве наемников. И ты должен нам пообещать, что не будешь нам препятствовать, если мы решим завершить наш уговор и проститься с тобой, когда посчитаем нужным.

– Ничего другого я бы вам и не предложил.

– Хорошо. В чем Вы видите нашу помощь, Заноко? – спросил Мехмед.

– Отлично, теперь мы можем с вами поговорить по существу. Вы видели, что вместо ваших братьев янычар, султан прислал солдат Мансура. Их здесь примерно около шести тысяч. Меня не сильно волнует их подготовка, пускай о них голова болит у миралай²³. Но здесь порядка двух тысяч черкесов, и столько же может еще сюда прибыть. Я бы хотел, чтобы вы занялись их организацией. И еще, я сейчас вам открою один секрет, прошу вас, друзья, держать пока язык за зубами. Есть информация о том, что Россия двинется на наши земли, и первой на пути у неё будет Анапа. Пока это только слухи, но я хорошо знаю русских и точно могу сказать, что они не отступятся. Я не знаю, сколько у нас времени, но думаю, что не много.

– Ясно, но прости Сефербей, я видел в деле твоих братьев. Черкесы отличные воины. С чего ты решил, что им требуется организация? – спросил Абдулах.

– Ты прав, черкесы хорошие воины и прекрасные наездники. Но мы редко собираемся в большие подразделения. Каждый из моих братьев по отдельности – герой, но их будет непросто организовать и заставить действовать сообща.

– Ты говоришь, что не знаешь, сколько у нас времени? Но хотя бы приблизительно?

– Не знаю, но надеюсь, что хотя бы год у нас есть.

– Скажи уважаемый, насколько ты можешь влиять на этих людей? И на кого мы можем положиться?

– Ко мне с уважением относятся натухайцы, с абадзехами посложнее, они все разные. Но еще сложнее с остальными воинами, хатукайцы, темиргойцы, мамхеги, махоши, егерукайцы – эти подчиняются только своим князьям. Надежных людей я вам дам. И конечно помогу пообщаться с князьями. Судя по вашим вопросам, вы согласны?

– Что ж, если ты принимаешь наши условия, мы согласны, – переглянувшись с другом, сказал Абдулах.

– Найди нам дом, Сефербей! Не жить же нам все время на постоялом дворе! – Мехмед развел руками.

– Хорошо, у меня есть один дом на примете. Совсем недавно мы тут одного турецкого сановника выгнали. Его дом пустует. Можете занимать.

– И последнее, нам нужна служанка.

– С этим справитесь сами. Можете нанять кого-нибудь из местных или, в конце концов, базар рядом. Я надеюсь, деньги у вас есть.

– Мы же идем к тебе на службу зарабатывать деньги, а не тратить, – не унимался Мехмед.

– Какое отношение твой желудок и чистая рубашка имеет к службе? – посмеялся Зан.

– Хорошо, Заноко. Дай нам несколько дней обустроить быт. Затем собери князей и командиров отрядов. Нам надо познакомиться и понять, кто как настроен. А сейчас покажите нам дом, – Абдулах поднялся со стула.

– Да, конечно, мне тоже нужно время, чтобы собрать всех вместе. Ахмед, проводи уважаемых. Друзья, если еще что-нибудь понадобится, буду рад помочь. Как будете готовы, дайте мне знать.

Дом бывшего турецкого сановника показался нашим друзьям почти дворцом. Каменный с пятью спальнями, столовой, кухней, кладовой и большим ухоженным задним двором. Видимо сановник уезжал впопыхах, а возможно налегке. В доме осталось почти все необходимое от постельного белья до кухонной утвари. Возможно, бывший хозяин намеревался вернуться.

– В таких условиях мы с тобой еще не жили.

– Я думал, что на благоустройство нам понадобится больше времени, сказал Абдулах.

– Ладно, раз нет необходимости приобретать утварь, давай поищем слугу.

Друзья направились на постоялый двор забрать свои вещи.

– Хозяин, – позвал Мехмед.

– Что пожелает господин?– отозвался хозяина постоялого двора, услужливый крымский грек, женатый на черкешенке.

– Скажи, где можно нанять слугу?

– Сейчас найти слугу будет непросто. Попробуйте поспрашивать на базаре у людей.

Друзья пошли поискать базар, но сначала попали на невольничий рынок.

– Ну раз мы здесь, пойдем посмотрим на товар, заодно узнаем цены, – сказал Мехмед.

Рынка в этот день не было. Торговаться было некому.

– Что ищем, уважаемые?

Из хаты вышел пожилой черкесогай²⁴. Работорговцу явно хотелось воспользоваться отсутствием рынка.

Абдулах внимательно посмотрел на черкесогая. «Ладно, старик, послушаем, что ты предложишь. Главное не подавать виду, что нам что-то нужно». Он незаметно подмигнул Мехмеду.

– Честно говоря, уважаемый, большой надобности у нас нет, но с удовольствием послушаем твое предложение, – постарался продемонстрировать равнодушие янычар.

– А кого предложить достопочтенным.

– Покажи весь товар.

Старик не сдавался. Он вывел двух старух, девятилетнего ребенка и тощего черкеса.

– Ну, раз у тебя нет ничего стоящего, мы, пожалуй, пойдем, – состроил недовольную рожу Абдулах.

– Уважаемый, зачем обижаешь? Это хороший товар. Причем не дорого. Женщины прекрасные хозяйки, они отлично готовят, могут стирать, убирать, вести хозяйство. А мальчик, вообще замечательный. У него быстрые ноги, а через три-пять лет он станет прекрасным оруженосцем.

– А про тощего, ты скажешь, если откормить, будет отличным бойцом. Не хитри, я за них всех вместе не дал бы и сорока пар.

– Я вижу, уважаемый, что ты знаток. Что же для таких знатоков, у меня есть особый товар, но он очень дорогой. Вам это по карману?

– Ты в наш карман не заглядывай, показывай, не трать наше время.

Старый черкесогай нырнул в хату и вскоре вышел оттуда, ведя за одну руку девушку, за другую юношу – лет двенадцати.

– Это уже получше, – изобразил скучающее лицо Абдулах, – А еще лучше есть?

– Помилуй, господин, что же тебе еще нужно. Это лучший товар.

– Ты не видел старик хороший товар. В Константинополе за них можно будет получить только пять золотых за двоих.

Воин прекрасно знал, что только за черкешенку в столице можно выручить как минимум 350 Хайрие Алтын. Но поскольку перепродавать в ближайшее время он никого не собирался, а сильно тратиться на слугу ему совсем не хотелось, поэтому уже собирался плюнуть на торговлю и уйти. Но видимо у работорговца вообще не шли дела или он кому-то задолжал денег, но следующая фраза заставила янычара остановиться.

– Не обижай меня, господин! Дай хотя бы пятьдесят золотых.

– Да ты видно обобрать меня хочешь? – решил он дожать старика.

– Хочешь, возьми в довесок старуху, или мальца.

«Да старику видать сильно нужны деньги», – подумал Абдулах. – «Скидывать сумму он уже точно не будет».

– Ладно, беру девушку и того юношу, что постарше за сорок пять золотых.

– Я имел ввиду маленького мальчика господин и меньше пятидесяти никак не могу.

Тут уже не выдержал Мехмед. Ему явно надоела торговля, к тому же он уже здорово проголодался. Он вообще не очень понимал, зачем его товарищ решил так потратиться, хотя для слуги можно было поискать и подешевле товар. Но посмотрел на друга и, увидев знакомый блеск в глазах, понял, что тот уже положил глаз на девушку и отказываться от нее не собирается.

– Мой друг сказал тебе, девушку и юношу. Ты видимо уже от старости плохо слышишь? Ладно, я добавлю тебе еще пять золотых, и мы заберем ещё того худого. – Сказал Мехмед.

Теперь пришла очередь удивляться Абдулаху. – «Зачем нам лишний рот?»

Видимо торговцу действительно очень были нужны деньги. За такой товар при хорошем базаре он мог выручить минимум двести пятьдесят золотых.

– Ладно, уважаемые, забирайте, – сдался старик.

Расплатившись, друзья забрали «товар» и отправились домой.

– Ну и что это было? – спросил Мехмед.

– Я хотел тебе задать тот же вопрос, зачем ты взял этого тощего? Мне нужна была только девушка, а парня я вообще хотел просто забрать из лап это работорговца и потом отпустить.

– Просто вы мне оба изрядно надоели своей торговлей. Хотелось поскорее это закончить, а этого, если не хочешь кормить, давай выгоним, – развел руками Мехмед.

– Ладно, давай их накормим, а там посмотрим.

Впятером они зашли в харчевню. Абдулах заказал на всех обед. Хозяин очень быстро обслужил клиентов. Рабы с жадностью набросились на еду.

– Этот старик, что вообще их не кормил?

Пообедав, они пришли домой. Сытые и немного отдохнувшие они решили рассмотреть приобретение.

Худой черкес выглядел очень хилым, лохмотья одежды висели на нем, как на вешалке, мутные отрешенные глаза говорили о полном безразличии к происходящему. Юноша, напротив, выражал любопытство. Было видно, что он благодарен своим новым хозяевам за обед и ему очень хотелось знать, что будет дальше. Черкешенка была жемчужиной всего «товара» работорговца, и уход за ней велся особый. Она единственная из всех была аккуратно одета, чиста и причесана.

–Так, все из вас понимают, что я говорю? – спросил янычар.

Рабы молча кивнули в знак согласия.

– Отлично. Тогда давайте знакомиться. Меня зовут Абдулах, моего друга – Мехмед. Как зовут тебя? – обратился он к тощему.

– Сабур.

Абдулах хмыкнул в усы. Сабур на арабском означает «терпеливый».

– Да, имя тебе очень подходит! Чем ты раньше занимался? Давно ты в рабстве?

– Когда-то давно, мой господин, я был кожевником. В двадцать четыре года я попал в рабство. С тех пор я сменил двух хозяев. После смерти последнего меня за долги отдали работорговцу, тому, у которого вы меня купили.

– Чем ты занимался у других хозяев?

– Всем, чем придется. За эти годы я научился многому.

– Сколько же этот старик тебя не кормил?

– Я попал к нему больной, он думал, я не выживу и решил не тратиться сильно. Но я оклемался, и он решил все-таки кормить, чтобы потом выручить хоть что-то за меня.

– Ладно, с тобой понятно, потом расскажешь поподробнее. Как тебя зовут парень? – спросил янычар.

– Аслан, мой господин.

– Откуда ты родом, Аслан?

– Мы с сестрой темиргойцы.

– С сестрой? Так это твоя сестра? – удивился Абдулах.

Впрочем, только теперь он понял, что именно заставило его приобрести обоих. Они действительно были похожи.

– Как вы попали в рабство и как зовут твою сестру?

– Нас продал две недели назад дядя. Мы с сестрой остались одни. Мать умерла давно, а отец погиб недавно. Дядя посчитал, что мы лишние рты, – рассказывая об этом, у парня заиграли желваки на скулах и сжались кулаки, в глазах появилась ярость.

– Понятно. А сестру-то как зовут.

– Меня зовут Дахэ.

– Дахэ, если не ошибаюсь, означает – «красивая», как точно тебе дали имя. Что ж, Аслан, я говорил Мехмеду, что намеревался тебя отпустить. Я слов на ветер не бросаю. Можешь идти.

– Господин, я не могу бросить сестру, я уже не малыш, понимаю, вы заплатили за нас много денег, и мы теперь ваша собственность. Если я не могу уйти с сестрой, позволь остаться с вами, я молодой, сильный и быстрый. А если чего еще не умею, я смогу быстро этому научиться. Я вам пригожусь. Тем более что мне все равно некуда идти. Я могу мало есть.

Мехмед рассмеялся: – Ну, видишь. Есть будут мало, а работать много. А ты говорил, зачем нам лишние рты.

Друг улыбнулся.

– Ладно, посмотрим. А для начала, вот тебе деньги, раз ты такой быстрый, беги на базар и купи продуктов, а каких, спроси у сестры. Ей сегодня готовить ужин.

Абдулах обернулся к Дахэ.

– А мы с тобой пойдем пройдемся по лавкам.

Он оценивающе посмотрел на девушку, та покраснела и спрятала лицо.

– Сабур, а ты осмотрись в доме, надо привести все в порядок.

– Хорошо, хозяин.

– Отойдем на минутку, – сказал Мехмед Абдулаху.

– Ты что творишь? Парень ведь убежит с деньгами. И вообще, ты куда собрался?

– Не смоется, у нас его сестра. Я с ней сейчас схожу, куплю им всем одежду. Мы с тобой благородные люди. Стыдно, если наши слуги будут оборванцами. И вообще, по глазам вижу им всем можно доверять. А если ошибся, твои пять золотых я тебе точно верну.

– Когда я тебя попрекал деньгами? Тем более что ты за них заплатил гораздо больше, по сути, они твои.

– Не говори глупости. Они общие, хотя на Дахэ глаз не клади, выколю, – рассмеялся Абдулах.

– Ну, вот опять! – его друг сделал вид, что обиделся.

– Займись лучше бытом, покомандуй Сабуром.

– Ты мной еще не командовал, без тебя разберемся. Иди уже со своей красавицей, – огрызнулся Мехмед.

Абдулах забрал Дахэ, и они пошли за покупками.

Первая лавка с одеждой не сильно порадовали их разнообразием товара. Во второй они купили одежду для Сабура и Аслана. В третьей лавке была очень дорогая одежда, а хозяин был настолько жаден и непреклонен, что торговаться с ним было бесполезно. И только в четвертой они нашли все, что нужно для Дахэ.

От разнообразия одежды у девушки загорелись глаза. До этого момента красавица вела себя очень скромно. Она помогала янычару с выбором одежды для мужчин. Отвечала на вопросы односложно. Но как только увидела товар в последней лавке, сразу преобразилась, женщина остается женщиной в любой ситуации. Тем не менее, можно было позавидовать ее выдержке. Дахэ вопросительно посмотрела на Абдулаха. Он хитро ей подмигнул.

Вышел хозяин лавки.

– Что желает уважаемый? – обратился хозяин к молодому человеку.

– Сегодня твоя задача одеть эту красавицу.

Хозяин окинул взглядом Дахэ. Одета она была в вычурную, достаточно открытую одежду, которая выдавала в ней рабыню, подготовленную для продажи.

– Уважаемый хочет, чтобы я подобрал одежду для торгов? У меня есть замечательный вариант, который сразу увеличит стоимость девушки на сто золотых. – Торговец достал платье, идеально подходившее для продажи рабыни: оно было настолько открытое, что подчеркнуло бы все выдающиеся части тела девушки.

– Ты ошибаешься, торговец, это моя жена, и одежда ей нужна на все случаи жизни, в том числе такая, в которой было бы не стыдно попасть на прием паши.

Дахэ покраснела до кончиков ушей. У нее подкосились ноги. Но она быстро взяла себя в руки.

– Я прошу прощения, уважаемый! Всё сделаем в лучшем виде.

Абдулах наклонился к уху девушки и прошептал: – Подбери себе всю необходимую одежду, но сделай равнодушный вид. Представь, что ты выбираешь лучшее из худшего.

Та кивнула в знак согласия.

– Может уважаемый хочет кахве? – спросил хозяин.

– Почему нет? Неси.

Воин устроился на кушетке. Помощница торговца быстро приготовила ароматный напиток. Отпив глоток, он закурил трубку и откинулся на подушки кушетки.

Как не старалась Дахэ, скрыть счастье от происходящего до конца у нее не получилось. Девушка наслаждалась, примеряя очередную вещь. Количество отобранной одежды росло на глазах. Вкус у красавицы оказался отменным. Для начала она подобрала нижнее белье: несколько длинных ситцевых рубах доходивший ей почти до пят, края которых украшал искусно сплетенный галун²⁵с серебряными нитками, пара штанов и неотъемлемый атрибут всех состоятельных незамужних черкешенок – сафьяновый корсет. Затем Дахе взяла парочку кафтанов, один из которых был из бардового бархата обильно украшенный изысканной вышивкой. Они прекрасно облегали стройную фигуру красавицы, высокий стоячий воротник выгодно подчеркивал длинную изящную шею девушки, а галун, украшенный золотыми и серебряными нитями, придавал кафтану особую нарядность. Когда дошла очередь до платьев, она посмотрела на Абдулаха, не зная как поступить. Девушка прекрасно понимала, что вся эта одежда обойдется ему очень дорого. Поэтому она выбрала два очень скромных платья. Но янычар увидев это, сразу откинул одно из платьев и подал ей знак выбрать более нарядное. Дахе не надо было долго уговаривать и она сразу взяла потрясающее платье из черного бархата, расшитое золотом с длинными разрезными рукавами, сложный орнамент красивой вышивки демонстрировал богатство платья. Удобные чувяки украсили аккуратные ножки девушки. Завершилась примерка подбором нескольких платков и теплой шерстяной шали.

С каждой отложенной вещью, хозяин лавки становился все веселее и веселее. Когда процесс был завершен, Абдулах подошел к этой куче и небрежным движением откинул по одной рубахе и платку.

– Посчитай, – сказал он хозяину.

Тот быстро назвал цену, даже не считая отдельно товар. Это был не плохой сигнал для янычара. «Значит, товар явно стоит намного дешевле» – сообразил он. Хотя, если честно, он планировал потратить на девушку даже больше.

– Пойдем Дахэ, этот пес считает, что я не знаю стоимость этих тряпок. Зайдем к его соседу, он будет счастлив нас обслужить. – Обернулся янычар к девушке. На лице у красавицы появилось разочарование. Видно было, как сильно она расстроилась.

– Нет, нет, господин, зачем идти к соседу, Вы еще не слышали, как я умею уступать. Я вижу, что Вы знающий человек, поэтому, только для Вас, с удовольствием уступлю десятину.

– Да ты видно меня не слышишь? Я сказал тебе, что цену знаю, поэтому возьму твой товар за половину от той суммы, что ты назвал.

– Не грабь меня, уважаемый! Я сам брал за большие деньги. Хочешь, скину четверть?

Но Абдулах был непреклонен и в итоге торговец сдался.

Счастью Дахэ не было предела. Девушка сияла. Всю дорогу обратно она летела как на крыльях, ей очень хотелось примерить новую одежду. Но, проходя мимо бани, она остановилась. Молодой человек увидел ее взгляд.

– Хорошо, дам тебе немного времени. Иди, приведи себя в порядок, можешь сразу сменить одежду. И выброси ты эти рабские тряпки.

Дахэ не надо было повторять дважды. Она бегом побежала в баню. А он зашел в кофейню и стал ждать.

Когда девушка вышла, у Абдулаха перехватило дыхание. Такой красоты он давно не видел. Бывалый воин буквально пожирал красавицу глазами, чем здорово ее смутил. Янычар так и не понял от чего она покраснела больше – от бани или от его взгляда.

Пара вернулась домой уже под вечер.

– Значит так, – сказал Абдулах слугам. – В этом большом доме пять комнат. В одной буду спать я, во второй Мехмед. Дахэ мы отведем третью спальню, а ты Сабур с Асланом будете спать в этой комнате. Вот вам новая одежда, только помойтесь и приведите себя в порядок.

– Рад за тебя, брат, – сказал Мехмед по-дружески, когда слуги разошлись. – Ты купил удачный товар. Девушка что надо.

– Я ее товаром не считаю.

– Я уже это понял, друг. А неплохо было бы перекусить. Может, сходим поедим? – он погладил свой живот.

И тут вошла уже переодевшаяся в простое платье Дахэ. В руках у нее был поднос. По-деловому, очень быстро она стала подавать еду. Пока друзья выкурили по трубке табаку, ужин уже был готов. Аслан справился со своей задачей и купил все необходимые продукты.

– А жизнь то налаживается, – обрадовался Мехмед.

5. На службе у Заноко.

Наступил четвертый день, проведенный в Анапе. С утра друзья направились к Заноко.

– Я рад вас видеть, друзья, – приветствовал их Сефербей.

– Взаимно, уважаемый, – сказал Абдулах.

– Мне бы хотелось представить вас Шатир-Паше Осман-Оглы, он комендант Анапы. Человек очень разумный. Я говорил ему о вас. Будьте с ним естественными. Не стоит пытаться произвести особое впечатление. Он достаточно проницателен и выводы сделает сам.

Зан вместе с друзьями в сопровождении двух охранников направились в дом Шатир-Паши.

Аудиенция продолжалась около часа. Наместник произвел на друзей хорошее впечатление. Лишних слов не говорилось. Они обсудили план действий.

В конце беседы, когда все вопросы были улажены, комендант спросил у друзей:

– То, что вы бывшие янычары, я понял сразу, несмотря на ваше преображение. Но, раз вы здесь, значит вы оказались умнее других. Мне не важно кем вы были ранее. Гораздо важнее кем вы станете теперь. Я всегда считал и считаю янычар великими воинами. Но в то же время не стоит это выставлять на показ. Забудьте прошлое, живите настоящим. Мне бы хотелось посмотреть на вас в деле. Сефербей, у нас мало времени, чувствую война не за горами. Начинайте подготовку. Будет нужна моя помощь, обращайтесь.

Аудиенция завершилась.

– Завтра я отправлю гонцов к князьям, организую вашу встречу с ними, – сказал Заноко, выходя от наместника. – А сейчас отдыхайте.

– Уважаемый, пока ты соберешь людей, дай нам подорожную. Нам необходимо осмотреться и увидеть, что находится за крепостными стенами. – Абдулах указал на восток.

– Это не проблема. Что ты хочешь там найти?

– Ты же умный человек и должен понимать, что пользы от черкесов внутри крепости будет мало. Здесь турки справятся сами. Надо использовать преимущество черкесов как наездников. С русскими я сталкивался – это очень хорошие воины. У них мощный флот и они его отлично используют. Но не только с моря будет осада. Они наверняка попробуют атаковать с суши.

– Не забывай, Абдулах, я учился у русских и тоже знаю их неплохо. Ты говорил о преимуществе черкесов, как всадников? Но казаки и драгуны русских не менее искусны.

– Вот именно, поэтому нам надо изучить рельеф местности, чтобы использовать его во время вылазок.

– Согласен. Приступайте.

Пять дней потратили друзья на изучение местности. Лесистое предгорье с одной стороны давало преимущество в виде тайных вылазок и прекрасной возможность незаметно приблизиться к крепости, но с другой стороны оно же сковывало движение больших отрядов.

– Что скажешь, Мехмед?

– Да, не простая задача.

– Согласен, здесь количество шашек не важно.

Прошло полмесяца. Посыльный от Заноко известил их о времени, когда приедут князья или их представители.

Янычары ожидали увидеть большую толпу. Но людей было немного.

Полковник представил друзей собравшимся. Среди присутствовавших особо выделялись облаченные в очень дорогие панцири черкесские князья Пшекуй Даше Накук, СайтугХанаш-Ибн-Цахо и Темрюк.

Абдулах оглядел присутствующих. Часть черкесов проявляла интерес к беседе, другие откровенно зевали. «С этими будет трудно, они ни с кем не будут считаться» – подумал он.

– Уважаемые, каждый из вас бесстрашный воин. Но одно дело воевать с соседями, совершенно другое дело – с регулярными войсками. Здесь придется действовать сообща. А для этого нужна иерархия в управлении войском. Вам придется научиться главному – подчиняться.

По залу пронесся гул возмущения.

– И кто же собирается нами командовать? – спросил один из князей.

– Я предвидел этот вопрос. Никто не заставляет вас подчиняться соседу. Мы с Мехмедом изучили местность около крепости и поняли одну истину. Кавалерия в большом количестве не сможет полноценно развернуться. Поэтому, придется действовать небольшими отрядами, а следовательно, никто не собирается без вас управлять вашими людьми, вы это сделаете сами. Но вот согласовывать ваши действия придется из центра. Согласны?

– Это разумно. Ну а кто будет принимать решение?

– Понимаю ваш вопрос, но отвечу на него потом. Для начала, я должен узнать вас получше. Лишь затем смогу предложить решение. – Абдулах оглядел окружающих. – Одно могу сказать точно, что общими действиями будет командовать наместник, вам доводить принятое решение будет его помощник – Сефербей Заноко. Надеюсь, он устроит всех?

Гул одобрения прошел по залу.

– Ну, вот и прекрасно. Нам бы хотелось посмотреть на ваших бойцов в деле. Для этого устроим состязания. Через десять дней ждем вас с вашими бойцами.

Князья разъехались, а осадок остался. Зан тоже ходил мрачнее тучи.

– Я боюсь, у нас ничего не выйдет. Они не умеют подчиняться.

– Посмотрим, ведь не раз ранее им приходилось объединяться. – Абдулах тоже не выглядел уверенным.

6. Райская жизнь.

С каждым днем Абдулах все больше и больше влюблялся в Дахэ.

Надо сказать, что друзьям повезло с приобретенными слугами. Сабур оказался мастером на все руки, они доверили ему все хозяйство. Единственное что ему было запрещено – это прикасаться к оружию бывших янычар. И дело было не в недоверии к нему, просто друзья свое оружие не доверяли даже друг другу.

Несмотря на то, они были профессиональными воинами, их сердца не очерствели. Ярость и жестокость проявлялась только в бою. Видимо сказалось то, что оба росли в семьях, где к ним относились как к родным и окружали любовью и теплотой. Поэтому друзья старались относиться к приобретенным слугам не как к рабам, а как к равным. Их не ограничивали в свободе, прекрасно кормили и относились с вниманием и уважением. Сабур, Аслан и Дахэ это быстро оценили и старались оправдать их доверие.

Аслану очень понравились друзья, особенно Абдулах, который быстро привязался к мальчику. Бывалый воин решил заняться обучением парня. Он собирался нанять мальцу учителя, но сейчас было не подходящее время, поэтому занимался с ним сам. Начал обучать юношу математике, турецкому языку, географии, учил читать и писать на арабском языке. Парню очень понравилось учиться, он с жадностью впитывал новые знания, показав при этом отличные способности. Но больше всего ему нравилось, когда янычар учил его боевому искусству. Правда, учитель был достаточно требователен и кроме уроков заставлял юношу заниматься физическими упражнениями.

Аслан был наблюдателен и сразу заметил, что Абдулаху нравится его сестра. При этом он знал, что девушка тоже не равнодушна к статному, сильному и, в тоже время, нежному с ней воину. В душе мальчик надеялся, что они поженятся и сестра станет свободной.

Ну, а Дахэ? Она не ожидала, что к ней будут так бережно относиться. Находясь в рабстве, в ожидании, когда ее продадут, она с ужасом думала о том, что с ней произойдет после продажи. Она представляла себе уродливых, грязных, жирных хозяев, которые будут ее оскорблять и унижать. Еще ее страшило расставание с братом, она очень боялась его потерять, фантазия рисовала жуткие картины, в которых брат в одиночестве голодный и избитый работает от зари до зари на нового хозяина. А сейчас она не верила своему счастью и боялась его спугнуть. Ей казалось, что завтра она проснется и окажется, что это сон. Но наступало утро, а сон продолжался. Брат был рядом, и с ним все было в порядке. Мехмед относился к ней, как к сестре. А что же Абдулах – он смотрел на нее такими глазами, что она всегда при нем краснела. Девушка чувствовала, что нравится ему, но не смела мечтать о большем, чем то, что уже имела.

Однажды в воскресный день Абдулах взял Дахе с собой в кофейню. Зайдя в помещение, он удивился большому скоплению людей. Но сразу понял причину такого оживления. Живя в Турции, он не раз видел, как в праздники собирается народ послушать приглашенных «медаков» – сказочников.

Вот и сейчас для большего удобства публики на улице перед кофейней хозяин ставил скамьи и подносил желающим кахве. Сказочник устроился на возвышении у раскрытого окна, чтобы его было видно и слышно и внутри кофейни, и на улице.

Он оказался черкесом средних лет с очень живым языком.

Дахе никогда ранее не слышала медаков. Им повезло, пришли к началу повествования. Присев на свободную лавку, они приготовились слушать.

Меж тем, сказочник начал свой рассказ:

«Я расскажу вам правду и только правду.

Это было в давние времена, когда древние боги часто навещали людей, а здесь жили славные великие нарты.

Как-то раз отправилась на реку полоскать белье тонкобровая Сатаней. С другого берега увидел ее нартский пастух и сразу влюбился в красавицу. Лицо ее было белое, а брови – тонкие. Пастух девушке тоже очень понравился. В изнеможении присела она на маленький камень.

Испугавшись своей страсти, Сатаней схватила белье и хотела убежать. Но окликнул ее пастух и попросил взять с собой тот камень, на котором она сидела. Послушалась девушка и выполнила его просьбу.

Со временем, Сатаней стало казаться, что в доме появился какой-то шум. Прислушалась она и поняла, что звук исходит от принесенного ею камня. И стала она замечать, что он каждый день растет, а внутри что-то бурлит и клокочет.

Прошло девять месяцев и девять дней, камень стал огромен и запылал огнем. Испугалась Сатаней, взяла его и отправилась к Тлепшу, богу-кузнецу, показать это чудо.

Удивился бог-кузнец, увидев пылающий камень.

Тлепш отнес его в кузню. Сатаней пошла за ним. Сердце ее крепко билось. Изо всей своей могучей силы ударил кузнец по камню молотом. Семь дней и семь ночей работал бог, и Сатаней казалось, что каждый удар его молота по камню был ударом по ее сердцу, от этого оно сжималось и трепетало. Наконец камень треснул, осколки разлетелись и выпал из его сердцевины пылающий ребенок.

Обрадовалась девушка и хотела прижать ребенка к своей груди, но только обожгла свои руки.

Тогда Тлепш схватил железными клещами ребенка за бедра и окунул его в холодную воду. Зашипела, закипела вода. Семь раз окунал бог-кузнец огненного ребенка в воду, и семь раз вода закипала. Так Тлепш закалял ребенка до тех пор, пока его тело не превратилось в булат. Только бедра остались не закаленными, потому что за них держал младенца клещами Тлепш.

И с этого дня в доме Сатаней стал расти не по дням, а по часам мальчик, которого она назвала Сосруко, Сын Камня.

С каждым днем росла его сила, и превращался он в могучего нарта.

Детские игры были не для мальчика, а мечтал он только о подвигах.

Каждый день приходил ребенок в кузню Тлепша и просил выковать для него меч. Но бог лишь смеялся над юным нартом и твердил, что выкует ему меч только тогда, когда Сосруко сможет поднять его наковальню. Ни одному нарту в мире еще не удавалось это сделать.

Попробовал Сосруко поднять наковальню, но у него ничего не получилось. Разозлился юноша и ушел в печали. Но был он настойчивым и стал каждый день приходить и совершать все новые и новые попытки. И вот однажды утром он рванул – и вытащил наковальню. Увидел это, Тлепш и согласился выковать для Сосруко меч. А чтобы это оружие было самым лучшим, взял он для этих целей не простой металл. Была у Тлепша коса, выкованная первым нартским кузнецом для самого Тхаголеджа, бога плодородия. Вот ее то и взял для меча бог-кузнец.

Вручил он славное оружие молодому нарту. Обрадовался Сосруко. Много подвигов в своей жизни совершил герой этим мечом.»

Периодически рассказчик останавливал своё повествование и проходил между рядами слушателей с протянутой папахой, в которую ждущие продолжения рассказа с нетерпением бросали монеты в надежде услышать продолжение.

Дахе жадно слушала медака с открытым от удивления ртом. Перед ее глазами всплывали красочные картинки. Герои рассказа оживали в ее воображении.

Ей казалось, что она видит, как Сосруко служит старухе-табунщице и получает за службу чудесного коня Тхожея, который затем становится его верным товарищем во всех приключениях. Вместе они побеждают злого Емынежа – чудовища с телом дракона и лицом великана, укравшего у нартов семена проса подаренные богом плодородия Тхаголеджем.

Она представила как опрокинул Сосруко с горы Счастья божественный напиток «сано» на землю и вырос у людей виноград, и как он подарит огонь нартам забрав его у одноглазого великана Иныжа.

А когда рассказ дошел до гибели героя от рук предателей, Дахэ разрыдалась, не в силах сдержать слезы. С ужасом она воображала, как режет уязвимые бедра Сосруко колесо, пущенное убийцами, как его еще живого закапывают в землю и льются его слезы из-под земли, превращаясь в нарзан.

Абдулах наблюдал за реакцией Дахэ, за тем, как она радовалась и горевала вместе с героями рассказа.

В то же время он задумался, как много общего у нартского эпоса и мифов древней Греции, которые ему доводилось слышать в Турции. Сосруко со своей уязвимостью был очень похож на Ахиллеса, а в рассказе о добыче огня для нартов на Прометея. Бог-кузнец Тлепш – это вылитый Гефест. А одноглазые великаны, такие как Иныж вообще у многих народов называют циклопами.

Они вернулись домой к закатному намазу весьма возбужденными. Всю дорогу Абдулах с нежностью смотрел на очаровательную спутницу, чем сильно ее смущал.

Дахэ оказалась прекрасной хозяйкой. В доме всегда было чисто, она создала замечательный уют. Одежда мужчин поддерживалась ею в идеальном состоянии. А как она потрясающе готовила! Друзья, привыкшие к спартанской жизни и перекусам всухомятку, впервые ощутили прелести домашней еды.

Однажды Мехмед сказал Абдулаху:

– Раньше нам с тобой было нечего терять. Но сейчас! Я бы хотел, чтобы такая жизнь продолжалась вечно. Но боюсь, друг мой, что такой рай будет недолгим.

– Ты считаешь, что я об этом не думал?

– И до чего ты додумался?

– Слушай Мехмед, мне не страшно потерять этот дом, наше нынешнее положение и даже наши деньги, но мне стали близки эти люди. Язык не поворачивается сказать «рабы» или «слуги», они стали нашими друзьями.

– Это то, о чем нас с тобой предупреждали наши учителя. Теперь я понимаю, почему в старые времена янычарам было запрещено иметь семьи.

– Ты прав. Но мы теперь не янычары. А по поводу того, что этот рай будет не вечным, я с тобой согласен. Война не за горами. Мы знаем возможности русских и прекрасно понимаем, чем может закончиться осада крепости. Что тогда будет с Сабуром, Асланом и Дахэ?

– Да, здесь обязательно прольется кровь.

– Это правда, они могут погибнуть.

– Согласен с тобой, Абдулах. Кроме того, нам не мешало бы подумать и о своем будущем.

– Что ты имеешь ввиду?

– Ты уверен, что Анапа выдержит осаду?

– Армия здесь большая, оружия и продовольствия много, продержаться они могут достаточно долго. Но без поддержки флота им не выстоять. Все будет зависеть от того, какой численностью пойдут русские на крепость. Но ты прав, исключать потерю крепости нельзя.

– Вот и я об этом. А теперь скажи мне, когда крепость падет, что мы будем делать, если нам, конечно, повезет и мы выживем?

– Ну, мы с тобой не связаны никакими обязательствами, и по-прежнему вольные птицы. Это не наша война. Что ты предлагаешь?

– Нам надо подготовить план на случай сдачи крепости.

– Я вижу, ты уже что-то придумал, Мехмед.

– Мы с тобой отлучиться не можем, так?

– Да.

– Скажи, насколько ты доверяешь Сабуру?

– Ну, пока он поводов для недоверия не проявлял.

– Возможно, нам придется ему довериться в большей степени. Предлагаю снабдить его деньгами и отправить подальше в горы, чтобы он присмотрел там для нас место для отступления. Когда начнется осада, мы отправим туда наших друзей. Тогда и у нас появится возможность отхода и за них душа болеть не будет.

– Ну что же, это очень разумно! Максимум чем мы рискуем, потерять немного денег и слугу. Но это оправданный риск. Я согласен.

На следующий день друзья подозвали Сабура. Доходчиво объяснив задачу, они начали готовить его в дорогу. Кроме коня, продуктов и денег, пришлось снабдить его оружием. Видно было, что Сабур нервничает. Горы не предсказуемы. Всегда можно нарваться на неприятности.

– Постарайся избегать лишних разговоров. Помни, что доверять ты можешь только себе. Подбери дом, не дорогой, но уютный. Желательно, чтобы пока нас не будет, за ним кто-нибудь присматривал. Когда кого-нибудь наймешь, возвращайся обратно. Постарайся обернуться месяца за два. Боюсь, что у нас не так много времени, – дал последние наставления Абдулах.

Начиналась весна, местами еще лежал снег. Но уже чувствовалось приближение тепла.

– Все понял, хозяин! Не беспокойтесь, я постараюсь все выполнить. В ауле Ходжико должен жить мой брат. Туда от Анапы пять-шесть дней пути. Место тихое, спокойное. Если брат по-прежнему живет там, он нам поможет.

– Ну что же, вполне разумно. Остерегайся больших отрядов. Не останавливайся на ночлег в аулах. Лучше переночевать в лесу. Береги коня, не загоняй, давай ему хорошо отдохнуть.

Друзья проводили Сабура до ворот крепости, снабдив его подорожной, заранее подготовленной по их просьбе Заноко.

7. Состязание.

Как и договаривались, к исходу десятого дня съехались черкесские князья. Абдулах надеялся увидеть всех бойцов. Ему важно было понять уровень подготовки людей. Но, к сожалению, чтобы не ударить в грязь лицом князья привезли с собой только лучших своих воинов.

Было решено провести состязания перед крепостными стенами.

– Ну что, убедился, они привезли только лучших, – сказал Заноко Абдулаху.

– Жаль, хотя и не очень важно. Нам главное оценить кого и как можно будет потом задействовать.

Бойцам предстояло показать свои качества наездника, владение черкесской шашкой в пешем и конном бою, использование копья, а также меткость в стрельбе из ружья и пистолета. Турецкие офицеры тоже решили присоединиться к поединкам. Чтобы придать азарта, наместник объявил награду за победу. Лучшему наезднику полагалось отличное седло, лучшим фехтовальщикам – шашка. В состязании на копьях – наградой был мушкетон. Ну, а за стрельбу из ружей и пистолетов – соответственно замечательное черкесское ружье и пистолет работы лучших мастеров Трапезунда из личной коллекции наместника. Если воин одерживал победу в нескольких поединках – в качестве дополнительной награды был кинжал. Состязания должны были продлиться два дня.

Самым интересным должно было стать последнее соревнование. Наездникам предстояло продемонстрировать навыки джигитовки. Князья выставляли по пять человек. Соревнования проводились между двумя командами. Задача заключалась в том, чтобы подобрать тушу барана и донести ее до определенного круга, обозначенного на земле. При этом противник должен был отобрать эту тушу и также поразить цель. Поединок закончится тогда, когда в круге противника баран окажется трижды.

Площадку подготовили достаточно быстро в течение дня.

Друзья собрали участников.

– Бойцы, это не война, это состязания, возможно, завтра вам придется идти в бой с теми, с кем вы сегодня будете соревноваться. Поэтому я вас прошу уважать соперников и не мстить за проигрыш, – сказал Шатир-Паша воинам.

– Теперь мы бы хотели дать вам возможность попробовать, – отозвался Абдулах. – И чтобы вы поняли правила, мы с Мехмедом все вам покажем сами.

– Бойцы, после того как мы покажем, каждый может решить, в каком виде поединка он будет принимать участие, – добавил его друг.

– А можно принять участие в двух соревнованиях? – спросил турецкий офицер.

– Да, хоть во всех, – ответил Мехмед.

– На подготовку вам будет отведено два дня. А сейчас внимательно смотрите за нашими друзьями, если будут вопросы, задавайте, но после поединка, – сказал Заноко.

Несмотря на то, что янычары были пехотинцами, оба друга были прекрасными наездниками.

Друзья решили не придерживаться порядка состязаний и начали с поединка на черкесских шашках.

Ни Абдулах, ни Мехмед не умели делать что-либо наполовину. Поэтому зрелище, которое увидели воины, было потрясающим. Оружие друзей мелькало с такой скоростью, что за металлом невозможно было уследить. Несмотря на то, что шашки были затуплены, если бы их удары достигли цели, не помогла бы и надетая на бойцах кожаная защита.

Перед состязанием опытные горцы смотрели на друзей просто с любопытством, но поединок резко изменил отношение к ним. Теперь на них смотрели с большим уважением.

После короткого поединка Абдулах объяснил бойцам правила и условия их оценки.

Поединок с копьями продемонстрировал Мехмед. Этим оружием он владел лучше своего друга. Он выехал на своем скакуне, взяв длинное копье, разогнался и стал одно за другим нанизывать на него небольшие кольца, при этом не уронив ни одного из них. Собрав их все и сменив копье, янычар на полном скаку метнул его в мишень. Удача была на его стороне, и оно вонзилось почти в центре мишени. Мехмед облегченно вздохнул, он не был уверен в успехе.

Нанизывание колец не произвело должного впечатления на черкесов, видимо им показалось это состязание не очень сложным. Но вот меткий бросок вызвал оживление в рядах бойцов.

Для конного состязания Абдулах взял шашку из оружейной Заноко. Его палаш не очень подходил для этих целей. Оружие у Зана было очень неплохим. А из оружейной янычар вообще уходить не хотел.

Что-что, а рубить с плеча парень умел. Этому его еще в молодости в Турции научил один из его «учителей», бывалый черкесский воин. Он пронесся как ураган, нанося удары направо и налево, чем вызвал бурю восторга у зрителей. Это упражнение было знакомо черкесам, и они по достоинству оценили быстроту, точность и силу воина.

Поэтому, когда друзья взялись за огнестрельное оружие никто уже не сомневался в меткости чужаков. Абдулах показал мастерство в стрельбе из ружья, а Мехмед из пистолета.

Но самый большой интерес вызвал последний командный поединок. Друзья постарались объяснить бойцам принцип состязания. Саму задачу воины поняли быстро, но вот объяснить им, что игра групповая, оказалось сложнее. Только когда янычары отобрали по пять человек и дали им попробовать, до бойцов стал доходить принцип групповой азиатской игры.

Все время, пока друзья показывали свое умение, за ними наблюдали Аслан с Дахэ. Парень уговорил девушку сходить посмотреть на это мероприятие. Ничего подобного они никогда в своей жизни не видели. Мальчик с восхищением смотрел на янычар. Девушка же не сводила глаз с Абдулаха. Он казался ей настоящим нартом, таким как Сосруко.

Следующие два дня прошли в подготовке. Друзья внимательно наблюдали за происходящим. Ведь именно из-за этих действий они и затеяли состязания. Только так можно было оценить способности бойцов, ведь в поединке князья выставят лучших своих воинов, отобрав их по итогам подготовки. А оценить хотелось не только лучших.

Многие хотели попробовать себя в конном состязании с шашкой и огнестрельным оружием. Это для них было привычным делом и здесь они могли себя проявить. Наиболее сильных бойцов князья готовили к пешему поединку на шашках.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Янычары – регулярная пехота вооружённых сил Османской империи в 1365-1826 годах. Янычары формировались за счёт сбора с христианских поданных Османской империи специального налога – девширме («человеческий налог»)

Вернуться

2

Ятаган – холодное оружие с длинным клинком, имеющим двойной изгиб. Имеет средний размер между саблей и тесаком.

Вернуться

3

Палаш – колюще-рубящее оружие с прямым клинком длиной до 100 сантиметров, эфес с защитными дужками и чашкой.

Вернуться

4

Байрактар – название в тюркских языках знаменосца (прапорщика).

Вернуться

5

Орта – главное военное подразделение янычарского корпуса.

Вернуться

6

Секбанбаши и кул кяхьяси – высшие офицеры орты.

Вернуться

7

Кисет – небольшой мешочек для табака.

Вернуться

8

Мамлюки – военное сословие в средневековом Египте, первоначально рекрутировавшееся из юношей-рабов неарабского происхождения. Среди мамлюков были представители разных национальностей: жители Кавказа, Турции, Юго-восточной и Восточной Европы, славяне и черкесы.

Вернуться

9

Речь идет о массовом убийстве мамлюков 1 марта 1811 года. Египетский паша Мухамед Али пригласил на торжественный ужин 600 мамлюкских беев и приказал страже перебить их. Это послужило сигналом для начала резни мамлюков по всему Египту: было убито около 4 тысяч мамлюков, часть уцелевших бежала в Судан.

Вернуться

10

Бейэфенди – уважительное обращение к незнакомому мужчине.

Вернуться

11

Чубук – курительная трубка.

Вернуться

12

Уорк – черкесский дворянин, находящийся на службе у князя.

Вернуться

13

Бастион – важнейший элемент обороны в структуре крепости, он имеет пятиугольную форму и располагается чаще на углах крепостного вала (ограды), бастионы предназначались для фронтального обстрела, а также флангового обстрела рвов перед крепостными стенами и соседними бастионами.

Вернуться

14

Куртина – это часть крепостного вала или стены между бастионами.

Вернуться

15

Палисад (также частокол) – это преграда или стена из ряда столбов высотой в несколько метров, вертикально врытых или вбитых в землю. Столбы соединены между собой для прочности одним-двумя горизонтальными брусьями.

Вернуться

16

Кахве – кофе.

Вернуться

17

20, 40 и 80 пар – турецкие серебряные монет с низким содержанием серебра.

Вернуться

18

Куруш – турецкая серебряная монета в начале 19 века 1 куруш = 40 пар.

Вернуться

19

Хайрие Алтын – золотая турецкая монета.

Вернуться

20

Башлык – суконный остроконечный капюшон с длинными концами для обматывания вокруг шеи.

Вернуться

21

Сальница – металлический сосуд, служащий для хранения пушечного сала, употребляемого для смазывания ружей.

Вернуться

22

Кресало – стальная пластинка для высекания огня из кремня.

Вернуться

23

Миралай или Мир-и-алай – воинское звание Османской армии приравнивается к полковнику.

Вернуться

24

Черкесогаи – этническая группа армян, обосновавшаяся на территории Северо-Западного Кавказа. Многовековое проживание в адыгской языковой среде привело к образованию особого этноса.

Вернуться

25

Галун – разноцветная узкая ткань в виде ленты или тесьмы плотного плетения.

Вернуться