El significado del amor
Irina Nikolenko


El libro del autor contiene las ideas principales de la obra de Vladimir Solovyov "El significado del amor".

La ventaja del hombre sobre las dems criaturas de la naturaleza reside en su capacidad para conocer y comprender la verdad. Toda persona es capaz de conocer y comprender la verdad; toda persona puede convertirse en un reflejo viviente del todo absoluto, un rgano consciente e independiente de la vida universal. Y en el resto de la naturaleza existe la verdad (o la imagen de Dios). La verdad, como fuerza viviente que se apodera del ser interior del hombre y lo conduce verdaderamente fuera de la falsa autoafirmacin, se llama amor. El amor, como verdadera abolicin del ego?smo, es la verdadera justificacin y salvacin de la individualidad. El amor es superior a la conciencia racional, pero sin l no podr?a actuar como una fuerza salvadora interna, elevando, en lugar de abolir, la individualidad.

La obra "El significado del amor" fue creada por Vladimir Solovyov en el siglo XIX.





Irina Nikolenko

El significado del amor



La fuerza que gobierna la vida de la humanidad, a la que algunos llaman voluntad del mundo, otros esp?ritu inconsciente, es en realidad la Providencia de Dios. El sentimiento subjetivo nos dice que el amor es un bien independiente, que tiene su propio valor absoluto para nuestra vida personal. Existe la creencia en la dignidad absoluta del hombre; no se basa en la vanidad. La dignidad absoluta del hombre reside en la forma (imagen) absoluta de la conciencia racional que sin duda le es inherente. El hombre tiene la capacidad de evaluar sus estados, acciones y todos los hechos en general no solo en relacin con otros hechos individuales, sino tambin con normas ideales universales; su conciencia, ms all de los fenmenos de la vida, tambin est determinada por la mente de la verdad. Al alinear sus acciones con esta conciencia superior, el hombre puede mejorar infinitamente su vida y la naturaleza sin sobrepasar los l?mites de la forma humana. Por eso es el ser supremo del mundo natural y el verdadero fin del proceso de creacin del mundo; pues adems del ser que en s? mismo es la verdad eterna y absoluta entre todos los dems, aquel que es capaz de conocer y comprender la verdad en s? mismo es el supremo no en un sentido relativo, sino incondicional. Por encima del hombre solo puede existir aquello que es ms absoluto en su acto perfecto, o ser eterno, es decir, ?Dios!

La ventaja del hombre sobre las dems criaturas de la naturaleza reside en su capacidad para conocer y comprender la verdad. Toda persona es capaz de conocer y comprender la verdad; toda persona puede convertirse en un reflejo viviente del todo absoluto, un rgano consciente e independiente de la vida universal. Y en el resto de la naturaleza existe la verdad (o la imagen de Dios). La verdad o lo universal solo pueden triunfar con el cambio de generaciones. La individualidad humana, precisamente porque puede contener la verdad en s? misma, se conserva y se fortalece en su identidad. La verdad es unidad absoluta. La verdad, como fuerza viviente que se apodera del ser interior de una persona y la conduce verdaderamente fuera de la falsa autoafirmacin, se llama amor. El amor, como verdadera abolicin del ego?smo, es la verdadera justificacin y salvacin de la individualidad. El amor es superior a la conciencia racional, pero sin l no podr?a actuar como una fuerza salvadora interna que eleva, en lugar de abolir, la individualidad. Solo gracias a la conciencia racional (o, lo que es lo mismo, la conciencia de la verdad) puede una persona distinguirse a s? misma, es decir, su verdadera individualidad, de su ego?smo, y por lo tanto, sacrificando este ego?smo, entregndose al amor, encuentra en l no solo una fuerza viva, sino tambin una fuerza vivificadora y no pierde su ser individual junto con su ego?smo, sino que, por el contrario, lo perpet?a.




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