Андрей Шувалов
2.Социализм. Работа над ошибками… Идём дальше!

Предисловие от автора.

Эта брошюра – продолжение книги: «Социализм. Работа над ошибками… Идём дальше!».

Изначально была цель – заинтересовать всех идеей конструирования нового социалистического государства и обосновать необходимость отказа от капиталистического устройства общества.

Чтобы заинтересовать и обосновать, нужны убедительные аргументы. Но не все аргументы удалось вовремя найти, некоторым интересным и убедительным удалось избежать попадания в первую книгу!

Но как оказалось, фундаментальные аргументы (несмотря на своё опоздание) могут даже потребовать для себя место в книге! Один из таких заявил о себе вопросами:

– в каких пропорциях соотносятся современные экономики Китая и РФ?

– а в каких пропорциях соотносятся экономики современного Китая и сталинского СССР? Результаты сравнения оказались невероятными! (об этом в главах «Конкурс бюджетов» и «Сталинская производительность труда»)

Ну а попутно в эту брошюру проникли и другие не менее интересные аргументы.

Цель и тема этого продолжения та же, поэтому и название осталось прежним, но чтобы не было путаницы, пришлось начать нумерацию – добавить цифру «два»: «2.Социализм. Работа над ошибками… Идём дальше!».

Возможно, это не последний эксцесс – ведь может опять появится какой-нибудь настойчивый аргумент, требующий и для себя нового продолжения!

Чтобы новый читатель мог представить содержание первой книги, здесь в конце брошюры приведено её оглавление.

Надеюсь на одобрение читателей!

1.– «Норма прибавочной стоимости» и жизнь мутантов.

Воскресший в России капитализм пробудил всеобщий интерес к трудам К.Маркса. Ведь он ещё в девятнадцатом веке в «Капитале» разобрался во всех «физиологических» процессах, происходящих в недрах капиталистического «организма».

Эта брошюра компенсирует некоторые недостатки первой книги, в которой в числе прочего не упоминается про очень полезный показатель из «Капитала» – «норма прибавочной стоимости». А он очень хорошо раскрывает суть отношений между рабочим и хозяином предприятия.

Итак, для тех, кто почему-то до сих пор ещё не прочитал «Капитал», совсем немного информации от К.Маркса про этот показатель. И попутно – ещё раз кратко о «тайне» появления капитала.

Для "появления" капитала хозяину завода не нужны магические способности. Ему для этого достаточно владеть средствами производства и прибавочной стоимостью.

Время рабочей смены можно условно разделить на две части. Одну часть работник отрабатывает для поддержания собственного существования – это необходимый труд для поддержания жизни рабочего.

А то, что создано за вторую часть смены забирает себе хозяин завода – это прибавочный труд, который и создаёт прибавочную стоимость.

Из прибавочной стоимости и формируется капитал владельца завода, который тратится им на свои прихоти. А ведь он создан всеми рабочими!

А присвоение чужого труда и есть эксплуатация человека человеком. И Маркс доказал, что не владелец средств производства является благодетелем для рабочих, а как раз наоборот – это рабочие кормят хозяина и обеспечивают его роскошную жизнь, отдавая ему безвозмездно свой прибавочный труд!

Прогресс совершенствует технологии и непрерывно увеличивает производительность труда.

В связи с этим интересно было бы узнать, в каких пропорциях сейчас распределяется «необходимый» и «прибавочный» труд?

Оказалось, что эти показатели нигде не публикуются – видимо капитализм эту информацию держит в секрете от посторонних.

Но можно найти такой показатель как «норма прибавочной стоимости», кое-где он ещё присутствует. Используя этот показатель можно определить соотношение «необходимого» и «прибавочного» труда. Этот показатель определяется в процентах от деления:

– делением «прибавочного» труда на «необходимый» труд,

– или делением "прибавочного продукта" на «необходимый» продукт,

– или (как нравилось К.Марксу) делением "прибавочной стоимости" на "переменный капитал".

А "переменный капитал" это стоимость товара «рабочая сила». То есть, это стоимость обеспечения существования семьи рабочего, это синоним «необходимого» труда и «необходимого» продукта.

Переменным К.Маркс его назвал за то, что он: «… в процессе производства изменяет свою стоимость. Он воспроизводит свой собственный эквивалент и сверх того избыток – прибавочную стоимость, … Из постоянной величины эта часть капитала непрерывно превращается в переменную. Поэтому я называю её … переменным капиталом». (источник: К.Маркс, «Капитал» Т.1, стр.221)

Или – «переменный» капитал в процессе производства увеличивается на величину «прибавочной» стоимости, созданной благодаря «прибавочному» труду рабочего.

То есть, сам товар, с необычным названием «рабочая сила» каждый день для своего хозяина создаёт прибыль – «прибавочную» стоимость. Это поистине волшебный товар!

В интернете есть интересная статья известного экономиста В.Ю.Катасонова "Куда исчезает прибавочная стоимость?". В ней автор показывает, как можно по российским официальным данным подсчитать среднюю норму прибавочной стоимости для российских наёмных работников и норму эксплуатации Западом нашей страны.

В этой же статье, ссылаясь на советского экономиста В.Е.Мотылева, автор сообщает, что нормы прибавочной стоимости в обрабатывающей промышленности США по годам составляли: в 1923 г.= 172%, 1925 г.= 190%, 1927 г.=200%, 1929 г.= 212% и 1939 г.= 218%. (источник – В.Е. Мотылев. Финансовый капитал и его организационные формы, М.: Соцэкгиз, 1959, с. 129).

По сути, «норма прибавочной стоимости» определяет количество людей, которых может прокормить своим «прибавочным» трудом один рабочий.

При норме прибавочной стоимости в 172% один рабочий своим «прибавочным» трудом за смену кроме себя может обеспечить такой же зарплатой ещё 1.72 человека.

При норме прибавочной стоимости в 200% он уже может обеспечить такой же зарплатой ещё двух человек!

Эти проценты показывают, какой вклад мог бы внести один рабочий в обеспечение благополучия и изобилия всего общества, если бы общество могло этими процентами распоряжаться.

Но эти проценты при капитализме не достаются обществу. Они лишь «рассекречивают» объём «общественного изобилия» который кладёт в свой карман хозяин средств производства!

А раз хозяин отбирает у рабочего эти проценты и забирает их себе, то эти проценты будет справедливо называть не «нормой прибавочной стоимости», а нормой эксплуатации или нормой грабежа, которому подвергается рабочий со стороны хозяина завода.

Но хозяина за это не наказывают, ведь он грабит в полном соответствии с действующими в капиталистическом обществе законами – то есть это «грабёж по закону».

«Грабёж по закону» – это фундамент капиталистического общества, основа его системы ценностей.

При современном уровне автоматизации и компьютеризации «норма прибавочной стоимости» сегодня наверняка уже намного превысила нормы, существовавшие в начале прошлого века.

То есть один работающий человек уже может прокормить четверых – пятерых (а то и больше!) пенсионеров, инвалидов, мигрантов или бездельников на пособии. Во столько же раз сегодня увеличился и «грабёж по закону».

При капитализме, как в прошлом, так и в настоящем вся эта избыточная мощь экономики наполняет карманы владельцев предприятий, а обществу ничего не достаётся.

– Если один рабочий своим прибавочным трудом может обеспечить несколько человек такой же зарплатой как у себя, то, сколько таких «прибавочных» зарплат заберёт себе хозяин всего предприятия?

– А сколько таких зарплат заберут себе хозяева всех предприятий страны?

– А сколько бесплатных больниц и стоматологий можно содержать на деньги, которые забирает себе весь правящий класс?

– А сколько учёных можно обеспечить зарплатами и лабораториями на эти деньги?

Приветствовать такой «грабёж по закону» могут только эгоистичные индивидуалисты.

У людей, приветствующих такой грабёж, очень примитивная система ценностей, в которой существуют только их личные интересы. Для интересов других людей в их системе ценностей вообще нет места.

Все остальные для них это полезный или бесполезный «материал», пригодный для разнообразного использования. И ещё есть враги, которых нужно уничтожить. Они воспринимают общество как среду своего обитания, они живут за счёт этой среды, «питаются» её энергией и управляют ею так, чтобы она была удобной для их жизни.

Такие люди создали и общество себе под стать – капиталистическое общество. Общество, управляемое такими людьми, похоже на многоголового мутанта с головами разного размера. Каждая голова – это собственник средств производства.

И объединить эти головы ради общего блага невозможно, они не могут договориться даже о правилах управления общим «телом» – постоянно возникают правительственные кризисы, коррупционные скандалы, вотумы недоверия и прочие проявления их эгоистической сущности.

Их разделяет частная собственность, личные амбиции, разные интересы, патентная система, капиталы, разное понимание проблем и прочее.

И каждая «голова» все свои усилия направляет на то, чтобы из общего «тела» тянуть как можно больше «питательных соков» только для себя.

Этот «мутант» полон противоречий и поэтому его многочисленные головы непрерывно ссорятся между собой, они постоянно заняты различными склоками и интригами.

А в это время общество развивается по своим общественным законам – независимо от этих голов.

В обществе формируются интересы, не совпадающие с интересами «голов», развиваются собственные потребности, появляется общественное мнение, и всё общество постепенно становится единым целым, единым организмом и наконец – возникает единый разум общества.

Этот разум, осознав своё существование, обязательно задумается о себе и о смысле жизни.

В какой-то момент он глянет в зеркало – и ужаснётся многоголовому уродству своему, и от брезгливости к облику своему, так встряхнёт своё «тело» общественное, что всё это убожество многоголовое, разлетится в стороны разные – как грязи куски ненужные!

И уродливый мутант как в сказке превратится в прекрасного человека – ликом светлого, нравом доброго, сердцем горячим и умом ясным!

И станут явью тогда чудеса удивительные, о которых и словами не сказать и пером не описать!

Ведь если коллективный разум всей планеты освободится от «грабежа по закону» и обопрётся на надёжный базис – общественные средства производства и объединённую прибавочную стоимость, то перед ним не устоит не одна проблема! И реальностью станет самая несбыточная мечта!

Что скажут современные сторонники «белой идеи» по поводу справедливости российского «грабежа по закону» – ведь и у нас в России сейчас тоже капитализм?

Зная о таком «грабеже по закону», как они теперь будут относиться к большевикам? Ведь они ещё в 1917 году запретили такой грабёж – они запретили частную собственность на средства производства и эксплуатацию человека человеком!

А НЭП – это было кратковременное и подконтрольное использование на общее благо жадности буржуазной прослойки.

Зная теперь всё это, какое общество наши современные «белогвардейцы» пожелают своим детям?

2. – Кому достаются «плоды» прогресса?

Срок годности у капитализма ограничен, и ограничен он его же технологическим прогрессом.

После создания современной промышленности и объединения всей планеты транспортными и информационными потоками он уже не нужен.

Ведь все уже привыкли к замене устаревшего ПО на более совершенный пакет программ, так и капитализм необходимо менять на более совершенную общественную систему – на социализм.

А что же социализм будет делать с этим технологическим прогрессом? Какие плоды прогресса он сможет использовать?

Плоды прогресса при социализме есть, и весьма ощутимые – весь продукт, который рабочий создаёт за смену идёт в общественные фонды потребления и используется на общее благо.

Количество этого продукта определено государственным планом и лишнего государству не нужно. Поэтому при росте производительности труда вслед за уменьшением времени «необходимого» труда будет пропорционально уменьшаться и время на «прибавочный» труд.

И соответственно общая продолжительность рабочей смены уменьшается! И чем выше будет производительность труда, тем короче будет рабочая смена.

И.В.Сталин после войны уже поднимал вопрос о сокращении рабочего дня до пяти часов!

То есть при социализме прогресс увеличивает производительность труда, из-за этого снижается себестоимость и соответственно снижается цена товара. Благодаря этому рабочий становится богаче – при неизменной зарплате он может купить больше товаров. А ещё из–за роста производительности труда его рабочая смена становится короче, поэтому у него появляется больше свободного времени!

И все плоды технологического прогресса при социализме достаются рабочим – зарплата стабильная, товары дешевеют, а рабочий день сокращается!

При капитализме увеличение производительности труда (также как и при социализме) уменьшает время на «необходимый» труд.

Логично было бы вслед за этим пропорционально уменьшить и продолжительность «прибавочного» труда, тогда бы продолжительность всей смены уменьшилась бы, как и при социализме.

Но при капитализме продолжительность смены остаётся прежней. И поэтому вторая часть смены, когда рабочий «отдаёт» свой «прибавочный» труд хозяину – увеличивается, и доходы хозяина растут.

В результате – количество миллиардеров ежегодно увеличивается.

Это приводит к тому, что накопленный «прибавочный» труд расходуется этими богачами на их прихоти и причуды.

Один запускает в космос свою любимую машину, другой «покупает» город и устраивает свадьбу за сотни миллионов долларов, а рабочие, чей прибавочный труд транжирят эти миллиардеры, ничего не получают взамен.

То есть все плоды технологического прогресса при капитализме достаются хозяевам предприятий.

3.– Идеология для народа.

После разрушения СССР новые хозяева страны почувствовали, что население почему-то не любит новый «подрастающий» класс частных предпринимателей.

Подумав они решили, что «бывший» советский народ привык жить при советах с постоянной идеологической подпиткой, которая как суфлёр ему подсказывала, кого нужно любить, а кого ненавидеть.

Ещё немного подумав, новые хозяева нашли знакомую аналогию – они поняли, что советская идеологическая подпитка была, скорее всего, похожа на регулярные инъекции коммунистического «наркотика», который одурманивал и обманывал население!

А после разрушения советского коммунизма видимо население переживает «ломку» из-за отсутствия привычной дозы коммунистического «дурмана»!

Всё ясно! Раз народ привык к таким «инъекциям», надо пойти ему навстречу, и чтобы облегчить его «ломку», нужно возобновить инъекции подходящим «препаратом»! Но какими «препаратами» можно заменить коммунистическую идеологию?

Можно конечно поступить честно и объяснить населению, что новая власть не собирается улучшать социализм и пристраивать к нему где-нибудь сбоку немного рыночной экономики!

Наоборот! Новая власть выбросит всё советское и будет строит капиталистическое общество с частной собственностью на средства производства и с эксплуатацией человека человеком.

В этом «новом – старом» обществе, вся прибавочная стоимость, которая при советской власти шла на содержание бесплатных больниц, стоматологий, выплату зарплат, пенсий и прочего, теперь будет поступать в карманы владельцев средств производства.

И такие принципы станут фундаментом новой идеологии. С опорой на них новые хозяева заставят всех строить в России «новый» капитализм.

Но, если это всё открыто всем рассказать, то в строительстве этого «нового – старого» общества появятся непредвиденные трудности, ведь деньги в таком обществе на жизнь не все смогут заработать и пенсии не все смогут получать. А люди ещё помнят СССР, им есть с чем сравнивать!

Если люди ещё помнят советскую жизнь, значит «ломка» от прекращения коммунистической идеологии ещё не прошла и замена коммунистического «препарата» на «честный» капиталистический «препарат» будет опасна.

Получается, что «доза» капиталистической честности не заменит коммунистический «препарат».

Новые хозяева это быстро поняли, поэтому решили опробовать «новую национальную идею» бывшего диссидента, «возвращенца» из США – объединить всех вокруг борьбы за «сбережение народа России»!

Но и эта идея не сработала – ведь для «сбережения народа» нужны бесплатные больницы, стоматологии, детские сады, рабочие места, достойные зарплаты, пенсии, стипендии, собственная промышленность – то есть ради этой идеи опять придётся восстанавливать социализм! Не подходит такая идея…

Тогда решили советскую идеологию заменить патриотизмом. Не зря же придумали (вместо седьмого ноября) новый праздник 4 ноября – «День народного единства». Но с патриотизмом тоже что-то не то.

Когда все вместе в одном окопе, и впереди общий враг – то всё понятно, мы все патриоты: «Родина у нас одна», «Сам погибай, а товарища выручай!» и «Наше дело правое, враг будет разбит и победа будет за нами!».

Но когда тысяча человек работает, а всю их прибавочную стоимость забирает себе один человек – владелец средств производства, то патриотизм в таких взаимоотношениях найти невозможно! Поэтому и эта идеология тоже для «нового-старого» общества не подходит!

Эти попытки наших современных чиновников, пытающихся придумать новую идеологию для России, вызывают сочувствие. Но их старания бесполезны!

Что бы они ни придумали, через все их старания проступят контуры капиталистической идеологии правящего класса России.

Как бы они не пытались делать вид, что её не существует, эта идеология есть и она обрабатывает нас двадцать четыре часа в сутки. Она мощным потоком давит на нас с утра до вечера всеми рекламными роликами из наших СМИ!

Не один выпуск новостей не обходится без этой идеологии, ведь там подробно рассказывается о проверенных способах зарабатывания начального капитала с помощью казнокрадства, мошенничества, воровства, рэкета, грабежа, рейдерства. А потом в этих же новостях нам «советуют» как правильно этот капитал «отмыть», чтобы никто не узнал, откуда он взялся (то есть рассказывают, на чём попались «первопроходцы» такого способа «отмывания»).

Рассказывают и о «новых, перспективных» мошеннических проектах, и об ошибках которых нужно опасаться при их реализации. Даже есть передачи с говорящими названиями: «Дежурная часть», «Информационная программа 112», «Дела судебные», «Деньги верните» – всё про деньги, как деньги отсудить и как их правильно украсть (чтобы потом никто не отсудил).

В общем, идеологию придумывать не нужно, она есть, и она действует. И суть действующей идеологии очень проста, если хочешь хорошо жить – любым способом «найди» начальный капитал (главное, чтобы тебя при этом не поймали!), и стань хозяином средств производства!

Тогда ты будешь бизнесменом, уважаемым человеком, а все остальные будут на тебя работать. Ты будешь забирать у своих рабочих их прибавочную стоимость и станешь очень богатым человеком! И тогда всё у тебя будет хорошо.

И эта идеология делает своё дело – воспитывает «новых» людей. И «плоды» этого воспитания уже есть, ведь такая идеология воспитывает очень «хороших» эгоистов и индивидуалистов, для которых собственные проблемы важнее всего. За примерами далеко ходить не нужно.

Например, в советские времена никому даже в страшном сне не могло присниться, чтобы водитель легковой машины отказывался уступить дорогу машине «Скорой помощи» – а сейчас такие случаи попадают в новостные ролики.

Да что там какие-то «мелочи» с эгоизмом на дороге, сейчас из-за рубежа любой заказчик за деньги может найти у нас исполнителя любого зверства против собственной страны. Даже в армии находятся желающие за деньги и новый паспорт перегонять летающую технику за рубеж.

Эти примеры наглядно демонстрируют основу «несуществующей» государственной идеологии – материальная выгода на первом месте, а патриотизм и прочие общечеловеческие ценности на последнем (или вообще вычеркнуты из системы ценностей).

То есть, якобы отсутствующая у нас по конституции государственная идеология, на самом деле – существует, действует и воспитывает в нас те качества, которые видимо, необходимы для «успешной» жизни в капиталистическом обществе.

Но тогда получается, что наши эгоистичные индивидуалисты, по сути, являются жертвами «несуществующей» государственной капиталистической идеологии!

Ведь они стали помимо своей воли «подневольными носителями» этой идеологии, которая без нашего согласия, по государственным лицензиям, непрерывно заполняет нашу информационную среду и наши головы.

Мы все вынуждены жить в этой среде и самые примитивные и жадные воспринимают эту идеологию как истину в последней инстанции, и в результате становятся воинствующими индивидуалистами.

Имея в качестве основы такую идеологию, мы будем вынуждены создавать очень много дополнительных законов, компенсирующих отсутствие совести и здравого смысла у «пострадавших» от такого воспитания

Потому что без таких законов эти «хорошо воспитанные» для капиталистической жизни люди не будут соблюдать даже самые незначительные и очевидные правила общежития.

Например – уступать место беременным женщинам, пожилым или просто уставшим людям, или уступать дорогу той же самой «Скорой помощи».

И ещё много чего эти воспитанники «несуществующей» государственной идеологии без специальных законов не будут делать, или наоборот будут делать – если им это выгодно, но ещё нет запрещающих законов!

4.– О строительстве коммунизма.

Если развернуть в будущее ситуацию с непрерывным совершенствованием технологий, то можно разглядеть некоторые контуры грядущего.

4.1 – Капиталистический вариант будущего.

Итак – мы научились делать надёжными и долговечными очень сложные устройства, например, такие как компьютер.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.