# Мудрость востока

Конфуций, Александра А. Крючкова

Учение Конфуция, основанное на человеколюбии, добродетели, верности традициям, мудрости и искренности, было распространено в Китае подобно учению Будды в Индии, а само конфуцианство имело статус государственной идеологии до начала XX века и даже называлось религией. В этом подарочном издании представлено 333 философских изречения Конфуция из самой почитаемой книги конфуцианства – «Беседы и суждения», в профессиональном переводе П. С. Попова (1842–1913), а также воспоминания о Конфуции его учеников. Жемчужины мудрости Востока гармонично дополняют 130 классических китайских гравюр. Прикоснитесь к бессмертной душе Учителя, который уже более 2000 лет передаёт знания всё новым поколениям читателей, вдохновляя и поддерживая каждого из них на пути к Небу своими лаконичными, но мудрыми словами.

В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

© ООО «Издательство АСТ», 2026


## Предисловие

Конфуций (около 551 года до н. э. – 479 год до н. э.) – самый известный философ Китая, основатель философской системы «конфуцианство».

Его настоящее имя – Кун Цю, многие звали философа «Учитель Кун», или просто Цзы – «Учитель».

Конфуций был потомком знатного рода Кун, сыном 63-летнего военного и его третьей жены – 17-тилетней наложницы. Отец умер, когда Конфуцию было полтора года, и мать, забрав сына, вернулась на свою родину в царство Лу – в город Цюйфу (современная провинция Шаньдун в Восточном Китае).

Конфуций с детства много работал и изучал искусства, чтобы занять достойное место в своём роду, был распорядителем амбаров, а затем чиновником, отвечающим за скот.

Конфуций женился в возрасте 19 лет, и вскоре у него родился сын Ли (Бо Юй).

В возрасте чуть более 20 лет Конфуций стал первым профессиональным учителем Китая и считается основателем первого университета.


Конфуций

Кано Сансецу, 1632

Национальный музей Токио, Япония


В период заката империи Чжоу философ подал в отставку и вместе с учениками отправился в путешествие по стране, чтобы донести свои мысли до правителей всех областей.

Вернувшись домой в возрасте 60 лет, он продолжал наставническую деятельность и систематизировал литературное прошлое, включая Книгу Песен «Ши-цзин» и Книгу Перемен «И-цзин», а также летописи различных княжеств.

Среди ближайших учеников Конфуция известны имена лишь 26-ти человек, хотя китайские исследователи насчитывают их около 3 000.

После смерти философа его ученики подготовили сборник «Беседы и суждения» – самую почитаемую книгу конфуцианства, составленную из высказываний Учителя.

Сам Конфуций является автором летописи удела Лу (с 722 по 481 г. до н. э.) под названием «Весна и Осень».

Учение Конфуция о церемониях (правилах поведения) для различных сословий – князей, чиновников, воинов и крестьян – было распространено в Китае подобно учению Будды в Индии, а само конфуцианство имело статус государственной идеологии до начала XX века и даже называлось «религией», несмотря на то, что вопросы теологии в учении не акцентированы и сама конфуцианская этика не являлась религиозной.


Инспекционная поездка императора Канси на юг, свиток 3 (фрагмент)

Ван Хуэй, 1691–1698

Музей Метрополитен, Нью-Йорк, США


В основе учения Конфуция, идеалом которого было создание гармоничного общества, где каждая личность имеет свою функцию, лежат пять характеристик праведного человека:

• Человеколюбие (символ – Дерево) – милосердие, гуманность, нравственное призвание и долг каждого.

• Добродетель (символ – Металл) – справедливость и благодарность, деяния, противостоящие эгоизму.

• Верность традиции (символ – Огонь) – соблюдение обычаев и обрядов, направленных на сохранение устоев общества.

• Мудрость (символ – Вода) – благоразумие, рассудительность, здравый смысл.

• Искренность (символ – Земля) – доброта, добросовестность.

Именно Конфуций сформулировал всем известное ныне золотое правило этики: «Не делай другим того, чего не желаешь себе».

В эпоху династии Хань Конфуций не только почитался как учитель, но и виделся пророком, получеловеком-полубогом. С 1-го года н. э. он стал объектом государственного почитания, в 59 году утверждены регулярные приношения Конфуцию, в 241 году он получил место в аристократическом пантеоне, в 739 году – титул вана, в 1530 году – звание «верховный мудрец среди учителей прошлого».

В Европе о философе заговорили в XVII веке, когда всё китайское было в моде.


Инспекционная поездка императора Канси на юг, свиток 3 (фрагмент)

Ван Хуэй, 1691–1698

Музей Метрополитен, Нью-Йорк, США


Латинский перевод учения Конфуция вышел в свет в 1687 году, благодаря группе иезуитских учёных, которые тремя годами ранее привезли в Версаль молодого китайца, крещёного под именем Мишель.

Среди исследователей трудов китайского философа были такие известные личности как Готфрид Вильгельм Лейбниц, Вильгельм Фридрих Гегель и Максимилиан Вебер. Однако далеко не все европейские умы восприняли идеи конфуцианства с восхищением. Конфуция упрекали в голом рационализме, в банальности общепринятой морали, в частичной мудрости, лишённой метафизических достоинств, присущих европейской философии.

Сегодня Конфуций – один из самых востребованных авторов мира.

Философу посвящены многие храмы в Китае, в частности – в Пекине, Шанхае, Тайчжуне и Цюйфу, на его родине.

В честь философа названа сеть международных культурно-образовательных центров, организованная Министерством образования КНР в зарубежных странах, а также астероид 7853, открытый 29 сентября 1973 года.

Прикоснитесь к бессмертной душе Учителя, который уже более 2000 лет передаёт знания всё новым поколениям читателей, вдохновляя и поддерживая каждого из них на пути к Небу своими лаконичными, но мудрыми словами.


Инспекционная поездка императора Канси на юг, свиток 3 (фрагмент)

Ван Хуэй, 1691–1698

Музей Метрополитен, Нью-Йорк, США


> Александра Крючкова, член Союза писателей России

## Учение для всех и каждого

Инспекционная поездка императора Канси на юг, свиток 3 (фрагмент)

Ван Хуэй, 1691–1698

Музей Метрополитен, Нью-Йорк, США «Для Учения нет категорий».


### Учение и знание

#### Учение

* * *

«Для Учения нет категорий».

* * *

«Исключительное занятие чуждыми учениями может только приносить вред».

* * *

«Тот, кто знает Учение, уступает тому, кто находит в нём удовольствие».

* * *

«С учёным, который, стремясь к истине, в тоже время стыдится плохого платья и дурной пищи, не стоит рассуждать об Учении».


Пейзаж по мотивам старых мастеров

Дун Цичан, 1621–1624

Художественный музей Нельсона-Аткинса, Канзас-Сити, США

#### Знание

* * *

«Знание – это знание людей».

* * *

«Что знаешь, то и считай, что знаешь; чего не знаешь, то и считай, что не знаешь – вот это и будет Знание».

* * *

«Если совершенный муж не солиден, то он не будет вызывать уважения к себе в других, и знание его не будет прочно».

* * *

«Только высшее знание и высшая глупость пребывают неизменными».

* * *

«Те, которые имеют знание от рождения, суть высшие люди, следующие за ними – это те, которые приобретают знания учением; следующие за этими – это те, которые учатся, несмотря на свою непонятливость; непонятливые и не учащиеся составляют самый низший класс».


Белые хризантемы

Сян Шенмо, 1654

Музей Метрополитен, Нью-Йорк, США


#### Учиться приятно

* * *

«Не приятно ли учиться и постоянно упражняться?»

* * *

«В древности люди учились для себя, а ныне учатся для других».

* * *

«Нелегко отыскать человека, который бы, проучившись три года, не стремился к жалованью».

* * *

«Учись так, как будто боишься не достигнуть предмета, да ещё опасаешься потерять его».


Старик, играющий на цитре, и его слуга

Хуан Шень, 1687–1772

Местонахождение неизвестно


* * *

«С человеком, способности которого выше посредственных, можно говорить и о высоких предметах, а с тем, у которого они ниже посредственных, нельзя».

* * *

«Несмотря на быстрый ум, он любит учиться и не стыдится обращаться с вопросами к низшим, поэтому-то его и назвали образованным».


Два даоса

Хуан Шень, 1687–1772

Национальный музей Варшавы, Польша


#### Умные люди

* * *

«Умным можно назвать того, кто прилагает исключительное старание к тому, что свойственно человеку, почитает духов, но удаляется от них».

* * *

«Умным и даже дальновидным можно назвать того, на кого не действуют ни медленно всасывающаяся клевета, ни жалобы на кровные обиды».

* * *

«Умный находит удовольствие в воде, потому что он видит в ней, вечно текущей, неустанную и никогда не знающую покоя силу ума в его стремлении к познанию истины».


Момент свободы в глухой деревне (фрагмент)

Вэнь Чжэнмин, 1470–1559

Музей Чернуски, Париж, Франция

* * *

«Не предполагать обмана и не подозревать недоверия к себе со стороны, но в то же время напёред прозревать их – это ум».

* * *

Услышав о том, что Цзи Вэнь-цзы трижды подумает, а потом уже исполнит, Конфуций сказал: «И дважды довольно».

* * *

«Люди умные и нравственные удаляются от мира, когда во Вселенной царит беззаконие».


Телята, идущие по полю

Тан Инь, 1470–1524

Шанхайский музей, Шанхай, Китай


#### Учёный человек

* * *

«Учёным можно назвать того, кто настойчив, убедителен и любезен. По отношению к другим – настойчив и убедителен, по отношению к братьям – любезен».

* * *

«Учёный, думающий о спокойствии и удобствах, не заслуживаетэтого имени».

* * *