А. Курбацкий, М. Зеков
Цифра и образование. 50 историй о трансформации сферы образования

Издано при содействии группы компаний Сбербанка

Серия научно-популярных книг «Цифра на марше»

www.digitmarch.info

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельца авторских прав.

© Курбацкий А., Зеков М., текст, 2025

© Nova Creative Group, издание, оформление, иллюстрации, 2025

* * *

Предисловие. Дискуссии важнее умных советов

Каким будет мир в XXI веке? Какую роль будут играть цифровые технологии? Каким будет в нем образование? Такими вопросами задаются многие. Большинство делает это на бегу, между более важными занятиями, наполняющими нашу жизнь. Информационный поток всегда с нами, на него нужно реагировать в режиме реального времени.

Что делать с зависимостью детей от гаджетов? Как дать им хорошее образование? Какие профессиональные навыки помогут в карьере? Этим вопросам мы уделяем времени побольше. Но далеко не всегда понимаем, что простых ответов на них нет. Они тесно связаны с глобальными проблемами, которые ставит перед нами Цифра.

Об этом и будет книга – о мифах и реальности, о возможностях и проблемах, об угрозах и перспективах сферы образования в XXI веке.

Нам не нравится поляризация и накал, с которыми ведутся дискуссии вокруг цифровой трансформации сферы образования. Консерваторы требуют избавить наших детей от Величайшего Зла – цифровых технологий. Революционеры призывают всех поскорее погрузиться в Прекрасный Мир Цифры. Вот и захотелось поучаствовать в этой дискуссии, которой по факту в публичном пространстве просто нет.

Эксперты обсуждают пути и подходы к трансформации образования в XXI веке. Делают это научно и профессионально. Но такие доклады обычно не предназначены для широкой педагогической общественности. Учителя и заинтересованные родители читать их не будут.

К дискуссии эксперты готовы … друг с другом. А на ум приходит классик со своим «страшно далеки они от народа».

Мы считаем необходимой публичную дискуссию об угрозах и перспективах человеческой цивилизации в цифровом мире. Все книги серии «Цифра на марше» – наш вклад в такую дискуссию.

Книга «Цифра и образование» – повод поговорить о роли и месте сферы образования в XXI веке. Многие наши идеи и утверждения не бесспорны и могут не нравиться. Но так и задумано.

Конструктивная дискуссия важнее самых умных рекомендаций.

Часть 1. Короткий исторический экскурс

История 1. Образование в самые далекие времена

За Землю давно уж ведется борьба,

Мозги развивать – это наша судьба!

Почему разговор об образовании в XXI веке стоит начинать со времен, отстоящих от нас на десятки тысяч лет? Когда вместо письменности у людей была наскальная живопись. Когда устная речь сводилась к нескольким сотням слов. Ответ простой, хотя и не совсем очевидный.

Человеческий мозг формировался эволюцией миллионы лет. Человек разумный, анатомия которого практически не отличается от нашей с вами, появился несколько сотен тысяч лет назад. Десятки тысяч лет вели кочевой образ жизни охотники-собиратели.

Пятнадцать тысяч лет назад в разных уголках Земли начали появляться постоянные поселения, человечество осваивало сельское хозяйство. Зарождалась письменность. Начиналась эпоха Древнего мира, когда люди стали говорить об образовании как о самостоятельном явлении.

Историки спорят о точных датах, но для нашего исследования они не важны. Главный вывод – мозг первобытного человека физиологически не отличается от мозга современного человека. В нем уже были заложены возможности, необходимые для успешной адаптации к непростым условиям кочевой жизни и к борьбе за ограниченные ресурсы.

Сложившаяся в те далекие времена практика подготовки и воспитания маленьких первобытных людей опиралась на эти возможности. Методы обучения шлифовались тысячелетиями и определялись образом жизни.

Мозг человека был ключевым оружием в эволюционной борьбе. Накопление опыта и целенаправленное обучение стали важными конкурентными преимуществами нового вида homo sapiens. Выживали те, кто лучше воспринимал обучение и быстрее приспосабливался к окружающему миру. Их потомки сегодня строят небоскребы, запускают в космос ракеты и разрабатывают искусственный интеллект.

Считается, что расселение человека разумного по планете началось из Африки примерно 200–300 тысяч лет назад. О точных сроках ученые спорят до сих пор. Следов от тех далеких времен практически не осталось. Как первобытные люди воспитывали своих детей, можно только строить предположения. Основываясь в том числе на наблюдениях за шимпанзе и другими человекообразными обезьянами. Но стоит помнить, что мозг первобытного человека более развит, чем мозг современных обезьян.

Несколько предположений об обучении в те далекие времена все-таки сделаем. И найдем им применение в цифровом мире.

Первобытные дети быстро вовлекались во взрослую жизнь. Думаем, что критерием являлось освоение ребенком ходьбы, мелкой моторики и примитивной речи. Уже к пяти годам детей привлекали к работам в племени. Значит, эволюционно человек готов к ответственности с этого возраста. Если мы не хотим потеряться в цифровом мире, образование должно это учитывать.

Вряд ли кто-нибудь в первобытном племени уговаривал детей участвовать во взрослой жизни. И вряд ли кто-то терпел их непослушание после определенного возраста. Не хочешь – заставим, не можешь – научим. Эта современная армейская догма появилась сотни тысяч лет назад в первобытном обществе. Эволюционное преимущество получали те, кто раньше входил во взрослую жизнь.

Человеческая цивилизация вступает в цифровую эпоху эволюционного выживания. Поэтому, возможно, сегодня нужен возврат к этим не самым демократическим догмам.

Первобытные дети, которые интеллектуально выделялись среди сверстников способностью участвовать во взрослой жизни, получали преимущество. Авторитетные лидеры племени наверняка ставили их в пример и поощряли. У них было больше шансов выбиться в элиту племени. Соответственно, больше шансов оставить потомство. Сообщества, которые вели такую «образовательную политику» получали конкурентное преимущество.

Элитарность образования, основанную на интеллектуальных качествах, цифровому миру придется принять и развивать.

Расселение человека разумного по планете на первых порах проходило в относительно благоприятных обстоятельствах. Природные условия, богатые возможности для охоты и собирательства, низкая численность позволяли тысячелетиями «жить по-старому». Приспосабливаться к окружающему миру было несложно. Жизнь племени практически не менялась, как не менялись методы и инструменты воспитания подрастающего поколения. Для интеллектуального развития и накопления знаний внешней мотивации не было.

Далее в жизнь первобытных людей вмешались два фактора. Около 100 тысяч лет назад на Земле начался ледниковый период. Количество расселившихся по Земле людей к этому времени увеличилось. Племенам пришлось вступать в конкуренцию за ресурсы со своими соседями.

Эти два фактора способствовали развитию образовательной политики, описанной выше. В усилившейся борьбе за выживание накопление опыта и обучение становились для первобытных людей все более важным фактором. Запустилась спираль, которая 15 тысяч лет назад привела к новому этапу развития человеческой цивилизации.

На переход от первобытных долговременных стоянок к постоянным поселениям первых земледельцев потребовалось несколько десятков тысяч лет. По нынешним представлениям, спираль эволюции раскручивалась черепашьими шагами. Но в сравнении с предыдущими периодами человечество развивалось семимильными шагами.

Что можно предположить о доминирующей образовательной политике тех времен? Вот несколько соображений.

В большей степени стал цениться культ физической силы.

В благоприятной природной среде охота и собирательство приносили племени сопоставимые результаты. Быть великим охотником в окружении стада антилоп почетно, но не принципиально. Женщины с детьми тоже обеспечивали продовольственную безопасность. С ухудшением природных условий и усилением конкуренции с соседями сильные мужчины стали цениться больше. Их воспитание и физическая подготовка становились целенаправленными.

Это приводило к постепенному выделению в племенах силовой и интеллектуальной элиты. Шаман и его ученики, вождь с самыми сильными воинами занимали почетные ниши в жизни племени. Занимали они свои ниши и в образовательной политике племени.

Шаманы отвечали за накопление, сохранение и передачу опыта, который помогал в борьбе за выживание. Они способствовали развитию речи, увеличению словарного запаса. Из интеллектуально способных детей отбирали себе учеников. Основным способом сохранения и передачи знаний становилось устное творчество.

Вождями становились люди, сочетающие в себе физическую силу, целеустремленность, агрессивность. Эти первые пассионарии отвечали за подготовку молодых воинов. В такой подготовке сочетали развитие физической силы и ловкости, сообразительности и способности к командным действиям, бесстрашие. Для развития умственных и духовных качеств привлекалась интеллектуальная элита племени. Предположим, что именно подготовка воинов в позднем первобытном обществе вобрала самые передовые приемы и практики обучения и воспитания. В том числе – первые приемы коллективного обучения.

Скорее всего, в позднем первобытном обществе в элите племени стала выделяться третья составляющая – административная. Воины во главе с вождем охотились и воевали с соседями. Шаманы беседовали с потусторонним миром и занимались вопросами духовной жизни племени. Планировать текущую деятельность многочисленных женщин и детей им было не интересно. Потом стало не по статусу. Поэтому кто-то должен был взять на себя ответственность за оперативное управление. Так появились первые менеджеры и зародилась математика.

Воинов и учеников шамана обучали с детства.

Для первых коллективное обучение становилось нормой. Тогда же появились первые экзамены – испытания для молодых охотников и воинов. Только после их прохождения мужчина становился полноценным взрослым. Неразумным ребенка переставали считать в пять-семь лет, нагружая работой, обучением и ответственностью.

Шаман учеников отбирал среди интеллектуально развитых детей. Обучение носило характер индивидуального наставничества. Его содержание и форматы от остального племени скрывались. Ореол таинственности – краеугольный камень религиозного воспитания и обучения, даже в те далекие времена.

Будущих первобытных менеджеров никто специально не отбирал, не обучал и не воспитывал. Они выделялись сами уже во взрослом возрасте. Как правило – из постаревших воинов, отличавшихся интеллектом и повышенной ответственностью.

Еще одной составляющей образовательной политики первобытных племен были авторитетные женщины. На них ложилась ответственность за обучение детей неразумного возраста, за подготовку к жизни членов племени женского пола. Основной формой обучения первобытных девочек были личный пример и последующая практика.

Что нам дает этот короткий экскурс в прошлое человечества?

На первобытных детей очень рано возлагалась ответственность. Свою полезность соплеменникам они должны были доказывать в возрасте, когда их современные сверстники заканчивают детский сад. Первобытные дети, которые были на это не способны, эволюцией отбраковывались. Прекрасная идея заботиться о детях и их правах, как можно дольше ограждая от ответственности, противоречит эволюции человека.

В первобытном обществе доминировали два стимула к обучению. Первый – это непререкаемая воля старших. Оспорить ее, уклониться от выполнения было невозможно. Второй – конкуренция за лучшее место под солнцем. Лучшие охотники и воины, самые умелые женщины, просто сообразительные люди получали в племени материальные привилегии, признание соплеменников, больше возможностей для продолжения родя. Племена, в которых царили равноправие и демократия, скорее всего, не существовали. А если где-то появлялись, быстро проигрывали в конкурентной борьбе соседям.

В первобытном обществе существовали зачатки научно-технического прогресса. Человек придумал колесо, лук и стрелы и много других, менее известных изобретений. Можно предположить, что прогресс двигали первобытные люди, для которых важен был третий стимул обучения – любознательность.

Их было немного, и этому есть эволюционное объяснение. Вряд ли изобретатели колеса и других полезнейших новшеств получали при жизни признание соплеменников. Скорее, они были чудаками, которые плохо вписывались в традиции племени. Не самые лучшие кандидаты для продолжения рода в первобытном обществе.

Резюме. Тысячи лет назад первобытные люди стали доминирующей силой на Земле. Победу в конкурентной борьбе обеспечил мозг – инструмент, которым эволюция наградила человека за успехи. Помогала выжить и преуспеть образовательная политика, адекватная задачам, стоящим перед первобытными людьми.

История 2. Образование в древнейших цивилизациях

Древнейшие царства без спешки живут,

В потоке времен по теченью плывут.

Пятнадцать тысяч лет назад началось разложение первобытно-общинного строя. Присваивающее хозяйство в виде охоты и собирательства уступало место производящему – земледелию и скотоводству. Зарождалось ремесленничество. В четвертом тысячелетии до нашей эры люди стали переходить от каменных орудий к медным. В третьем тысячелетии на смену медным орудиям пришли бронзовые. За тысячу лет до Рождества Христова люди начали применять железо.

Процессы разложения первобытно-общинного строя протекали по схожим сценариям, но с разной скоростью. Остатки первобытно-общинного строя застали европейцы, начавшие в XV веке эпоху Великих географических открытий. В джунглях Амазонки и в некоторых других уголках Земли до сих пор сохранились дикие племена, ведущие классическую первобытную жизнь. Эволюционисты и антропологи бережно изучают их язык, культуру, верования, орудия труда. Это помогает лучше понять этапы развития человечества.

Переход от собирательства к земледелию стимулировал переход к оседлому образу жизни и укрупнению первобытных общин. Переход к скотоводству сохранял кочевой образ жизни, но также способствовал увеличению численности общин. Людей на Земле становилось все больше, так как производящее хозяйство обеспечивало общины необходимыми ресурсами.

Развивалась специализация. В общинах формировались группы людей, занимавшихся отдельными видами труда. К охоте, земледелию, скотоводству добавлялись разные виды ремесленничества. Примитивные способы работы с камнем, деревом, кожей и другими природными материалами уступали место ткачеству, гончарному ремеслу, обработке металлов. В общинах стали появляться излишки конкретных ресурсов.

Как следствие увеличения численности людей и их специализации возникала торговля. Между родоплеменными объединениями завязывался натуральный обмен. Он позволял увеличивать необходимые для жизни ресурсы, накапливать и хранить запасы.

Излишки ресурсов приводили к появлению частной собственности и имущественному расслоению. Формировалась родоплеменная знать. В нее входили военные вожди и инициативные представители общины, которые управляли накоплением, обменом и распределением ресурсов. Зарождалось жречество.

Усложнение хозяйственной деятельности породило потребность в хранении и передаче информации на большие расстояния. Появился древнейший тип письма – пиктографическое письмо. Его знаки передавали целостные сообщения, не расчлененные на отдельные слова. Пиктографической письменностью до прихода европейцев обладали индейцы Северной Америки, народы Крайнего Севера, африканские племена, народы Океании.

Начал формироваться и укрепляться институт семьи и брака. Забота о раннем воспитании и подготовке детей к взрослой жизни переходила от общины к семье. Родители стали задумываться о будущем детей, по возможности старались его улучшить.

Эти процессы сопровождались развитием подходов к обучению.

Сдвинулся общий возраст вхождения детей во взрослую жизнь, так как увеличился объем необходимых для этого знаний и умений. Специализация в ведении хозяйства приводила к специализации методов и инструментов обучения. Происходила специализация экзаменов-инициаций, которые позволяли войти в полноценную взрослую жизнь. Они обрастали ритуалами, которые различались у жрецов, воинов, ремесленников, земледельцев, скотоводов.

В ремесленничестве на долгие века сложилась модель индивидуального наставничества с ранним погружением учеников в практическую деятельность. Владение ремеслом часто становилось семейной традицией, передавалось от родителей детям.

Охотники выделялись в отдельную малочисленную группу. Их значение падало и в земледельческих поселениях, и в кочевых племенах скотоводов. Земледельцы научились получать необходимые ресурсы более эффективными способами. Разводили домашний скот и птицу, выменивали мясо у скотоводов.

Воспитание и подготовка охотников и ремесленников были похожими. В охотники в более взрослом возрасте иногда уходили люди, которым было тесно в рамках формирующегося сословного общества.

Воины освобождались от обязательных занятий охотой и постепенно выделялись в воинское сословие. Война с себе подобными становилась основным занятием человечества. Часто она приносила инициаторам больше дохода, чем усердная хозяйственная деятельность. Формировалась устойчивая воинская элита, которую составляли самые агрессивные и амбициозные мужчины.

Жесткая конкуренция с соседями порождала совершенствование оружия и способов ведения войны. Численность воинских формирований росла, подготовка воинов ставилась на поток. Усложнялось управление боевыми действиями, от военных вождей требовались соответствующие таланты и специальная подготовка.

В условиях усложнения хозяйственной и общественной жизни формировалось жреческое сословие. Оно дополняло военную и административно-хозяйственную элиту. Жрецы становились духовными и интеллектуальными наставниками людей, хранителями знаний и традиций. Жреческие школы отвечали за выявление и подготовку детей, способных к интеллектуальной деятельности, за развитие и распространение письменности.

В задачах, которые ставила перед жреческим сословием жизнь, с самого начала было заложено стратегическое противоречие. От жрецов ожидали и новых знаний, и соблюдения традиций. В одной голове эти вещи практически не сочетаются. В коллективах жрецов были перекосы в одну или другую сторону. Увлечение жрецов научными изысканиями приводило к потере авторитета. Склонность жрецов к консерватизму мешала развитию общества, снижала его шансы в конкурентной борьбе с соседями.

Жрецы понимали, что мотивация людей – краеугольный камень в фундаменте общества. Ежедневная борьба за выживание отходила в прошлое, люди стали задумываться о своем предназначении. Смерть пугала не здесь и сейчас, а в отдаленной перспективе. Мотивации в материальном мире людям не хватало. Жрецы стали посредниками между людьми и потусторонними силами, вера в которые давала надежду и смысл жизни. Эта роль становилась для жрецов основной.

Отход жреческого сословия от научных изысканий порождал вакуум и застой в технологическом развитии общества. Понятно, что существовал вакуум недолго. Дальновидные правители приближали и поощряли людей, погруженных в исследование окружающего мира. Философы, математики, звездочеты, целители, мудрецы стали привычным атрибутом древнейших цивилизаций, которые формировались в разных частях Земли на руинах первобытно-общинного строя.

Описанные явления носили объективный и универсальный характер. С разными вариациями их можно наблюдать на примерах становления древнейших государств Ближнего Востока, Китая и Индии, в более поздние времена – при формировании античного мира Средиземноморья. Подтверждением служит древняя история народов Центральной и Южной Америки, не имевших связей с остальным миром.

С формированием древнейших государств завершался дописьменный период истории, когда единственными способами передачи информации были речь и пиктографическое письмо. Древнеегипетские и китайские иероглифы, шумерская клинопись членили речь на отдельные слова. Чтение и письмо превращались в сложную технику, которая требовала специального обучения.

Математика стала вторым информационным фактором, который ускорил трансформацию поздних первобытных общин в древнейшие цивилизации. Накопление и учет ресурсов, торговля и обмен способствовали развитию арифметики. Строительство и земледелие – развитию геометрических представлений. Обучение основам математики также выходило за рамки привычных способов передачи знаний.

Образование в древнейших государствах, разделенных тысячелетиями и тысячами километров, имело много общих черт. Эволюционная ценность некоторых вызывает сегодня большие сомнения.

Задачи обучения и воспитания разделялись между семьей и государством. Семья играла ключевую роль до 5–7 лет. Обучать всему детей более старшего возраста родители уже не могли. Ни квалификации, ни времени на это не хватало. Как нет времени, желания и квалификации у родителей в XXI веке. Поэтому далее основную роль в обучении и воспитании подрастающего поколения играли школы: храмовые, государственные, семейные.

С государственными и храмовыми школами понятно, кто, почему и зачем их создавал. Семейные школы открывали люди, которые владели важными знаниями и навыками и желали зарабатывать на их передаче тем, кто был готов за это платить. Особой популярностью пользовались семейные школы, которые обучали чтению и письму.

Образование в древнейших государствах было платным. Знатные члены общества и обеспеченные люди хорошо понимали преимущества, которые давало хорошее образование. Поэтому устройство ребенка в школу считалось престижным. Большинство населения древнейших государств оставалось за бортом образовательной системы.

Одновременно с распространением храмовых, государственных и семейных школ формировалось элитное образование для знати. Содержание такого образования сильно зависело от традиций и менталитета населения конкретного государства. Обучение и воспитание юных воинов-кшатриев в Древней Индии кардинально отличалось от обучения утонченной знати Древнего Китая или жреческой элиты Древнего Египта.

Обучением должны были заниматься профессионалы. Поэтому в древнейших государствах появились первые представители новой профессии – учителя. Они работали не только в школах. Лучших привлекала знать для индивидуального обучения своих детей.

Важной общей чертой образования в древнейших цивилизациях была специфическая мотивация к обучению. Можно сказать, что послушание в те далекие времена стало культом образования. Беспрекословное подчинение учителям, усердие на многочасовых занятиях, телесные наказания за нерадивость – неотъемлемые черты храмовых, государственных и семейных школ. До совершенства культ послушания и прилежания довели в Древнем Китае. За пятьсот лет до нашей эры Конфуций подвел под него философско-религиозную базу.

Возможно, мы ошибаемся, но, на наш взгляд, именно культ послушания в учреждениях образования древнейших цивилизаций сыграл с ними злую эволюционную шутку. В многочисленных войнах они уступили первенство античному миру и диким варварским племенам.

Фаланга Александра Македонского, железные легионы Древнего Рима, полчища Аттилы побеждали более многочисленных противников, легко разрушали или порабощали древние царства. Только Древний Китай научился поглощать и ассимилировать волны завоевателей. Только Индии удавалось долгие годы сохранять свою древнюю государственность за горными перевалами Тибета и Гималаев.

Резюме. На руинах первобытно-общинного строя возникли древнейшие цивилизации Земли. Потребности в письменности и математике способствовали открытию школ, появились первые учителя. Обучение строилось на послушании и прилежании, что помогало древнейшим государствам неспешно развиваться на протяжении сотен лет. Но время ускорялось. На смену неповоротливым царствам шел пассионарный античный мир.

История 3. Образование в античном мире

Элладе и Риму – благодарный поклон

От тех, кто надолго погружен был в сон.

Начало формирования античного мира относят к третьему тысячелетию до н. э. Центром распространения древнегреческой культуры считают остров Крит. Изначально на античные поселения, распространяющиеся в бассейне Эгейского моря, оказывали влияние древние царства Ближнего Востока. В дальнейшем Древняя Греция стала самостоятельным культурно-историческим феноменом.

В середине второго тысячелетия до н. э. в этом регионе получает распространение слоговое письмо, в котором появились знаки для передачи звуков и другие признаки перехода к алфавитному письму. Центры обучения письму создавались при храмах и царских дворцах. Со временем были установлены правила письменности, которыми мы пользуемся до сих пор: направление письма слева направо, расположение строк сверху вниз, выделение заглавных букв и красной строки.

Первое тысячелетие до н. э. – время расцвета Древней Греции.

IX–VII вв. до н. э. – классическая Древняя Греция, описанная в бессмертных поэмах «Илиада» и «Одиссея» легендарного древнегреческого поэта Гомера. Герои Гомера воспитывались домашними учителями, наставниками, как правило, – старцами. Из поэмы складывается образ совершенного человека, развитого умственно, нравственно и физически. Герои Гомера владеют яркой и образной речью, знают мифы, деяния богов и предков, историю рода, поют и играют на музыкальных инструментах, читают письменные послания. Они развиты физически, прекрасно владеют оружием.

Отметим мотивацию героев Гомера. Своим воспитанникам наставники внушают быть «лучшими среди сверстников». Конечная цель воспитания – достичь славы и превзойти в доблести отца. Влияния образовательных подходов древнейших царств уже не видно.

Для нашего исследования интересно сравнить образовательные подходы в Спарте и Афинах в VI–IV вв. до н. э. Эти государства-полисы играли в Древней Греции того времени ведущие роли.

Спарту возглавляли цари, власть которых ограничивал Совет старейшин. Воспитание граждан Спарты было полностью в ведении государства. Слабых и уродливых детей кидали в пропасть, здоровых передавали опытным кормилицам. Маленьких детей приучали соблюдать меру в еде, учили не бояться темноты. Кормилицы умели останавливать плач и предупреждать капризы детей.

С семи лет мальчиков собирали и делили на группы. В этих группах ровесники жили и воспитывались вместе. Группу возглавлял наиболее способный мальчик. Занятия в группах были направлены в основном на физическое развитие и подготовку к воинской службе.

С 13 лет спартанцы обучались в школах для гимнастических упражнений. Школы находились под опекой представителей старшего поколения, которых ученики беспрекословно слушались. Подростки упражнялись в военном искусстве, участвовали в учебных сражениях и походах. С ними проводили беседы нравственного содержания, приучали к краткости и ясности речи. Отсюда и понятие «лаконичность» (территориально Спарта находилась в области Лакония). Грамоту спартанцы изучали на минимальном уровне.

В Спарте сложился идеал – сильный духом, умелый и физически развитый воин. Плутарх называл спартанское обучение «школой послушания». Юные спартанцы целенаправленно упражнялись в искусстве повелевать и подчиняться. Беспрекословное подчинение сочеталось у каждого с лидерскими умениями и навыками. Гремучая смесь, делавшая спартанцев великими воинами.

По меркам остальной Древней Греции спартанцы были невежественными людьми. Образование в Афинах и других городах-полисах Эллады строилось на иных основаниях. Спарта конкуренцию Афинам в итоге проиграла, поэтому перейдем к классическому древнегреческому образованию. Реформаторам образования в цифровом мире есть чему поучиться у наших далеких предков.

Афины тех времен – классический пример ранней демократии. Свободные граждане выбирали правителей мирного и военного времени путем прямого голосования. На выборах ценились конкретные дела кандидата на пользу общества и его умение выступать перед толпой. В выступлениях будущих лидеров ценились не только эмоциональный накал и яркость образов. Не меньшее значение имели логичность, стройность и обоснованность речи. Поэтому риторика и логика стали важными элементами древнегреческого образования.

Женщины и рабы в выборах не участвовали. Образование женщин ограничивалось семейными рамками. Только в поздних школах пифагорейцев допускали к обучению наиболее способных девочек. В состоятельных семьях доверенные рабы становились воспитателями, которые сопровождали детей в школу и помогали им дома. Их называли педагогами. Дословный перевод – детоводители.

До семи лет дети получали традиционное семейное воспитание. У ребенка тренировали силу, ловкость и выносливость. Развивали чувство красоты, формировали традиционные нравственные установки.

После семи лет начиналось школьное обучение. Первые учебные заведения классического периода были в Древней Греции частными и платными. В Афинах существовали школы двух типов. В одних дети учились читать, писать и считать, знакомились с поэзией, музыкой и танцами. Здесь же преподавались основы научных представлений о мире. В школах второго типа афинские дети упражнялись в беге, борьбе, прыжках, метании диска и копья, готовились к состязаниям. Завершался этот этап обучения к 15 годам.

Юноши из благородных афинских семей до 18 лет продолжали образование в государственных гимнасиях. Наставительные беседы вели с ними признанные ораторы, философы и поэты. С 18 лет юноши проходили двухгодичную подготовку в воинских формированиях, находясь на государственном обеспечении.

В Афинах и других городах Эллады свои школы имели софисты, обучавшие красноречию и логике. Их называли учителями мудрости, «словесной борьбы», «гимнастики ума». Они учили будущих общественных деятелей обосновывать и доказывать необходимую точку зрения в ходе словесных состязаний. Развивая риторику и логику, софисты способствовали повышению общего уровня образования юношей, приучая их правильно мыслить и говорить.

Древняя Греция дала миру великих философов, без упоминания которых рассказ об античном образовании будет неполным. Их идеи и представления об окружающем мире, об образовании и его роли в жизни общества и государства поражают глубиной даже через два с половиной тысячелетия.

Древнейшую философскую школу основал Пифагор (VI в. до н. э.). В пифагорейском братстве обучение и воспитание молодежи было хорошо организовано. Пифагорейцы считали, что для обучения нужно обоюдное желание учителя и ученика. Если обучение не добровольно, то негодно и безрезультатно. В задачу учителей входило развитие памяти учащихся, которую чрезвычайно ценили и постоянно упражняли. Не переходили от одного вопроса к другому, пока не усваивался предыдущий. Учащихся приучали к самостоятельному преодолению трудностей в познании и обучении.

Гераклит (VI–V вв. до н. э.) считал главным развитие самостоятельного мышления. Он делал вывод о ведущей роли самовоспитания и самообразования в становлении личности.

Мыслитель-энциклопедист Демокрит (V–IV вв. до н. э.) – основатель материалистического взгляда на мир. Разработал теорию познания, в которой различал чувственное и рассудочное знание. Основными мотивами самосовершенствования полагал любознательность. Задача учителя – побуждать внутреннее влечение детей к знаниям. Демокрит считал, что «следует учиться многоумию, а не многознанию». Прекрасный лозунг для мира, который захлебывается в информации!

Сократ (V–IV вв. до н. э.) стоял у истоков эвристического метода обучения, широко использовал диалоги. Именно в диалоге с учеником осуществлялся поиск истины. Сократ рассматривал воспитание как путь интеллектуального и нравственного развития человека, характеризовал воспитание как «второе рождение». Сократ не оставил после себя сочинений. Более того, принципиально выступал против письменности, считая ее вредной для образования. Дела и мысли Сократа известны из воспоминаний множества его учеников и почитателей.

Ученик Сократа Платон (V–IV вв. до н. э.) основал философскую школу под названием Академия. В ней обучали математике, логике, астрономии, естествознанию, истории. В методике обучения доминировали беседы, споры и диалоги. Платон выдвинул идею создания системы государственных школ, оказав сильнейшее влияние на организацию школьного дела в последующую, эллинистическую эпоху. Он считал, что воспитание детей в семье и школьное обучение должны осуществляться под контролем государства и в его интересах.

Аристотель (IV в. до н. э.) – виднейший философ и педагог античности, ученик Платона и продолжатель его идей. Был воспитателем Александра Македонского, создавшего крупнейшую державу древности. Аристотель – автор сочинений по логике, в которых излагал свою теорию познания. Инструментом познания считал дедукцию и индукцию.

Главной задачей воспитания человека Аристотель полагал передачу основ знаний из различных областей и выработку способности к самостоятельным суждениям. На первом этапе ребенок учился читать, писать и считать, логически мыслить, развивался физически и эстетически. На следующем приобретал знания о природе и обществе, о человеческой истории. В дальнейшем юные аристократы занимались риторикой и поэтикой, готовились к участию в государственной жизни.

В эллинистический период (III–I вв. до н. э.) доминировали государственные учебные заведения, подчиненные местной власти. Контроль за школами осуществлялся народным собранием и городской администрацией. За исполнением решений следили специальные чиновники. Школы были организованными учреждениями со своими помещениями, учителями и руководителями. Содержание и методы обучения, возрастные периоды наследовались от предыдущих веков.

В этой истории мы почти не уделяем внимания образованию в Древнем Риме (VIII в. до н. э. – V в. н. э.). Оно имело специфику, но в своей основе наследовало традиции и модели эллинистического образования. Учителями в Древнем Риме часто были греки, которых приглашали и для семейного воспитания, и в качестве школьных учителей.

Стоит отметить только, что в Древнем Риме меньше значение придавали обучению математике и естественным наукам. Зато изучение законов, освоение ораторского искусства достигли высот, которые за последующие две тысяч лет никто не смог повторить.

За пределами исследования остается тема подготовки легионеров в период расцвета Древнего Рима. Хотя там есть образовательные идеи и подходы, которые можно применять в цифровом мире.

Благодаря торговой экспансии древнегреческих городов и завоевательным походам римских легионов эллинистическое образование распространялось по Средиземноморью, на Ближнем Востоке, в Причерноморье и на Кавказе.

В 455 году н. э. вандалы разрушили Рим. Через 20 лет был свергнут последний император Западной Римской империи. Закончилось существование древнеримского государства и завершилась многовековая античная эпоха. На тысячелетие мир впал в образовательную спячку, используя сохранившиеся остатки античного образования.

Резюме. Античная эпоха до сих пор служит примером и источником вдохновения для реформаторов сферы образования. Многие идеи и подходы сохраняют актуальность в цифровом XXI веке.

История 4. Европейский образовательный полигон

Ареною стали умы и сердца,

Европа искала завет мудреца.

В этой истории мы ограничимся территорией Европы и временем от развала Древнего Рима до начала XIX века. Это не значит, что на остальных континентах образование было в загоне и не развивалось. Интересующимся – в помощь книги по истории педагогики.

Европу мы выбрали по трем причинам. Первая – Европа стала полигоном для проверки многочисленных образовательных подходов, часто конкурирующих между собой. Вторая – великие европейские мыслители и педагоги смогли реально развить античное образовательное наследие. Третья – именно Европа к концу указанного периода доказала свое лидерство на мировой арене.

После падения Рима в Европе наступила эпоха, которую назвали ранним средневековьем. На смену рабовладельческому обществу пришел феодализм. Становление образования в раннем средневековье тесно связано с развитием христианской церковной культуры. Главную задачу в те времена церковь видела в проповедовании церковной догматики и борьбе с еретиками.

При европейских монастырях открывались школы для будущих монахов и священнослужителей. Содержание образования в монастырских школах опиралось на сочинения Блаженного Августина (354–430). Образовательная программа кроме богословия предусматривала использование светских знаний, необходимых христианскому проповеднику. К ним относили знание языков, истории, диалектики, риторики, основ математики. По монастырским уставам монахам предписывалось много читать. Монастырь без библиотеки все равно что крепость без оружия – гласила поговорка тех лет.

В 800 году король франков Карл Великий, основатель династии Каролингов, впервые после падения Древнего Рима объединил в империю большую часть Западной и Центральной Европы. Этот период вошел в историю под названием Каролингского Ренессанса. Возникла мода на классическую античную культуру. В монастырских школах изучались произведения Вергилия, Горация, Овидия, Цицерона и других древнеримских авторов. Ко двору приглашали образованнейших людей того времени, которые объединились в Академию. Указами Карла Великого повелевалось повсюду расширять сеть школ, открывая их при каждой церкви.

Через 40 лет империя Карла Великого распалась. Последние Каролинги перестали уделять внимание образованию. Наступил период развитого средневековья. Разгоралась борьба за власть между европейскими монархами и католической церковью. Жившая античными традициями раннесредневековая школа к XI веку полностью изменилась и стала важным козырем церкви в политической борьбе.

Господствующее положение занял новый вид религиозной философии – схоластика. Схоластика опиралась на формальную логику Аристотеля и абстрактное богословие. Ключевая роль принадлежала философу и теологу Фоме Аквинскому (1225–1274). В трактате «Сумма теологии» он по-новому интерпретировал церковную традицию, подчиняя светское знание вере. Деятельность Фомы Аквинского была направлена на придание вероучению формы научного знания.

Усложнение программ обучения привело к разделению школ на несколько ступеней. Число схоластических школ высшей ступени росло. Их учителя и ученики объединялись в сообщества, которые стали называть университетами. Университеты обычно состояли из юридического, медицинского и богословского факультетов. Начало формироваться представление о высокообразованных ученых, которые профессионально занимаются развитием науки.

Центрами образования и культуры становились средневековые города. В них концентрировались торговцы и ремесленники. Для удовлетворения образовательных потребностей в городах создавались отделенные от церкви магистратские и гильдейские школы. Они различались по назначению, содержание обучения зависело от заказчиков.

В XIII веке церковные школы ориентировались на пересказ схоластических трудов и чтение сочинений назидательного характера. Античная литература почти исчезла. Содержание образования становилось все более ограниченным. Усиливались зубрежка и телесные наказания. Постепенно школы скатывались к двух-трехлетнему обучению элементарным вещам. Сохраняли старые традиции университеты, но общий уровень образованности в средневековой Европе падал.

Следующий европейский период – эпоха Возрождения, начало которой относят к XIV веку. В это время в Италии наблюдался культурный подъем, который получил название проторенессанс.

По-настоящему Возрождение в Европе началось после 1453 года, когда турки захватили Константинополь. Понимая, к чему все идет, византийские ученые с многочисленными бесценными рукописями бежали в Италию. Там они при содействии знати и правителей дали старт возрождению античных образовательных традиций, ренессансу античной культуры и философии.

Это легло на подготовленную почву. Европа искала источники развития, поэтому интерес к сокровищнице исторического опыта человечества стал массовым. Стремление установить преемственность с античностью путем возрождения классической древности дало название эпохи – Возрождение.

Подготовка физически и духовно здорового гражданина в эпоху Возрождения рассматривалась шире, чем в античные времена. При рабовладельческом строе свободные граждане избегали физического труда. Гуманисты Возрождения относили трудовую деятельность к гражданскому долгу.

Томас Мор (1478–1535) в своем утопическом произведении обосновывал участие всех граждан в производительном труде, который нужно соединять со всеобщим образованием. Производительный труд будет специализированным, поэтому молодежь с детства сможет готовиться к избранной профессии.

Однако в образовательном пространстве европейского Возрождения быстро наступил кризис. Переводы произведений классиков древности стали основным направлением культуры. Первоначальный гуманистический идеал разносторонне развитой личности превратился в формальную литературную образованность. В учебных заведениях доминировали изучение грамматических форм, заучивание правил синтаксиса, тренировка в стилистике и риторике. Недовольство схоластическими школами перекинулось на новые школы эпохи Возрождения.

Новые образцы воспитания и обучения рождались в те годы в недрах отдельных школ, в работах великих гуманистов.

На севере Италии Витторино да Фельтре (1378–1446) создал и возглавил «Школу радости». Кроме детей герцога, на чьи средства она содержалась, в школе учились еще 70 мальчиков и девочек. Воспитанникам школы закладывали фундамент общей культуры, который позволял потом самостоятельно овладевать специальными знаниями.

Француз Мишель Монтень (1533–1592) в труде «Опыты» предложил концепцию человека нового времени – широко образованного и критически мыслящего. Ребенку внушаются с детства готовые истины, когда он еще не может оценить их достоверность. Это неправильно, полагал Монтень. Человека нужно научить наблюдать, сопоставлять, сравнивать, делать выводы. Ценность представляют лишь те знания, которые получены опытным путем.

Едва ли не самым влиятельным среди гуманистов был Эразм Роттердамский (1466–1536). Преобразование мира, изменение государственного и церковного уклада, достижение счастья он связывал с воспитанием. Одним из первых заговорил о народном образовании. Провозгласил отношение к труду критерием нравственности, что поставило его в ряд самых прогрессивных мыслителей эпохи.

Перспективные идеи и опыт тех времен можно перечислять долго.

В XVI веке в Европе началась Реформация. Это движение было направлено против католической церкви. Лидеры Реформации стремились к перестройке религиозного сознания людей. Они проповедовали упразднение церковной обрядности, боролись за самостоятельное изучение и осмысление человеком Библии без посредничества служителей церкви. Идеология Реформации вступила также в противоречие с идеалами гуманистического Возрождения.

Для распространения своих взглядов сторонники Реформации использовали лозунг всеобщего образования детей всех сословий на родном языке. Это должно было облегчить усвоение и осмысление знаний. Идея обязательной начальной школы была значительным шагом вперед. Вместе с тем предлагаемый уровень знаний оставался крайне низким. Основная доля учебного времени отводилась изучению религии. Позднее идеи Реформации стали основой протестантизма, третьего направления христианства.

Начальная школа у протестантов решала простейшую задачу – научить читать Библию. Перед средней школой ставилась задача воспитания и образования чиновников для протестантских государств Европы. Средние школы имели постоянный состав учителей, отличались продуманностью методов обучения. При общей нехватке учителей применялся метод взаимного обучения, который позднее в XIX веке переняли англичане.

Католическая церковь противопоставила протестантам Контрреформацию, лидером которой стал орден иезуитов. Иезуиты создавали в европейских странах общедоступные бесплатные начальные школы, старались влиять на среднюю и высшую школу. Иезуитская система воспитания завоевала большую популярность и просуществовала длительное время. Ее элементы сохраняются в школах западных стран и сегодня. К ним относятся состязания между классами и внутри классов, конкурсы, школьное самоуправление. Но все это в иезуитских школах сопровождалось слежкой за воспитанниками, игрой на человеческих страстях, авторитаризмом и формализмом в обучении.

XVII–XVIII века дали миру много просветителей и педагогов.

Первое место безусловно занимает великий чешский педагог Ян Амос Коменский (1592–1670). Уже при жизни он был известен в разных странах как автор лучших школьных учебников и дидактических сочинений, совершивших переворот в теории и практике обучения и воспитания.

Коменский настаивал на совместном воспитании подрастающего поколения независимо от пола, происхождения и рода занятий родителей. В «Великой дидактике» впервые предложил стройную систему уровней образования. Она опиралась на разработанную им же возрастную периодизацию развития человека от рождения до зрелости, позволяла юношеству начиная с раннего детства достигать высот научного образования.

Коменский видел в воспитании подрастающих поколений предпосылки дальнейшего прогресса человечества.

Яркой фигурой среди философов-просветителей был Дени Дидро (1713–1784). Он являлся редактором и одним из основных авторов знаменитой «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел». Обосновывал новые принципы организации просвещения во Франции: всеобщность и бесплатность обучения, бессословность, светскость. Предлагал пересмотреть состав школьных предметов, выдвигал на первый план науки естественного цикла, способные обеспечить связь с потребностями жизни и производства.

Высказал соображения о содержании учебного плана школы с учетом взаимосвязи и взаимозависимости наук. Призывал ученых к составлению научно обоснованных учебников, предлагал дифференцированно подходить к обучению, поощрять способных учеников.

Список просветителей и педагогов Европы можно продолжать.

Резюме. Европа в Средние века стала ареной противостояния самых разных образовательных концепций и моделей. В чем-то уступая античному образованию, она смогла хорошо подготовиться к промышленным революциям, которые изменили мир до неузнаваемости.

История 5. Образование и промышленные революции

В окно постучался промышленный век.

Проснулась и начала школа разбег.

В прошлой истории отмечалось, что в позднем средневековье в Европе увеличивалось количество школ и университетов, шли предметные разговоры о всеобщем начальном образовании. Все это стало возможным благодаря второй информационной революции, которую принято отсчитывать с 1445 года. Этот год считается началом эпохи книгопечатания. Изобретение печатного станка приписывают немецкому ювелиру, инженеру и изобретателю Иоганну Гутенбергу.

Эксперты полагают, что изобретение Гутенберга сделало возможной Реформацию, оказало сильное влияние на культуру Возрождения. Главное для нашей истории – стало катализатором первой промышленной революции и последующих изменений в Европе и мире.

Первая промышленная революция началась в Англии в 1780-х годах и продолжилась до середины XIX века. Ей на смену пришла Вторая промышленная революция. В середине XX века началась Третья промышленная революция. О Четвертой промышленной революции заговорили в 2016 году.

В этой истории мы остановимся на первых трех революциях. Четвертой промышленной революции будет посвящена отдельная глава.

Приведем определение из Википедии.

Первая промышленная революция – массовый переход от ручного труда к машинному, от мануфактуры к фабрике, произошедший в ведущих государствах мира в XVIII–XIX веках.

С XVI века английские крестьяне, которых активно вытесняли с земель, стали дешевой рабочей силой для мануфактур. Эти предприятия, основанные на ручном труде, обеспечили Англии лидирующую роль на мировой арене. В XVIII века научные открытия и изобретения создали предпосылки для механизации производств.

Начало революции положило изобретение парового двигателя англичанином Джеймсом Уаттом. Паровые машины успешно опробовали в ткацкой промышленности. Затем стали стремительно внедрять в разные отрасли по всему миру. Вершиной Первой промышленной революции считают паровоз, который впоследствии позволил вывести торговлю и логистику на новый уровень.

Первая промышленная революция – это не только механизация, основанная на использовании паровых машин. В этот период человечество изобретает и другие технологии – первый телеграф, токарные и фрезерные станки, сельскохозяйственные машины и многое другое.

Первая промышленная революция изменила структуру общества. Крестьяне переселялись в города и становились рабочими на многочисленных фабриках, пришедших на смену мануфактурам. Формировалась новая элита – капиталисты-промышленники. Резкое повышение производительности труда обеспечило рост жизненного уровня населения. Общество из аграрного превращалось в индустриальное и предъявляло новые требования к сфере образования.

На протяжении XIX века велась борьба между церковью и государством за руководство школой, в первую очередь – начальной. Камнем преткновения было содержание учебных программ. На стороне церкви – многовековые традиции и вера в Бога простого населения. На стороне государства – потребности развивающейся промышленности.

К концу столетия был достигнут компромисс. Практически все экономически развитые страны Европы приняли законы об обязательном начальном образовании. Управление начальными школами перешло в ведение государства, однако содержание учебных программ изменилось мало. Наряду с чтением, письмом и элементами арифметики, центральное место по-прежнему занимало обучение религии.

Существенные изменения произошли в области среднего образования. Значительно увеличилось число средних учебных заведений. Наряду с классическими создавались реальные средние школы. Они были ориентированы на практические потребности формирующегося индустриального общества. Приоритеты отдавались преподаванию математики, естественных наук, географии, новой истории.

Изменился взгляд на роль изучения древних языков и культуры античного мира в классических гимназиях. В эпоху Возрождения во главу угла ставилось формирование у учеников формально-логического мышления. В гимназиях XIX века на первый план выдвигали развитие самостоятельности в рассуждениях, умение делать выводы.

Конкуренция с реальными школами заставляла классические гимназии отходить от традиционной филологической направленности. В учебных планах увеличивался удельный вес предметов физико-математического цикла, естествознания, географии, истории. В классических гимназиях открывались реальные классы.

Первая промышленная революция принесла изменения и в систему высшего образования. Классические средневековые университеты с тремя факультетами (юридический, медицинский и богословский) в XIX веке окончательно трансформировались в научные центры, где на первый план выходили математика и естественные науки.

Наибольше влияние на образование в XIX веке оказали идеи Иоганна Генриха Песталоцци (1746–1827). Он сформулировал, обосновал и постоянно проверял на практике концепцию природосообразности воспитания и обучения.

Песталоцци был уверен, что образование нужно строить строго в соответствии с внутренней природой ребенка. Образование должно быть нацелено на развитие заложенных в человеке духовных, интеллектуальных и физических способностей. Эта концепция имела большое число сторонников в XX веке. Возможно, для цифрового мира ее актуальность только увеличилась.

В 1831 году Майкл Фарадей открыл электромагнитную индукцию. Это изобретение, исследования и открытия Алессандро Вольта, Георга Ома, Андре-Мари Ампера и других ученых стали основой для внедрения электричества в окружающий мир. Поэтому иногда Вторую промышленную революцию называют революцией электричества.

Однако электричеством дело не ограничилось. Во второй половине XIX века началось стремительное внедрение в производство самых разных технологических инноваций. В том числе тех, которые были изобретены ранее. Иногда начало Второй промышленной революции связывают с внедрением бессемеровского способа выплавки стали в 1860-х годах. К ней относят быстрое распространение железных дорог, развитие парового флота, зарождающуюся химическую промышленность.

Новая промышленная революция быстро охватила Западную Европу, США и Японию. Развитие экономики преимущественно основывалось на внедрении в производство научных достижений, на концентрации и монополизации капитала.

Возникли новые индустрии – электроэнергетика, химическая, нефтяная и нефтехимическая промышленность, станкостроение, автомобилестроение. Суммарная выплавка стали возросла к 1900 году в 20 раз. Кульминацией Второй промышленной революции стало распространение поточного производства и конвейерных линий.

Быстрый рост масштабов промышленных предприятий требовал разработки новых подходов к организации труда. Решение проблемы предложил американский инженер Фредерик Тейлор (1856–1915). Он применил стандартизацию не только к механизмам, но и к операциям, производимым людьми. На базе его системы позже развилась новая дисциплина, названная промышленной инженерией.

В конце XIX века стало явным несоответствие традиционной школы новым экономическим и политическим потребностям. Система воспитания и обучения не способствовала развитию активности и самостоятельности мышления, плохо готовила к применению полученных теоретических знаний на практике. Промышленность нуждалась в эрудированных инженерах, квалифицированных рабочих, способных переключаться с одной операции на другую.

Противоречия между состоянием школы и новыми экономическими условиями стимулировали в обществе дискуссии о необходимости реформирования системы образования.

Многочисленные педагогические концепции и течения конца XIX века получили позже название реформаторская педагогика. Наиболее известными были движения сторонников свободного воспитания, трудовой школы, школы действия, социальной педагогики, прагматической педагогики, прогрессивного воспитания. Уже эти названия говорят о широте и накале дискуссий.

После Первой мировой войны значительных изменений в развитии сфер образования европейских стран и США не происходило. Разве что в воспитании подрастающего поколения стали больше уделять внимания безусловной преданности своей стране. Нацисты в Германии и фашисты в Италии возвели эту задачу в культ. И капиталистические страны, и молодая страна Советов понимали, что новые военные конфликты неизбежны.

Об СССР, который провозгласил построение коммунизма, разговор отдельный. К системе образования Советского Союза мы будем обращаться в разных историях нашего исследования.

Третьей промышленной революции мы уделим совсем немного внимания. В контексте образовательных проблем обратимся к этому периоду в одной из следующих историй. В ней рассмотрим главное противостояние холодной войны между СССР и США с точки зрения сферы образования.

Третью промышленную революцию связывают с распространением электронно-вычислительных машин и автоматизацией производства. К основным технологиям революции относят также атомную энергетику и телевидение.

В публикациях часто упоминается, что Третья промышленная революция началась в 60-х годах, когда экономики европейских стран оправились после Второй мировой войны. Однако если считать основой революции ЭВМ, более правильно перенести начало на 50-е годы.

Ламповые электронно-вычислительные машины появились в США в конце 40-х годов. Их относят к первому поколению компьютеров. Ламповые ЭВМ использовали для реальных вычислений в научно-исследовательских проектах, далеких от широкого применения.

Главным событием, после которого началась Третья промышленная революция, следует считать изобретение транзистора в 1947 году. Транзисторы заменили хрупкие и энергоемкие лампы. Компьютеры на транзисторах относят ко второму поколению. Такие ЭВМ преобладали в 50-х и начале 60-х годов. Однако компьютеры второго поколения по-прежнему были довольно дороги и использовались только университетами, правительствами, крупными корпорациями.

Бурный рост использования компьютеров начался с третьего поколения ЭВМ. Это произошло после изобретения американскими инженерами интегральной схемы. В 1964 году появился самый знаменитый компьютер на интегральных схемах – IBM/360. Он и его наследники стали фактическим промышленным стандартом в проектировании больших ЭВМ. На таких компьютерах основывалась автоматизация производственных процессов в самых разных отраслях экономики.

В 1969 году компания Intel приступает к созданию центрального процессора на одном кристалле. Вместо множества интегральных микросхем было создано одно устройство, получившее название микропроцессор. Компьютеры на микропроцессорах относят к четвертому поколению. Именно они впоследствии получили название персональные компьютеры. Именно они завоевали мир и создали условия для Четвертой промышленной революции.

Резюме. Три промышленные революции за 250 лет изменили мир до неузнаваемости. Современникам этих событий казалось, что время несется вскачь и система образование за изменениями не успевает. Что бы они сказали сегодня, когда на изменения уходят не десятки лет, не годы, а месяцы?

Часть 2. Социальный образовательный заказ

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.