Алексей Чудинов
История в лицах. Древняя Русь

Жизнь, приключения и «стартап» Рюрика (ок. 820–879 г.г.)

Жил‑был Рюрик, варяг с характером, которого судьба и местные жители России записали в основатели русских князей, а современные комментаторы в мемы про “пригласили варягов”. Про детство: всё мутно, но родился где-то в Скандинавии, в семье со звучной фамилией (ок. 820–830 г.г.). Отец – легенда, сам – связной между мечом и торговой лодкой.

862 г. – звонок другу: «Приезжай, порядок наводить!»

Варяги, когда‑то нажились у славян, потом славяне их прогнали, а сами без сильных начальников быстро устроили марш‑бросок к анархии: «Земля велика, а порядка нет!» Тогда из Новгорода и прочих мест улетает коллективный клич: «Приходите, княжить и владеть нами!» В 862‑м году по «Повести временных лет» братья Рюрик, Синеус (он же тот, у кого “синеусы” – “родня и свои люди”) и Трувор примчались «в комплекте» на Русь, будто айтишники на стартап акселератор.

Рюрику – Новгород, Синеусу – Белоозеро (реально по-нынешнему Вологодская область), Трувору – Изборск (Псковщина). Синеус быстро умирает (ок. 864 г.), Трувор держится ненамного дольше. Всё – главк утилизирован, а вся Русь в одни варяжские руки.

864–870‑е г.: Порядок на грани крика.

Рюрик начинает “править жёсткой рукой”. Народ по‑старому спорит, мечется, но получает чёткую организацию жизни: дружины, сборы, караваны под охраной (чтобы купцов в лесу не отлавливали, а по правилам «дань – раз в год, без ножа»). Основал крепости – Ладога (ок. 864 г.) и, вероятно, укрепил сам Новгород.

Про доверие: быть варягом в стране, где каждый сосед тебя ещё вчера пытался ограбить, – это искусство. Но Рюрик не растерялся: делился прибылью с дружиной, с местными – “уроки” и “правила”, а кто вякал совсем громко – того сажали посидеть на кол или отправляли матросом на лодку.

870‑е г.: Кадры решают всё

Рюрик, как любой стремящийся к удалёнке руководитель, не мог сам ехать везде. Отправил по владениям свою бригаду – воеводу Олега со товарищи(того самого будущего “Вещего”) в Смоленск и Белоозеро (по летописи: ок. 870–879 г.). Городам и племенам – дружины, чтоб особо не бузили.

879 – Финал варяжской саги

В 879 году (летопись уточняет – в самый разгар какой-то неведомой движухи), Рюрик умирает. Сына своего, малолетнего Игоря, оставляет под присмотром Олега. Типа: “Смог организовать порядок здесь – организуешь и дальше”. Уходит Рюрик “в небытие предков”, оставляя Русь не только как территорию, а как почти семейную франшизу.

Если коротко, Рюрик – тот самый начальник, которого сначала «приходится звать», потом терпеть, потом уважать и даже (иногда) вспоминать добрым словом. Русь благодаря ему стала не только «землёй, где могут варить мед», но и землёй, где хоть кто‑то впервые попробовал ввести расписание и правила техники безопасности. Через сто лет все уже спорили: «Был ли Рюрик, или это псевдоним хорошего начальника», но династия пошла от него, а слава про «твердую руку на реке Волхове» – осталась.

Если бы у него спросили, чем он занимался, Рюрик бы ответил просто:

«Взял страну без порядка – оставил с порядком и наследником. Всего-то…»

Вещий Олег

Жил-был князь Олег, из варяжской дружины, близкий к Рюрику. После смерти Рюрика (879 г.) взял под опеку его малого сына Игоря – и стал как бы и опекуном, и воеводой. Сидел в Новгороде, смотрел на карту и думал: «Разбросано всё, торговые пути буксуют. Соберём, блядь, в одну систему».

С дружиной двинулся вниз по Днепру. По пути зашёл в Киев (882 г.), где правили Аскольд и Дир – парни без княжеского рода, но с амбициями. Олег сыграл тонко: «Мы купцы, пустите на переговоры». А потом вывел вперёд юного Игоря: «Вот настоящий Рюрикович. А вы – не из княжеского рода». Итог – Киев под контролем, столицу перенесли (882 г.): «Да будет Киев – мать городов русских». Собрал дань, выстроил управление, привёл в чувство путь «из варяг в греки» – дороги и торговлю починил.

Поход Олега на Царьград (907 г.).

Сидит Олег в Киеве, считает доходы, гладит усы и вдруг решает:

– Надо бы наведаться к богатым грекам. Торгуют с Русью, прибылью делятся кое-как, взятки везут невеликие. Сделаем разок так, чтоб запомнили…

Собрал войско – дружинников, славян, варягов, обозы, уложил корабли. Летописи честно сказали: "собрал бесчисленное множество рати". Как водится, разбойничьи байки пошли по всему Днепру – «Олег на грека идёт!»

Плывут, веселятся, песни поют, Игорь – наследник – смотрит и учится ремеслу политики.

Подходит Олег к стенам Константинополя (Царьграда) – города, который все знают: стены огромные, башни – размером с Новгород, за морем и мечом не заржавеет… Греки на стенах развесили ковры, развернули знамёна, стреляют словами:

– Ой, какие вы страшные! А ну, подожгём!

Плеснули греческим огнём – штукой хитрой: это смесь, горящая прямо по воде, жжёт всё на пути.

Русские поняли: идти на прямой абордаж плохо закончим, греческий огонь – не варенье! Олег заявления не пишет, а думает: “Морем – не выйдет, попробуем в обход”.

И тут – фокус уровня “один раз покажешь – всю жизнь рассказывать будут”:

– Ребята, берём корабли.

Снимает ладьи с воды. Конструируют «колёса» – то ли из деревянных балок, то ли из тележных осей. Вставляют эти колёса сбоку, паруса ставят, ветер в корму – и ладьи катят по берегу: не по морю, а прямо по суше, вокруг стен Царьграда!

Греки из-за бойниц глядят – глаза, как у школьниц в аниме:

– Что за чёрт?! Эти русы не только плывут, но и ездят по земле на кораблях!

В городе паника:

– Господи, помоги, нас тут ещё никто так не унижал!

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.