# Текст в будущее

Виктор Балдоржиев

Человек существует только потому, что он – умное существо, следовательно, ему нужны умные и точные тексты. Даже если они не приблизятся к законам мироздания и природы, которые постигают учёные, занятые точными и естественными науками, то автор, исходя из собственного опыта, может рассказать о естественной истории.

Свои знания и опыт я отдаю тебе, Вика. Полагаю, что из множества будущих текстов, ты и все родные тебе люди, появившиеся в моём жизненном пространстве, всё-таки предпочтут мой. Зачем доверяться чужим? Тем более, что никто не знает их истинных целей. Кому дано предугадать, чему они научат читателя: ползать или летать?

В этом сборнике публикуются произведения, которые я опубликовал в своём «Живом Журнале» с марта по май 2021 года.

Имена и данные, которые публикуются в книге давно уже вошли в число общественных достояний, и публикация их не нарушает ни одного законодательного акта.


© Виктор Балдоржиев


## Текст в будущее


Человек существует только потому, что он – умное существо, следовательно ему нужны умные и точные тексты. Даже если они не приблизятся к законам мироздания и природы, которые постигают учёные, занятые точными и естественными науками, то автор, исходя из собственного опыта, может рассказать о естественной истории.

Свои знания и опыт я отдаю тебе, Вика. Полагаю, что из множества будущих текстов, ты и все родные тебе люди, появившиеся в моём жизненном пространстве, всё-таки предпочтут мой. Зачем доверяться чужим? Тем более, что никто не знает их истинных целей. Кому дано предугадать чему они научат читателя: ползать или летать?

Разный уровень жизни – это разный уровень развития, разный уровень развития – разный объём информации, от количества которых зависит количество нейронных связей. Это сложно, но не настолько чтобы понять – качество жизни напрямую зависит от работы мозга. Но главный вывод: качество жизни – не мебель, не еда, не одежда, как думает большинство, а свобода и полёт мысли, объем информации, знания. Остальное – за ними…


Текст этот я стал писать, когда тебе было три года, десять месяцев и восемь дней, то есть 8 марта 2021 года. Можно сказать, что ты выросла на моих руках. Впрочем, все вы выросли на моих руках. Если сказать больше, то двадцать три года тому назад умер мой отец, в результате этого печального, но естественного, события я получил возможность свободно двигаться в пространстве и времени, совершая, по обстоятельствам, повороты в лабиринтах людской суеты и обращая внимание на темы, которые считал нужными. Мать моя ушла из жизни ещё раньше. Так что мои родители напрямую причастны к событиям, произошедшим после них. Обрати внимание на людей, живших за много лет до появления тебя. Помни о них, но не привязывай себя к этой теме. Для свободы нужен полёт мысли откуда можно увидеть всю разнообразную и пёструю карту жизни. Бессмысленных полётов не бывает. Значит, пора учиться мыслить…

Всякое явление – тема, тему рождает только внимание, чаще всего связанное с обстоятельствами. Безразличие не производит ничего, ибо из ничего не может получиться что-то. Попробуй на чём-нибудь сосредоточить внимание, и оно обретёт и значение, и массу, и процесс. Не отвлекай внимания от появившегося процесса – и изменения станут возможными, а при более пристальном и долгом внимании – необратимыми. Например, строение тела.

На всё нужно время, а время – это неотвратимость. Ты спросишь: о чём и что это может быть? Да хоть что! Хотя бы простейший физический труд, бодибилдинг, образование или естественное познание. Не зря же сказано: «Мы ленивы и не любопытны…» Точнее – не внимательны. Кто эти мы? Почему я должен быть с ними? Задавай себе такие вопросы. И честно отвечай на них без всякой предвзятости и оглядки на мнения людей, Google и Яндексы.

Имеющиеся в пространстве явления обретают процесс, попадая только в поле сфокусированного внимания. Без этого всё остаётся в состоянии неизвестности. Люди хотели бы разъяснить это состояние, но мы не будем тратить время на столь далёкие от наших целей дела. По крайней мере, сейчас нам не до этого. Может быть, когда-нибудь потом, после того как закончим этот текст. Я – не человек науки, но нам достаточно знать, что явления существуют без нашей воли, просто они не проявляют себя без чьего-то внимания. Опыт говорит, что иногда некоторые из них возможно сконструировать.


Ладно, мы отвлеклись. Один читатель заметил, что мои тексты могли бы стать бестселлерами, но дело в том, что я отвлекаюсь. Думаю, что он прав. Но мне не нужны бестселлеры. И я знаю, что одна песчинка может спустить бархан. Возможно, эта песчинка и есть отвлечение?

Так вот, в результате того, что я получил возможность для движения, за двадцать три года в моём жизненном пространстве появились новые семьи и новые люди. Их могло бы и не быть, ведь и возможности такие не могли бы появиться, если бы я не обратил внимание на некоторые обстоятельства. Но я обратил, и – моё пространство обогатилось, обновилось, заговорило и ожило по-новому. Появились новые люди. Позже там появилась ты. Не знаю, есть ли в этом моя заслуга, но так сошлись обстоятельства, в которых я совершал действия.

В среде, где мы появились и живём, не принято разговаривать и думать в таком стиле. Но я другой и привык так повествовать. На мой взгляд это нормальный, я бы сказал общепринятый, стиль, но почему-то не доступный для нашей среды. Даже не знаю почему. Может быть, из-за какой-нибудь предвзятости? Но мой опыт подсказывает, что это одно из главных препятствий для развития человека. Скажу больше, точнее, грубее, а грубость – очень часто точность. Но тот, кто может развиваться только в результате бонитировки и селекции, совершенном теми, кто обращает на него внимание, отравляя его иллюзиями, далёкими от естественной истории, всегда находится в стаде, которому недоступны элементарные понятия и тексты. Стаду всегда нужен пастух, вождь, вожак. Помню в юности я писал: «Только племя дикарей почитает культ вождей», но теперь я не столь радикален. И стадо – всегда объект, оно не способно мыслить, тем более – обращать на что-то внимание для изменения. Обрати внимание на выражение «стадный инстинкт».

Субъект или человек развивается только в одиночестве. У объекта всегда удел, у субъекта – судьба.

Впрочем, на всякие темы, есть специальные науки, отвлекающие внимание людей от их настоящего развития, но изучить эти науки надо. Если у человека нет естественной потребности в непрерывном самообразовании, то говорить о каком-то образовании вообще бессмысленно. Всякое развитие только тогда развитие, когда оно именно потребность, а не ожидание халявы. Всю жизнь прожив и живя среди объектов, я не заметил у них такой потребности. Может быть, плохо наблюдал?


Надеюсь, ты поняла, что объект – это то, что не имеет мысли, мнения, понимания. У него нет потребности развиваться, у него нет ничего своего, только – чужое, придуманное, начиная от страны, текста, мысли, заканчивая одеждой. Объектом можно управлять, его можно заражать, ему можно прививать, его можно передвигать, изменять, но сам он не меняется и ничего не меняет. Объект может стоять, ходить, лежать, вообще – двигаться, кушать, расти в объёме, но он не способен мыслить. Субъект – это то, что способно мыслить, развивать и развиваться, изменять и изменяться.

Видишь, для того чтобы объяснить то, что такое объект потребовалось много слов, а для понимания того, что такое субъект – короткое предложение. Почему? Субъект всегда понятен и точен, а объект – это нечто неясное, размытое, неопределённое, а потому не имеющее никакой ответственности ни за кого и ни за что. Даже за себя, не говоря о стране. На него ни в каком случае нельзя полагаться…

Более подробнее об объекте и субъекте можешь узнать, задав возникшие у тебя вопросы в поисковой системе своих гаджетов или каких-то новых изобретений. Вообще, если не хочешь быть объектом, но стать субъектом, то для этого имеется столько книг и возможностей, созданных за века существования человечества, что надо только обратить внимание на это обстоятельство. Они все на виду, в открытом доступе.

Ты поняла, что развитие – это совершенно не сложно и не трудно. Для этого не обязательно быть человеком науки или иметь какие-нибудь гуманитарные способности. Впрочем, последние, иногда вредны для развития.

Кстати, всё с чем мы имеем дело, в том числе и с человеком, независимо от того субъект он или объект, это следствие долгого и упорного отбора.

Отбором же занимается эволюция. Об этом будет отдельный рассказ. В эволюции всё, включая и нас, только промежуточная стадия. Тут большие и сложные, но одновременно с этим очень простые вопросы, которые ты обязана научиться понимать. Это понимание должно стать для тебя, как чистый воздух, а отсутствие его – всегда заражённый воздух, которым, кстати, большинство и дышит, задыхаясь, иногда с трудом, но всё-таки дышит. А там, где нет понимания, там всегда трудно, сложно, порой невыносимо жить, работать, общаться, а быть счастливыми невозможно в принципе.

Дышать легко – это счастье, свобода, полёт. Ведь счастье – не только познание, но и понимание естественной истории в целом или даже желание познать и понять естественную историю, о которой я тебе буду рассказывать в этом тексте с отвлечениями.

Кстати, вот одно из них: я ждал тебя с апреля 2017 года. В начале мая, уже будучи в отчаянии, рассмешил всех, обречённо сказав: «Ну и ладно!», 15 мая твой папа позвонил нам: «Родилась девочка!». Потом твои родители привезли тебя к нам. Ведь я и бабушка вырастили двух твоих братьев. Ты стала третьей. Твоим родителям надо работать. В жизни всегда так бывает. И вот, после бабушки, я взял тебя на руки. Дальше мы стали расти…

Тогда мой вес был около 120 килограммов, каждый день я глотал 7 таблеток. Медленно умирал. Время от времени меня забирали в больницу. Причина была в том, что я не обращал внимания на себя. К этому времени кровотечение стало уже трудно останавливать. Тогда я обратил внимание на себя: написал заявление об отказе от лечения, хотя от медицины вообще не отказался. Тут был частный случай, хотя жизнь человека – всегда частный случай.

Обратить внимание на себя – это, значит, заняться самим собой. Комплексно, начиная с элементов, из которых человек состоит. Следовательно, всё надо привести в соответствие с требованиями этих элементов и частиц, забыв о своих желаниях. Почему мной должны заниматься совершенно чужие люди, пусть даже они и врачи? Зачем неизвестно кому отдавать себя?

Заниматься собой я начал 1 августа 2018 года. 15 мая 2019 года, когда тебе исполнилось два года, мой вес был 62-65 килограммов, ни одной таблетки я уже не пил, не пью и сейчас. Впрочем, уважения к медицине я не потерял. Напротив, его стало больше, ибо возник вопрос: чего могла бы достичь медицина, обрати она внимание на человека?

Прости, что рассказываю о себе, но ты ещё ничего не сделала в естественной истории, ничего не можешь сказать о субъектах и объектах, среде и человеке. Потому это отвлечение, как и весь текст, для тебя, но полагаю, что каждый может извлечь из него что-нибудь полезное. Ведь и песчинка может спустить бархан.

Ещё одно отвлечение: не всем и не всегда приятно быть в центре внимания, а потому далее я буду обращаться к тебе редко, но всегда помня о том, что текст посвящён тебе и всем, кто родился в моём пространстве.

И все же во всяком повествовании всегда много смыслов, один из них: не очень-то важно кем мы были в прошлом, но очень важно – кто мы сейчас. При этом всегда желательно помнить, что все мы, будучи когда-то, миллиарды лет тому назад, звёздной пылью мироздания, сегодня с катастрофической для всех предвзятостью разделяем друг друга на цивилизации, расы, народы, племена, хотя состоим из одних и тех же химических элементов, как и в самом начале. Разве такого понимания и разделения я желаю тебе и всем, кто будет читать этот текст в будущем, когда развитая часть человечества достигнет неведомых нам вершин во всех сферах жизнедеятельности? Вы не должны отстать от всех! Но всегда помните, что всякая рациональность делит целое на части, которые начинают относиться друг к другу сначала предвзято, а потом и враждебно. Какой полёт мысли, какое счастье возможны при этом?

Сегодня мне предстоит взрыхлить камень и посеять на них семена мысли. Для полёта мысли мы должны построить взлётную полосу. Это долгая работа, которую постоянно пытаются прервать, но я всё равно возвращаюсь к ней.

Мне не нужны бестселлеры, рейтинги, зашкаливающее количество подписчиков, лайков, читателей. (Мишура всегда ложь). Мне нужна ты и все, кто находятся в моём жизненном пространстве. Вы должны стать субъектными личностями, то есть людьми, имеющими потребность в развитии, понимании естественной истории, своём мнении, которые невозможны без стремления мыслить, то есть быть свободными. Говоря банально, мысль – это крылья, они несовместимы с предвзятостью. Разве можно предвзято летать? Умение мыслить – и есть развитие. Это моё единственное желание. Ведь ничего, кроме счастья, человек не должен желать ближнему. Кто человеку ближе человека?

Каждый хотел бы научить своё потомство летать так, чтобы впоследствии такое умение стало обычным явлением. Начнём.


9 марта 2021 года


## Читинский дацан. Никто не верил


Интересную историю я могу рассказать о начале строительства Читинского дацана. Журналистам и читателям советую побольше узнать о Чимите Балдановне Санжижамсуевой, создавшей организацию «Община Чакра». С этой общины и начался Читинский дацан.

Чимиты Балдановны давно нет среди живых. Осталась память. В последний год своей жизни она лечилась в госпитале ветеранов, что напротив дацана. Тогда его начинала строить бригада азербайджанцев из «Читаспецстрой». Погуглите организацию начала 2000-х.

Однажды Чимита Балдановна предложила мне и Анатолию Доржиеву начать строительство дацана. На что я сказал, что, насколько известно, дацан в Чите собираются строить в третий раз, люди сдавали деньги. Кстати, куда их дели? Чимита Балдановна ответила, что ничего об этом не знает, но потребность строительства дацана есть. Мы согласились с ней. Строительную часть взял на себя Анатолий Доржиев, идеологическая – выпала на меня. Общественность была извещена, руководство – тоже, создали попечительский Совет, Книгу памяти. Так началась работа, ставшая хлопотливой и трудной обязанностью многих и многих бурят Читы.

Мы навещали Чимиту Балдановну, гуляли с ней по двору госпиталя, и она, посматривая на стройку, всё мечтала дожить до открытия дацана.

Впрочем, я нашёл старый материал о дацане, написанный в 2013 году и опубликованный на одном из моих старых блогов. Кому интересно, прочитает.

Недавно побывал в Читинском дацане. Как и положено обошел дацан три раза. Вспомнил события начала 2000 годов. Первые заседания. Главных инициаторов строительства дацана: Чимиту Балдановну Санжижамсуеву, Маргариту Ивановну Гомбоеву, Анатолия Цыреновича Доржиева и многих, многих других. Хорошо, что я сохранил многие записи того времени. Вот только некоторые из них:


* * *


«19 мая 2001 года был организован субботник по очистке территории будущего дацана.

Руководили субботником Анатолий Цыренович Доржиев, директор строящегося дацана, и я. Участвовали около 120 человек: студенты, учителя, жители близлежащих домов, актив ассоциации бурят.


26 мая 2001 года состоялся молебен – освящение территории дацана.

Участвовали более 300 человек верующих.

Проводили молебен: глава буддистов Читинской области и АБАО Дид – Хамбо лама БТСР Цырен Дондукбаев, настоятели и ламы Агинского дацана – Бадма – лама, Цыбенжаб – лама, Гунэйского – Бэлигжаб – лама, Узонского – Баир – лама, а также принял участие Донон – багша, преподаватель Буддийского института восточной медицины при Агинском дацане.

Архитектор Мунко – Жаргал Рабданович Дылгыржапов познакомил собравшихся с проектом будущего дацана и подчеркнул, что вся необходимая проектно – сметная документация, технические условия подготовлены в благотворительном порядке.

Известный поэт Виктор Балдоржиев рассказал о Книге Памяти, куда будут вноситься ФИО всех, кто жертвует средства на строительство дацана: «Мы строим дацан, чтобы возродились, обрели новую силу, духовные связи многих поколений: бывших, нынешних и будущих наших земляков – забайкальцев. Это святое дело».

Выступили также: Чимита Балдановна Санжижамсуева, председатель общины «Чакра», Анатолий Доржиевич Доржиев, директор строящегося дацана, Маргарита Ивановна Гомбоева, доктор философии, преподаватель ЗабГПУ, Гурожаб Дампилович Могломов, предприниматель.

Собранные деньги в сумме 4843 рубля были переданы в фонд строящегося дацана.


* * *


23 сентября 2002 года подрядчик «Читаспецстрой» (Пахтанов Б.А.) приступил к строительным работам, начали рыть котлован под нулевой цикл строительства дацана.


* * *


6 октября 2002 года состоялась торжественная закладка «Бумба» – священного сосуда» под фундамент строящегося дацана в г. Чите.

Начало в 9-30 утра. Молебен проводили: Дид – Хамбо Цырен Дондукбаев, Бадма-лама, ширетуй Агинского дацана, Цыбенжаб, унзад-лама, Дондоков Баир, хуварак 3 курса буддийского института.

Из числа присутствовавших:

Дулма Базарова, 82-летняя пенсионерка, проживающая на КСК, Михаил Дугарович Дугаров, Доржо Тумунбаярович Тумунбаяров, Анатолий Цыренович Доржиев, Алексей Жигжитович Доржиев, Анна Цыреновна Дамдинова, Галина Содномовна Балдоржиева, Галын Дугаржапович Доржиев, Виктор Борисович Балдоржиев, Дулма Мажиковна Намогуруева, Дулмажаб Дашицыреновна Жамсоева, Мункожаргал Рабданович Дылгыржапов, Д. Д. Цынгеева, Дулмажаб Базарова, Борис Алексеевич Пахтанов, Борис Петрович Максимов, Итигиловы Мыдыгма и Бадмадоржо, Маргарита Ивановна Гомбоева, Зоригто Будажапов, В. Н. Дарижапов, А. Ж. Болотов, Дулмажаб Болотова, Ц. Д. Тогонова, пенсионерка, Д. Жамьянова, пенсионерка, Римма Батоева, В. Ц. Раднаев, Г. Г. Нимацыренов, Н. Б. Чимитдоржиев и многие другие.

После молебна состоялась торжественная часть. Деньги собранные на молебне ламы передали в фонд строящегося дацана.

Со словами приветствия выступил А. Ц. Доржиев, директор строящегося дацана, зам. председателя региональной общественной организации бурят Читинской области.

Свои напутствия и благопожелания высказали: Цырен – лама, М.Д. Дугаров, директор племзавода «Комсомолец», Виктор Балдоржиев, писатель, Б.А. Пахтанов и другие».


Дацан строило много людей. Некоторых из них сегодня нет среди живых. Время было трудное. Впрочем, все моменты я сохранил в записях и протоколах заседаний. Сохранились и фотографии.

Началось строительство. Людей на первых порах было мало, строителей бурят, кроме А. Ц. Доржиева, вообще не было. Денег всегда не хватало. Много строителей и руководителей появилось позже, вместе с появлением серьезного финансирования.

Все просто: мало денег – мало людей, много денег – много людей. Это тоже естественно. Всегда трудно в начале, на первом этапе, который почти остановился после завершения в «черновом варианте» стен дацана.. Но ведь мы знаем, что если есть начало, то будет и завершение. (Строительство дацана было завершено, когда финансирование начал осуществлять Агинский Бурятский автономный округ).

Но кто бы завершил строительство дацана, если бы активисты не начали организацию строительства и само строительство. И эти люди, совершенно бескорыстно, писали, проводили большую информационную компанию, собирали деньги, оплачивали изыскательские работы, спорили и доказывали важность строительства депутатам, чиновникам. Этих «кто-то» было много, был среди них и я… Они строили мечту многих и многих бурят как умели, как могли, как были организованы, в силу своих возможностей. И довели строительство до «чернового варианта»…


Сегодня здесь сверкает под солнцем прекрасный дацан. А тогда, в 2000 и 2002 годах, мало, кто верил, что в Чите будет построен дацан. Сегодня дацан воспринимается людьми, как должное украшение и атрибут города, которое стоял здесь всегда. Это естественно…

Ведь и сегодня люди не верят, что Забайкалье будет газифицировано, что будут построены заводы и комбинаты, а забайкальцы станут высокообразованными и культурными люди, которые всегда будут заботиться о своих ближних и родном крае. Так будет. За свою жизнь я участвовал во многих начинаниях. Никто не верит в начале, но потом люди воспринимают созданное, уже построенное, как обычное явление, которое присутствовало всегда. Как воздух, как необходимость. Как этот дацан.

О следующих этапах строительства, наверное, расскажут другие люди. Я и мои товарищи были в начале. Но дело не в первых и не во вторых, а в том, что дацан стоит и радует людей.

Каждый раз, бывая в дацане, я вспоминаю Чимиту Балдановну Санжижамсуеву и наши с ней разговоры о будущем дацане… В мае 2021 года будет ровно 20 лет со дня первого субботника по очистке (19 мая) и освящении территории (26 мая), где ныне стоит Читинский дацан. Вспомните, друзья!


22 марта 2021 года


Список лиц, внесших пожертвования

на строительство Читинского дацана в 2001 году


В связи с 20-летием начала работ по строительству Читинского дацана, публикую список лиц, внёсших пожертвования в 2001 году. Книга Памяти была передана впоследствии дацану. Надеюсь, что она там хранится и ведётся надлежащим образом. У меня сохранились записи 2001 года, которые вела Дулма Мажиковна Намогуруева. Считаю нужным опубликовать этот список. Живые вспомнят, потомки – помянут…

На собранные деньги были проведены изыскательские и другие работы, необходимые для начала строительства.

В списке – 607 записей, фамилий значительно больше, ибо некоторые сдавали семьями и по несколько раз. Все записи в сохранности. Это часть истории читинских бурят начала XXI века. Их можно считать зачинателями строительства дацана.


1 Базарова Дулма, пенсионерка за 80 лет – 1000

2 Гомбоева Маргарита Ивановна, доктор философии, преп. ЗабГПУ – 1000

3 Доржиев Анатолий Цыренович, директор строящегося дацана, зам. председателя ЧРООБ – 1000

4 От молебна лам Агинского дацана – 700

5 Ассоциация бурят Чит. обл. – 3000

6 Дашинимаев Минжур, врач, с. Зуткулей – 100

7 Цыриторов Леонид, уроженец Закамны – 300

8 Доржиев Амагалан, ветврач г. Чита – 100

9 Доржиева Намжилма, пенсионерка, г. Чита – . 100

10 Цыденов Балдан, пенсионер г. Чита – 100

11 Балданова Цырегма, пенсионерка – 100

12 Цыденов Андриан г. Чита – 100

13 Цыденов Тумэн – 100

14 Цыденов Зоригто – 100

15 Ликин Константин Анатольевич, г. Чита – 200

16 Раднаев Элбек, препод. медакадемии – 500

17 Дамдинова Анна Цыреновна, бухгалтер – 500

18 Тогонов Жамсо, пенсионер – 100

19 Бадаева Ольга, КСК г. Чита – 100

20 Абидуева Долгор – 20

21 Дугарова Антонина – 15

22 Дугаров Дашинима – 15

23 Доржиев Анатолий Цыренович – 2500

24 Батоев Б. с. Иргень – 30

25 Сухуев Д. с. Иргень – 15

26 Галсанова Д. с. Иргень – 15

27 Чимитов Н. – 15

28 Базарова З. – 15

29 Бальжинимаева В. – 15

30 Очиров Д. – 15

31 Ринчинова Д. – 60

32 Юндунов Ш. – 15

33 Соболева Ш – 15

34 Цыденов Ю. – 15

35 Степанова Х. – 30

36 Батомункуева Р. – 15,0

37а Могломов Гурожаб – 3000

37 Цыденов Ж. – 30

38 Базарова Д. – 30

39 Батомункуев Д. – 30

40 Батомункуев БЗЖ – 30

41 Шарапова Л. – 15

42 Шарапов Д. – 30

43 Батомункуева Ч. – 15

44 Очиров В. – 45

45 Каурова Л. – 15

46 Чимитов Ч. Д. – 30

47 Базаров Ш. – 45

48 Степанова Е. – 15

49 Будаева Д. – 15

50 Шарапов А. – 30

51 Лхамажапов Р. – 30

52 Мункуев В. – 45

53 Базаров А. – 30

54 Шойбонов Н. Ж. – 60

55 Батуев Л. В. – 30

56 Очиров Н. Л. – 15

57 Найданова Г. – 30

58 Галсанов З. – 30

59 Бадмаев Д. Б. – 45

60 Ринчинов А. Г–Г. – 30

61 Бухоголова Л. – 30

62 Шагдуров А. – 30

63 Батуев Бадма г. Чита – 50

64 Намсараев Дагба – 100

65 Бальжинимаев Борис – 50

66 Жарикова Ася – 50

67 Бубеевы Баир, Наташа, Тамара – 50

68 Очиров Баир – 100

69 Балдановы Бадмарага, Цыпилма – 100

70 Намсараев Жаргал – 100

71 Ламажаповы – 50

72 Дамбаев Борис – 50

73 Ботоцыреновы Туяна, Андрей – 50

74 Аюшеев Ботожаб – 100

75 Дамбаев Володя – 100

76 Намсараева Бадра – 100

77 Бадраев Коля – 50

78 Цыбжитова Света – 100

79 Габагуева Валя – 100

80 Бадраев Валера – 50

81 Цырендоржиева Дудари – 20

82 Лебедев Виктор Петрович – 50

83 Жаргалова Татьяна – 200

84 Селезнев Вадим Васильевич – 20

85 Дашиева Дарима Б – Ж., – 20

86 Дашиева Екатерина Цыреновна – 20

87 Дашиев Батожаб – 30

88 Дашиев Цыден Б – Ж., – 20

89 Дашиев Баир Б – Ж., – 20

90 Дашиева Надежда – 20

91 Дамбаева Ариуна, – 10

92 Кобаева Ольга Владимировна – 20

93 Говорушкина Антонина Валерьевна – 20

94 Говорушкин Павел Николаевич – 20

95 Кучерова Надежда Владимировна – 10

96 Жамсуева Цырен – Дыжит, – 10

97 Хайдапова Оюна – 15,0

98 Хайдапов Алдар – 15,0

99 Доржиев Баир, – 40

100 Цыжипова Саяна, – 20

101 Карпова Ольга Владимировна – 20

102 Батоева Долсон, – 25,0

103 Бадмаев Базар – Гуро 50

104 Батуева Сэсэг – 5,0

105 Цыдыпов Батомунко – 30

106 Раднаева Дулма – 10

107 Понамарева Валентина Алек. – 20

108 Сакияев Алексей Вас. – 20

109 Дамдинова Цындыма – 10

110 Мурзина Анастасия – 10

111 Мадуева Юлия Николаевна – 20

112 Цыбенова Оюна – 10

113 Чимитдоржиева Дугарма – 20

114 Жундуева Соелма – 10

115 Бартоева Баирма Очировна – 10

116 Дамбаева Цыцык Ш – Д. – 20

117 Будаева Цырендолгор – 20

118 Батомункуева Цындыма – 10

119 Гевондян Светлана Владимировна 50

120 Лескова Светлана Вит., – 20

121 Гонсорунова Людмила – 50

122 Гонсорунова Ирина Юр. – 50

123 Батожаргалова Татьяна Эрдын., – 10

124 Попова Надежда Григ., – 25

125 Лесков Александр Алекс. – 20

126 Анисимова Елена Геннадьевна, – 25

127 Анисимова Ирина Андреевна – 25

128 Батожаргалов Эрдэни – 5

129 Батожаргалова Цырен – Ханда – 5

130 Батожаргалова Елена – 5,0

131 Батожаргалова Марина Эрдынеевна, – 5

132 Батожаргалова Ирина Эрдынеевна – 10

133 Дашицыденов Даши Боросович – 15

134 Дулмаева Дарима – 15

135 Дашицыденова Римма – 25

136 Дамдинов Садо Б – Н. – 25

137 Цыденешиев Мунко – 10

138 Дашицыденова Цыцык – 20

139 Аверина Светлана Викторовна – 20

140 Вологдина Ольга Валер. – 10

141 Ерохина Настя 10

142 Ерохина Татьяна Михайловна – 10

143 Юндунова Оюна – 10

144 Доржиева Чимита – 10

145 Доржиев Игорь Жамсоевич – 10

146 Юндунов Александр Пурб. – 10

147 Бальчинова Дугарма – 10

148 Дашинимаев Батор Мункуевич – 10

149 Нимаев Балдан Батомункуевич – 10

150 Дабаев Нима Юндунович – 20

151 Батоцыренова Баирма – 20

152 Улзутуева Татьяна Болотовна – 7

153 Жапова Бальжит – 7

154 Намнанов Владимир – 6

155 Юндунова Марина – 25

156 Куликова Яна Александровна – 25

157 Шагдаров Чимит – Доржо с. Арахлей – 30

158 Галданова Жалсан Ж. – 30

160 Базархандаева Роза Б. – 30

161 Дашиева Мыдыгма Ш. – 30

162 Бадмаева Надежда Б. – 30

163 Очиров Даши – Цырен – 30

164 Будаев Дамба – Жамсо – 30

165 Самбуев Ринчин Б. – 30

166 Самбуева Димит Б. – 30

167 Дашиев Мунко Ц. – 30

168 Дашиев Батожаргал М. – 30

169 Доржиева Бадма – Ханда – 30

170 Хандаева Арюна Викторовна – 30

171 Хандаев Бато Викторович – 30

172 Цыренжапова Янжима – 30

173 Доржиева Дулма Г. – 30

174 Мадыпов Намдак Л. – 30

175 Доржиева Цырегма Галдановна – 30

176 Доржиева Нина Ц. – 2001

177 Доржиева Дарима И. с. Арахлей 30, 0

178 Доржиева Нина Ц. – 30

179 Жамсаранов Еши – Доржо – 30

180 Жамсаранова Дарима – 30

181 Самбуева Гырылма С., – 30

182 Гармаева Валентина – 30

183 Гармаева Ольга Н. – 30

184 Самбуева Елена Н. – 30

185 Степанов Борис Ив. – 30

186 Степанова Лариса Ш. – 30

187 Сономов Дондок Б. – 30

188 Степанов Иван С. – 30

189 Степанова Альбина И. – 30

190 Степанов Жаргал И. – 30

191 Цыренинова Дулсан – 30

192 Хамаева Ханда З. – 30

193 Цыпылов Базаржаб – 30

194 Цыпылова Ханда Ц. – 30

195 Цыренов Батобалжир – 30

196 Цыренова Зинаида – 30

197 Цыренов Бато Б – Б. – 30

198 Цыренов Даши Р. – 30

199 Луданов Цырен Д – . 30

200 Луданова Ринчин – Ханда – 30

201 Цыренова Бальжима – 30

202 Цыренова Тамара Д. – 30

203 Цыренов Баир Д. – 30

204 Цыренов Аюр Д. – 30

205 Цыдыпов Эрдэм Ц. – 30

206 Чимитов Мунков Г. – 30

207 Чимитова Цыренжап – 30

208 Цыдыпова Цыренма – 30

209 Цыдыпов Балдан Ц – Ж – 30

210 Бадмаева Дарима Ш. – 30

211 Бадмаев Борис Б. – 30

212 Шарапова Светлана Борисовна – 30

213 Мункуева Евгения Б – Ж. – 30

214 Мункуева Ирина Б – Ж – 30

215 Цыренов Ринчин Д. – 30

216 Цыдыпов Алтан Ц – Ж. – 30

217 Цыдыпова Вера Ц. – 30

218 Чимитдоржиев Цырен – 30

219 Будаев Борис – 30

220 Будаева Галина Осор. – 30

221 Будаев Баир Б. – 30

222 Будаев Саян Б. – 30

223 Будаева Баирма Б. – 2001 30

224 Мытыпова Елена А. – 30

225 Лосолов Доржижап – 30

226 Лосолова Виктория – 30

227 Будаев Дугар Д. – 30

228 Будаева Тамара Д – Ш. – 30

229 Ешиева Цырен – Даши Ц. – 30

230 Ешиев Виктор Д. – 30

231 Ешиева Жанна В. – // – 30

232 Лудапова Любовь Ц. – 30

233 Хандаев Ринчин Д. – 30

234 Хандаев Эрдэм Р. – 30

235 Хандаев Арсалан Р. – 30

236 Минжуров Цыден – 30

237 Доржиева Ольга Б. – 30

238 Цыденешиев Цыбикжап – 30

239 Ешиева Цыбжит – 30

240 Цыденов Цырен Ц. – 30

241 Цыденова Должидма – 30

242 Жамбалов Соел – 30

243 Жамбалова Зинаида – 30

244 Цыденжапов Жамьян – 30

245 Цыденжапова Екатерина – 30

246 Самбуева Буда – Ханда – 30

247 Самбуева Людмила – 30

248 Баяртуева Дулсан – 30

249 Самбуев Балдан – Содном – 30

250 Маргуев Батожаргал – 30

251 Маргуева Дулсан – Жаб – 30

252 Тарбаева Нина – 30

253 Жалсараев Жачин – Доржо – 30

254 Санданжамсуев Бадма Д. – 30

255 Санданжамсуева Галина – 30

256 Санданжамсуев Алексей – 30

257 Цыденжапов Василий – 30

258 Юндунова Зоя Л. – 30

259 Нимаева Дулма В. – 30

260 Дамбаев Даши Ц – Ж. – 30

261 Дамбаева Любовь И. – 30

262 Дамбаев Тимур Д. – 30

263 Цыренов Сергей Д. – 30

264 Цыренова Балма – 30

265 Самбуева Марина – 30

266 Мытыпова Анна Владимировна – 30

267 Мытыпов Анатолий Санд. – 30

268 Чимитова Татьяна – 30

269 Хамаева Александра – 30

270 Хамаев Амгалан – 30

271 Доржиева Димит – 2001 30

272 Балданова Маргарита – 30

273 Цыренов Догоржап 30

274 Цыренжапова Цындыма – 30

275 Чимитова Дулма – 30

276 Дамбаева Дашима – 30

277 Дамбаев Доржо – 30

278 Цыбиков Цыдып – 30

279 Цыбикова Янжима – 30

280 Шагдарова Екатерина – 30

281 Санданов Балдан – 30

282 Константинова Валентина М. – 30

283 Самбаев Сергей Вл. – 30

284 Алсанова Наталья Г. – 30

285 Балданова Должидма – 30

286 Балданов Андрей Д. – 30

287 Хамаева Санжи – Ханда – 30

288 Жигжитжапов Баир Ц – Ц., учитель – 100

289 Доржиев Юрий – 100

290 Очиров Александр, с. Смоленка – 25

291 Очирова Софья, с. Смоленка – 25

292 Балданова Людмила Александровна – 50

293 Балданов Бальшин, рабочий – 50

294 Пилипенко Любовь, домохозяйка – 50

295 Балданова Дарима – 50

296 Балданов Зоригто – 50

297 Балданова Эржена – 50

298 Цырендоржиев Баир, – 50

299 Цырендоржиева Туяна – 50

300 Шагжиев Цыренжап – 50

301 Шагжиева Цыцыгма – 50

302 Гомбоев Александр – 50

303 Гомбоева Жаргалма – 50

304 Гомбоев Саян, школьник – 50

305 Гомбоев Булат, дошкольник – 50

306 Бадмаева Вера – 50

307 Бадмаев Дамба – 50

308 Цыцыков Цыбик – 50

309 Цыцыкова Валентина – 50

310 Санжимитупов Бато – 50

311 Рабданов Вл. – 50

312 Базаров Пурбожап – 50

313 Базаржапов, Балданов, Жамбалов – 50

314 Дабаев Б. Р., – 25

315 Батомункуевы Цыден, Оюна, Вика – 50

316 Дондоков Бато Дамдинович – 25

317 Цынгуев Баир – 25

318 Кафе « Дружба – 100

319 Даримаева Т – Х. М., – 25

320 Аюшиева С. Ц. – 25

321 Аюшиев Ю. Ц. – 25

322 Базарова Г. Г. – 25

323 Дабаева Баирма – 25

324 Прохоров Владислав – 10

325 Прохоров Владимир – 10

326 Дабаев Батор – 25

327 Дашиев Батор С. – 20

328 Жамсаранов Жаргал – 50

329 Эрдынеева Долгорма – 50

330 Бадмаева Сэсэгма – 50

331 Гунсунов Бэликто Бадмаевич – 50

332 Жамсаранов Саян – 50

333 Дамбаев Эрдэни – 50

334 Мыльников Иван – 25

335 Галданов Батор – 25

336 Шангарапова Александра – 50

337 Арданаева Нина – 25

338 Пурбуев Доржо – 25

339 Дагбаев Балданжаб – 50

340 Думаева Тамара – 25

341 Дамбаева Дарима – 25

342 Жамбалов Зорикто – 50

343 Чимитдоржиев Нима – 50

344 Цыдыпов Борис – 50

345 Рабданов Батор – 50

346 Хорчинов Батор – 50

347 Батомункуев Бато – 100

348 Жаргалов Бато – 50

349 Балданжамсоев Ринчин – 50

350 Ванчиков и Цыденешиева – 50

351 Жамбалов Владимир – 20

352 Тумуров Баир – 50

353 Цынгуев Бадмажаб – 20

354 Цыдыпов Эрдэни – 50

355 Дашиев Борис – 50

356 Дугаржапов Баир 50

357 Доржижапов Дашидоржи – 50

358 Жигжитжапова Любовь – 100

359 Сандакдоржиев Хишикто – 35

360 Очирова – 50

360а Бадмацыренов С.Т. (Чимита Балдановна) – 324

361 Юндунов Дондок Б. – 100

362 Хандаев Мункожаргал – 200

363 Бадмаев Мункодугар, инженер – 100

364 Самбуев Сергей Ц. – 300

365 Аюшиева Клара Ванд. – 50

366 Тугглиева Долгоржаб Д. – 100

367 Цыдыпов Цыбендоржо – 100

368 Самбуев Батомунко – 100

369 Тумуров Гэнин – 100

370 Самбуев Нанзат Ц.Ж. – 150

371 Балабанова Цырегма Б. 100

372 Нуцинбаев Марат Мулдагалиевич – 100

373 Балданов Цырен – Дамба – 50

374 Степанова Римма Б – Г – 50

375 Лубсанцыренов Дашидоржи, Цынжин Санж. – 200

376 Дамбаева Бутит – 50

377 Гармаев Бадмацырен Л – Ж. – 150

378 Цыремпилов Гарма Чимитд. – 100

379 Батуев Бэликто Б – Ж. – 50

380 Цырендоржиев Батор Цыренж. – 100

381 Гомбоев Соел Цыренжапович – 100

382 Бадмаев Виталий Цырендоржиев 100

383 Базаров Бадма Цынгуевич 100

384 Цыденов Гарма –Доржи Д – Н. – 100

385 Ринчинова Долсонжаб Ешиевна – 50

386 Гурожапов Валерий Дондокович – 50

387 Мункуев Алексей Валерьевич – 10

388 Батоочиров Пурбо, Дамдинова Дарима – 50

389 Доржиев Баиржаргал Манзаракш. – 50

390 Дамбаев Баир Владимирович – 100

391 Будаев Баир Базарсадаевич – 10

392 Доржиев Игорь Жамсуевич – 10

393 Доржиев Баир Базаржапович – 50

394 Будаев Боро Галданович – 50

395 Нимаев Александр Дылыкович – 200

396 Дарибазаров Тумэн Д-Б. – 100

397 Дондоков Баир Цоктоевич – 100

398 Дамбиев Этигил Насакдоржиевич – 50

399 Жамбалдоржиев Балдан Очирович – 50

400 Арбалжинов Бадма Б-Ж. – 50

401 Сысоева оксана Владимр. – 50

402 Баясхаланова Дарима Ц-Д. – 30

403 Баясхаланов Алдар Ж-Д. – 30

404 Нимбуева Баира Р-Н. – 30

405 Санжаев Валерий Никол. – 30

406 Дашидондоков Булат Д-Ж. – 30

407 Ринчинова Галина Цыден. – 50

408 Жамсаранов Доржи Базарович – 20

409 Батоев Базар Ешинимаевич – 100

410 Сандакжамсоев Болот – 50

411 Баденов Баир Доржиевич – 50

412 Жамсаранов Алдар Гончик. 100

413 Дондокова М.О. Список Жамсар. Ц-Х – 50

414 Дабаев Элбык-Доржо – 20

415 Дабаев Чингиз – 20

416 Дабаев Очир – 10

417 Дабаева Ханда-Жаб 10

418 Дабаева Света – 10

419 Дабаева Димит – 10

420 Дабаева Галя – 10

421 Дабаев Тумэн – 10

422 Мункуев В.Ч., Т.Ч. – 50

423 Мункуев Ч.Б, Е.И. – 50

424 Цынгеев Б.Б. – 50

425 Демидонова Т.Б. – 30

426 Цыдыпова А.Б. – 30

427 Дабанова Цыржи-Мыдык – 50

428 Батожаргалов Цыден-Дамба -100

429 Дамбиева Дарима Бальж. – 100

430 Эрдынее Цыбикжап Гарм. – 25

431 Эрдынеева Дулма Эрд. – 25

432 Эрдынеева Дулма Ц-Ж – 25

433 Эрдынеев Максим Ц-Ж – 25

434 Жамсаранова Цырен – Ханда Эрд. – 50

435 Жамсаранова Цыжидма Цыд. 40

436 Болотов Тумэн Бабуевич – 20

437 Базарова Ольга Б., – 20

438 Чимитдоржиев Эрдэни, – 10

439 Цынгуева Эржена Б-М. – 10

440 Ешиева Долсон Баторовна – 10

441 Дармаева Жаргалма Вал. – 10

442 Жалсапова Туяна Баторовна – 10

443 Нимаева Дарима Г. – 10

444 Насанова Лыгжима – 10

445 Дабаева Надежда – 10

446 Цырендашиева Арюна – 10

447 Батоева Марина – 10

448 Жалсанова Оюна – 10

449 Эрдынеева Уржин – 10

450 Дамдинцыренов Аюша – 10

451 Шоинжонов Дандар – 10

452 Будаева Светлана – 10

453 Цыренова Баирма – 20

454 Мункуева Дарима Д – Д. – 20

455 Балжимаева Светлана – 20

456 Рабданова Башигма – 20

457 Дугарова Баярма – 20

458 Будаева Балма – 20

459 Жамбалова Яна – 20

460 Дугарова Аюна – 20

461 Цыдендамбаева Цыцык – 20

462 Рабданова Оксана – 15

463 Батожаргалова Цындыма – 20

464 Жамсаранова Баирма – 20

465 Аюшеев Батор – 20

466 Балданова Сарюна – 20

467 Базаргуруева Валентина – 20

468 Дугарцыренова Светлана – 20

469 Намсалмаев Цыренжаб – 15

470 Баирон Бэлик, студент ЗабГПУ – 10

471 Бадмаевы Саяна, Туяна – 25

472 Жигмитова Долгор – 10

473 Дугарова Соелма – 15

474 Дамдинжапова Нелли – 15

475 Чимитдоржиева Дулма – 15

476 Цыренжапова Соелма – 20

477 Дугаржапова Баирма, студентка ЗабГПУ – 20

478 Будаев Аюр Михайлович – 15

479 Долгоржапова Туяна – 15

480 Дондоков Жаргал – 10

481 Семенов Мунко Тимурович – 20

482 Шойдоков Цыден – 10

483 Нимаев Чингис – 10

484 Шойдонова Туяна – 10

485 Дашиева Марья Найдановна – 10

486 Матхеева Арюна – 10

487 Лодонова Баярма – 10

488 Абармитова Дулма – 20

489 Цыденова Баира – 10

490 Хуриганова Туяна – 10

491 Галшиева Баира Ш. – 10

492 Эрдынеева Чимита – // 10

493 Дугаровы Ольга, Дарима – 20

494 Бороева Бэлигма – 10

495 Цыденова Арюна – 10

496 Жамбалова Баярма – 10

497 Бальжитова Оюна – 10

498 Батоева Наташа – 10

499 Цыпылова Дарима – 10

500 Сономова Сэсэг – 10

501 Табхаева Хандама – 10

502 Шагдарова Светлана – 10

503 Намжилов Булат – 10

504 Цыденова Цыцык – 10

505 Шоглино Бальжинима, Намсалмаев Д-Ж. – 20

506 Балдоржиев Виктор Борисович – 1000

507 Дугаржапов Бато Д – Ж., – 324

508 Бадмажабэ Юлия – 50

509 Цырендоржиев Чимит – 100

510 Цырендашиев Бимба – 50

511 Жамсаранов Цэдаши – 50

512 Намсараев Роберт – 50

513 Дугаров Цыден, педагог 50

514 Акишева Гысыгма, учитель – 100

515 Цыреторов Вл. Ринч., – 50

516 Цырендоржиева Римма, учитель – 50

517 Батуева Бутит, домохозяйка – 50

518 Рыгзынов Дондок, сварщик – 50

519 Шойжилжапова Дарима – 10

520 Болотов Балдан Ш. – 50

521 Дымбрылон Олег – 100

522 Будаев В. Д., – 100

523 Дагбаев Б-Х. – 100

524 Ламбаев Т. П., – 100

525 Бадмацыбенова А. С. -100

526 Содномов В. С. – 100

527 Сангаева М. В. – 50

528 Могоева М. Б. – 100

529 Дамбажамсуева М. Г. – 50

530 Бадмаев Бадара – 100

531 Гармаева Валя – 50

532 Эрдынеева Люда – 50

533 Цыбенов В. Ш. – 100

534 Намсараева В. Ч., = 50

535 Принглаева С. – 50

536 Гармаева Т. Б. – 50

537 Баярова Т. А. – 50

538 Гончикова Т. – 50

539 Шагдарова Гылыгма – // 50

540 Балданова Жалма – 50

541 Ленхобоев Максим – 20

542 Нимаева П. – 30

543 Санхитов Бадма – Цырен – 100

544 Паламова Валя – // 50

545 Дашидоржиева Люда – 50

546 Жамсуева Туяна – 50

547 Могломов Гармажаб – 100

548 Ефремова Ирина – 50

549 Шорболоева Таня – 50

550 Баярова Наташа – 50

551 Рыксылова Дугбэйма – 50

552 Ринчинов Бадра – 100

553 Цыдендамбаев Цыден – 50

554 Жамсуев Гончик – 50

555 Ринчино Мэргэн – 50

556 Дондоковы Эрдэм, Ольга – 100

557 Парыгин А. В. – 20

558 Ринчино О. А. – 50

559 Жамбалов Б. Ж. – 1000

560 Сахарова Ц. С. – 100

561 Матыповы Л., Д., Н., село Беклемишево – 100

562 Цыденовы С., Н. – 100

563 Русских С., Г. – 80

564 Цыренжапова Н. Ц. – 50

565 Дабаева А. И. – 50

566 Шагдарова Х. – 30

567 Дабаев Э. Ш. – 40

568 Гатапов Д. Ш. – 100

569 Ринчинова Д. Г. – 50

570 Цыренжапов В. Ц. – 50

571 Доржиев Б. Б. – 80

572 Матыпова Т. Д. – 50

573 Очиров Сергей Ц. – 25

574 Намсараев Б. И. – 100

575 Жамьянова Норж. – 100

576 Гатапов Ц. Ш. – 100

577 Цыренжапов Ц. Ш. – 100

578 Чимитова Х. Ш. – 20

579 Молебен в Чите от 26. 05. 2001 г. Освящение места – 4843.55

580 Богданова Нина Арк., – 50

581 Михалев Анатолий Дмитриевич, – 500

582 Цыбиков Намжил – 1000

583 Алферов Владимир Ген., – 2 500

584 Василенко Лариса Петр., – 500

585 Куроченко В. А. – 500

586 Березин Н. А., худрук театра 100

587 Игнатьева Н. Г., – 100

588 Проценко С. И. – 100

589 Краснов А. И. – 500

590 Сыроватко Николай Васильевич – 200

591 Жаргалова Т. Д., – 100

592 Цыренова С. О. – 100

593 Санданова Р. Д. – 100

594 Даржаева Б. Б. – 100

595 Ванчиков Б. Б. -100

596 Бебекина С. К. – 100

597 Болотова Б. М. – 50

598 Романенко И. Н. – 50

599 Хабитуева О. С. – 100

600 Будаев Виктор Дарм. – 100

601 Будаев Дарма Цыр. – 100

602 Шойбонова Р – Ханда Ц. – 120

603 Дугаров Батор Ник. – 40

603-а Жигмитдоржиева Т. – 40

604 Цыбикжапов Цыбик Д. – 100

605 Бубеева Ринчин – Ханда – 100

606 Гомбоев Борис – 50

607 Митупов Владимир – 300


P.S. Возможно, есть или появились потом другие списки, хотя это маловероятно. Но в Книге памяти дацана, который я создавал в начале строительства, значится ровно 607 записей.

Все средства ушли на изыскательские и организационные работы по строительству дацана.

Записи в Книге памяти дацана делала Дулма Мажиковна Намогуруева (1950-2020), бывшая на тот момент Балдоржиевой, журналистка, уроженка села Угдан, привнесшая в мою судьбу много доброго и поучительного.

Конечно, инициатива Чимиты Балдановны Санжижамсуевой была поддержана большим числом творческой и научной интеллигенции города, среди которых я бы особо выделил Маргариту Ивановну Гомбоеву и Татьяну Владимировну Бернюкевич.

Среди активистов строительства дацана были многие жители области, среди которых – преподаватели учебных заведений Читинской области, ставшей потом Забайкальским краем.


25 марта 2021 годв


## Бурятская интеллигенция


В области изучения истории монголов мира много лет меня интересовали работы Роберта Рупена. Найти какие-либо сведения о нём сегодня довольно трудно. Легче найти каких-то горлапанов и популистов, бандитов и убийц, чем подвижников науки. Поисковые системы не выдают сведений о нём. Роберт Рупен, возможно, единственный англоязычный автор, который собирал наиболее полные сведения о монголах мира, особенно о бурят-монголах, писал о них научные труды. Монголы известны научным кругам мира, благодаря и ему.

В эти дни я ищу его биографию, родился он в 1922 году. Насколько даты жизни верные? Публикуемые мной сведения о нём устаревшие, перевод работы – не самый лучший, некогда я читал более лучший перевод. Всем, кому известна биография Роберта Рупена, прошу сообщать мне.

Robert A. Rupen, an internationally renowned expert on Mongolia, died peacefully at his home in Chapel Hill, North Carolina on March 27, 2015. He was 93. (Последнее сообщение о Р. Рупене).


Роберт Рупен (род. в 1922-2015) – известный американский востоковед, специалист по новой и новейшей истории Монголии. В 1954 г. защитил докторскую диссертацию в Вашингтонском университете на тему «Монгольский национализм 1900-1919 гг.» (г. Сиэтл). Работал профессором политических наук Университета штата Северная Каролина (г. Роли, США). Автор таких известных книг, как «Монголы XX века» (Блумингтон, 1964), «Монгольская Народная Республика» (Станфорд, 1966), а также он автор более 30 статей по проблемам новейшей истории Монголии и Бурятии.

В публикуемой ниже статье, которая вышла в свет в 1956 году, Роберт Рупен дал анализ общественно-политической деятельности бурятской интеллигенции в период с 1900 по 1930 гг.

(Far Eastern Quaterly. 1956. Vol. 15. № 3. P. 383-398)


* * *


Одним из ключевых моментов для понимания событий XX столетия в Центральной Азии – особенно в Бурят-Монголии, Внешней Монголии и Тибете – является высокая оценка роли, которую сыграла бурят-монгольская интеллигенция. Буряты, по словам одного из их представителей, должны «…стать культурным авангардом среди восточномонгольских племен, носителем и проводником революционных идей нашего времени» (1).

Бурят-Монголия, сейчас Автономная Советская Социалистическая Республика Советского Союза, имеет в составе своего населения менее 300 000 бурят, что составляет приблизительно одну десятую часть общей численности монгольского населения в мире (2). Из этой малой народности, большая часть которой до 1917 года была неграмотной, вышла группа интеллигенции, чье влияние вышло далеко за пределы их родины и простиралось на Внешнюю Монголию, Тибет и небольшие районы Барги (в Маньчжурии) и Урянхайского края, включенного в 1943 г. в состав СССР как Танну-Тувинская автономная область (Тувинская Народная Республика вошла в состав РСФСР в октябре 1944 года – Прим. пер.). Эта бурятская интеллигенция была очень влиятельной приблизительно с 1900 по 1930 гг.; в тридцатые годы многие из её представителей были репрессированы – убиты или отправлены в концлагеря. Немногие бурятские интеллигенты, которые сумели выжить, сегодня ограничили свою деятельность в значительной степени пределами Бурят-Монголии. Они могут выражать только одобрение коммунистической доктрине и должны восхвалять русское господство. Они не смеют защитить бурятский сепаратизм и пан-монголизм (3).

Бурятские интеллигенты в период с 1900 по 1930 гг. были в известном смысле также русскими агентами, проводниками царской и советской внешней политики. Но большинство из них преследовали цели, которые противоречили советским интересам; они были «буржуазными националистами», которые боролись за создание Великого Монгольского государства, восстановление Монгольской империи, которая могла бы защитить суверенитет Монголии от угрозы русской экспансии с севера и китайского вторжения с юга.

Многие из этих бурятских интеллигентов стремились к созданию общемонгольского языка, и они подчеркивали важность гармонии европейской науки и образования с традиционным монгольским образом жизни. Они не были традиционалистами, а скорее «либеральными демократами», которые не стали бы безжалостно уничтожать старые традиции для навязывания «нового порядка», но настаивали на эволюционном пути развития, который они проводили в жизнь.

Некоторые факты являются общими в биографии этих людей: их ранние годы прошли в типично монгольском окружении; предания и суеверия своего народа были хорошо им знакомы и даже разделялись ими; они получили превосходное образование, большинство из них учились в Санкт-Петербургском университете, где они тесно сотрудничали с ведущими русскими востоковедами; они писали научные (исторические и филологические) работы на русском языке; все они бегло говорили и писали по-русски. Они часто путешествовали по Сибири, Центральной Азии и европейской части России, а некоторые из них даже побывали в Западной Европе. Тем не менее они всегда оставались монголами, сохраняя тесные связи со своей родной землей.

Бурятские интеллигенты участвовали в русском революционном движении и в деятельности политических партий России конца XIX – начала XX вв. Большей частью они были народниками, а позднее – социалистами-революционерами (эсерами), хотя многие имели тесные связи с конституционными демократами (кадетами). Но первоначально политическая активность бурят явилась следствием их обостренной реакции против русской экспансии на бурятские земли, и ко времени революции 1917 г. они серьезно думали об отделении от России и создании Великого Монгольского государства.

Буряты служили царю и комиссарам как носители русской культуры в Монголии. Они представляли Россию монголам и Монголию русским. Многие из них занимали высокие посты в правительстве Внешней Монголии в 1920-е гг.; действительно, они тогда управляли страной. Они навязывали халхасцам Внешней Монголии многие перемены в направлении модернизации и европеизации, но делали они это с целью защиты Монголии oт ассимиляции, посредством русификации или китаизации.

Бурятские интеллигенты были:

1) зарождающимися националистами;

2) пан-монголистами;

3) русскими (царскими и советскими) агентами;

4) серьезными учеными и просветителями.

Но эти категории так смешались и стали настолько запутаны, что отношение одного фактора к другим меняется в зависимости от конкретной личности.


Националисты


Бурятский «национализм» возник в результате сильной реакции против русской экспансии на бурятские земли, развитие которой достигло критической точки около 1900 годов. Это был «зарождавшийся национализм», в котором не было и намека на отделение от Российской империи, напротив: «Буряты добиваются быть полноправными гражданами и, как таковые, участвовать в политической жизни страны вместе с другими народностями, а как национальность – требуют права на культурное самоопределение»(4).

Первое десятилетие XX века увидело бурят, активно вовлеченных в политическую деятельность и писавших полемические статьи о русской угрозе бурятским землям и существованию бурят.

Лидерами, выражавшими оппозицию угрожавшей волне русификации, были: Бато-Далай Очиров (1875-1914); Михаил Богданов (1878-1919); Цыбен Жамцарано (1880-1940) и Эльбэк-Доржи Ринчино (1885-1937).

Очиров(5) получил образование в Бурят-Монголии, Чите, cтaл политическим лидером бурят в критические дни 1904-1905 гг., когда бурятские степи бурлили при новом земельном и административном устройстве и Российская империя вела войну с Японией. Он возглавил депутацию бурят в Санкт-Петербурге в 1905 г., стремясь вновь вернуть местное самоуправление для бурят; однако эта миссия провалилась. Очиров представлял интересы бурят во II Государственной Думе в 1907 г.; он сотрудничал с Милюковым и «либералами».

После того как Дума была разогнана, он вернулся на родину и энергично проводил воспитательную и другую работу среди бурятского населения. Он питал глубокую веру в кооперативное движение во имя улучшения экономического положения своего народа; он основал первый кооператив в Бурят-Монголии и перевел на монгольский язык многие русские статьи по этому вопросу. С целью повышения осведомленности своего народа по политическим и экономическим вопросам он перевел на монгольский язык не только программу партии кадетов(6), но также землеустроительные законы и принимал меры к специальному исследованию Агинской степи – особенно важного района около Читы – Читинским отделением Императорского Русского Географического общества; результатом этого исследования явилась книга, содержавшая полные сведения о населении, землепользовании и другие статистические данные, а также сравнительный анализ переписи населения 1897 и 1906 гг.(7). Эта книга – исключительно содержательная и ценная работа.

Он также устраивал стипендии для бурятских студентов, учившихся в русских университетах, и перевел на монгольский язык многие басни Крылова и рассказы Толстого. В течение десяти лет он – признанный лидер нерусских народов Сибири, инородцев. Бато-Далай Очиров трагически погиб в 1914 г., когда его лошадь споткнулась и сбросила его. Незадолго до своей гибели, он говорил о переносе своей деятельности через русскую границу, во Внешнюю Монголию, где он намеревался создать школы, а также кредитные и кооперативные организации, давая таким образом намек относительно своего пан-монгольского чувства.

Михаил Богданов(8), второй из этих бурятских лидеров, получил образование, учась в Иркутске, в Казанской учительской семинарии, а также в Томском и Санкт-Петербургском университетах. Активный социалист-революционер (эсер), он уехал учиться заграницу в Берлин, который вместе с другими русскими студентами вынужден был покинуть и уехать в Цюрих. К 1905 г. он возвращается в Россию и руководит работой бурятского съезда в Иркутске. Он сформулировал и опубликовал план для бурятского «самоуправления» в пределах Российской империи и был охарактеризован как «один из лучших среди интеллигентной бурятской молодежи»(9). Во время гражданской войны в Сибири он возглавил исход более чем 2000 бурят в район Барги в Маньчжурии, но даже там он не избежал последствий гражданской войны и интервенции. Атаман Семенов, заместитель Колчака, который командовал белогвардейскими войсками в Сибири, захватил его и приказал расстрелять; его тело было сожжено в топке паровоза.

Богданов, подобно Жамцарано (смотри ниже), писал и отправлял многие политические статьи в русские журналы, подвергая критике политику царизма и требуя справедливости для бурят(10). Он всегда подчеркивал необходимость защиты бурятской земли от русского вторжения и доказывал важность сохранения традиционной общинной формы землевладения. Помимо этих политических статей, он написал одну из лучших книг по истории Бурят-Монголии(11). Благодаря знанию немецкого языка, в котором ему не было равных среди бурят, он перевёл на монгольский язык многие произведения немецкой художественной, научной и политической литературы. Он разделял увлеченность Б. Д. Очирова кооперацией и принял участие в кооперативном движении, а также продемонстрировал сознание идеи монгольского единства, посетив калмыков в европейской части России.

Цыбен Жамцарано и Эльбек-Доржи Ринчино, которым пришлось наследовать лидерство Очирова и Богданова, приняли на себя руководящую роль после того, как эти два деятеля погибли. Жамцарано(12), который посещал школу для бурят в Санкт-Петербурге, учился в Иркутской учительской семинарии и Санкт-Петербургском университете, также написал серию политических статей. В то же самое время он постоянно путешествовал по Монголии (Бурятия, Внешняя и Внутренняя Монголия), собирая и записывая произведения устной народной поэзии, – эпические поэмы, исполняемые монголами. После революции 1911-1912 гг. во Внешней Монголии, когда было создано так называемое «Правительство Автономной Монголии», возглавляемое Джебцзун-дамба-хутухтой – «богдо-гэгэном»(13), Жамцарано перенёс свою деятельность во Внешнюю Монголию и провёл здесь большую часть своей оставшейся жизни.

Ринчино также учился в Санкт-Петербургском университете; его деятельность постоянно пересекалась и соединялась с деятельностью Жамцарано, но, в то время как Ринчино был более активен в области политики, Жамцарано большую часть своей жизни посвятил научной деятельности. Ринчино оставался в Бурят-Монголии в течение всего периода первой мировой войны и обеих революций 1917 г., и с этого времени он вскоре тоже отправляется во Внешнюю Монголию. Его статья, посвященная памяти Очирова (см. прим. 5), отражает заинтересованную и очень тёплую оценку деятельности этого умеренного бурятского лидера и в то же время выражает резкое неприятие по отношению к царскому режиму.

Таким образом, все эти четыре деятеля – Очиров, Богданов, Жамцарано и Ринчино – активно выражали себя в политике и публицистике, выступая против политики русификации и за признание «прав» бурят в Российской империи. В первой декаде XX столетия бурятские степи бурлили от беспримерной политической активности масс, руководимых местной интеллигенцией. От съезда к съезду буряты решительно осуждали царское правительство за изменение традиционных форм землепользования и за передачу бурятских земель русским поселенцам.