Эдуард Николаевич Качан
Говорим с детьми о заповедях

* * *

© Качан Э. Н., текст, 2024

© Издательство «Сибирская Благозвонница», оформление, 2024

* * *

Вместо предисловия

Лёша – старший ребёнок в семье. Как и всякий подросток, он учится в школе, гоняет с приятелями на велосипеде и даже иногда ходит на рыбалку. У Лёши есть мама и папа. А ещё сестра Лена и три брата – Сеня, Коля и маленький Матвей. В общем, обычная семья. По нынешним временам большая, хотя бывают и побольше.

А ещё родители Лёши ходят в храм Божий. И детей, конечно же, берут с собой. Сколько Лёша себя помнит, жизнь его семьи всегда тесно связана с Церковью, с православным христианством. Утренние и вечерние молитвы, исповедь и святое причастие – всё это хорошо знакомо и Лёше, и Лене, и Сене, и Коле. И даже трёхлетний Матвей чувствует себя в храме как дома.

Но, конечно, детям не всё понятно, ведь жизнь сложна, и на многие вещи смотрят по-разному те, кого дети встречают в храме, и те, с кем они общаются в школе или на улице. И у Лёши, и у остальных детей возникает множество вопросов, и, конечно, за ответами они бегут к родителям, чаще всего к папе. Они спрашивают папу обо всём на свете, спрашивают на кухне и на улице, спрашивают после того, как их взволновал разговор в школе, после просмотра телевизора или ролика в интернете. Иногда вопросы детей простые, а иногда не очень, но родители стараются отвечать так, чтобы их любимым детям всё было понятно.

Мы подслушали некоторые их разговоры и передаём их вам.

О вере и заповедях

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди

(Ин. 14, 15)

Однажды Лёша спросил отца:

– Пап, а что всё-таки в христианстве главное: вера или жизнь по заповедям?

– И то и другое, – ответил папа. – Без веры человек просто не станет по заповедям жить. Сам согласись, с какой стати неверующему это делать?

– Вообще да.

– Это как с больным человеком: если он не поверит, что лекарства ему помогут, то он и не станет их принимать, правильно?

– Потому что зачем? – согласился сын.

– А если человек поверил в Бога, то до жизни по заповедям он обязательно дойдёт, – продолжил папа.

– Думаешь?

– Ну вот представь: человек услышал весть о Воплотившемся Боге Иисусе Христе – может, прочитал, может, рассказал кто-то ему, в общем, узнал. Если он отмахнулся от этой вести, то не получил никакой пользы, живёт, как жил раньше, грешит, как и грешил раньше, и так далее. Но бывает и другое – человек услышал и поверил.

– А почему поверил? – с интересом спросил Лёша.

– По-разному бывает. Некоторых убеждает мудрость Евангелия, некоторые проникаются глубокой благодарностью к Богу, Который счёл возможным покинуть свои безопасные небеса и взойти на Крест ради нашего спасения. А есть люди, с которыми случилось какое-то чудо – кто-то из знакомых от тяжёлой болезни исцелился, к примеру. Бывает и так, что Бог напрямую касается человеческого сердца…

– Напрямую? – нахмурился Лёша, пытаясь понять. – А это как?

– Да, сынок, так бывает иногда, – сказал папа. – Есть у нас в доме книга, где об этом очень интересно написано.

Папа достал с полки книгу полистал, нашёл нужное место.

– Это книга Елены Кучеренко, известной православной журналистки, – сказал он. – Когда-то давно она была атеисткой и всех верующих считала просто дураками. Но однажды Бог вдруг коснулся её сердца, и она поменяла свое мнение. Вот как она сама об этом пишет:

«Несмотря на мой атеистический настрой, мой бородатый знакомый всё же видел во мне какой-то религиозный потенциал. Он не оставлял попыток заманить меня на службу к ним, на Крутицкое подворье. Ну и жена его, моя подруга, говорила:

– Сходи, почему нет?

И однажды я пошла. Просто поглазеть на „дураков“.

Была литургия… Я встала в сторонке, прислонилась к стене и приготовилась многозначительно вздыхать и закатывать глаза. Но что-то „пошло не так“. И это было одно из самых больших чудес в моей жизни!

Я даже не могу это объяснить. По лицу у меня текли слёзы, а я была счастлива. Я чувствовала, как оживает душа, как теплеет сердце, как меня здесь любят и я люблю всех вокруг. И этих странных бородатых мужчин, и этих женщин в платках, и батюшку, покойного отца Даниила Сысоева. Он тогда служил. И Бога!!!

Я вдруг поняла, что этот Бог есть! Вот же Он, здесь! Он обнял меня, прижал к Себе и говорил, как давно меня ждал. А я „схватила“ Его за руку, плакала и боялась отпустить.

И знала, что уже никогда не смогу отсюда уйти. Я была дома!

За час моя жизнь полностью изменилась. Я наконец-то ощутила полноту. Ведь, несмотря на всё мое активное и разнообразное существование, меня постоянно преследовало внутреннее чувство пустоты. Я металась то туда, то сюда, искала, находила, бросала, опять искала. И не понимала, что та великая глубина, которая сокрыта в каждом, абсолютно каждом человеке, может быть заполнена только Богом.

Увлечения, образование, искусство, работа, карьера, красота, молодость, здоровье, семья, путешествия, деньги, власть – всё это важно и нужно. Но до конца наполнить душу может только Господь. И тогда, на службе, меня наконец наполнили. Я шла домой, и радость хлестала через край. И хотелось поделиться ею со всем миром».

Папа закрыл книгу.

– Надо же как бывает: был человек неверующим, а стал верующим как будто ни с того ни с сего, – сказал Лёша.

– И совсем не редко. Автор этой книги ощутила, что Бог существует, и поняла, что Этот Бог есть любовь (1 Ин. 4, 8)! Еще бы не любовь – стать Человеком и пойти на тяжелейшие страдания ради каждого из нас – где бóльшую-то любовь найти?!

– Мы с тобой о заповедях вроде говорили, – напомнил Лёша.

– А мы и сейчас о них говорим, – заверил его папа. – Ведь тот, кто переполнен радостью от обретённой веры, понимает, что должен как-то ответить на такую любовь Господа. А как ответить? «Живи по заповедям», – говорят ему в храме Божьем. «Живи по заповедям», – говорят ему книги святых отцов. «Живи по заповедям», – говорит ему Сам Христос в Святом Евангелии. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди… Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня (Ин. 14, 15, 21). В общем, знать, что Бог есть, любить Его и при этом не жить по заповедям просто странно и глупо! Вера должна обязательно проявиться в жизни, изменив в ней всё – и дела, и слова, и даже мысли. А иначе это не вера, точнее, не настоящая вера. И правильно писал об этом апостол Иаков: Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва (Иак. 2, 26).

– Пап, а какие именно заповеди нужно соблюдать? – спросил Лёша.

– А почему ты спрашиваешь? – с интересом спросил папа.

– Понимаешь, Ромка, ну, он в одном классе со мной учится, говорит, что в некоторые заповеди заложен разумный смысл, а другие – просто глупые табу из древности. Поэтому одни заповеди есть смысл соблюдать, а другие нет.

– Да, я тоже с таким сталкивался, – кивнул папа. – Есть и у меня знакомый, который однажды сказал мне: «Расскажи, какие существуют заповеди, и я скажу тебе, какие из них нужно соблюдать». С таким подходом, конечно, ничего не получится.

– Почему?

– Потому что Господь даёт нам заповеди для того, чтобы мы с их помощью лечили собственную душу. Это как врач, который прописывает нам курс лечения. Но если лекарство назначено, оно ведь назначено не зря, верно? И если его не принимать, то болезнь не пройдёт. Вот так и с заповедями: если Христос дал нам их, то их нужно стараться исполнять все, и тщательно, ведь исполняя заповедь, мы как бы изливаем на раны своей души целебный елей, и раны от этого потихоньку затягиваются. И наоборот – если мы поступаем против заповедей, грешим, то наносим своей душе новые раны. А откуда возьмётся исцеление, если мы станем ранить свои души снова и снова?

– Пап, но ведь Сам Христос говорил, что главных заповедей всего две, – напомнил Лёша.

– Да, – кивнул папа. – Описан в Евангелии такой разговор. И один… законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Мф. 22, 35–40).

– Вот я об этом и говорю, – сказал Лёша. – А если они главные, зачем тогда все остальные?

– Потому что нам часто недостает духовной мудрости для того, чтобы догадаться, в чём именно состоит любовь к Богу и в чём именно любовь к ближнему. Поэтому нам и нужны остальные заповеди, которые как бы расшифровывают эти две, проясняют их, делают для нас понятнее.

– Как это – проясняют? – не понял Лёша.

– Ну вот, к примеру, – начал папа. – Есть у меня знакомый, который в Бога и в Христа не верит и говорит, что это всё чепуха. Грустно, конечно, что и говорить. Но если я сейчас пойду и изобью его за то, что он не верит в Бога, то обнаружу ли этим свою любовь к Богу, выполню ли заповедь?

– Нет, конечно! – воскликнул Лёша.

– А почему?

– Ну… – замялся сын.

– Всё просто: потому что во всём Евангелии не найти ни слова о том, что мы должны проповедовать Христа с помощью побоев и кулаков! А вот если за веру побьют меня и я при этом не отрекусь от Христа, то это будет именно исполнением заповеди, ведь в Новом Завете много сказано, что мы должны быть тверды во время испытаний. Не зря ведь апостол Павел говорит: Если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас (2 Тим. 2, 11–12), а также: Вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него (Флп. 1, 29). Как видишь, сынок, христианин должен быть терпелив. И он может пролить за Христа кровь, но – только свою собственную кровь, не чужую! Видишь, насколько понятнее стала теперь заповедь о любви к Богу, когда мы прочитали пояснение к ней в новозаветном тексте?

– Да, пожалуй, – кивнул Лёша.

– И не зря тот же апостол Павел советует своему ученику Тимофею, а вместе с ним и всем нам: Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя (1 Тим. 4, 16). Вникать в учение необходимо, ведь без этого не поймёшь, какой именно жизни ждёт от нас Господь, какими хотел бы нас видеть, да и что полезно нам самим. А вникать в себя нужно для того, чтобы видеть, сколько в нас плохого, грешного, не Божьего. Понимаешь?

– Наверное, да. Про любовь к Богу согласен, здесь нужны пояснения. Но с любовью к ближнему, по-моему, и так всё понятно, объяснять ничего не нужно.

– Думаешь? – сказал папа. – И правда, на первый взгляд кажется, что всё просто: любить ближнего – значит обходится с ним мягко и ласково.

– А разве нет?

– Когда-то давно я работал в милиции и видел, как молодые люди становились преступниками оттого, что их слишком разбаловали. Поэтому иногда любить ближнего означает проявлять к нему разумную жёсткость! Не всегда, конечно же, не всегда. Но – иногда.

– И как же понять, когда надо, а когда нет?

– Много лет назад мне попалось на глаза одно стихотворение, к сожалению, я уже не вспомню автора и не смогу его найти, но смысл помню довольно хорошо. В нём рассказывается о мальчике, который однажды украл у приятеля игрушечную машинку, мама это увидела и не сказала сыну ничего. Казалось бы, ну что такое машинка – безделица! Но мальчик продолжил красть и дальше, стал преступником, убил человека и был приговорён к расстрелу. И вот, ожидая казни, он попросил свидания со своей матерью. Она пришла, конечно, а он вдруг кинулся на неё и откусил ей ухо!

– Зачем?! – воскликнул Лёша.

– Она тоже его об этом спросила. И сын ответил: «Это за ту первую машинку. Если бы ты меня тогда отлупила, я не стал бы вором, убийцей и сейчас не ждал бы казни!»

– Ну и поворот, – пробормотал Лёша.

– Видишь, сынок, иногда излишняя снисходительность вовсе не является любовью! И ведь об этом говорит не только это стихотворение. Святой Иоанн Лествичник писал, что монах, умирая, будет проклинать своего излишне мягкого и снисходительного духовника, который, не сумев быть строгим, погубил его, а вовсе не помог найти дорогу к спасению!

– Ничего не понятно. Так как же узнать, когда для любви нужна мягкость, а когда жёсткость?!

– Трудный вопрос, очень трудный! – развёл руками папа. – Египетский монах авва Ор учил: «В каком бы искушении ни был ты, не жалуйся ни на кого, кроме себя, и говори: это случилось со мной по грехам моим».

– Мне это как-то не нравится, – признался Лёша.

– А я, наоборот, люблю эти слова и говорю их себе, когда мне хочется обвинить кого-то другого в моих трудностях. И знаешь, сынок, отлично помогает! Я вспоминаю, что сам грешил, и много, и теперь всего лишь терплю то, что заслужил.

– И так можно о любом человеке сказать?

– Этого я не знаю. Одному эти слова могут помочь – подвигнуть к покаянию, к борьбе со своими грехами, а другого, наоборот, больно ударить – мол, мне и так плохо, а ты ещё с поучениями лезешь! Нужна мудрость духовная, нужна благодать Божья для того, чтобы знать, что и кому говорить в ту или иную минуту, иначе получится так: ты хотел оказать ближнему любовь, а получилось только хуже.

– Да, – вздохнул Лёша. – Откуда вот только её взять, эту духовную мудрость?

– Её даёт благодать Божья.

– Ну ладно. И откуда тогда взять эту благодать?

– А вот чтобы приобрести хоть капельку благодати, нам, опять же, нужно жить по заповедям.

– Да? А почему? – не понял сын.

– Потому, что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (1 Пет. 5, 5), – ответил папа.

– А при чём тут заповеди?

– А где иначе нам взять смирение? Сам понимаешь: смирение – это не товар, его нельзя купить на рынке или в магазине, оно приобретается долгой и трудной борьбой с нашими грехами и страстями. А жизнь по заповедям – это и есть борьба со страстями. Она естественным образом делает нас смиренными, то есть такими, которым Бог… дает благодать.

– Надо же, я никогда об этом не думал, – пробормотал Лёша.

– Поэтому святой авва Дорофей и говорил, что «смирение естественно рождается в душе от исполнения заповедей». Видишь, сынок, как получается. Если будет смирение, будет и благодать Божья, если будет благодать – будет и понимание, как сказать что-то ближнему или как сделать что-то для него, чтобы помочь, а не навредить. Но с чего всё начинается? С исполнения заповедей! Точнее говоря – с веры, которая нас к этим заповедям привела.

– Тогда я бы хотел знать все заповеди и научиться их исполнять! – заявил Лёша.

– Я тоже, – улыбнулся папа. – Давай учиться вместе?

– Давай!

Да не будет у тебя других богов

Я Господь, Бог твой… да не будет у тебя других богов пред лицем Моим

(Исх. 20, 2–3)

Однажды Лёша листал ленту новостей в своём телефоне.

– О, пап! – сказал он. – Тут один астролог предсказывает, что будет ещё пять волн коронавируса. А мне уже так надоело ходить в маске!

– Не забивай себе глупостями голову, – ответил папа. – Я вообще не советую тебе верить астрологам. Им верить нельзя.

– Почему? – спросил Лёша. – Человечество ещё не всё знает. Может быть, и правда существуют какие-то закономерности, учёные их откроют и в будущем астрология и правда станет наукой?

– Не знаю, – сказал папа. – Зато прекрасно помню, как ещё в девяностые один такой вот астролог предсказал, что к началу XXI века уровень мирового океана поднимется и Англия утонет. Вот XXI век давно уже наступил, а Англия – сам видишь – до сих пор не утонула.

– Да, с Англией он ошибся.

– Но дело даже не в Англии. На мой взгляд, христианин не может увлекаться астрологией, так как это противоречит заповеди о единобожии.

– Да? – Лёша удивлённо поднял брови. – А почему?

– Потому что Вселенной управляет Бог, а не какие-то там созвездия или планеты.

Лёша немного помолчал, а потом спросил:

– Пап, а разве невозможно, чтобы Бог управлял миром при помощи созвездий и планет? Ну, скажем, Он ведь мог бы через них подавать нам какие-то знаки?

– Может, и мог бы, – пожал плечами папа. – Но тогда об этом обязательно было бы сказано в Священном Писании. Господь ведь не скрывает от нас ничего, что полезно для нашего спасения. Если бы астрология была полезна, Он непременно сообщил бы нам об этом. Но такой информации нет, а значит, и пользы от астрологии нет. А вот вред есть, и он очевиден.

– Вред? Какой? – спросил Лёша.

– Я прекрасно помню времена своей молодости. Астрология тогда была, как мне кажется, гораздо популярнее, чем сейчас. И многие – особенно девочки – любили вести такие речи: «Пригласил меня в кино парень, а я отказалась. Он красивый и вроде бы хороший, но мне не подходит, потому что родился под созвездием Стрельца, а мне по гороскопу подходят только Львы, Тельцы или Раки».

Лёша так и прыснул от смеха.

– Вот ты смеёшься, а для них это было очень важно. И человеческие качества уже были не главное! Парень мог быть добрым, верным, смелым, умным, но он отвергался, так как у него неподходящая дата рождения. И наоборот – другой парень мог быть жестоким, лживым, подлым, но у него «разрешённая» гороскопом дата в паспорте, а значит, он подходит. Ну сам подумай: разве так можно правильно построить свою жизнь?

– Ну и глупость!

– Совершеннейшая. Но я подозреваю, что немало людей сломали свои судьбы, вступив в неудачные браки как раз из-за того, что слишком увлекались астрологическими прогнозами.

– А-а! – протянул Лёша. – Тогда понятно.

– Но это ещё не всё, сынок, – продолжил папа. – Дело в том, что любители астрологии наделяют людей, родившихся под тем или иным знаком зодиака, определёнными врождёнными качествами.

– Да, слышал такое, – подтвердил Лёша. – Что Тельцы жадные, Овны гневливые, Близнецы переменчивые.

– Вот об этом-то я и говорю! С нашей, христианской точки зрения, всё это – и жадность, и гневливость, и непостоянство – просто страсти, с которыми нужно бороться. Но если человек всерьёз увлечён астрологией, то он не будет этого делать. Ведь как можно бороться Овну с гневливостью, а Тельцу с жадностью, если это просто особенности его знака? Так и откажется любитель астрологии от борьбы за свою душу. И кто знает, не приведёт ли его этот отказ в ад? Ведь Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12). И как наследовать это Царство тому, кто не вступил в бой со своими грехами и страстями, кто не употребил усилие?

Лёша ничего не сказал – он всерьёз задумался о том, что сказал папа.

– Много веков назад, ещё во времена Моисея, Господом была дана такая заповедь: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим (Исх. 20, 2–3). Тогда это были очень своевременные слова, ведь потомки Авраама шли из одной земли многобожия – Египта – в другую землю многобожия – Ханаан. Разумеется, они могли увлечься почитанием какого-нибудь языческого божества. И вот чтобы этого не случилось, им и была дана эта заповедь. Казалось бы, при чём тут мы? Мы ведь вроде бы привыкли к тому, что Бог Один и нет другого. Привыкнуть-то привыкли, но вполне можем увлечься какой-нибудь чепухой вроде астрологии, которая может сбить нас с пути.

Моисей спускается к народу со скрижалями

– Как?

– А давай прямо сейчас откроем в интернете несколько астрологических прогнозов и посчитаем, сколько раз там будет написан совет идти ко Христу и жить по Его заповедям!

– Не надо, – покачал головой Лёша. – Я и так знаю, что об этом там не пишут.

– Потому-то я и говорю, что астрология от Христа уводит, а не наоборот. Пойми: для того чтобы погубить человека, дьяволу не обязательно толкать его на какой-нибудь страшный грех вроде убийства. Достаточно сбить человека на любую дорожку, которая не ведёт ко Христу, – и готово дело! Вот, скажем, человек увлёкся астрологией, йогой или фэншуем и этим наполняет свою душу. Он вроде бы чем-то и занят, но вот беда – не тем, чем нужно! Он не лечит свою душу верой, не меняется к лучшему, закостеневает в своих грехах, а значит, гибнет. Тот, кто не поймёт, что Иисус Христос – наш единственный Господь и Спаситель, погибнет во грехах своих; об этом в Священном Писании прямо говорится (см. Ин. 8, 24). Поэтому-то мы и должны помнить о заповеди единобожия и не забывать: всё, что ведет нас ко Христу, Истинному Богу, – это благо, а всё, что уводит от Него, – нет. Ты помнишь притчу о купце, который искал хороший жемчуг, сынок?

– М-м… Смутно, – признался Лёша.

– Да, эту притчу часто забывают, – кивнул папа. – А зря! Она коротка – всего две строчки, но смысл её очень глубок. Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил её (Мф. 13, 45–46). Чему нас учит эта притча? Тому, что мы не должны размениваться на мелочи и пытаться идти во все стороны одновременно, увлекаться всем подряд. Нет, сынок, в жизни нужно уметь выбирать и отбрасывать второстепенное ради главного. Главное для христианина – это, конечно же, Христос, вот к Нему мы и должны стремиться, отбрасывая всё, что от Него может увести.

– Так что же, христианин не может изучать ничего, кроме своей веры? – спросил Лёша.

– Смотря для чего изучает, – ответил папа. – Есть христиане, которые изучают ислам, буддизм, китайскую культуру и язык и так далее. Зачем они это делают? Чтобы помочь людям других вер и культур преодолеть свои заблуждения и найти Христа. Для этого ведь нужно обратиться к людям на том языке, который они могут понять, верно? Как и апостол Павел в Афинском ареопаге цитировал языческого поэта Арата Киликийца (см. Деян. 17, 28). Зачем Павел это сделал? Для того чтобы найти со своими собеседниками точки соприкосновения! Он пытался рассказать жителям Афин о Христе теми словами, которые они могли понять.

– И кажется, у него получилось?

– Да, верно! Хотя и не сразу, но получилось! Греки ведь стали христианами, да ещё какими! В общем, это очень хорошо – изучать чужую культуру или даже религию для того, чтобы попытаться донести людям весть о Христе. Но нельзя пытаться чем-то «дополнить» христианство, например той же астрологией: мол, я и в Христа верю, и в знаки зодиака. Это ложный путь и ни к чему хорошему не приведёт. В христианстве есть всё необходимое для спасения, и не нужно тащить себе в голову и в душу ничего лишнего. Сосредоточимся на христианском пути, сынок, не станем уклоняться от него, и тогда можно надеяться, что Господь приведёт нас к Себе.

Апостол Павел проповедует в Афинском ареопаге

Никто не может столкнуть нас с этого пути, если только мы сами с него не сойдём, увлёкшись какой-нибудь глупостью. Понятно?

– Ну конечно, – улыбнулся Лёша.

Не сотвори себе кумира

Дети! храните себя от идолов

(1 Ин. 5, 21)

– Пап, представляешь, мне сегодня сказали, что мы, православные христиане, не соблюдаем заповеди Божьи! – сказал однажды Лёша, придя из школы.

– И какие именно? – спросил папа.

– Вот эту: Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им (Исх. 20, 4–5).

– Это тебе, наверное, сказал твой одноклассник из семьи баптистов, да? Они иногда говорят, что наши иконы – идолопоклонство.

– Да, Борька-баптист, – кивнул Лёша.

– А сам ты как думаешь? – спросил папа.

– Ну… – Лёша замялся. – Я точно знаю, что в наших иконах нет ничего плохого. Но ведь и правда написано: никакого изображения. А иконы – это ведь изображения!

– Что ж, давай разбираться, – сказал папа. – Прежде всего ты должен понимать, когда и кому была дана эта заповедь.

– Моисею.

– Правильно. Моисею и его современникам, которые только что вышли из языческого Египта и шли в Ханаан, который тоже был населён язычниками. Как и первая заповедь: Я Господь, Бог твой… да не будет у тебя других богов пред лицем Моим (Ис. 20, 2–3), эта заповедь должна была предостерегать потомков Авраама от впадения в язычество.

– А откуда оно вообще берётся, язычество это? – вдруг спросил сын.

– Просто люди понимают, что они не только не одиноки во Вселенной, но даже не самые главные в ней, – ответил папа. – Как убеждённо говорила мне моя двоюродная бабушка: «Какая-то Сила над нами есть». Слова эти справедливы. Поэтому в мире никогда не было полностью атеистических народов, все понимали то же, что и моя бабушка: какая-то Сила есть и она управляет миром.

– А зачем тогда много богов? – не понял Лёша. – Верили бы тогда в единую Силу, и всё?

– А вот тут начинаются сложности. Ведь для того чтобы правильно понимать, что это за Сила, должно быть откровение с неба.

– Почему?

– Потому что человек не может отсюда, с земли, «рассмотреть» Бога! Мы не можем правильно мыслить о Нём, если только Сам Господь не расскажет о Себе то или это. Там, где есть Откровение от Господа, там есть и правильное богопочитание – не случайно христианство считается именно религией Откровения. Не мы выдумали Бога, а Он Сам открыл нам Себя, сказал такие-то слова и совершил такие-то дела. Без Откровения мы всего этого просто не знали бы. Понятно?

– Пока да! – ответил Лёша.

– Ну, а если Откровения с неба нет, тогда как об этом узнать? – продолжил папа. – Если Господь ничего о Себе не сказал какому-то народу или племени? Или если и сказал, но люди этого не поняли или отвергли Откровение, не сумев его вместить? Что тогда?

– И что? – с интересом спросил Лёша.

– Вот тогда и рождается язычество – когда люди пытаются придумать себе бога по своему разумению. К сожалению, придумками дело не ограничивается – бесы не дремлют и пытаются «встроиться» в придуманную людьми религиозную систему. Или что-то внушают людям, пытаясь задурить им голову, выдав плохое за хорошее. В итоге не получалось ничего хорошего. Например, те же жители Древнего Ханаана приносили в жертву своим божкам собственных детей – младенцев! Позже этим увлеклись и потомки Авраама – древние евреи. И что же говорит по этому поводу Священное Писание? А оно говорит вот что: Смешались с язычниками и научились делам их; служили истуканам их, которые были для них сетью, и приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам; проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих, которых приносили в жертву идолам Ханаанским, – и осквернилась земля кровью (Пс. 105, 35–38). Вот, сынок, каким страшным может быть язычество!

– Я много раз об этом читал, – пробормотал Лёша. – Но всё равно в голове не укладывается…

– Хананеи (впрочем, как и многие другие язычники) делали идолов, то есть изображения своих божков, которых Писание прямо называет бесами. Перед этими идолами пели, плясали, им поклонялись, на них проливали кровь человеческую! Поэтому нет ничего удивительного в том, что, по закону Моисея, идолов нельзя делать категорически! Поэтому мне странно слышать, что наши иконы – это идолы. Согласно Писанию, идолы – это боги народов (Пс. 95, 5). Боги народов – это и есть языческие, выдуманные боги, а идолы – их изображения, сделанные из камня, дерева, золота… Но никогда мы, христиане, не изображали на своих иконах упоминаемых в Библии языческих божков – Астарту, Ваала, Молоха или Дагона. И не упоминаемых в Библии (например Перуна, Ра или Шиву) мы тоже не изображали и не изображаем! Быть может, есть лишь одно исключение.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.