Марко Массиньян
ТВОЁ ТЕЛО СВЯЩЕННО

© 2021. Марко Массиньян

Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена или распространена каким-либо способом, включая фотокопирование, микрофильмирование и другое, без разрешения автора.

Оригинальное издание на итальянском языке: (C) 2021 Marco Massignan.

Издание на русском языке: (С) 2025. Marco Massignan.

Перевод на русский язык: (C) 2025. Лилия Ди Меркурио Закирьянова (Лилия Закирьянова).

Весь доход от продажи этой книги будет полностью направлен на гуманитарную деятельность Аммы, Шри Мата Амританандамайи Деви.

Предисловие

Привет, дорогая читательница, дорогой читатель!

Меня зовут Лилия, и я живу в Италии уже 22 года.

Я хочу поделиться с тобой этой книгой, которую мне посчастливилось прочитать на моём пути к осознанности. Шаг за шагом она ведёт меня к тому благополучию, которое я всегда искала, но не могла найти. Я осознала, что благополучие заключается в состоянии безусловной любви – в безусловном принятии и безусловном сострадании к реальности такой, какая она есть.

Реальность не всегда приятна, но в этом и состоит секрет: быть полностью честным с собой, даже когда приходится смотреть на неудобные вещи. Смотреть на них через сердце, которое приносит исцеление, шаг за шагом, и с твёрдым намерением быть счастливым – это огромный двигатель, который позволяет, наконец, почувствовать себя хорошо.

Эту уникальную книгу, которую я перевела на русский язык, написал мой учитель Марко Массиньян. 21 год назад он вместе со своей женой Еленой Делль'Орто основал школу личностного роста, которая обучает разработанному ими методу – «Ритуальные расстановки» (Costellazioni rituali®), объединяющему Семейные расстановки, телесно-ориентированное разрешение травм и Шаманизм.

Мне повезло встретить Марко и Елену, и моя жизнь начала меняться к лучшему, шаг за шагом, как раз тогда, когда я уже потеряла всякую надежду на счастье. Я получила множество уроков, которые позволили мне чувствовать себя комфортно в своём теле и понять, что только я несу ответственность за то, кто я и что меня окружает. Всё это побудило меня действовать, делать каждый выбор в гармонии со своей подлинностью и чувствовать себя всё лучше, становясь всё более удовлетворённой собой и своей жизнью. Их подход, основанный на любви, сыграл фундаментальную роль в моём пути к себе. Он помог мне почувствовать себя в безопасности и позволил испытать множество исцелений, которые я смогла ощутить на деле благодаря улучшению моей повседневной жизни, благополучия моего физического тела, моего ментального, эмоционального, энергетического и духовного состояния.

Сегодня, с огромной благодарностью за всё, что я получила, я хотела бы прподелиться с вами важной частью моего пути исцеления. И я хочу сделать это, дав возможность этой книге стать доступной и на русском, моём родном языке.

Я советую вам читать эту книгу, максимально открываясь исцелению, которое она несёт между строк. Я уверена, что прочесть её несколько раз, даже открывая страницы наугад, принесёт вам много понимания и исцеления.

Виртуально обнимаю вас и желаю вам быть счастливыми! И помните, счастье – это выбор, так же как и страдание.

Дата: 22 сентября 2025 года

С теплотой, Лилия

ПОСВЯЩЕНИЕ

Я посвящаю эту книгу всем тем, у кого во все времена и во всех пространствах была храбрость посмотреть за пределы очевидного глазами сердца и интеллектом разума, используя свою волю чтобы жить и каждый день быть проводником мира, радости и любви в мире опустошенном болью. Пусть Любовь и намерение, с которыми она была написана, говорят с сердцем каждого, кто прочтет эту книгу, в надежде, что она поможет принести ясность, понимание и исцеление.

С глубокой благодарностью я посвящаю эту книгу Елене, которая сделала все это и многое другое для меня. И возлагаю ее к стопам Аммы с вечной признательностью.

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ

Техники и упражнения, содержащиеся в этой книге, были проверены на практике. Однако они ни в коем случае не заменяют диагноз и помощь лечащего врача. Содержание этой книги не предназначено для лечения или диагностики болезней, симптомов или расстройств, а также не предназначено для терапевтического использования без надзора компетентного специалиста. Поэтому они должны рассматриваться исключительно как ресурс и учебный инструмент в рамках методов повышения осознанности.

Автор не является врачом или психологом и, следовательно, не ставит диагнозов. Термины «исцеление», «симптомы», «расстройства», «терапевт», «терапия» и тому подобные, используемые в этой работе, следует понимать исключительно на энергетическом и духовном уровне. По любым вопросам здоровья обращайтесь к своему лечащему врачу.

Категорически не рекомендуется слушать аудиоверсию этой книги во время вождения транспортного средства.

Автор и Издатель не несут никакой ответственности за ненадлежащее использование продукта и содержащихся в нем упражнений.

«Costellazioni rituali®» является зарегистрированной торговой маркой Марко Массиньяна.

Примечание для читателя

Если в любой момент во время чтения этой книги вы почувствуете усталость, возбуждение или чрезмерные эмоции, остановитесь и сделайте перерыв. Можете пройтись, отдохнуть, выпить стакан воды, прогуляться на природе или поговорить с кем-нибудь о чём-то другом. Когда почувствуете готовность возобновить чтение, то, при желании, можете сначала выполнить одно из упражнений по энергетической и ментальной очистке, предложенных в тексте. Имейте в виду, что даже просто чтение, разговор или прослушивание информации о травмах могут повторно активировать воспоминания о пережитых травматических событиях, даже внезапно или неожиданно, и даже если вы больше не помните произошедшие события или не осознаёте их последствия. При любой необходимости обратитесь к квалифицированному специалисту по телесному разрешению травм.

Помните, что когда речь идёт о травмах, никто не может справиться в одиночку, и что всем нам нужна помощь хотя бы иногда в жизни. Также учтите, что невозможно импровизировать в области помощи другим, и для этичного и ответственного применения содержащихся здесь техник без риска причинения вреда другим требуются годы интенсивной внутренней работы над собой и прямого обучения у компетентных преподавателей.

Как пользоваться этой книгой

Чтобы получить максимальную пользу и превратить чтение этой книги в преобразующий опыт, я советую делать паузы между главами. Вместо того чтобы читать всё залпом, постарайтесь открыться для восприятия того, что происходит внутри вас во время чтения. В конце каждого абзаца сделайте паузу, сядьте или лягте, медленно и глубоко подышите, и прислушайтесь к своему телу в течение нескольких минут, прежде чем продолжить чтение.

В библиографии есть другие полезные упражнения и информация.

Приятного чтения!

Введение

Как распознать любовь?

Вы распознаёте её потому что любовь не связывает и всегда идёт рука об руку с радостью.

Любовь освобождает. Если она связывает, то это не любовь. Если нет радости, то это не любовью

Я хочу поприветствовать вас в этой книге, которую я создал с целью оказания конкретной помощи и предоставления конкретных инструментов для людей любого пола и ориентации, которые переживают или пережили такие события, как домогательства, насилие, преследование или давление сексуального характера, или которые вовлечены в токсичные или абьюзивные отношения, которые они, возможно, хотят разорвать, но не могут. С позиции неосуждения я обращаюсь также к тем, особенно мужчинам, кто был виновен в злоупотреблениях или домогательствах. Наконец, я хочу предложить пищу для размышлений и конкретные инструменты тем, кто развил зависимость от порнографии, демонстрируя, среди прочего, как она неразрывно связана с проституцией и сексуальной эксплуатацией – темам, которым я посвятил заключительную часть текста.

Я занимаюсь целостным исцелением и личностным ростом как тренер, практик, писатель и популяризатор. На протяжении своей профессиональной жизни я работал в разных странах мира с десятками тысяч людей различной сексуальной ориентации и любого социального, этнического, политического и религиозного происхождения. Вместе с моей женой Еленой Делль’Орто, я посвятил последние 25 лет передаче инструментов для пробуждения сознания через книги, конференции, индивидуальные сессии, практические семинары и обучающие курсы.

В моей работе с людьми одним из наиболее часто встречающихся типов травматических событий являются домогательства и насилие сексуального характера с их тяжелыми и продолжительными эмоциональными, ментальными, поведенческими и духовными последствиями, которые они вызывают. Как мы увидим, это явление, которое, с одной стороны, еще более распространено, чем мы готовы признать, с другой стороны, часто игнорируется, недооценивается или рассматривается в вводящем в заблуждение или инструментальным способах.

Периодически проводятся международные дни борьбы с гендерным насилием и за категории пострадавших, но когда дело доходит до конкретных действий, часто делается мало или ничего, выдвигаются отговорки и оправдания. В то же время, предпринятые меры и вмешательства часто оказываются малоэффективными или недостаточными. Часто специалисты, которые пытаются реально помочь другим, остаются одни и сталкиваются с «резиновыми стенами» на социальном и институциональном уровне. Дело в том, что проблема действительно касается всех – жертв и палачей, мужчин и женщин, взрослых и детей – и что для ее решения или, по крайней мере, улучшения данного состояния необходимо добраться до самых корней явления сексуального насилия. Это означает по-настоящему задаться вопросом о причинах связанных с явлениями такими как проституция, сексуальная и детская эксплуатация, насилие и угнетение в целом, и быть готовым поставить под сомнение сами основы современного общества и того, что мы тысячелетиями называем цивилизацией. Следовательно, такое исследование не может не иметь глубоких политических, социальных и религиозных последствий, осознание которых может подорвать основы и сами устои общества, в котором мы живем. И в этом одна из главных причин такого сопротивления. Таким образом, чтобы решить проблему сексуального насилия, необходимо быть готовыми заглянуть глубоко внутрь себя, освобождаясь от тысячелетних обусловленностей и начиная представлять и практиковать мир, в котором мужчина и женщина подобны двум крыльям, в которых нуждается орел, чтобы парить в более высоких и чудесных небесах.

Средства массовой информации почти каждый день сообщают о печальном явлении фемицида, когда партнеры или бывшие партнеры убивают женщину после многих лет жестокого обращения или в конце мучительных отношений. Обычно выясняется, что в течение многих лет жертва искала помощи или заявляла о ситуации, но затем возвращалась к тому, кто в конечном итоге стал ее убийцей. В ответ на самые жестокие события или в связи с памятными датами в СМИ берут интервью у психологов, философов и экспертов, которые призывают к смене культурной парадигмы и другим вмешательствам, а затем оставляют это дело без внимания и переходят к следующей новости. Тот факт, что в течение многих лет законы о домогательствах и сексуальном насилии ужесточаются, но это не приводит к заметным результатам, как раз и демонстрирует, насколько необходима смена менталитета как со стороны мужчин, так и со стороны женщин. Такое изменение, на мой взгляд, должно, однако, начинаться с анализа реальности во всех ее формах, учитывая не только физические, психологические и поведенческие причины и следствия проблемы, но и культурные, энергетические и духовные последствия – последние две не учитываются в обществе, где реальность рассматривается только с ограничивающей точки зрения материалистического догмата.

Изменение должно обязательно затрагивать душу людей, а не только психологические аспекты, поскольку именно в душе и в ее носителе, нервной системе, скрываются проблемы, которые приводят к тому, что мужчина превращается в насильника или убийцу, или что женщина становится жертвой тирана, от которого она не может избавиться. И именно в нервной системе и в душе следует искать глубокие причины, лежащие в основе проституции и зависимости от порнографии – явлений, характеризующихся деградацией и эксплуатацией, а также печальным обесцениванием полового акта, сведенного к простому паллиативному выплеску животных инстинктов. Таким образом, изменение общества может начаться только с внутреннего изменения каждого из нас. Знания и практические упражнения, которыми я делюсь в этой книге, взятые из таких развивающихся дисциплин, которые занимаются душой и нервной системой, как шаманизм, семейные расстановки и глобальное разрешение травм, представляют собой конкретные и высокоэффективные инструменты не только для запуска процесса внутренней трансформации, но и для реального улучшения общества и мира, в котором мы живем.

Большинство женщин, которые обращаются ко мне за помощью, находятся в токсичных или абьюзивных отношениях и по причинам, которые им неподвластны, не могут из них выйти. На следующих страницах я рассмотрю основные аспекты, связанные с такого рода ситуациями, включая экономическую зависимость и различные культурные, религиозные и социальные последствия. Например, сам факт, что женщина экономически зависит от мужчины только потому, что у него есть оплачиваемая работа, в то время как она работает по дому без оплаты, способствует гендерному угнетению, поскольку автоматически ставит мужчин в доминирующее положение по отношению к женщинам.

Как говорят в Америке, каждый имеет право на свое мнение, но не имеет права на свои факты. И здесь факт заключается в том, что только классическая психологическая терапия, безусловно, может помочь во многих случаях, но сама по себе не может решить проблему, поскольку травма происходит на телесном, душевном и энергетическом уровнях, а не только в уме. И, с другой стороны, чтобы выйти из абьюзивной или трудной ситуации как для жертв, так и для агрессоров, необходимо прежде всего хотеть освободиться и взять на себя полную ответственность за свою жизнь, чего бы это ни стоило. Взамен вы получите свободу, восстановление достоинства и новые возможности любить и быть любимым.

Как я уже упоминал, даже простое рассмотрение этих тем, безусловно, непросто. Мне самому отклонили рукопись этой книги три разных издателя, прежде чем я решил опубликовать ее самостоятельно, и это, откровенно говоря, не потому, что у меня обычно возникают трудности с поиском издателя для моих работ. Это щекотливые и трудные темы, которые даже те, кто находится на пути осознания и внутренней трансформации, часто с трудом рассматривают или предпочитают избегать. Почти все мы так или иначе вовлечены в них как жертвы или как агрессоры, или косвенно, поскольку они касаются или касались членов семьи, друзей или родственников. И в любом случае это вещи, которые вызывают мощные внутренние энергии, которые заставляют нас чувствовать себя в ловушке, замороженными или в серьезном затруднении, и поэтому мы часто предпочитаем отвернуться.

Очевидно, что интересы, поставленные на карту, огромны. Я вспоминаю телевизионную передачу несколько лет назад на национальном канале, где волонтер, занимавшийся спасением жертв детской проституции с улиц, выразил надежду навсегда искоренить эту беду из общества. Два политика, приглашенных на передачу, презрительно и насмешливо ответили ему, что он мечтает, что подобное было и всегда будет невозможным. И они сделали это, демонстрируя язык тела и невербальные сигналы, которые ясно выражали, что они сами являются потребителями той «услуги», которую публично осуждали, но которой, возможно, воспользуются в ту же ночь. Этот эпизод показывает истинные причины, по которым сделать что-то конкретное и, главное, эффективное, очень сложно. Нередко, кроме того, истории сексуального насилия, рассказываемые СМИ, используются для повышения рейтингов или выкладываются в социальные сети, стимулируя болезненные и низменные инстинкты публики, тем самым увековечивая насилие на еще более коварном уровне. Сохранение менталитета, согласно которому жертва сама нарвалась или была одета провокационно, оправдывая таким образом насилие, свидетельствует о том, насколько живучи определенные предубеждения, которые одновременно удобные и давние.

По всем этим и другим причинам я решил написать эту книгу, чтобы дать надежду и первую конкретную помощь очень многим людям, которые в ней нуждаются, а также для свидетельства о том, что все могут жить полноценной жизнью. Это, конечно, нелегко, но при желании всегда можно вновь начать любить и жить по-настоящему полноценной и свободной сексуальной жизнью, как для тех, кто стал жертвой насилия и токсичных отношений, так и для тех, кто причинил вред другим людям и решил эволюционировать. Это идет рука об руку с осознанием обусловленностей прошлого, принятием ответственности за нашу жизнь и бытием собой во всех наших проявлениях.

На следующих страницах вы найдёте как объяснения, так и практические упражнения и инструменты, которые учитывают различные части, составляющие человеческое существо. Содержание книги основано, с одной стороны, на новейших открытиях нейронаук и этологии о функционировании нервной системы и разума, с другой стороны, оно черпает вдохновение из древних учений восточных философий и племенных народов, с которыми я работал и которыми всегда вдохновляюсь – исследуя все это не с бесплодным энциклопедическим подходом, а в свете моего индивидуального и профессионального опыта. Я намерен предложить здесь ряд знаний и практических инструментов, которые могут помочь обрести внутри себя доверие к жизни и любви. Более того, обращаясь непосредственно к вам, читатель, я хочу ясно сказать, что, если вы будете применять эти знания в своей повседневной жизни, вы сможете использовать возможно плохой прошлый опыт как трамплин для того, чтобы снова наслаждаться сексуальностью, обретя право на достоинство и счастье и полностью реализовав свой творческий потенциал.

Прежде чем начать, я хочу сказать вам еще три вещи.

Первое – это информация, которую я хочу вам дать, а именно: мы все травмированы. Повторю еще раз спокойно: все люди, живущие на Земле, травмированы в большей или меньшей степени. Все мы подвергались более или менее интенсивным травмирующим событиям просто потому, что родились (рождение и роды очень часто являются источником травмы) и имеем в себе животную часть, предназначенную для нашего выживания. Тот, кто утверждает, что не травмирован, просто не осознает этого. Эта, далеко не плохая новость, может послужить стимулом не чувствовать себя одинокой или неправильной. Поэтому, пожалуйста, не развивайте и не подпитывайте негативное мнение о себе, если вы узнаете себя в описаниях, которые я сделаю, или в ситуациях, которые я опишу. Напротив, имейте в виду, что развитие негативных мыслей о себе является одним из последствий травмирующих событий. Травма – это часть жизни на Земле, и, как мы увидим позже, она может стать отличной возможностью для возрождения и личного и духовного развития.

Вторая вещь, которую я хочу вам сказать: если в любой момент во время чтения этой книги вы почувствуете волнение или тревогу, или испытаете эмоции или ощущения, которые для вас слишком сильны, очень важно прервать чтение и сделать паузу. Вы всегда сможете вернуться к чтению позже, когда успокоитесь. Кстати, я бы хотел сказать, что, обращаясь к вам, я буду чаще использовать женский род, а не мужской. Это не только потому, что в основном женщины подвергаются сексуальным домогательствам и насилию, но и потому, что я считаю, что женщины подвергаются злоупотреблению со стороны самого обыденного языка, который предпочитает мужской род женскому (это не имеет ничего общего с политической корректностью, это просто факт). Так что помните: в любой момент, если для вас это «слишком», я призываю вас прекратить чтение и, возможно, возобновить его позже. Также категорически не рекомендуется слушать аудиоверсию этой книги во время вождения транспортного средства.

В-третьих, пожалуйста, имейте в виду, что для истинного избавления от ран и последствий сексуального насилия или любого другого вида травмы невозможно справиться в одиночку. Я ежедневно получаю сообщения от людей, которые обращаются ко мне с вопросом, как исцелиться от травмы, заинтересованные только в получении поверхностного совета, с помощью которого они, как им кажется, смогут решить проблему самостоятельно. Однако на самом деле травма и все, что связано с выживанием, – это чрезвычайно интенсивное и сложное явление, которое затрагивает все наши части, часто настраивая их друг против друга. Травма вызывает внутренние конфликты и противоречивые эмоции, такие как ужас, страх, гнев и стыд, иногда настолько сильные – силы, которые каким-то образом пытаются помешать нам обратиться за помощью к другим. Самолечение травмы не возможно. Поэтому я призываю вас рассмотреть возможность обращения к компетентному специалисту, имеющему специальную подготовку в области разрешения травм. Эта книга даст вам много полезных объяснений и предоставит практические инструменты, которые вы сможете сразу же использовать в повседневной жизни. Но в силу самой природы этих вещей, если вы столкнулись с трудностями из-за насилия, жестокости или домогательств, пережитых в прошлом или происходящих в настоящем времени, крайне важно обратиться к кому-то, с кем вы можете встретиться лично.

1. Огромная невидимая проблема

Нужна смелость, чтобы справиться со своим внутренним хаосом, но это единственный путь к исцелению.

Сакши Данвар

Ни один эксперт, ни одно учреждение не располагает достоверными данными о случаях сексуального насилия, надругательств и домогательств, которые происходят ежедневно во всем мире. Это происходит главным образом потому, что в подавляющем большинстве случаев подобные факты не предаются огласке и остаются в тени, подрывая жизнь жертв, которым часто угрожают или оказывают на них давление, у которых нет средств для самозащиты, которые не осознают, что с ними происходит, или находятся в состоянии физической, психологической, культурной или экономической зависимости. Достаточно вспомнить случаи, когда насилие совершается над ребенком или подростком, или, как это часто бывает, когда насильником или домогающимся является член семьи, знакомый или работодатель, с которым жертва находится в состоянии экономической или эмоциональной зависимости или созависимости.

Это явление исторически распространено почти во всех культурах и обществах, особенно после конца неолита, то есть с возникновением того, что древние греки и римляне называли цивилизацией, и что мы продолжаем так называть, будучи обусловленными принять их точку зрения как победителей, а не других народов, которые были ими побеждены в военном отношении и которые сохранили видение мира и самих себя, более созвучное тому, что мы называем природой. Точка зрения, которая все более и более укореняется в мире исторических и археологических исследований и которая находит подтверждение в моих индивидуальных и профессиональных исследованиях, рисует картину древнего мира, в котором примерно до 10 000 лет назад явление насилия и сексуального принуждения было почти полностью неизвестно. Общества охотников-собирателей палеолита разделяют этот и многие другие аспекты с очень немногими традиционными племенными обществами, которые остались на планете сегодня (мы вернемся к этой теме позже). В любом случае, тема сексуального насилия стала предметом систематического изучения лишь в относительно недавнее время, в том числе потому, что изменилась чувствительность западного общественного мнения к проблеме, которая когда-то считалась табу, неуместной или неприличной.

Наиболее уязвимыми категориями, очевидно, являются те, кто наименее способен себя защитить: этнические и религиозные меньшинства, сироты, бедняки, иммигранты, маргиналы, люди и семьи, находящиеся в затруднительном положении. Например, в таких странах, где проживают коренные народы, как Австралия, Бразилия, Канада и США, дети из числа коренного населения в 7 раз чаще становятся жертвами насилия или пренебрежения, чем дети, не принадлежащие к коренному населению. Если расширить обзор, чтобы рассмотреть травмы любого рода, по заниженным оценкам организации Echo Training, 67 % людей в США пережили по крайней мере один травматический опыт в детстве, а среди цветных людей и представителей этнических меньшинств эта цифра возрастает до 83 %.[1] В последние годы явление пропавших без вести и убитых женщин из числа коренных народов (MMIW) достигло уровня национального кризиса и геноцида в Канаде и Соединенных Штатах. Согласно отчету за 2016 год, в период с 1980 по 2012 год на долю женщин и девочек из числа коренных народов приходилось 16 % всех убийств женщин в Канаде, при этом они составляли всего 4 % от общей численности женского населения. В отчете Статистического управления Канады за 2011 год подсчитано, что в период с 1997 по 2000 год уровень убийств и исчезновений среди женщин и девочек из числа коренных народов был в семь раз выше, чем среди других женщин.[2] В Соединенных Штатах женщины из числа коренных народов в два раза чаще подвергаются насилию, чем другие этнические группы, и каждая третья женщина подвергается сексуальному насилию в своей жизни, причем 67 % этих нападений совершаются некоренными лицами.[3] Среди австралийских аборигенов и маори, а также среди всех коренных народов, которые урбанизировались или были втянуты в доминирующее общество, домашнее и сексуальное насилие, жестокое обращение и наркомания находятся на гораздо более высоком уровне, чем это обычно бывает, – ситуация, которая была наглядно показана в новозеландских фильмах серии Once Were Warriors.

Имеющиеся данные по западным странам говорят нам о том, что по крайней мере каждая третья женщина подвергалась физическому насилию или попытке изнасилования в течение своей жизни. В США каждые 92 секунды кто-то подвергается сексуальному насилию, и менее чем один из трех детей, ставших жертвами насилия, рассказывает об этом кому-либо. В Южной Африке только среди молодежи в возрасте от 15 до 17 лет 800 000 человек подвергались сексуальному насилию. В Европе 2,5 миллиона молодых женщин сообщили о том, что подвергались насилию до 15 лет, а жертвами физического или психологического насилия стали десятки миллионов. Более 90 % этих случаев насилия совершается партнерами, бывшими партнерами или членами семьи.

В частности, в театрах военных действий дети, подвергающиеся сексуальному насилию, обычно страдают от долгосрочных травм и последствий для здоровья, включая передачу таких инфекций, как ВИЧ/СПИД, и раннюю беременность. Их реинтеграция в общество является огромной проблемой, поскольку общины часто подвергают остракизму девочек, которые были связаны с вооруженными группами и которых подозревают в изнасиловании, как это, например, происходило в последние годы с жертвами ИГИЛ и войн, последовавших за распадом бывшей Югославии, или как это систематически происходит с такими этническими группами, как тибетцы и особенно уйгуры, со стороны диктаторского китайского режима. Во время вооруженных конфликтов молодые матери детей, рожденных в результате насилия, часто остаются с вооруженными группами из-за семейных связей и зависимости, которые развились со временем, или чтобы избежать социального остракизма со стороны своих общин. Эти девочки и их дети особенно уязвимы ко всем формам эксплуатации, включая проституцию, торговлю людьми и изъятие органов.

Но также и мальчики становятся жертвами сексуального насилия в конфликтах и в зонах боевых действий, а также везде, где царит нищета. В Афганистане, например, практика Бача-Бази (танцующие мальчики) остается, к сожалению, широко распространенным явлением: это форма сексуального рабства и детской проституции, когда мальчиков продают богатым или могущественным мужчинам, включая политических и военных лидеров, с целью развлечения и сексуального удовлетворения. Другим часто недооцениваемым аспектом являются травмы, которые получают мальчики как свидетели или вынужденные агрессоры сексуального насилия, когда их заставляют совершать убийства и изнасилования по прямому приказу своих командиров или через косвенное давление со стороны товарищей и взрослых. Это происходило, в частности, в Африке, например, во время войны в Руанде и конфликтов, разодравших Сьерра-Леоне, Эфиопию и Эритрею.

Мы не можем не упомянуть явление сексуального туризма. В Камбодже, например, нередки случаи, когда детей продают их собственные родители. Других заманивают на, как им кажется, законную работу, например, официантами или на другую должность, а затем детей заключают в тюрьму, чтобы представить их ряду покупателей, включая высокопоставленных военных, политиков, бизнесменов и иностранных туристов. В конце концов, их отправляют работать в бордели в состоянии настоящего рабства, где вооруженная охрана следит за ними, чтобы они не сбежали. Таким образом, несовершеннолетние остаются в заложниках и заключении, их избивают и морят голодом, чтобы заставить их заниматься проституцией. Подобные явления широко распространены и задокументированы во многих странах Юга, особенно в Индии, Вьетнаме, Лаосе, Таиланде и Бангладеше, а также в Африке и Южной Америке: Бразилии, Никарагуа, Венесуэле, Мексике, Колумбии и странах Карибского бассейна.

Но это только верхушка айсберга. Как мы видели вначале, множество факторов приводят к тому, что реальные масштабы этого явления остаются в тени. Помимо уже упомянутых причин, существуют также страх мести, чувство вины, стыд, растерянность, невозможность справиться в одиночку с противоречивыми эмоциями и отвращением, культурные и социальные обусловленности, а также отсутствие легкодоступных для всех инструментов и дезинформация о существующих сегодня ресурсах для решения этих травм. Эта книга написана с намерением помочь заполнить эту пустоту.

Очень важно помнить, что последствия сексуального насилия могут длиться десятилетиями или всю жизнь и сильно влиять на здоровье, эмоции, мысли, способность к построению отношений, интимную и сексуальную жизнь, а также на внутреннее равновесие тех, кто его пережил. Жертвы сексуальных домогательств и насилия, особенно если они пережили их в раннем возрасте, в 4 раза чаще страдают от эмоциональной зависимости или зависимости от таких веществ, как алкоголь, наркотики или лекарства, главным образом потому, что они ищут в этих зависимостях паллиатив, чтобы не чувствовать боль и шок, которые они носят в себе. Люди, которые чрезмерно используют социальные сети и интернет, например, а также трудоголики и значительная часть тех, кто занимается экстремальными видами спорта, часто несут в себе травмы, полученные много лет назад. И они используют эти занятия как защитный механизм, чтобы не чувствовать и оставаться на поверхности, но при этом проживая неполноценную жизнь.

В любом случае, следует иметь в виду, что воздействие травмы, причем не только сексуального характера, широко недооценивается и игнорируется современным мировоззрением. Поэтому люди часто страдают от серьезных или очевидных эмоциональных, физических и межличностных расстройств и не связывают эти расстройства с фактами, которые их вызвали. И это по четырем основным причинам:

1. Потому что эти события произошли очень давно, и люди просто хотят забыть о них, чтобы больше не страдать. Но таким образом они лишь загоняют все глубже в себя те части, которые пережили эти события, буквально запирая их во внутренних тюрьмах и исключая из своей текущей жизни. В результате они все больше вынуждают себя выживать, а не жить, лишаясь большей части своего потенциала и энергии, чувствуя себя потерянными, без направления или, по сути, скованными.

2. Потому что отсутствие связи между пережитым насилием в прошлом и текущим расстройством позволяет им не чувствовать, сколько боли у них внутри, и не сталкиваться с ситуацией, в которой они чувствовали бы себя одинокими, бессильными, раздавленными, лишенными ресурсов и во власти сил, которые неизмеримо больше их самих.

3. Потому что современное западное общество, средства массовой информации и большинство людей совершенно не осознают влияния травмы на нашу жизнь и поэтому склонны маргинализировать, высмеивать или клеймить как психически больных или еретиков всех, кто не является функционально оперативным в самом обществе, согласно нормам, которые считают экономический успех, материальное богатство и превосходство над другими единственными достижимыми идеалами.

4. Потому что последствия травмы проявляются в разных сферах. Например, травма сексуального характера может иметь последствия даже спустя много лет и проявляться через расстройства пищевого поведения, сна или пищеварения, а также через такие симптомы, как запоры, раздражительность или неспособность находиться в одиночестве или в людных местах, или даже может вызывать серьезные проблемы при рождении ребенка, помимо проблем в личных отношениях.

2. Симптомы и расстройства, вызванные сексуальным насилием

Обиженный человек может обижаться на всё, что с ним происходит или что ему говорят. Исцелившийся человек понимает, что действия других не имеют ничего личного против него.

Каждый день у нас есть возможность выбрать, кем из них мы хотим быть.

В этой книге я использую термины насилие, домогательство и сексуальное насилие для описания различных типов жизненного опыта, включая единичные или повторяющиеся во времени эпизоды. Эти травматические события могут включать в себя разные ситуации, от самого изнасилования до сексуальных прикосновений, или неправомерного психологического давления с целью принуждения или убеждения совершить или пережить акты сексуального характера под угрозой. Не все нарушения сексуального характера предполагают применение физической силы, но они в любом случае распознаются, когда тот, кто их пережил, чувствует себя испуганным, в ужасе, злым, полным стыда и бессильным во время или после события.

Сексуальное насилие и надругательство могут вызвать бесчисленное множество расстройств и внутренний ущерб любого рода. Мы скоро увидим наиболее часто затрагиваемые области. Однако имейте в виду, что многие из этих расстройств также могут быть вызваны другими проблемами, например, физиологического характера: если у вас есть сомнения по этому поводу, я советую вам обратиться к своему лечащему врачу.

Господствующее мышление таково, что многие считают травму позорным клеймом, которое носят на себе другие, и поэтому любой ценой отрицают свои собственные внутренние чувства, опасаясь, что их тоже заклеймят. Другие, напротив, склонны занимать ипохондрическую позицию, собирая симптомы и расстройства, как кукол или футбольные наклейки, и иррационально отождествляя себя со всеми болезнями, о которых они слышат.

Альберт Эйнштейн говорил, что проблема не может быть решена на том же ментальном уровне, на котором она была создана: необходимо поднять сознание до новых перспектив. Принимая глобальный и целостный подход к решению травм, не имеет большого смысла априори пытаться понять травматическое происхождение расстройств или внутренних сигналов, которые вы испытываете. Гораздо полезнее, наоборот, научиться открываться глубокому слушанию тела и, следовательно, работать здесь и сейчас с последствиями травматических событий. Одним из преимуществ этого метода, который, я не устану повторять, должен направляться подготовленным и опытным человеком, является то, что нет необходимости точно вспоминать и когнитивно обрабатывать события, произошедшие давно, о которых, возможно, была утеряна сознательная память. Воспоминания, которые ум хранит на когнитивном уровне, на самом деле не всегда на сто процентов надежны, и очень трудно и потенциально обманчиво установить, какие из них являются подлинными, а какие являются результатом последующей ментальной обработки. Отсюда следует, и это хорошая новость, что при использовании телесного и энергетического подхода не обязательно знать, что произошло в прошлом: гораздо полезнее работать в настоящем с физическими ощущениями, эмоциями и мыслями, которые возникают во время сеансов. В любом случае, вы можете найти более подробное обсуждение потенциально вызванных травмами расстройств в моей книге «Исцеление травм».[4]

Что мы можем сказать о последствиях травм сексуального характера? Начнем с утверждения, что этот вид травм, безусловно, влияет на регуляцию привязанности, то есть на способность быть с другими людьми и взаимодействовать с ними. В эту область входят такие расстройства, как трудности с пребыванием в людных местах или, наоборот, неспособность быть в одиночестве без паники. Многие люди чувствуют себя затопленными эмоциями, мыслями и энергией других, как будто у них нет кожи, которая служила бы границей между внутренним и внешним. Другие полностью "впадают в ступор", когда дело доходит до самовыражения или до того, чтобы их голос был услышан, и чувствуют себя буквально подавленными вихрем эмоций и мыслей, который прижимает их к стене. С другой стороны, есть те, кто бессознательно использует эмоциональное замораживание как защитный механизм и никогда или почти никогда ничего не чувствует, в конечном итоге выживая почти исключительно в голове, неспособные в полной мере оценить жизнь, прожитую по-настоящему со всеми частями себя.

Часто не признается, что травма на самом деле лежит в основе многих заболеваний, а также так называемых психосоматических синдромов. Такие явления, как синдром раздраженного кишечника, мигрень, нарушения сна, кишечные и пищеварительные симптомы, расстройства пищевого поведения и сексуальные расстройства, а также многие аутоиммунные заболевания (в которых две части сознания борются друг с другом), часто приводят к тому, что человек переходит от одного лечения к другому, не находя реального решения.

Как я уже упоминал ранее, травматические события сексуального характера, особенно те, которые произошли в детстве, могут привести к развитию зависимостей: алкоголь, наркотики, сигареты, лекарства, чрезмерная работа или спортивная активность, еда, сахар, сон, телевизор, порнография, социальные сети и так далее. С помощью этих паллиативов люди пытаются притупить боль, которую они чувствуют глубоко внутри и делают все, чтобы не чувствовать, не решая, конечно, проблему.

Еще одним очень распространенным расстройством у тех, кто пережил сексуальную травму, является постоянное чувство настороженности, которое возникает из-за ощущения, что никому нельзя доверять. Нередко это ощущение сопровождается чувством бессилия и постоянного отсутствия надежды, как будто всегда может произойти что-то плохое, внезапное или тревожное. Постоянное пребывание в состоянии боевой готовности, с одной стороны, приводит к огромным затратам энергии, что, в свою очередь, вызывает постоянное чувство усталости и утомления, а с другой стороны, порождает фиктивную потребность всегда держать все под контролем. А поскольку невозможно контролировать все и вся, это, в свою очередь, приводит к еще большему бессилию, усталости и разочарованию, создавая изнурительную негативную спираль, которая подпитывает сама себя и, кажется, не имеет конца.

Нередко человек с неразрешенной травмой переживает, казалось бы, беспричинные приступы гнева, обрушиваясь в основном на тех, кто его любит, кто ему близок или кто слабее, и, возможно, позже раскаиваясь в этом. Это происходит потому, что, по сути, наша нервная система знает, что тот, кто нас действительно любит или кажется нам слабее, не хочет или не может причинить нам вред, и поэтому таким образом пытается высвободить невыраженную энергию реакции на угрозу, которую она удерживает в себе. Но изливание нашего гнева и разочарования на людей, которые не имеют никакого отношения к первоначальной травме, в конечном итоге только разрушает отношения с близкими, и в конце концов даже те, кто нас любит, вынуждены отдалиться. Мы видим в этом, как травма, особенно сексуального характера, подрывает отношения с близкими тех, кто ее пережил, если только они не решат справиться с ней с помощью правильных инструментов.

Часто жертвы сексуального насилия, особенно если оно произошло в детстве или подростковом возрасте, склонны к самонаказанию или причинению себе вреда самыми разными способами. Это соответствует тем этапам, когда сознание ребенка и подростка чувствует себя непонятым теми, кто должен заботиться о нем и любить его, то есть родительскими фигурами. Тогда оно может решить причинить себе вред, чтобы привлечь внимание значимой фигуры или, во взрослом возрасте, того, кого мы хотели бы, чтобы нас любили. Очевидно, что такая стратегия обречена на провал, поскольку она свидетельствует о недостатке любви к себе и даже о плохо скрываемом желании самонаказания, которое является признаком того, что тот, кто причиняет себе вред, более или менее бессознательно считает себя ответственным за то, что с ним произошло. И поэтому такое поведение также не может не быть провальным, увлекая в порочный круг, который становится все более негативным и приносящим вред.

Травматические события, произошедшие в школьном и дошкольном возрасте, в том числе сексуального характера, могут вызвать серьезные школьные трудности и нарушения в обучении, вплоть до так называемого аутизма, который, простыми словами, определяется отсутствием адекватного внимания и заботы со стороны родительских фигур. Амнезия, чувство диссоциации от тела и отношений, более или менее выраженная духовная разобщенность с космическими силами также являются признаками, которые могут указывать на наличие травм. Безусловно, скрытая, нераспознанная и неразрешенная травма есть у тех, кто одержим воображаемыми теориями заговора, похищениями инопланетянами, призраками и духами, от которых они не могут избавиться, или кто чувствует себя беспричинно преследуемым. Подобные расстройства выражают порой отчаянную потребность сознания избежать опасности или невыносимых ситуаций, в которых оно не чувствует себя в безопасности. Тогда оно укрывается в выдуманных ментальных мирах или, точнее, в астральных мирах, характеризующихся отсутствием, разреженностью, недостатком жизни, как последняя защита перед чем-то, что сознание, если бы оно осталось полностью «на земле», переживало бы с невыносимой болью.

Но травмы действуют и на коллективном уровне, выражаясь в проявлениях политического или религиозного фанатизма и подпитывая непонимание, конфликты и новую боль. Люди в этих случаях склонны искать убежище в абсолютистской и непримиримой проекции Божественного, или в авторитарной или узколобой политической идеологии, с бессознательной целью скрыть от собственного взора боль одного или нескольких невыразимых травматических событий, или которые сознание не имело возможности обработать и разрешить. И когда я говорю «обработать», я имею в виду не общепринятое психологическое значение этого термина, которое предполагает когнитивный анализ и размышление над проблемой, а скорее энергетическую обработку, которая подчиняет рассуждение свету энергетических, душевных и духовных уровней личности. Слепая и абсолютная вера в партию или политического кандидата, а также оправдание любого злодеяния на основе предполагаемых религиозных норм, установленных богом, который живет в небесах, судя человеческие судьбы, часто выдает отсутствие родительской фигуры у ребенка, который мало или совсем не вырос.

Травма, и не только сексуальная, вызывает внутреннюю фрагментацию. Люди, пережившие серьезные травматические события, могут оказаться в толпе внутренних персонажей, которые дерутся друг с другом. И это, к сожалению, состояние подавляющего большинства людей, живущих в современном обществе. Или, порой одновременно с этим, мы переживаем повторяющиеся периоды внутренней пустоты, чередующиеся с фазами, когда мы чувствуем себя жертвами сил, которые больше нас, контролируют нас и управляют нашими действиями и мыслями.

Сексуальная распущенность и искажение сексуальных и эмоциональных отношений, очевидно, являются одной из областей, которые наиболее ярко демонстрируют наличие сексуальных травм, будь то в раннем возрасте или унаследованных от родителей или других членов семьи (межпоколенческая травма). В эту категорию входят такие искаженные сексуальные поведения, как одновременные отношения с несколькими партнерами; полиамория; сексуальная распущенность; проблемы с сексуальной идентичностью; сексуальное влечение к детям, подросткам или животным; фетишизм; зависимость от порнографии; «разменивание» себя в отношениях; отсутствие заботы о себе, своем теле, своей личности; привлечение манипулятивных, жестоких или нездоровых людей.

Наличие неразрешенных травматических событий также указывает на неспособность установить действительно удовлетворительные и полноценные сексуальные и эмоциональные отношения. То же самое можно сказать о тех, кто воспринимает половой акт как игру в доминирование-подчинение, с явным или неявным насилием. А также о садомазохистских сексуальных привычках, в которых искаженное восприятие боли заменило удовольствие. В таких случаях наблюдается сильное присутствие непризнанной боли в нервной системе и сознании человека, а часто и в его родительской семье.

Следует отметить, что мои утверждения никоим образом не призваны осуждать сексуальное поведение людей. Каждый взрослый может делать то, что хочет, при условии, что это происходит с уважением к другим живым существам. Но, конечно, неосознанное поведение приведет к новой боли и страданиям, в то время как любое осознанное поведение превращается во внутреннее возвышение и выражение подлинной любви, единственных вещей, которые могут дать реальное удовлетворение и долгосрочное удовольствие в сексуальных отношениях.

Эмоциональная зависимость и созависимые отношения почти всегда возникают из-за дисбаланса в развитии. Жертвы сексуального насилия часто не способны прислушиваться к своим реальным потребностям и своему внутреннему миру и проецируют все или почти все наружу, например, требуя от партнера удовлетворения детских прихотей или предъявляя ему невозможные требования. В то же время, или как альтернатива, они оказываются в полной зависимости от партнера или других людей, тем самым подтверждая себя в роли жертв и мешая себе воплотить свой внутренний свет.

В конце концов, одной из самых деликатных и важных тем, касающихся сексуальной травмы, является потеря невинности. Жертвы насилия и домогательств часто чувствуют себя грязными, плохими, полными стыда и ужаса, и у них развиваются мысли отвращения к себе, своему телу, сексуальности, противоположному полу или к какой-либо категории людей: обычно к той категории, к которой принадлежит насильник (например, мужчины) или к той, к которой принадлежит тот, кто их не защитил (например, мать, а значит, женщины в целом). Феномен потери невинности идет рука об руку с интроекцией насильника жертвой. Мы вернемся к этой теме позже.

Двенадцать токсичных персонажей, которые живут внутри вас, и лекарства для их исцеления

1. Маска – Не пытайтесь изменить то, кто вы есть: примите себя таким, какой вы есть.

2. Пессимист – Выбирайте быть позитивным в любой момент.

3. Коллекционер боли – Освободите свои эмоции и двигайтесь дальше.

4. Перфекционист – Осознайте, что человеческий мир идеален в своем несовершенстве.

5. Завистник – Сравнивайте себя с тем, кем вы были вчера, а не с другими.

6. Поверхностный судья – Не судите человека по тому, что он вам показывает о себе.

7. Обманщик – Будьте искренни с собой и с другими.

8. Жертва – Встаньте на ноги и возьмите ответственность за свою жизнь. Иначе она возьмет вас.

9. Вечно занятой – Сегодня уделите время себе. Никаких оправданий.

10. Боец – Мир может быть опасным местом, или же вы можете расслабиться и открыться для любви.

11. Изгой – Возможно, другие исключают вас или злятся на вас. Или вы закрылись и изолировались, чтобы не чувствовать, насколько вы ранены и злы.

12. Прокрастинатор – Постепенно оставляйте позади жизнь, которую вы не хотите.

3. Как проявляется эмоциональная травма

Исцеление часто начинается, когда вы переходите от вопроса «Почему это случилось со мной?» к вопросу «Почему это случилось для меня?». То есть: «Чему мне нужно научиться и что осознать в том, что со мной произошло?»

Ниже приведен неполный список, который может помочь вам распознать, есть ли у вас неразрешенная травма, особенно сексуального характера.

1. Вы начинаете плакать, когда чувствуете, что что-то является правдой, или чтобы выразить свои настоящие эмоции. Другими словами, вы не можете выразить свои настоящие эмоции, не плача или не переживая сильные эмоции (сдержанные эмоции).2 – Вы склонны чрезмерно идентифицировать себя с главными героями фильма или спектакля, плача при просмотре сцен насилия или изображений жестокого обращения с животными. Давайте проясним: эмоционально реагировать на фильм или сострадать животным – это прекрасно и свидетельствует о вашем добром сердце и чувствительности. Но если вы не можете смотреть сцены насилия, потому что это слишком больно для вас, или если ваша чувствительность превращается из силы в слабость, это может указывать на то, что существует что-то бессознательное, что нужно разрешить.

3. Вы переживаете за животных и яростно защищаете их права, игнорируя или преуменьшая права людей. Это может быть признаком переноса, и часто сильных неразрешенных семейных или личных травм. В этом механизме что-то слишком сильное или интенсивное становится неприемлемым для психики, которая, однако, одновременно чувствует необходимость «вершить правосудие» или отомстить за несправедливость, о которой у нее нет сознательной памяти. Таким образом, перенос на животных, с одной стороны, позволяет выпустить часть сдерживаемых побуждений, а с другой – создает иллюзию исправления ситуации. Но пока исходная травма не проявится и не будет разрешена, вы всегда будете чувствовать внутреннее чувство неудовлетворенности и беспокойства, которое может перерасти в фанатизм или непримиримость. Это не означает, что защищать права животных неправильно, наоборот!

4. Вы склонны удерживать свою правду внутри себя, чтобы избежать конфликтов. Например, вы не можете сказать «нет» людям, просьбам или ситуациям, и поэтому предаете себя и вступаете во внутренний конфликт, в результате чего чувствуете усталость, изнеможение и злость.

5. Вы хотели бы что-то сделать, но не действуете из-за страха быть наказанным. В таких случаях вы склонны не доводить до конца то, что хотели бы сделать, и возникает внутреннее чувство разочарования и бессилия.

6. Вы склонны угождать другим, чтобы получить любовь. Например, когда вы знакомитесь с кем-то новым, вы сразу же делаете ему подарок, как бы «отплачивая» за то, что он уделяет вам внимание, или потому что боитесь его потерять. Это, конечно, не означает, что дарить подарки неправильно, если ваше сердце искренне этого желает, но это указывает на внутреннюю нехватку или чувство недостоинства, если вы чувствуете себя вынужденным дарить что-то, чтобы не рисковать потерять внимание других.

7. Вы действуете чрезмерно независимо, не считаясь с другими, буквально «переступая через всех». Обычно на это вам указывают люди, которые вас действительно любят, но на которых вы склонны не обращать внимания или не придавать значения. Такое поведение может быть просто повторением того, что делали с вами, помните вы это или нет.

8. Когда-то в прошлом вы пообещали себе, что больше не позволите себе испытывать такую сильную боль или оказываться в определенной ситуации: «Никогда больше!» – поклялись вы себе. Поэтому вы не доверяете никому и ничему и полагаетесь только на себя, или же вы не доверяете даже себе и наказываете себя или саботируете свою жизнь. Если вы доверяете только себе, то в конечном итоге оказываетесь в центре мира, теряя возможность иметь ясное и реальное видение того, что происходит вокруг вас и в отношениях. Возможно, вы научились не попадать в ситуации, в которых вы можете почувствовать себя уязвимой, и поэтому давно делаете первый шаг в отношениях, закрываясь и будучи настороже (на всякий случай). В то же время вы не становитесь полностью доступным в отношениях и, следовательно, подрываете их основы с самого начала. Но неважно, как много вы говорите себе и показываете другим, что вы независимы, сильны, уверены в себе: на самом деле вы ранены, и ваше сердце тоскует за стеной, которую вы построили вокруг него, чтобы защитить его. Ничто не может войти, и ничто не может выйти. Вы построили вокруг себя броню, как будто жизнь – это поле битвы, и эта же защитная броня, которую вы воздвигли для своей защиты, теперь мешает вам по-настоящему достучаться до сердец других, жить полной жизнью, выражать себя, чувствовать вкус вещей. Если же, или одновременно с этим, вы наказываете или саботируете себя, потому что возлагаете на себя вину за болезненные события прошлого, касающиеся вас самих и/или других, первое, что вам нужно сделать, – это вернуться в это прошлое с компетентным специалистом, чтобы «упорядочить» энергетически вещи внутри себя. Только после этого, возможно, станет возможным простить других и простить себя, что является необходимым условием для того, чтобы снова любить и жить.

9. Вы склонны использовать секс как инструмент манипуляции или шантажа для достижения чего-то другого. Например, вы вступаете в сексуальные отношения с человеком с единственной целью угодить ему или потому что чувствуете себя обязанным или виноватым, или потому что боитесь его потерять, даже если внутри чувствуете, что это не то чего вы хотели бы. Или вы занимаетесь сексом с кем-то, чтобы получить что-то другое (деньги, престиж, социальное положение, власть, признание), чтобы контролировать его или заставить делать то, что вы хотите.

У женщин такая динамика обычно берет начало в отношениях с отцом, в то время как у мужчин она рождается из отношений с матерью (но не всегда, поэтому необходимо работать индивидуально в каждом случае).

10. Вы склонны контролировать партнера, не доверять ему, испытывать ревность, даже когда для этого нет объективных причин. Вы склонны обладать, а не любить. Это не позволяет вам расслабиться, и вы постоянно живете в пространстве тревоги, контроля и страха потерять человека, которого, как вам кажется, вы любите. Таким образом, вы не можете «понять», любите ли вы человека или нет. Поэтому вы живете в состоянии глубокой внутренней неудовлетворенности, которая толкает вас причинять боль другим и себе.

11. Вы не можете попросить ни у кого помощи, думая, что вы ее недостойны или не заслуживаете, что она вам не нужна или что вы хотите справиться сами. Это внутреннее состояние на самом деле является тактикой выживания в условиях травматической угрозы – тактикой, которую вы выработали, чтобы защитить свое сердце от насилия, предательства, покинутости или дискомфорта со стороны тех, кто не мог или не хотел быть рядом с вами.

4. Ты не одинока, ты не неправильная, ты не сумасшедшая

Я больше не ищу одобрения других, потому что я перестала отвергать себя.

Я больше не ищу любви, потому что я и есть Любовь.

Я больше не ищу прощения, потому что я вспомнила, кто я.

Пэт Нолан

Как мы увидели, все люди травмированы, осознают они это или нет. Вместо того чтобы позволить этой новости сломить вас, я приглашаю вас рассматривать ее как противоядие от чувства, что вы неправильная, сумасшедшая или больная только потому, что вы подверглись неуместному вниманию со стороны кого-то.

Мы также увидели, что среди всех травм, травмы сексуального характера – самые частые. Тот факт, что так много людей в мире пережили сексуальное насилие и жестокое обращение, не должен вас обескураживать, и я призываю вас не воспринимать это с унынием. Вместо этого я предлагаю вам другой подход. Если верно, а это так, что многие люди, которых вы встречаете на улице или в местах, где вы бываете, пережили домогательства и насилие, то одно можно сказать наверняка: вы не единственный человек с такого рода проблемами. Сейчас, прямо вокруг вас, в мире есть очень много людей, которые чувствуют себя точно так же, как вы, и переживают те же трудности. На самом деле, есть очень много других людей, которые пережили то же, что и вы, и реагируют, как могут, точно так же, как вы делали до сих пор. Я гарантирую, что сам я, если бы пережил то, что пережили вы, чувствовал бы себя так же, как вы сейчас.

Поэтому, если вы испытываете стыд или чувствуете себя неправильной, грязной или сумасшедшей и боитесь осуждения людей, пожалуйста, остановитесь на мгновение. Осознайте, что не только у вас есть «странные» мысли или, казалось бы, преувеличенные реакции на ситуации, в которых вы находитесь. Даже если вы чувствуете себя одинокой, на самом деле вы не одиноки: есть много других людей, таких как вы. Одно из главных преимуществ групповых встреч, которые я предлагаю, заключается именно в том, чтобы сломать стену молчания и соединить сердца и души людей, способствуя таким образом процессу восстановления доверия к себе, к другим и к миру.

Да, потому что травма сексуального насилия оставляет раны, которые затрагивают не только ментальные процессы и физическое тело, но также эфирное (жизненная энергия, из которой мы состоим) и астральное (эмоции и мысли), а также еще более тонкие части нас, вплоть до духовных уровней.

Сексуальная травма может подорвать саму нашу идентичность, поставив под сомнение наши представления о мире, о других и о себе, включая отношения с Божественным или Вселенной.

Вот в чем хитрость сексуального насилия: помимо непосредственного вреда, оно оставляет внутри нас нечто, что может взорваться в любой момент. Оно заставляет нас чувствовать, что мы не контролируем себя, или, возможно, что мы сумасшедшие, отчаявшиеся, грязные или неправильные. Хорошая новость в том, что из всего этого можно выбраться.

Ты достойна

Как только травма будет признана таковой, она может быть исцелена. Независимо от того, кто ты и что ты делала или пережила в прошлом, знай, что ты достойна.

– Ты достойна получать поддержку и помощь.

– Ты достойна жить в стабильных и подлинных отношениях, если ты этого хочешь.

– Ты достойна любить другого таким, какой он есть, и быть любимой такой, какая ты есть.

– Твое сердце достойно того, чтобы его поддерживали и питали.

– Твое тело достойно того, чтобы его ценили и чтобы оно наслаждалось физическим удовольствием: теплым душем, морским бризом на коже, свежим утренним воздухом, теплым и уютным свитером, искренней лаской.

– Ты заслуживаешь того, чтобы тебя любили и считали красивой, ценной, особенной.

– Ты достойна получать. Тебе не нужно этого заслуживать или доказывать. Тебе не нужно об этом договариваться или покупать это. Тебе не нужно умолять или выпрашивать это.

– Ты достойна. Ты заслуживаешь. Просто потому, что ты существуешь.

5. Упражнение 1. Заземление

Травма выбивает у нас почву из-под ног, часто оставляя нас растерянными, потерянными и обессиленными. Это упражнение может помочь вам восстановить контакт с Землей. Делайте это упражнение на заземление всякий раз, когда чувствуете себя истощенной, потерянной или задыхающейся, или когда захотите.

Выключи или поставь на беззвучный режим телефон и убедись, что тебя никто не будет беспокоить в течение всего упражнения. Удели этого время себе – это акт любви к себе. Сядь на стул, с прямой и расслабленной спиной. Сними обувь, убедившись, что твоим ногам тепло. Поставь стопы полностью на пол, или, что еще лучше, если возможно, на землю.

Теперь закрой глаза или, если хочешь, оставь их открытыми.

Сделай несколько глубоких вдохов, полностью опустошая легкие и живот, а затем спокойно наполняя их воздухом. Продолжай так некоторое время.

Теперь почувствуй, как вес твоего тела опирается на стул. Стул поддерживает вес твоего тела. Пол под тобой поддерживает вес стула и вес твоего тела. Земля под полом полностью поддерживает вес пола, стула и твоего тела.

Если ты находишься в здании, Земля также поддерживает весь вес здания. И она делает это даже тогда, когда ты об этом не думаешь, когда ты занята чем-то другим.

Теперь попробуй полностью доверить вес своего тела стулу под тобой, полу, Земле. Просто позволь ему опираться, расслабься и позволь себя поддерживать. Если хочешь, можешь также облокотиться спиной на спинку стула или на стену.

Позволь себя поддерживать.

Откройся, чтобы почувствовать стабильность Земли под тобой, которая поддерживает весь вес твоего тела, ничего не прося взамен.

Откройся, чтобы услышать любовь, которую Земля питает к тебе просто потому, что ты существуешь, что ты одна из ее дочерей. Вот почему ее называют Матерью-Землей.

Просто позволь себе быть поддержанной. Принимай.

В конце, если хочешь, внутренне поблагодари Землю за поддержку, которую она тебе оказала и будет оказывать.

6. Чему животные учат нас о травмах: реакции, триггеры, восприятия

Если ты не выберешь исцелиться от того, что тебя ранило, ты будешь истекать кровью на тех, кто тебя любит, и обратишь свою боль против них, саботируя свою жизнь и свои отношения.

Теперь я хотел бы четко объяснить вам некоторые основные механизмы, связанные с работой нашей нервной системы. Понимание этих простых механизмов может помочь вам лучше понять свои внутренние реакции, способствуя восстановлению чувства согласованности и гармонии в жизни.

Согласно теории триединого мозга, выдвинутой несколько десятилетий назад, наш мозг делится на три части, которые эволюционно развивались одна за другой: рептильный мозг (присутствует у рептилий, млекопитающих и людей), маммалианский мозг (общий для всех млекопитающих, включая людей, но отсутствующий у рептилий) и неокортекс (присутствует только у людей). Рептильный мозг отвечает за удовлетворение инстинктов и выживание организма, а значит, и за защитные реакции на угрозу в случае опасности. Маммалианский мозг отвечает за эмпатию и социальное взаимодействие, и позволяет нам испытывать эмоции. Рептилии, у которых нет маммалианского мозга, также называются «хладнокровными животными», поскольку температура их тела зависит от температуры окружающей среды, в то время как млекопитающие и птицы – «теплокровные животные», поскольку они способны регулировать свою внутреннюю температуру. Неокортекс позволяет нам мыслить абстрактно, читать, говорить, играть на музыкальном инструменте и заниматься всеми видами деятельности, которые отличают нас как людей.

Когда мы сталкиваемся с угрозой, в дело вступает рептильный мозг, у которого есть две основные возможности для реакции: бегство или борьба. Рептильный мозг немедленно оценивает, какую из двух реакций выбрать в ответ на угрозу. Например, если мы сталкиваемся с агрессором, который намного сильнее нас, мы инстинктивно будем пытаться сбежать. Если же агрессор физически слабее нас, мы, возможно, выберем борьбу. Чтобы сделать все это, рептильный мозг (то есть инстинкты) должен взять верх над неокортексом (мыслящей частью нас, с которой мы больше всего себя идентифицируем в нынешнюю эволюционную эпоху).

Проблема возникает, когда ни один из двух вариантов больше невозможен, так как, например, агрессор обездвижил нас. Тогда вступает в действие третья защитная реакция: замирание. Чтобы произошло замирание, рептильный мозг мгновенно блокирует всю огромную энергию, которую он мобилизовал во время борьбы или бегства, и эта энергия остается, собственно, замороженной внутри тела.

Рептильный мозг диких животных использует замирание как крайнюю попытку защиты. Хищники, на самом деле, не очень заинтересованы в мертвой добыче: их инстинкт убивать пробуждается, когда добыча борется за жизнь, и они часто оставляют в покое животное, которое умерло или притворяется мертвым. Кроме того, хищники часто тащат добычу, которую они считают мертвой, к своему логову и продолжают охотиться, прежде чем съесть ее. Когда хищник уходит, рептильный мозг животного, притворявшегося мертвым, разряжает замороженную энергию, и животное может вернуться к жизни. Например, олениха, спасшаяся от стаи волков, убедившись, что опасность миновала, разряжает ту огромную энергию, которая позволила ей выжить и дала силу ее ногам во время бегства, и возвращается к поеданию травы, как будто ничего не произошло – даже если угроза появилась именно тогда, когда она ела траву.

Мы же, люди, пережив нападение или став свидетелями жестокого события, против нашей воли оказываемся в состоянии шока и неподвижности всякий раз, когда слышим звук, видим образ или чувствуем запах, которые бессознательно вызывают в нас воспоминание о неприятном событии. Или, как следствие пережитой, реальной или воспринимаемой опасности, мы чувствуем себя потерянными, апатичными, растерянными, подавленными, опустошенными, с малым желанием начинать день или жить; у нас есть повторяющиеся или всегда присутствующие, пусть даже скрытые, проблемы с питанием, пищеварением, сексом; мы не можем заснуть или спим мало и плохо; мы раздражительны и угрюмы; мы испытываем страх и ужас, даже когда угроза миновала месяцы или много лет назад. Чтобы спровоцировать все это, достаточно одного триггера – жеста, слова, ситуации или даже запаха или цвета, которые связывают нас с травматическим событием и энергетическим пузырем травмы. Когда появляется триггер, мы как будто мгновенно переносимся во времени и пространстве травматического события, и наша нервная система автоматически запускает те реакции на угрозу, которые мы еще не завершили, то есть борьбу или бегство, которые мы не могли проявить, чтобы защитить себя во время события, или память о замирании, которая буквально осталась заблокированной внутри нас (мы только что видели, почему это происходит).

Таким образом, триггеры – это настоящие детонаторы переживаний флешбэков, которые заставляют нас внезапно и в самый неожиданный момент снова пережить травматический опыт. Много лет назад я имел возможность близко познакомиться с бывшим американским солдатом, который участвовал во Вьетнамской войне, где он убил много людей и был тяжело ранен. Я хорошо помню, что всякий раз, когда был слышен шум вертолета, даже издалека и в совершенно спокойной обстановке, он мгновенно замирал, осторожно оглядывался, и ему требовалось несколько секунд, чтобы вернуться к своим обычным занятиям – даже если с момента конфликта прошло около тридцати лет. Подобные ситуации очень хорошо показаны в некоторых фильмах, где главный герой сталкивается с триггером (определенным шумом, конкретным предметом, определенной ситуацией или чем-то еще) и сразу же все вокруг него погружается во тьму, звуки становятся приглушенными или мрачными, начинает играть тревожная музыка, все кажется рушится, как будто земля уходит из-под ног, и его охватывают отчаяние, тоска и беспокойство. В этот момент все его восприятие искажается, и он больше не видит окружающих его людей как таковых, а проецирует на них участников травматического события или событий, которые он пережил. Он буквально снова попадает в фильм, который его нервная система и его душа уже пережили, но из которого так и не выбрались, и который теперь его внутренний «кинематограф» периодически проецирует на театр его сознания. Вот почему он реагирует на кошмар, который, кажется, преследует его, а не действует в реальности, где, возможно, есть люди, которые ничего против него не имеют и, возможно, даже любят его.

Это абсолютно классический случай: травмированные люди склонны причинять боль, нападать или проявлять неуважение к тем, кто их любит, именно потому, что их нервная система периодически зацикливается и пытается разрядить незавершенные реакции на угрозу на тех, от кого, как она знает, не может исходить реальная опасность. Ведь если бы их инстинктивная часть столкнулась с изначальной ситуацией или угрозой, которая вызвала травму, она снова бы испытала ту же тоску и тот же ужас, от которых отчаянно пытается убежать. Каждая клетка их тела кричит, что никогда, ни за что не хочет снова переживать эти ужасные вещи, и поэтому они живут в состоянии постоянного бегства. Это может проявляться, например, в неспособности усидеть на месте, торопливом и жадном поглощении пищи, постоянной смене жилья, вечной неудовлетворенности и склонности к развитию зависимостей от веществ, алкоголя, еды, секса, работы, чрезмерных обязательств и так далее. Вот почему я написал фразу в начале этой главы: если ты не выберешь исцелиться от того, что тебя ранило, ты будешь истекать кровью на тех, кто тебя любит, и обратишь свою боль против них, саботируя свою жизнь и свои отношения.

Речь идет о механизмах, которые, как я не раз повторяю в этой книге, действуют не на том уровне, который мы обычно называем «психологическим»: это, напротив, гораздо более глубокие и мощные динамики, которые затрагивают клетки физического тела, нервную систему, душу и первобытные инстинкты, поскольку связаны с выживанием организма. Эти инстинктивные механизмы постоянно действуют внутри нас, и для их запуска не нужны ни шокирующие, ни реально угрожающие события. Как мы увидели ранее, наш рептильный мозг постоянно работает, поскольку выполняет более шести тысяч непроизвольных функций, без которых наш организм мгновенно бы умер. Его защитные механизмы вступают в игру, когда нам угрожают, но также и тогда, когда мы чувствуем, что нам угрожают, хотя на самом деле это не так. Другими словами, угроза может быть реальной или воспринимаемой, и для нашей нервной системы это не имеет значения. Таким образом, наше восприятие искажается, и мы переходим в режим реагирования, а не действия.

Чтобы проиллюстрировать этот важный момент, я приведу пример из личного опыта. Несколько месяцев назад я ехал на машине в лесистой местности недалеко от моего дома. Движение было умеренным, несмотря на то, что был час пик, и я ехал со скоростью 50 км/ч. Внезапно молодой косуленок выбежал со стороны деревьев слева от меня и двумя стремительными прыжками оказался перед бампером моей машины. Не успев даже подумать, моя правая нога нажала на педаль тормоза, руки напряглись на руле, туловище откинулось на сиденье, и все мышцы моего тела приготовились к удару. Образ красоты и изящной невинности этого косуленка перед моей машиной до сих пор запечатлен в моей памяти. Расстояние было действительно небольшим, и, несмотря на немедленную реакцию моего рептильного мозга, я не смог избежать столкновения с этим чудесным созданием. Все так же, не успев подумать, но делая правильные вещи в нужный момент, я остановил машину на обочине и сразу же побежал проверить состояние животного. Оно было неподвижно посреди полосы, я подумал, что оно мертво. Я встал посреди дороги, чтобы обозначить его присутствие другим машинам, и позвонил в провинциальную службу, которая занимается спасением сбитых животных. Мне ответили, что если животное мертво, они не выедут; я сказал им, что оно выглядит мертвым, но я не уверен. Они добавили, что мне в любом случае не следует его двигать или трогать, но было бы хорошо накрыть ему голову, чтобы оно не испугалось еще больше, если оно живо – что я немедленно сделал, достав брезент из багажника. Я задыхался, был готов действовать, сердце колотилось в горле, и все мои чувства были начеку. Я помню как в кино водителя машины, ехавшей за мной, молодого человека со светлыми волосами, который остановился и сказал мне, что видел сцену, что я сделал все возможное, что это не моя вина. Другой человек напомнил мне поставить предупреждающий треугольник посреди полосы. В какой-то момент косуленок пошевелился, и я понял, что он жив. Надежда возродилась, и я снова позвонил в службу спасения: они уже выехали и еще раз напомнили мне не трогать и не двигать животное.

Тем временем движение значительно усилилось, и на обеих полосах начали образовываться все более длинные очереди машин: первая – остановленная мной, мгновенно превратившимся в подобие дорожного инспектора без формы, вторая – состоящая из любопытных, которые замедлялись на другой полосе, чтобы посмотреть, что произошло. Я, против своей воли, стал свидетелем небольшого представления с персонажами с разным уровнем человечества: кто-то смотрел на меня с презрением, потому что я замедлил его возвращение домой, кто-то осуждал меня за то, что я сбил бедное животное, кто-то думал, что под брезентом лежит человек, кто-то говорил «бедняжка!», кто-то оскорблял меня, говоря, что я должен был убрать тело на обочину, кто-то останавливал машину и оцепеневал на долгие секунды, пока кто-то сзади не начинал сигналить.

В какой-то момент из пикапа вышел бородатый мужчина, который был намного выше и крупнее меня, и сначала попытался уговорить меня, предложив помочь перенести косуленка, чтобы не создавать пробку, а после моего отказа напал на меня, тяжело оскорбляя и говоря, чтобы я убрался к черту, а он заберет его домой и съест. Несмотря на то, что этот громила возвышался надо мной своей мощью, я ответил ему тем же в защиту косуленка, прикрываясь тем, что я вызвал помощь, и погрозил кулаком перед его носом. Моя реакция, должно быть, была гораздо более яростной, чем я осознавал, потому что этот двуногий зверь сел в машину и умчался на полной скорости, кинув в меня камень, подобранный с земли.

В тот момент к шоку от аварии и активации нервной системы, чтобы выдержать давление всех этих автомобилистов, добавилась реакция на угрозу со стороны напавшего на меня мужчины. Тогда к месту происшествия подъехала белая машина, и из нее вышла женщина на шпильках, которая медленно направилась к тому месту, где я находился. Тем временем ноги косуленка начали дрожать, и я понял, что это разрядка энергии реакции на угрозу, сопровождавшаяся опорожнением кишечника. Моя нервная система уже никому не доверяла, и когда женщина заговорила со мной, я даже не стал слушать, что она говорит, а услышал только ее немного обеспокоенный, но спокойный тон голоса. Внутренне я не сдвинулся ни на миллиметр, готовый к реакции. Она снова заговорила со мной, спросив, что произошло и живо ли животное; я взволнованно ответил ей, что я уже вызвал помощь и что все в порядке. Я заметил, что воспринимаю ее как угрозу, хотя она совсем не была угрожающей. Моей нервной системе потребовалась примерно минута, чтобы немного отрегулироваться и вернуться в приемлемое состояние без реакции и с доверием к ближнему, по мере того как женщина дружелюбно обращалась ко мне и говорила, что работает в муниципалитете. Она сказала, спрашивая моего разрешения, что позвонит своему другу из местной дорожной полиции. Тем временем животное даже попыталось встать на ноги, но не смогло, и мы снова убедились, что глаза его хорошо закрыты брезентом. Когда наконец мимо проезжал дежурный офицер из другого муниципалитета и начал регулировать движение, я смог наконец оставить свою самопровозглашенную службу по защите косуленка и начать дышать и расслабляться. Я заметил, как водители автомобилей беспрекословно подчинялись при виде формы офицера: никто больше не жаловался и не ругался.

Наконец приехали две машины местной полиции, один из офицеров сказал мне, что я должен был убрать животное и что если я хочу, я могу попросить компенсацию за ущерб, нанесенный бамперу. Он был вежлив, но лишен сочувствия. Наконец подъехала машина службы спасения, из которой вышла женщина, которая констатировала, что это молодая самка. Женщина сразу же сделала ей укол. Молодая самка косулёнка не потеряла крови, и если бы не было внутреннего повреждения, возможно, она смогла бы выжить. Быстро оценив ситуацию, она попросила меня помочь ей аккуратно погрузить косуленка в фургон. Когда все закончилось, мне оставалось только вернуться домой, чтобы обрести спокойствие, которое наступило только через несколько часов. В конце концов я узнал, что косуленок не выжил. Мне было очень жаль, и я пролил несколько слез в осознании того, что я сделал все, что смог. На следующий день я совершил ритуальное подношение, чтобы проводить это чудесное животное в мир иной. Меня утешало то, что благодаря моей работе я все же был способен действовать, наблюдая за своим внутренним состоянием активации, не позволяя себе быть поглащенным в травматический водоворот.

* * *

Теперь вернемся к изучению базовой работы инстинктивной части нашей нервной системы в сравнении с животными. Хотя в наши дни большинство людей живут более или менее оторванными от природы, наши организмы функционируют по тем же правилам, что и тела диких животных. Это потому, что они развивались на протяжении миллионов лет как часть самой природы. На протяжении миллионов, а затем сотен тысяч лет нашим животным, а затем и человеческим предкам не нужно было давать природе имя. На самом деле, мы и сегодня являемся ее частью, хотя по большей части не осознаем этого.

Таким образом, организм человека функционирует так же, как и у других млекопитающих, с той разницей, что неокортекс, с которым мы себя идентифицируем, вступает в конфликт с рептильным мозгом, блокируя естественную разрядку замороженной энергии. Вот почему дикие животные не переживают травм, а мы – да (домашние животные переживают травмы из-за резонанса со своими человеческими компаньонами). Таким образом, можно сказать, что травма – это замороженная энергия, заблокированная в теле. Травма – это незамкнутый круг. Травма – это незавершенное действие.

Но существует и четвертая возможная реакция на травму, которая на самом деле является адаптивной реакцией, развивающейся из замирания. Нервная система запускает ее, когда мы переживаем длительные травматические события, связанные с взаимодействием с другими людьми, которых мы воспринимаем как угрожающих, опасных, намного сильнее нас и от которых нет возможности сбежать или с которыми мы не можем бороться. Эта реакция называется подчинение.

Ниже приведена кумулятивная таблица четырех основных реакций на угрозу. За каждой из них следуют некоторые способы, которыми такие реакции могут проявляться в повседневной жизни даже спустя много лет после вызвавших травму событий, в случае если энергии реакции не смогли выразиться (незавершенное действие) и, таким образом, превратились в травму.

1. Борьба

– Вспышки гнева: на других, на себя, без определенного направления.

– Потребность держать все, всех или себя под контролем, или, в любом случае, контролировать, проверять, донимать, жить через других.

– Нарциссическое поведение (эгоизм, потребность в восхищении, отсутствие эмпатии, эмоциональная холодность, потребность подавлять других, неспособность чувствовать потребности других).

– Агрессивное, жестокое или драчливое поведение.

– Буллинг.

– Неспособность сотрудничать с другими и ощущение, что все нужно делать в одиночку. Поведение «центрирующих».

– Сильные трудности с пребыванием в людных местах или с тем, чтобы быть в одиночестве.

– Сильные трудности с тем, чтобы оставаться спокойным, расслабляться, медитировать или заниматься духовными практиками.

– Компенсация паллиативами и развитие зависимостей: работа, секс, отношения (созависимости), вещества, еда, сахар или сладости, сигареты, социальные сети, интернет, сериалы, духовные практики, воспринимаемые как бегство от реальности, и т. д.

– Развитие патологий, связанных с гневом и насилием, особенно если они не выражены (например, болезнь Альцгеймера, болезнь Паркинсона, гипертония).

– Возможное развитие ненависти или осуждения по отношению к другим людям или категориям людей.

2. Бегство

– Тревога.

– Паника.

– Депрессия.

– Обсессивно-компульсивные расстройства, характеризующиеся повторяющимся поведением (например, многократное повторение одного и того же действия, мытье или дезинфекция рук, чрезмерная уборка дома), навязчивыми умственными действиями (например, счет, внутреннее или вслух повторение словесных формул, потребность постоянно уравновешивать две части тела), страхом, ужасом, отвращением, чувством вины.

– Перфекционизм.

– Избыток мыслей и чрезмерная идентификация с ними.

– Сильные трудности с пребыванием в людных местах или с тем, чтобы быть в одиночестве.

– Сильные трудности с тем, чтобы оставаться спокойным, расслабляться, медитировать или заниматься духовными практиками.

– Развитие патологий, связанных с непризнанным гневом и насилием (например, болезнь Альцгеймера, болезнь Паркинсона, гипертония).

– Компенсация паллиативами и развитие зависимостей: работа, секс, отношения (созависимости), вещества, еда, сахар или сладости, сигареты, социальные сети, интернет, сериалы, духовные практики, воспринимаемые как бегство от реальности, и т. д.

3. Замирание

– Ощущение, что вы застряли или заблокированы.

– Диссоциация телесная, эмоциональная, ментальная, духовная.

– Ощущение изоляции, одиночества, с возможным развитием гнева или ненависти к другим и/или к себе.

– Отсутствие телесной, эмоциональной, энергетической, духовной чувствительности. – Отсутствие эмпатии.

– Трудности с выбором и/или принятием решений.

– Более или менее постоянное ощущение, что вы подавлены и находитесь во власти гораздо более сильных сил. Отсутствие цели в жизни. Трудности или невозможность достичь конкретных целей.

– На духовном уровне – ощущение себя «сухим листом, гонимым ветром» или «как будто земля уходит из-под ног».

– Развитие патологий, связанных с неразрешенными конфликтами, внутренней фрагментацией, непризнанным гневом и насилием (например, болезнь Альцгеймера, болезнь Паркинсона, гипертония и аутоиммунные заболевания, такие как ревматоидный артрит, рассеянный склероз, системная красная волчанка и т. д.) или патологий, связанных с затвердеванием (артериосклероз, артрит).

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

См. Библиографию.

Вернуться

2

O’Donnell, Wallace, p.49.

Вернуться

3

MMIW.

Вернуться

4

Массиньян, Исцеление травм.

Вернуться