Лишний ученик, или Как я занимался боевыми искусствами
Олег Паринов

Иллюстратор Олег Паринов

Фотограф Олег Паринов

© Олег Паринов, 2025

© Олег Паринов, иллюстрации, 2025

© Олег Паринов, фотографии, 2025

ISBN 978-5-0068-1312-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вступление

Путешествие в тысячу ли начинается с первого шага.

Лао-Цзы (VI – V века до н. э.) – древнекитайский философ, основоположник даосизма, автор трактата «Дао Дэ Дзин»

Что такое наша жизнь, как не постоянная учеба. На эту тему есть поговорка: «Век – живи, век – учись». Не секрет, что знания правят миром. Кто больше знает и умеет применить полученную информацию, зачастую оказывается успешнее неосведомленного. Но у многознайства есть свои минусы, разум порой теряется в огромных массивах данных.

Большую часть знаний мы получаем, читая книги. Книга – это еще и духовная пища. Она расширяет кругозор, обогащает внутренний мир, помогает развить память и воображение. У каждого из нас своя потребность в духовной пище: кому-то хватает пролистать колонку новостей в телефоне (и он уже «сыт»), а кто-то не может начитаться, поглощая том за томом.

Эта книга для тех, кто сохранил в душе веру в чудеса и желает выйти за рамки обыденности. Однако прошу учесть, что чудесное достижение в любом деле возникает не по мановению волшебной палочки, а только в результате долгого и упорного труда. Теперь, после столь пространного начала, перехожу к сути дела.

Желание рассказать о своем опыте в занятиях боевыми искусствами у меня возникло давно. Но я с ним успешно боролся все эти годы. Меня сдерживала мысль, что каждому из нас в жизни суждено пройти свой путь проб и ошибок. И здесь, на мой взгляд, важно не навредить искателю, подталкивая его в каком-то определенном направлении. Но однажды настал момент, когда я сказал самому себе: «Хорошо, я напишу о своих занятиях боевыми искусствами, но только для ознакомления желающих. Моя книга будет иметь просветительский характер. Чтобы решившие пойти по этому Пути, не совершали моих ошибок…» Договорившись таким образом сам с собой, я сел за написание воспоминаний.

Поскольку речь пойдет о воинских искусствах Востока, начать решил с известной притчи.

О слоне и слепых мудрецах

В древности царь пригласил во дворец четверых слепых мудрецов, живших в разных концах страны, подвел их к слону и попросил его описать. Слепые никогда раньше не слышали об этом чудном звере. Приблизившись к слону, они начали его ощупывать. Тот мудрец, кто коснулся уха, сказал, что слон похож на веер. Дотронувшийся до хобота заявил, что слон гибкий, как змея. Наткнувшийся на ногу слепой был убежден, что слон подобен стволу дерева. А поймавший в руку хвост, уверял, что слон выглядит, как веревка. Мудрецы начали яростно спорить между собой, каждый настаивая на своем мнении.

Царь прервал спор: «Уважаемые, успокойтесь, прав каждый из вас. Просто из-за слепоты вы не видите всей картины целиком. Слон включает в себя все те части, которые вы нащупали. Мой вам совет – будьте терпимы к чужому мнению. Ведь, возможно, кто-то „нащупал“ что-то с другой стороны предмета вашего спора».

Вынужден признать, что я в чем-то похож на этих слепых мудрецов – не обладаю в полной мере информацией о боевых искусствах и могу судить о них лишь полагаясь на свой скромный опыт. Поэтому заранее прошу читателя простить возможные неточности и ошибки.

В этой книге я постараюсь ответить на вопросы, которые меня интересовали на разных этапах знакомства с миром боевых искусств. Надеюсь, что кому-то эти сведения пригодятся.

Почему я вообще заинтересовался боевыми искусствами?

Во-первых, у меня с детства была тяга ко всему необычному. Я много читал, особенно любил фантастику и приключения. А боевые искусства – это были чудеса в реальной жизни. Достаточно было увидеть то, что демонстрировали на камеру Брюс Ли и Чак Норрис, а уж как летали дедушки в китайских фильмах. Любо-дорого посмотреть! Естественно, у меня возникло жгучее желание освоить такие техники. Во-вторых, элементарно хотелось научиться постоять за себя в случае необходимости.

В мое время информации о боевых искусствах было катастрофически мало. Вспоминаю свои бесконечные метания по книжным рынкам и магазинам в поисках нужной литературы. Такие книги зачастую отсутствовали или стоили баснословных денег, поэтому приходилось покупать сделанные на плохом ксероксе копии. Однажды на книжном развале в городском парке мне повезло купить ценную книгу по воинским искусствам в твердом переплете (см. фото ниже). Вот только открывалась она почему-то не как обычно справа налево, а по-китайски, слева направо. Наверное, из-за содержания…

Ксерокопии тех лет (г. Донецк, 1991г.)

Сейчас ситуация изменилась на прямо противоположную – литературы по боевым искусствам огромное количество. Причем акцент сместился в сторону интернет-магазинов, где можно купить действительно редкие и ценные экземпляры. Беда лишь в том, что человеческая жизнь коротка, а осилить такую книжную массу, да еще отделить семена от плевел… Такое не каждому под силу, и потом, когда же заниматься?

Здесь на первое место выходит Учитель. Поиск достойного наставника может занять длительное время. Тут как повезет… Учитель нужен в любом деле, а при занятиях боевыми искусствами его роль возрастает многократно. Знаю по себе, как начинавшему изучать боевые искусства по книгам. А чтобы поверить в мастера боевых искусств или автора книги, нужно знать его жизненный путь, преодоленные испытания и полученные достижения.

Прерву поток размышлений коротким рассказом. Правда это или нет, судить не берусь. Но история поучительная и вполне могла произойти.

Случилось это на заре развития боевых искусств в нашей стране. Примерно в 70—80 годы прошлого века. Рассказал мне ее товарищ, вернувшийся с очередного семинара по ушу.

Мастера боевых искусств, как правило, живут у себя на родине и время от времени колесят по миру, обучая желающих и аттестуя достойных из учеников. И вот в один крупный город (в мелкие города заграничные мастера обычно не ездят) приехал именитый мастер ушу. С течение недели он старательно обучал желающих на природе, показывая комплексы упражнений стиля тайцзицюань. Один ушлый ученик добросовестно заснял все действо на камеру. Замечу, что в то время это было дорогое удовольствие, да и качество видеозаписи оставляло желать лучшего. Раскланявшись и получив достойное вознаграждение, мастер отбыл в Китай. Хоть и без учителя, но заниматься нужно было дальше. Ученики принялись повторять изученные упражнения, однако возникли разногласия. Каждый считал, что лишь он увидел и запомнил правильно движения в комплексе ушу. Различия были зачастую в мелочах. И тут всех помирила видеозапись. Ученики стали усердно заниматься по ней…

Минул год, и мастер ушу вновь удостоил своим посещением сей город. Усадив гостя на почетное место, ученики построились на площадке и принялись показывать комплекс тайцзицюань. Плавные красивые движения медленно перетекали одно в другое, но в одном месте адепты забавно подпрыгивали. Удивленный мастер обратился к старшему ученику:

– Уважаемый, а что это за подскок делают ребята?

– Все как вы учили, глубокоуважаемый Учитель…

Принесли видеокамеру, включили запись. И действительно, в кадре на этом месте мастер сделал небольшой подскок.

Ученики довольно заулыбались, переглядываясь между собой. Мол, лихо мы зацепили старикана. Видать, память уже подводит… А многоопытный преподаватель наморщил лоб, но тут же улыбнулся в свою очередь.

– Вспомнил! В этом месте я наступил на камешек, спрятанный в траве, поэтому от резкой боли подпрыгнул…

Немая сцена. А ученики целый год старательно повторяли невольную ошибку мастера.

К чему я рассказал эту историю, вы, наверное, уже поняли. Подтвержу вашу догадку. Крайне важно заниматься не по книжкам и видеозаписям, а непосредственно под руководством знающего Учителя. Передача мастерства должна происходить, так сказать, от сердца к сердцу. Это позволяет избежать множества ошибок.

Для себя я определился следующим образом: из книг буду брать теоретические знания, полезные рекомендации, а учиться выполнению техник – только у опытного инструктора, который обучался не по книгам, а у авторитетных наставников. Пока нет подходящего Учителя, буду выполнять простые упражнения и искать… Восточная мудрость гласит: «Когда ученик готов, приходит учитель».

Следуя своему же совету, прежде чем переходить к следующей главе, расскажу о личных достижениях в боевых искусствах. Правда они весьма скромные, но позволили мне составить мнение о некоторых видах восточных единоборств. Итак, располагаю свои достижения по порядку освоения:

– желтый пояс в карате стиля Шотокан (это первая ступень освоения – примерно, как ефрейтор в войсках), экзаменатор – полковник Владимир М., мастер спорта по боксу, инструктор рукопашного боя, 1 дан;

– коричневый пояс (1 кю) в айкидо стиля Рюшинкан (это степень, предшествующая черному поясу), экзаменатор – сенсей Минору Канецука 8 дан,

– черный пояс (1 дан) в айкидо стиля Есинкан (это первая ступень черного пояса, в некоторых школах их бывает до десяти), экзаменатор – сенсей Хиромичи Нагано 8 дан,

– изучил 9 основных практик стиля Чань-Ми-Гун цигун и получил сертификат инструктора школы на преподавание 8 практик, освоил комплексы тайцзицюань, учитель Фэн Шао И – мастер ушу 6-го дана, высшего для провинций Китая.

Помимо вышеперечисленного, посещал семинары Чжун Юань цигун, занимался йогой, медитацией… В общем, наш пострел везде поспел.

После такого вступления для тех, кто заинтересовался темой, я расскажу более подробно о своем Пути и поделюсь впечатлениями, мыслями и рассуждениями.

Часть первая. Карате

Считай свои руки и ноги острыми мечами.

Гитин Фунакоси (1868—1957г.г.) – мастер карате, считается родоначальником этого боевого искусства, создатель стиля Шотокан

Справка

Карате (япон. «пустая рука») – вид японского боевого искусства, в котором большое внимание уделяется ударным техникам руками и ногами. Для самостоятельных тренировок используются «ката» – комплексы движений и ударов, имитирующих поединок с одним или несколькими воображаемыми противниками. Исторически карате своими корнями уходит к приемам самозащиты крестьян японского острова Окинава, которым местные феодалы запрещали носить оружие.

Глава 1. Стиль Шотокан

Запись 1
Первые шаги

Неважно, как медленно ты продвигаешься, главное, что ты не останавливаешься.

Брюс Ли (1940—1973г.г.) – гонконгский и американский мастер боевых искусств, создатель стиля Джит Кун-До, киноактер, режиссер, сценарист, продюсер

Свое знакомство с боевыми искусствами я начал еще в школе. Тогда многие мальчишки бредили Брюсом Ли и хотели научиться так же красиво махать руками и ногами. Стоило в обычной драке кому-нибудь стать в каратистскую стойку и громко крикнуть «Кийя-я-я!», как шансы на победу у него резко возрастали. Однако возможности наши в то время были ограничены. Литературы, а тем более достойных учителей, не было, что порождало кучу самоучек. Эти сорвиголовы через боль набивали себе руки, чтобы потом на публику разбивать кирпичи и проламывать доски… Но авторитет у этих пацанов в те годы был очень высок. На память приходит фильм «Фанат» с Алексеем Серебряковым про то непростое для развития боевых искусств в нашей стране время.

После школы я поступил в военное училище, где продолжил знакомство с карате.

Выдержка из моей книги «Как я становился офицером или заметки о курсантской жизни»:

…В училище я ближе познакомился с боевыми искусствами Востока. Вспоминаю, как мне в руки попали ксерокопии наставления по карате стиля Шотокан. Мы тогда по очереди с младшим сержантом Сергеем К. в свободное время изучали стойки и удары. Как сейчас помню экзотические названия стоек: киба-дачи, зенкутсу-дачи… Я потом еще немного занимался этим стилем боевых искусств в войсках, но дальше желтого пояса не поднялся. Сергей достиг на пути Шотокан-карате значительно больших успехов.

После окончания училища я попал служить в Муром – старинный город во Владимирской области России.

Выдержка из моей книги «Забавные и поучительные истории из жизни молодого офицера»:

…Поддерживая спортивную форму, мы с соседом по общежитию Игорем Б. частенько бегали по утрам. Благо вокруг города располагались обширные леса, в которых дышалось легко и привольно.

Далеко не все сослуживцы разделяли нашу с Игорем любовь к бегу. Новомодным увлечением молодых офицеров полка стало карате. В то время всеобщий интерес к восточным боевым искусствам еще только зарождался, и встретить настоящего мастера было большим везеньем.

Капитан Владимир Д. – командир роты, в которой служил мой друг Игорь Б., был заядлым каратистом. Интересно было наблюдать, как он показывает приемы карате на инструктаже караула. Свободные от службы солдаты собирались сюда, как на представление. Да и многие офицеры стремились так составить свой служебный распорядок, чтобы, как бы случайно, оказаться в этом месте в нужное время.

Владимир Д. имел спортивное телосложение. Подтянутый, широкоплечий красавец, он двигался с особой грацией, напоминая повадками дикого кота, вышедшего на охоту.

На караульном городке после короткого пояснения капитан-каратист демонстрировал собравшейся публике молниеносные удары руками и ногами. Он без труда обезоруживал опешившего офицера – начальника караула, который выступал в роли его противника. К капитану можно было отнести девиз знаменитого боксера Мохаммеда Али «Порхай как бабочка, жаль как пчела».

У Владимира Д. была просто удивительная реакция, проявлявшаяся даже в том, как он здоровался. При нашей встрече капитан настолько быстро и крепко сжимал мою ладонь, что я, как ни пытался, не мог его опередить с ответным рукопожатием.

Действуя разными путями, мы, молодые офицеры, смогли уговорить Владимира Д. научить нас приемам карате. Время для занятий удалось найти только поздним вечером с 20.30 до 22.00. Вспоминаю, как мы прибегали в офицерское общежитие, торопливо глотали холодный ужин и, будто на крыльях, летели на тренировку. Путь до спортзала школы, где проходили занятия по карате, и обратно мы преодолевали бегом, мчась сломя голову по безлюдным, погруженным во тьму улицам города.

Так мы прозанимались несколько месяцев. Выучили основные стойки и удары. Но потом служба внесла свои коррективы, и на тренировки не осталось времени ни у тренера, ни у его учеников.

При первом удобном случае я продолжил занятия боевыми искусствами. Примерно через полгода мне в руки попался журнал «Техника молодежи». В нем был опубликован гимнастический комплекс ушу по школе «Чой» под редакцией Г. Попова. Я загорелся желанием его освоить. И когда у меня появлялась свободная минутка, как правило поздно вечером, я, расположившись на узком пятачке пола между нашими с Игорем Б. кроватями (в комнате офицерского общежития), усердно выполнял упражнения на гибкость и растяжку…

Тот самый комплекс ушу по школе «Чой» (кит. «змея»)

Запись 2

Секретные техники

Упорство и труд все перетрут.

Пословица

После перевода по службе на Украину в город Донецк мне повезло – я смог продолжить занятия карате. Мне удалось попасть в группу к полковнику М.. Ветеран Вооруженных Сил, мастер черного пояса. По слухам он раньше служил в Юго-Восточной Азии, где научился карате стиля Шотокан, а потом преподавал его спецназовцам. Теперь полковник был на пенсии и набрал группу офицеров для «секретных» тренировок. Занятия проходили в маленьком спортзале за плотно закрытыми дверями. Кое-как я получил нужную рекомендацию от офицера, состоявшего в группе избранных, и был допущен до тренировок. Вначале мне пришлось пройти вступительный тест – отжимание на количество раз.

На тренировках много времени уделялось физической подготовке (бег, отжимания на кулаках и пальцах, ходьба в полуприседе и т.п.), изучали ката, били ногами и руками по боксерским лапам. Особое внимание полковник уделял базовым элементам: правильной стойке, траектории и фиксации ударов, перемещениям в ката без подпрыгиваний. Для подготовленных учеников устраивались спарринги. Выяснилось, что хороший маваши-гери (1) в голову резко ускоряет мыслительные процессы. Мне весьма мешало то, что я поздно начал делать растяжку. Полностью сесть на шпагат у меня так и не получилось. Из-за этого наносить удары ногами в верхнюю область противника мне было проблематично.

Через пару месяцев наша группа перешла заниматься в городской легкоатлетический манеж – огромное помещение с полукруглым потолком. Здесь была круговая беговая дорожка, покрытая толстым слоем черной резины (весьма похожей на конвейерную ленту шахтного комбайна). В центре располагалась просторная площадка, часть которой мы перед каждым занятием застилали мягкими матами. На них мы отрабатывали падения.

Угол манежа занимали высокие разборные стойки с перекладинами и горки толстых спортивных матов. Приходя на занятия, мы пару раз заставали здесь тренировки Сергея Бубки – чемпиона мира по прыжкам с шестом. Это было потрясающее зрелище, мы смотрели и диву даваясь, как человек может взлететь на такую высоту.

Бывшая секретность занятий карате куда-то делась, и теперь в нашу группу могли записываться все желающие.

В легкоатлетическом манеже (я третий слева в нижнем ряду)

На секции я познакомился с Юрой Ш., которого все звали Ниндзя. Невысокого роста, жилистый паренек приходил на тренировку в черном китайского покроя костюме для занятий ушу (по-китайски «ифу»). Юре очень шло его прозвище. Он был загадочным человеком, немного мистиком, знавшим множество интересных вещей и страстным поклонником всего восточного – от чая до благовоний. Мы познакомились и вскоре подружились. Мой друг трудился на шахте, как и его отец.

Через какое-то время я заметил, что Юра пропал. Оказалось, он перешел заниматься к другому тренеру карате, преподававшему в этом же зале, но по другим дням недели.

Этот инструктор Дмитрий З., офицер в звании капитана, имел коричневый пояс по карате (степень, предшествующая черному поясу, что-то вроде кандидата в мастера спорта, в моем тогдашнем понимании). Капитан был намного моложе нашего полковника М. и физически на тренировках нагружал сильнее (что моему другу нравилось), к тому же чаще организовывал спарринги. Но меня все устраивало у полковника и переходить к новому тренеру я не стал. Юра потом ушел и от капитана. Вот такая у моего друга оказалась ищущая натура. А я продолжал упорно отрабатывать удары, стойки и ката, справедливо полагая, что лишь в отработке движений до автоматизма кроется настоящее мастерство.

Вспоминается притча на эту тему.

«Бестолковый» ученик

У знаменитого мастера карате Сокона Мацумуры было множество учеников и среди них один на редкость бестолковый. Как ни старались учитель и старшие ученики объяснить ему комбинации приемов, способы маневрирования, нападения и защиты, – все было напрасно. Дурачок путался и не мог ничего запомнить. Все что он мог, так это колотить с утра до вечера по макиваре (2).

После смерти мастера его лучшие ученики разъехались кто куда и открыли свои школы. Всего несколько человек осталось в старом додзе.

И вот однажды князь клана Симадзу пригласил их в свой замок и объявил, что желает посмотреть поединок представителя славной школы Мацумура с известным каратистом Осима Хитоси, до той поры не знавшим поражений. Ученики Мацумуры пригорюнились и стали чесать в затылках. Им было хорошо известно, что по правилам поединков ничто не гарантировало побежденному жизни, а тем более – безопасности. И тут вперед выступил всеми давно забытый бестолковый любитель макивары. Ему разрешили встретиться с Осима.

Все ожидали легкой победы именитого бойца и подтрунивали над незадачливым увальнем. Действительно, схватка закончилась, едва успев начаться. Когда жестоко избитого чемпиона подняли с пола, он бормотал себе под нос: «Ну что тут будешь делать! Двинешь его кулаком, он будто обрубает руку, пнешь его ногой – он будто обламывает ногу!..» А бестолковый ученик Мацумура разъяснил озадаченным судьям: «Из наставлений Учителя я хорошо усвоил только одно: бьют тебя рукой – сломай эту руку. Бьют тебя ногой – сломай эту ногу. Вот я и бил, как по макиваре…»

Запись 3
Занятия йогой

Мы все учились понемногу,

Чему-нибудь и как-нибудь.

А.С.Пушкин, «Евгений Онегин»

Занимаясь карате, я чувствовал общую закрепощенность тела и хотел стать гибче. В поисках упражнений на растяжку обратил внимание на Хатха-йогу – в то время одно из наиболее популярных направлений йоги. Достал нужную литературу, освоил по книжкам несколько асан (поза в йоге) и практиковал их по вечерам. Особенно мне нравились «сапсана» (поза змеи), «сарвангасана» (стойка на плечах) и «халасана» поза плуга. Занимался несистематически, от случая к случаю. Может быть, поэтому какой-либо существенной пользы от занятий не ощутил. Только лишний раз убедился, что упражнения на гибкость нужно практиковать с самого детства. Тогда и проблем с растяжкой не будет.

Из плюсов – освоил полное дыхание йогов. Оно позволяет задействовать в дыхании весь организм. Иногда я практиковал его, стоя на остановке в ожидании транспорта. И зимой почувствовал неплохой согревающий эффект.

Вообще, существует несколько типов дыхания. Самое правильное – брюшное, так дышит ребенок после рождения. Это когда живот при вдохе надувается, а при выдохе спадает. Здесь работает диафрагма (мышца-перегородка, разделяющая грудную и брюшную полости), и ее движение массирует внутренние органы. Брюшное дыхание практикуют при занятиях многими видами боевых искусств. С возрастом мы утрачиваем способность к такому дыханию (стрессы, физиологическая перестройка органов). Наше дыхание становится более поверхностным. Старые люди дышат часто, при этом у них двигается верхняя половина легких.

Брюшное дыхание считается наиболее полезным для человеческого организма и возвращает его к здоровому состоянию ребенка. Но такому «забытому» дыханию нужно снова учиться…

Запись 4
Внезапный поворот

Не стоит бояться перемен – чаще всего они случаются именно в тот момент, когда они необходимы.

Конфуций (около 551 – 479г.г. до н.э.) – древний мыслитель и философ Китая

Однажды в гости к полковнику М. приехал его сын – тоже каратист высокого уровня. Он провел с нами несколько тренировок, продемонстрировав превосходное владение техниками и научив нас новому ката. Это дало хороший стимул для занятий.

Я занимался карате уже больше года, стал старшим учеником и аттестовался на желтый пояс. В упорной отработке техник проходил месяц за месяцем, но что-то стало точить меня изнутри. Одного бесконечного повторения ударов, стоек и движений мне уже было мало. Моей душе хотелось познания чего-то таинственного и чудесного, чем так славны восточные боевые искусства.

Как-то раз после тренировки я встретил пропавшего Юру, и он поведал мне такое, после чего мой Путь в боевых искусствах резко свернул в сторону. Юра занимался АЙКИДО. Когда мой друг стал взахлеб рассказывать, как легким, почти незаметным движением можно бросить противника в другой конец зала, я ему естественно не поверил. Но тут Юра в запале схватил мою руку… и мне стало очень больно. «В этом что-то есть», – подумал я, потирая ноющее запястье. И пошел с ним на тренировку по айкидо. Забегая вперед, скажу – айкидо меня покорило, и я начал им усиленно заниматься.

Итог
Что мне дали занятия карате

Я на себе узнал, что это весьма эффективный вид боевых искусств, предполагающий агрессивный стиль ведения боя. Бьют рукой – сломай руку, бьют ногой – сломай ногу. Мне эти техники не совсем подходили в силу миролюбивого, уступчивого характера (загадка, как я вообще выбрал военную карьеру). Прозанимавшись карате в общей сложности полтора года, я получил представление об этом виде боевых искусств, освоил базовые техники. У меня улучшилась концентрация, координация и физическая подготовка. Я научился наносить характерные для карате удары руками и ногами (конечно, скорость и правильность движений еще оставляли желать лучшего), выучил несколько ката и начал привыкать к спаррингам. Ну и главное, у меня появилась уверенность в себе при возникновении конфликтных ситуаций. В жизни всякое бывает, и иногда нужно быть готовым постоять за себя или близкого человека, вступиться за тех, кого незаслуженно обижают. Воспитанная на тренировках карате сила духа позволяет в стрессовые моменты подавить невольный страх, присущий каждому живому существу. Но до заметных успехов в росте мастерства дело у меня не дошло. В моей жизни начался новый этап в постижении восточных боевых искусств.

Часть вторая. Айкидо

У каждого есть дух, который нужно совершенствовать, тело, которое должно быть тренировано, и Путь, который должен быть пройден.

Морихэй Уэсиба (1883 – 1969г.г.) – создатель боевого искусства айкидо

Справка

Айкидо – это японское боевое искусство, основанное на умении обратить силу противника против него самого. Суть искусства – не бороться с противником, а сливаться с его движением, перенаправляя его силу. Задача в поединке – провести прием и обездвижить противника, подавив его агрессию. Миролюбивое искусство айкидо базируется на техниках самурайского джиу-джитсу, в основном стиля дайто-рю. Техники этого стиля представляют собой грозное оружие самураев клана Айдзу и уходят своими корнями в далекое прошлое. Дайто-рю включает в себя сотни приемов борьбы с оружием и без него. В современном мире существует множество стилей айкидо, как сохранивших изначально боевой дух (и соответственно техники), так и полностью утративших боевую составляющую (Приложение 3. Видео 1).

Глава 1. Немного теории

Теория без практики мертва, практика без теории – слепа.

А.В.Суворов (1730 – 1800г.г.) – русский полководец, основоположник русской военной теории

Прежде чем продолжить рассказ, хочу сделать небольшое отступление. Прошу учесть, что нижеследующие теоретические рассуждения основаны на моем личном понимании и восприятии.

Что, по-вашему, такое – боевое искусство? Пока вы думаете, я попробую пояснить свою точку зрения. Итак, это безусловно какие-то физические упражнения, НО… чтобы это действительно было боевое искусство, в том понимании в каком это принято на Востоке, ОБЯЗАТЕЛЬНО должна присутствовать работа с внутренней энергией (энергией духа) -по-японски «ки» (по-китайски «ци»). К слову, вот как айкидо переводится с японского:

Ай – гармония,

Ки – жизненная энергия или энергия духа,

До – путь.

В результате получаем – «путь слияния (с) жизненной энергией» или «путь гармонизации духа».

Опираясь на книги китайского мастера ушу Яна Цзюньмина (одного из многих, кто об этом писал) замечу: когда на секции боевых искусств отсутствует работа с внутренней энергией, то такие тренировки нельзя назвать занятиями боевым искусством. Так что можете спокойно проходить мимо. Несмотря на громкие названия секции, будьте уверены – в этом зале совершенствуют только физические навыки. Оставайтесь там в том случае, если хотите улучшить свою физическую форму и бойцовские качества. Однако здесь будет многое зависеть от инструктора… В описываемое мною время я этих нюансов не знал.

Еще хотел бы пояснить разделение китайских боевых искусств на внутренние и внешние стили. Представим этакую временную шкалу: с одной ее стороны – физические упражнения, а с другой – упражнения с внутренней энергией (медитация и все такое). Так вот, если большая часть времени, отводимая на занятия, уделяется отработке техник боя и развитию физических качеств – это внешний стиль боевых искусств. Если практикуют, по большей части, мягкие плавные движения, работают с дыханием, энергией, мыслеобразами, то перед нами внутренний стиль. Пример внешнего стиля – шаолиньское кунг-фу, пример внутреннего стиля – тайцзицюань. Какой из стилей сильнее судить не берусь. Это зависит от многих факторов. Однако известны случаи, когда боец внешнего стиля ломал руку от удара в живот представителю «мягкого» стиля ушу.

Глава 2. Знакомство с айкидо

Нужно учить не рассказом, а работой и показом.

Пословица

Итак, мы с Юрой отправились на занятия по айкидо.

Забегая вперед, отмечу – тренировки проходили в вечернее время, за исключением суббот и воскресений. В эти дни занятия проводились по утрам и после обеда.

В небольшом зале в школе олимпийского резерва на полу были постелены татами. Перед каждой тренировкой занимающимся нужно было их раскладывать, а после занятия складывать горкой в углу. Неудобство было в том, что после активных движений учеников (броски, кувырки) татами расползались и между ними появлялись щели. Приходилось их постоянно соединять, но это были настоящие татами, а не мягкие маты.

Вход был свободный. Юра побежал переодеваться, а я присел на лавочку у зеркальной стены и настроился внимать. Занятия проводил инструктор айкидо Александр П. Широкие черные штаны – хакама, надетые поверх белого кимоно, солидная походка производили нужное впечатление. Перед началом занятия инструктор подошел ко мне и, узнав о цели посещения, разрешил посмотреть.

Началась тренировка. Ученики расселись в ряд на татами в позе сэйдза (3). Инструктор вышел в центр зала и опустился на татами лицом к ученикам. Затем последовали ритуальные поклоны – портрету основателя айкидо Морихею Уэсибе и обоюдный поклон учителя и учеников. После чего началась тренировка. Вначале проводилась разминка. Некоторые ее элементы меня заинтересовали, хотя в целом все выглядело обычным: наклоны, махи, растяжки… Забавно выглядела ходьба на коленях – сикко. Хотя я тогда не понимал смысла этого упражнения, но про себя отметил, что оно полезно для укрепления ног. Потом ученики начали кувыркаться вперед и назад. Стало интересно. Неужели я тоже так смогу?

После разминки инструктор показал боевой прием. Укэ (атакующий в айкидо) попытался ударить Александра кулаком, но тот ловко перехватил руку и провел болевое удержание. Укэ беспомощно уткнулся лицом в татами. Громкий стук ладонью возвестил о том, что он сдается.

Затем ученики разбились на пары и приступили к отработке приема. В целом происходящее было похоже на занятия по дзюдо или самбо. Но в конце было упражнение, которое меня поразило. Наверное, потому что я не мог понять, что и как происходит. Упражнение называлось «кокю-хо» (сила дыхания). Разбитые на пары ученики садились в сейдза друг напротив друга. Один хватал другого за запястья, с задачей удержать руки на месте. А второй легким движением кистей вверх заставлял укэ подпрыгивать с места (вдох) и, чуть разворачиваясь, валил на татами (выдох). Мне очень захотелось такое попробовать. Впоследствии это упражнение стало одним из моих любимых.

Глава 3. Упорные занятия

Всю свою жизнь прилежно учись. Каждый день становись более искусным, чем ты был за день до этого, а на следующий день – более искусным, чем сегодня. Совершенствование не имеет конца.

Ямамото Цунэтомо (1659 – 1719г.г.) – автор трактата «Хагакурэ» («Сокрытое в листве») о кодексе чести самурая (бусидо)

Я записался в секцию и прозанимался айкидо в общей сложности десять лет.

К счастью, растяжка здесь не так сильно влияла на рост мастерства. Я научился кувыркаться и падать в самых различных вариациях. В чем-то уподобляясь кошке, при любом прыжке приземляющейся на четыре лапы. Мог легко перепрыгнуть через троих сидящих в поклоне в сейдза учеников.

Замечу, что многие движения в айкидо взяты из кендзюцу (4), а для самурая-мечника важна правильная осанка – прямая спина, расслабленные плечи. В старых школах будо (япон. «путь воина» или «путь боевых искусств») для исправления дефектов осанки плечи стягивали поясом от кимоно. Традиционные методы тренировок хорошо показаны в фильме «Гений дзюдо» (1965г.) (Приложение 3. Видео 2)

Тренировались мы упорно и помногу. Особенно перед аттестациями на пояса. Я посещал занятия каждый день и через день, а в выходные успевал на две тренировки – утреннюю и вечернюю.

Айкидо формирует много полезных качеств, в частности уступчивость в характере, умение добиваться поставленной цели, обтекая препятствия. Это так называемый принцип воды – мягкость, способность огибать преграды, везде просачиваться. Обладая податливостью, вода в то же время может образовать мощный поток, сметающий все на своем пути.

Хочу заметить, что занятия боевыми искусствами имеют существенное различие со спортом. Заранее зная дату соревнования, спортсмен может подготовиться и выступить на пике свой формы. При занятиях боевыми искусствами требуется быть готовым к отражению атаки 24 часа в сутки, вне зависимости от физического и духовного состояния занимающегося. В древности на самурая могли напасть в самом неожиданном месте…

В айкидо работа происходит в парах, где напарники выполняют прием по очереди. Нужно быть осторожным, чтобы не нанести вред партнеру. Особенно внимательно приходилось работать с новичками. Проводишь болевой прием, а он кривится, но упрямо стоит на месте, стоически терпя боль. Этого делать ни в коем случае нельзя. Помните «принцип воды»? Чтобы избежать травмы, под боль нужно уходить. Все-таки мы изучали боевые техники, где можно и руку ненароком сломать. А уходя под боль, опытный айкидока может провести контрприем…

Айкидо в описываемое время только начинало свое развитие на территории СССР. В 1990-м году по инициативе инструктора айкидо Вячеслава Матвеева в Москве прошел первый всесоюзный слет энтузиастов этого вида боевых искусств. Была создана Федерация айкидо СССР, президентом которой стал ленинградец С. В. Киселев, а вице-президентом И. Ю. Шмыгин из Киева. Тем не менее создание всесоюзной организации свидетельствует о том, что айкидо на тот момент было уже достаточно распространено в стране. Игорь Шмыгин стал президентом Ассоциации айкидо Айки-кай Украины, официального представителя Айки-кай Японии (5). По его личным воспоминаниям в 90-м году в СССР всего пять человек имели черный пояс по айкидо. Поскольку мы жили на Украине в Донецке, то и ориентировались на Шмыгина. Игорь Юрьевич был в дружеских отношениях с нашим инструктором Александром П., частенько приезжал в Донецк, проводил семинары и аттестации.

Глава 4. Тяжелые времена

Не дай вам Бог жить в эпоху перемен.

Конфуций

После распада СССР жить в Донецке стало трудно. Экономические и культурные связи между бывшими союзными республиками были разорваны. Благосостояние народа стремительно падало. Дело дошло даже до введения продуктовых карточек. Прежде всего ухудшение условий жизни коснулось обычных людей.

Запись 1
Транспортные проблемы

Ничто так не сближает людей, как городской транспорт.

Народная мудрость

Несколько штрихов к описанию тогдашней действительности на примере работы городского транспорта.

Район, где я жил, располагался далеко от моего места службы. Добираться приходилось с пересадкой, проезжая фактически через весь город. Дорога только в один конец занимала полтора часа. Зимой это время увеличивалось до двух-трех часов. Поэтому я отправлялся на тренировки по айкидо сразу после службы, не заезжая домой.

По утрам, чтобы добраться до центра города, приходилось выходить очень рано. Большинство людей шло на конечную остановку. Обычно там скапливалось пара-тройка сотен желающих уехать. И когда в это людское море вплывал одинокий автобус, пригождались мои навыки занятий боевыми искусствами. Нужно было точно рассчитать место остановки транспорта и оказаться в нескольких метрах от дверей. Дальше поток пассажиров сам вносил меня в салон. Народу набивалось, как сардин в банке.

Троллейбусы ходили реже автобусов. Забитые под завязку, они порой даже не останавливались, лишь слегка притормаживая на остановках. Тогда наиболее отважные (или безбашенные) ребята повисали сзади троллейбуса на технической лестнице. А представьте такую поездку в сильный мороз…

Запись 2
Воры и грабители

На чужой каравай рот не разевай.

Поговорка

Бандиты начали делить сферы влияния. Периодически в городе случались бандитские разборки: то в кафе кого-нибудь застрелят, то машину подорвут или обстреляют. Одного авторитета даже взорвали в персональной ложе на стадионе «Шахтер».

В такой криминогенной обстановке оживились мелкие бандиты – воры и гопстопники.

Работу шайки воров я однажды наблюдал во время поездки в городском транспорте. В набитый автобус втиснулась подозрительная компания. Лысый пожилой мужчина и трое молодых пацанов. Они чем-то сразу привлекли мое внимание, и я исподтишка стал за ними наблюдать.

По кивку лысого двое подручных втиснулись по бокам пожилой женщины, смотрящей в окно автобуса. А третий стал заходить сзади с прицелом на сумочку, висящую у нее на плече. Лысый зорко поглядывал по сторонам, страхуя подопечных. Как я понял, это старый вор готовил себе молодую смену.

Я кашлянул на весь салон и громко спросил:

– Женщина, вы когда выходите?

Потенциальная жертва воров вздрогнула, выйдя из задумчивости, и инстинктивно схватилась за сумку, передвинув ее на живот.

– На Макаронной фабрике… Проходите, я же вам не мешаю.

– Мне дальше ехать…

Лысый кинул на меня злобный взгляд и что-то сказал своим сообщникам. На следующей остановке вся шайка выскочила из автобуса. Для меня и для той женщины тогда все закончилось благополучно…

Как-то раз меня хотел ограбить на выходе из подземного перехода в центре города (возле Главпочтамта) дюжий громила. Может, он был и не такой уж огромный, но у страха глаза велики. Вспоминается похожий эпизод из фильма «Бриллиантовая рука»: «Папаша, огоньку не найдется?..»

Грабитель попытался схватить меня за грудки: «Деньги давай!». Но я ловко вывернулся (несмотря на то, что еще только начал заниматься айкидо) и со словами «Нет у меня денег!» быстрым шагом разорвал дистанцию. Преследовать меня никто не стал.

Второй случай произошел, когда я спешил на вечернюю тренировку по айкидо. Вспомнив, что у меня в холодильнике шаром покати, решил заскочить по пути в ночной гастроном и прикупить что-нибудь на ужин. Поглазев на полупустые полки, я купил батончик «Марс» и булочку с изюмом. После чего повернул к выходу. Тут ко мне шагнул дюжий молодец с классическим запросом:

– Гони бабло!

– Не-а-а..

– Ну, тогда на улице побазарим!

Грозный бандюган двинулся к дверям. В магазине, кроме нас, были продавец и пара пожилых женщин. Благородный грабитель выбрал себе жертву мужского пола. Не исключено, что он любит свою бабушку…

Выход из магазина был один, а уйти, как в кино, через служебный вход у меня вряд ли получится. Вариант вызова милиции я даже не рассматривал. К тому же время поджимало – я опаздывал на тренировку.

Нужно было срочно что-то предпринять. И я рванул за грабителем со словами:

– Давай не будем горячиться…

За стеклянной дверью топтался сообщник бандита – тоже немелкий уркаган с узким лбом. Мы с первым грабителем бок о бок перешагнули порог гастронома. В этот момент я положил ему руку на плечо, еще не решив, какой прием применить. А в дворовой драке нужно бить первым. Чем грабитель и воспользовался. Он с разворота залепил мне кулаком в челюсть. Благо к таким ударам я был приучен с военного училища.

Ну щас я покажу мастер-класс! Резво отпрыгнув в сторону, я дал деру на другую сторону улицы через трамвайные пути. За считанные секунды меня с грабителями уже разделяло приличное расстояние. За спиной я слышал, как первый бандит ругал своего сообщника:

– А ты чего стоишь?

– Я думал…

«Меньше думать нужно», – рассуждал я на бегу. Преследовать меня не стали. Такого бегуна попробуй догнать. В военном училище у меня был первый спортивный разряд по марш-броску…

В принципе – все обошлось. Пострадало только мое эго. Но главное правило для таких случаев – убежать не позорно. Я сохранил себя в целости (легкая зуботычина не считается) и не нанес повреждения другому человеку (хотя, наверное, следовало).

Перед тренировкой я поделился случившимся с другими айкидоками. Меня выслушали и сочувственно покивали: «Какие нехорошие гопстопники!». Вот что значит миролюбивое боевое искусство. Это вам не какая-нибудь драчливая секция бокса, где всей толпой могли выбежать на разборку…

В продолжение темы небольшая заметка.

Однажды во время интервью одного именитого мастера боевых искусств спросили:

– Вот вы идете по темному переулку, а навстречу вам грабители. Что вы, опытный боец, будете делать?

– Я развернусь и буду убегать…

– Хорошо, но вы забежали в тупик, а грабители приближаются?

– Буду громко звать на помощь…

– Никто не откликается, а грабители нападают на вас.

– Буду защищаться, стараясь защитить свою жизнь и нанести минимальный вред здоровью нападающих…

Запись 3
Утренний гость

Хлеб всему голова.

Пословица

Некоторым слоям населения приходилось буквально выживать. Особенно тяжело было старикам и пенсионерам. Для иллюстрации расскажу об одном случае. Хоть он и не связан непосредственно с изучением мной боевых искусств, но показателен с точки зрения правильности принятия жизненных решений. Адепт боевых искусств должен уметь применять полученные на тренировках навыки (такие как наблюдательность, быстрота реакции, чуткость восприятия и т.п.) не только для схватки, но и в обычной жизни…

Это было обычное воскресное утро. Я собирался на тренировку и вдруг слышу, как в дверь кто-то скребется. Замечу, что входная железная дверь в тамбуре у нас была общей на две квартиры. Я бы и не услышал этого звука, если не стоял в прихожей, собирая вещи. Кто там? Непонятно…

Потом слышу, как звонят к соседям. Тех не было дома, уехали за город на дачу. У меня снаружи двери тоже был звонок, но кнопка у него была такая маленькая, что не каждый заметит. В общем, понятно, что пришел кто-то чужой. Меня разобрало любопытство.

Иду в тамбур и открываю железную дверь. Передо мной стоит чисто одетая старушка и, скорбно глядя мне в глаза, говорит:

– Подайте Христа ради!

Опираясь на современный опыт жульнических схем, многие бы тут же захлопнули дверь. Но что-то меня удержало от этого поступка. Я обронил:

– Подождите!

И вернулся в квартиру. Свободных денег у меня на тот момент не было. Оставался только минимум до получки.

Тогда я устремился к холодильнику. Быстро сложил в кулек несколько яиц, картошку, лук. А напоследок прихватил половину буханки хлеба.

Выскочил в тамбур. Бабушка стояла на лестничной площадке у дверей напротив. Но там никто не спешил открывать. Я ее окликнул:

– Возьмите пожалуйста!

То, что произошло потом, до сих пор стоит у меня перед глазами.

Просительница несмелыми шагами подошла ко мне и взяла кулек с продуктами. А потом со слезами на глазах поднесла хлеб к лицу и поцеловала:

– Хлебушек!

У меня что-то дрогнуло в груди. Это же как человеку нужно оголодать, чтобы так радоваться обычной краюхе хлеба.

Глава 3. Стиль Рюшинкан айкидо

Запись 1
Повышение мастерства

В учении нельзя останавливаться.

Сунь-Цзы (около 544 – 496г.г. до н.э.) – великий китайский полководец и мыслитель, автор трактата «Искусство войны»

Однажды мы узнали, что в Москву приезжает известный мастер айкидо 6-го дана (позже он поднимется до 8-го дана) – сенсей Минору Канецука. Нужно было срочно ехать в российскую столицу. У Юрия Шмыгина уровень черного пояса в то время был значительно ниже, да и позаниматься у японского мастера дорогого стоило.

Для повышения уровня и получения поясов мы стали ездить на семинары сенсея Канецука. Чаще всего он приезжал в Москву, но также посетил Минск и Киев. На эти мероприятия собиралось до полутора сотен айкидок с разных концов уже бывшего СССР. Школа Канецука носила название Рюшинкан (япон. «Поток духа»). Все занятия на семинаре проводил сам мастер Минору Канецука. Про него рассказывали много интересных и поразительных вещей. Начнем с того, что он начинал заниматься у знаменитого сенсея Годзо Сиоды – ути-дэси (япон. «внутренний ученик») (6) основателя Айкидо Морихэя Уэсибы. Именно Сиода в полной мере сохранил боевые традиции самурайского джиу-джитсу.

Для своего возраста (в то время ему было за 60) сенсей Канецука имел прекрасную физическую форму. На первом семинаре я был поражен прежде всего его выносливостью. Канецука наравне с нами кувыркался на татами с утра до вечера (было две тренировки по 2—3 часа с перерывом на час на обед, к тому же сенсей еще проводил утреннюю тренировку с инструкторами). Если у нас кимоно было мокрое от пота, хоть выжимай (сужу по себе), то мастер ходил в сухой одежде и выглядел бодреньким. Тогда я узнал один из главных принципов айкидо. Он гласит: «Практикующий должен уподобляться надутому мячу, тогда он будет легко отскакивать от татами, совершенно не уставая». А когда ты – как наполовину сдутый мяч, то вставать с татами тебе тяжело. На словах вроде понятно, но как это воплотить на практике? Для этого нужны были специальные упражнения…

На семинары вместе с Канецука приезжала молоденькая японка Мами-сан. Лет на 40 младше сенсея. Она ассистировала Канецука, а потом стала его женой и родила мастеру двух симпатичных малышей.

Сенсей Канецука, Мами-сан и команда айкидок из Донецка (на фото я крайний справа)

Значок донецкого клуба айкидо

Запись 2
Сенсей и муха

Чистота – залог здоровья.

Поговорка

Вспомнился забавный случай на одном из семинаров. Занятия проходили в огромном светлом спортзале на окраине Москвы. В центре зала было постелено большое татами (чтобы всем хватило места). Московские ученики перед занятиями кое-как поелозили по нему мокрыми тряпками и на этом успокоились. Все быстро подсохло, благо дело было летом.

Входит в зал сенсей Канецука. Зорко глядя по сторонам, подходит к татами. На ногах у мастера соломенные сланцы, надетые на белые носки таби с отдельным большим пальцем. В зале примерно сто человек, стоит звонкая тишина. Все ловят каждое движение мастера. Сенсей оставляет сланцы у края татами и делает два шага. Потом поднимает ногу и смотрит на подошву. Подошва белого носка стала черного цвета. Москвичи готовы были провалиться от стыда сквозь землю. Учитель снимает грязные носки, оставляет их рядом со сланцами. Снова делает два шага и видит – на татами лежит муха. Канецука находит взглядом Егорова и подзывает его к себе. Справка про последнего – организатор семинаров сенсея Канецука, его личный ученик (несколько месяцев жил у мастера дома в Англии), Президент Федерации айкидо России, мастер айкидо 3-го дана (позже он поднимется до 6-го дана), чемпион Москвы по карате.

Канецука строго смотрит на Егорова снизу вверх и показывает на муху. Тот не теряется. Тут же подзывает сидящего с краю айкидоку в черных штанах. Черные штаны – хакама значат, что их владелец уже имеет черный пояс. Мастера айкидо в Японии на таких укэ безбоязненно отрабатывают самые опасные для здоровья (укэ) техники…

Отдав распоряжение по уборке, Егоров, кланяется сенсею и поспешно ретируется в задние ряды. Кстати, там он старался пребывать все время тренировки, чтобы не попадаться на глаза Канецука. Хочу заметить, что сенсею очень нравилось «ломать» большие руки Егорова. Контраст был поразительный. Сам сенсей Канецука – щуплый, маленького росточка, а Егоров – огромный, представительный, прямо настоящий русский богатырь. Егоров потом даже перебинтовал себе запястье – мол извини, сенсей, не могу ассистировать – растяжение связок.

Канецука проводит на Егорове технику шихо-наге

Вызванный айкидока хватает муху и относит ее за край татами, а затем с довольным видом (выполнил важное поручение, авось зачтется) возвращается к сенсею, готовый ему ассистировать – нападать, наносить удары, хватать за руки и кимоно.

Однако Канецука гневным жестом останавливает уборщика… Оказывается, муху нельзя было брать руками, ее нужно было аккуратно сдуть с татами на пол. По правилам гигиены, которым строго следуют в Японии, после контакта с «грязными» насекомыми (где только они не летают и на что только не садятся) нужно обязательно помыть руки. Незадачливый айкидока помчался в умывальник, откуда вскоре вернулся с чистыми руками и горящими глазами. После небольшой лекции о гигиене, тренировка началась.

Канецука делится опытом

Можно нападать

Укэ: Сейчас я упаду

На следующее занятие Канецука пришел в темно-синих таби на кожаной подошве. Видимо, мастер решил больше не рисковать своими белыми носками…

Запись 3
Разминка и моя атака сенсея

Те, кто держится за жизнь, умирают, а те, кто не боится смерти, живут. Все решает дух. Постигните дух, овладейте им, и вы поймете, что есть в вас нечто превыше жизни и смерти – то, что в воде не тонет и в огне не горит.

Уэсуги Кэнсин (1530 – 1578г.г.) – дайме, правивший провинцией Этиго, один из наиболее могущественных полководцев периода Сэнгоку в истории Японии

В «Дао Дэ Цзин» (кит. «Книга пути и достоинства») говорится: «Слабость велика, сила ничтожна. Когда человек родится, он слаб и гибок. Когда умирает, он крепок и черств. Когда дерево произрастает, оно гибко и нежно, и когда оно сухо и жестко, оно умирает. Черствость и сила – спутники смерти. Гибкость и слабость выражают свежесть бытия. Поэтому, что отвердело, то не победит».

Известно, что ребенок садится в шпагат без всякой подготовки, а старик не может разогнуть согнутую спину. Но сохраняя гибкость тела, также важно сохранять гибкость ума. Пока человек готов воспринимать новое, он растет – развивается. После остановки роста живого организма, процессы обновления клеток замедляются и начинается старение. Кому же не хочется всю жизнь оставаться молодым? Но, чтобы развивать и поддерживать гибкость ума и тела, нужны специальные упражнения…

Одной из особенностей занятий с сенсеем Канецука была его знаменитая разминка (Приложение 3. Видео 3). Мы специально (конечно же с разрешения мастера) засняли весь комплекс упражнений на видеокамеру и дома начинали с него каждую тренировку. Интересно, что значительную часть разминки составляли «макко-хо» – четыре популярных в Японии растяжки (они даже включены в программу физического воспитания японских школьников). Кроме того, в разминку входили упражнения для профилактики раковых заболеваний известного профессора Кацудзо Ниши. Но самое забавное – я увидел в этом комплексе уже знакомые мне асаны из Хатха-йоги. Здесь была и поза змеи, и стойка на плечах и поза плуга, а также несколько других асан. Все упражнения были сведены в единую систему, а их выполнение занимало примерно 30—40 минут. Замечу, что Канецука имел отменную растяжку и легко мог выполнить любой вид шпагата, совсем как юная гимнастка. Что мы и наблюдали во время разминки.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.