Единая теория мироздания – 3
Книга 3. Часть 2. Фрактальная архитектура Абсолюта
Геннадий Кривецков

Редактор Евгений Вдовин

Дизайнер обложки Геннадий Кривецков

Иллюстратор Геннадий Кривецков

© Геннадий Кривецков, 2025

© Геннадий Кривецков, дизайн обложки, 2025

© Геннадий Кривецков, иллюстрации, 2025

ISBN 978-5-0068-1089-1 (т. 2)

ISBN 978-5-0064-7215-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Глава 1. Пробуждение универсальных фракталов

Изначальное состояние Абсолюта

Всегда ли существуют фракталы в Абсолюте? Мы можем с уверенностью сказать, что его универсальные фракталы [1] начинают формироваться только в момент возникновения Вселенной, то есть в момент начала Его Проявления. Вместе с ней обязательно возникают её объекты, имеющие собственные фрактальные структуры. Если фракталов нет, то и соответствующих им объектов быть не может, так как их фрактальная структура отсутствует. В исследовании возникают два глобальных фрактальных состояния Абсолюта: «отсутствие»¹ фракталов в Непроявлении и наличие фракталов в Проявлении. Теперь нам необходимо определиться с состояниями Абсолюта, в котором фракталы могут присутствовать или отсутствовать.

Продолжим исследование исходя из того, что на высшем уровне Мироздания вечно существует Абсолют, который обладает двумя основными состояниями: Непроявлением (состояние, в котором фракталы отсутствуют или находятся в свёрнутом состоянии сна) и Проявлением (пробуждение, раскрытие и становление фракталов). Непроявление мы посчитаем изначальным состоянием Абсолюта, в котором, казалось бы, нет никаких фрактальных структур: в нём вообще ничего не должно быть. Мы даже интерпретируем это состояние как трансовый сон Абсолюта, в котором фракталы любой сложности развоплощаются до своих изначальных состояний.

Аналогией изначального состояния фракталов в нашем мире можно представить обычные пазлы, из которых складывается некая картина. В своём изначальном состоянии они представляют собой некое бесформенное множество, а не картину. Только фрактальные «пазлы» в Непроявлении Абсолюта настолько малы, что становятся абсолютно неразличимыми по своим свойствам и качествам. В таком виде их даже фракталами назвать нельзя. К тому же, они могут складываться в любую картину Мироздания, которых может быть бесконечное множество.

Отсутствие фрактальных структур в Непроявлении можно рассматривать как своеобразную Пустоту. Однако это не та пустота, которой мы привыкли варьировать. Из нашей пустоты невозможно что-то создать. Пустота Непроявления обязательно насыщена чем-то. Она просто обязана вмещать в себя бесконечное множество «элементов пустоты», из которых далее могут формироваться не только вселенные с Трансцендентом, но и сам проявленный Абсолют. Он возникает из Пустоты Непроявления.

Субстанцией Пустоты Непроявления ранее признаны «элементарные состояния» [1]. Их нельзя отнести к элементарным частицам или элементам, которые уже относятся к Материи, то есть к Проявлению. Элементарные состояния не содержат в себе ни пространства, ни времени, ни материи, ни энергии, ни сознания, ни структуры, ни фракталов, ни силы. Ничего этого в них нет, а есть только их «состояния» пространства, времени, материи, энергии, сознания, структуры, фракталов и силы, которые неразличимы между собой.

Наш разум стремится воспринять элементарные состояния как бесконечно малые элементарные частицы или энергетические вибрации с крайне коротким периодом следования. Однако даже самая незначительная вибрация уже представляет собой Материю, которая в состоянии Непроявления отсутствует. Даже вибраций в Непроявлении существовать не может: нечему вибрировать. Наш обычный ментальный разум не в состоянии постигнуть характеристики и свойства элементарных состояний Пустоты Непроявления, поскольку его возможности крайне ограничены и материальны. Это выходит за пределы его интеллектуального уровня.

Элементарные состояния нельзя назвать точечными, поскольку понятие «точка» подразумевает существование определённой точечной структуры, которая в Непроявлении невозможна. Нам следует воспринимать эти элементарные состояния как «нулевую субстанцию» Абсолюта и далее уже не пытаться вникать в её свойства и характеристики. Необходимо признать, что из этой нулевой субстанции впоследствии возникают субстанции Проявления вместе с его вселенными.

Итак, в Непроявлении отсутствуют какие-либо фрактальные структуры. Их здесь нет ни в каком виде. Это позволяет заключить, что в нём не существуют и фракталы в любом их виде. Однако, мы считаем их фрактальные структуры вечными, поэтому признаем только один их изначальный вид – элементарные состояния, как нулевые состояния фракталов. Их, конечно, фракталами назвать нельзя, но именно они ими становятся в Проявлении. Их можно признать «зародышами» фракталов. Открытые нами ранее универсальные фракталы не могут иметь место в Непроявлении. Но как же они тогда могут быть вечными, если в Непроявлении они распадаются до элементарных состояний?

В нашем понимании в Непроявлении все фракталы перестают существовать: здесь всё перестаёт существовать. Но действительно ли это так? Да, в нём можно наблюдать лишь бесконечное или беспредельное множество элементарных состояний, которые никак не могут быть элементарными фрактальными структурами, – повторимся, здесь не может быть никаких структур. Однако, именно из элементарных состояний рождаются фрактальные структуры.

Возникает неожиданная мысль: бесконечное множество элементарных состояний может представлять собой своего рода фрактальную память Абсолюта о самом себе. Он не может полностью исчезнуть и даже в Непроявлении должен оставаться собой. Следовательно, каким-то образом элементарные состояния просто обязаны сохранять суть Абсолюта. Отсюда возникает новый вопрос: откуда и как может случиться Проявление Абсолюта, если Он скрыто не существует в Непроявлении?

С другой стороны, отсутствие всего, что только может быть, – это и присутствие всего, что только может быть. Нельзя не согласиться с тем, что Непроявление содержит в элементарных состояниях все будущие проявления Абсолюта, представляющие собой безбрежное множество возможностей. Его элементарные состояния способны реализовать все Его желания. Только эти безграничные возможности Непроявления расформированы до бесконечного множества элементарных состояний.

Мы приходим к выводу, что каждое элементарное состояние рас полагает внутри себя безграничным числом возможностей. Состояние, вроде бы, – одно, а возможностей оно имеет беспредельное множество, допустим это. Элементарные состояния даже можно представить «сосудом», в который «влиты» множество возможностей. Элементарное состояние способно, используя какую-либо возможность из их множества, принимать ту форму, свойства и качества, какие в ней заложены.

Естественно, мы не станем отрицать, что множество возможностей состоит из своих «элементарных возможностей». Можно даже утверждать, что элементарные состояния Пустоты Непроявления имеют в своём арсенале все элементы этих возможностей. Мы приходим к пониманию того, что каждое элементарное состояние в Непроявлении является хранилищем бесконечного множества возможностей – всех возможностей, какие только могут быть.

Мы уже ранее условно сопоставили элементарные состояния с пазлами, которые оказываются гораздо более сложными и обладающими всем возможным множеством «изображений». Они способны сложить из себя любую картинку, которую только можно себе вообразить. Элементарные состояния Непроявления представляют собой такие сложные пазлы возможностей. Именно из них в Проявлении возникают фракталы с их сознанием, силами, материями, энергиями, пространством и временем. Это и есть возможности элементарного состояния стать частицей материи, частицей времени, частицей сознания или его силы, солнечной системой, галактикой, и даже вселенной и так далее.

Все характеристики, свойства и даже структура фракталов каким-то образом закодированы, сохранены и скрыты в элементарных состояниях. Мы можем далее углубиться в эти размышления и утверждать, что каждое элементарное состояние содержит лишь тот набор возможностей, который ему предоставляет Абсолют. Это нам позволяет принять скрытое присутствие Абсолюта в бесконечном множестве элементарных состояний Непроявления.

Два состояния Абсолюта

Как же Абсолют, состоящий из бесконечного множества элементарных состояний, проявляется в качестве Трансцендента? Этот вопрос можно переформулировать так: как из непроявленного Абсолюта возникает или пробуждается проявленный Абсолют? Только, прежде всего, нам необходимо более углублённо разобраться с понятиями Непроявления и Проявления и осознать, в чём заключаются их различия?

Непроявление, как уже определено нами ранее, – это беспредельное множество элементарных состояний, каждое из которых включает в себя собственное множество тех элементарных возможностей, которыми наделил их Абсолют. Такое раздробление Абсолюта в Непроявлении на множество элементарных состояний можно назвать трансовым сном, в котором он сам себя не осознаёт, но остаётся самим собой.

Состояние Абсолюта в Непроявлении подобно нашему обычному сну. В нём мы засыпаем и себя, как обычного человека, более не осознаём, хотя можем видеть сны и даже сознательно действовать в них как человек. Только наше материальное тело остаётся прежним и не дробится на бесконечное множество материальных атомов. Абсолют, погружаясь в состояние трансового сна в Непроявлении, развоплощается на бесконечное множество элементарных состояний, тем самым утрачивая своё фрактальное единство, которое существовало в Проявлении.

На самом деле, наделяя элементарные состояния множеством конкретных элементарных возможностей, Абсолют сохраняет своё присутствие в Непроявлении. Он кодирует элементарными возможностями множество элементарных состояний. Они запоминают часть его структуры внутри себя, хотя мы и называем их элементами Пустоты. Только так мы можем представить себе сохранность фрактальной структуры ранее проявленного Абсолюта в Непроявлении. Но если элементарные состояния уже считаются нами пустыми, то что можно сказать об элементарных возможностях, которыми они заполнены?

Присутствие множества конкретных элементарных возможностей в элементарном состоянии можно сопоставить с нашей ДНК, но только не в последовательной, а в параллельной форме. Это позволяет нам признать состояние Абсолюта в Непроявлении параллельным. Оно напоминает нам ситуацию, когда одновременно просматривается бесконечное множество кадров фильмов, как уже существующих, так и тех, что появятся в будущем, в единственном кадре. Что же мы увидим на экране в таком случае? Вероятнее всего, он останется «пустым».

Проявление Абсолюта представляет собой полную противоположность Непроявлению. Это позволяет задуматься о том, что из бесконечного множества возможностей Абсолюта выделяется лишь одна конкретная единственная Возможность, которая и реализуется в нём. В этом случае происходит переход от параллельного состояния Непроявления к последовательному состоянию Проявления.

В этом контексте Проявление можно определить как явление единой Возможности, в которой содержится бесконечное множество элементарных состояний, обладающих конкретным набором элементарных возможностей, сопутствующих пробуждающемуся Абсолюту. Здесь кадры всех фильмов прокручиваются последовательно кадр за кадром, что позволяет увидеть конкретный фильм. Выбор конкретного «фильма» в Проявлении осуществляет Абсолют.

Если в состоянии Непроявления присутствует бесконечное множество элементарных возможностей, составляющих элементарные состояния, то в Проявлении это состояние обращается и преобразуется в единственную Возможность, включающую в себя бесконечное число элементарных состояний её формирующих. Но теперь они действуют последовательно друг за другом. В Проявлении элементарные возможности и состояния меняются местами, что позволяет в рамках Абсолюта осуществить переход от его параллельного существования к последовательному. В параллельном состоянии невозможно говорить о каких-либо свойствах – таких как материя, энергия, пространство, время или сознание и его силы, тогда как в последовательном – все эти элементы начинают проявляться и обретают свою реальность.

Давайте обозначим состояние Непроявления Абсолюта как его трансовый сон, а Проявление – как пробуждение к бодрствованию. Но как Абсолют может самостоятельно выбраться из этого трансового состояния и начать своё пробуждение? А как мы сами преодолеваем сон и что толкает нас на пробуждение? Человек пробуждается от сна после того, как он восстанавливает энергетические запасы и силы. Тогда дальнейший сон становится излишним, и тело естественным образом переходит в состояние бодрствования. Его пробуждение происходит благодаря той энергии, которую он накопил во время сна или иными способами. Но если определиться более точно, то у нас нет таких знаний о том, что побуждает человека от сна и как он переключается в состояние бодрствования.

Тем не менее, всемогущему и всесильному Абсолюту не нужно восстанавливать свои силы во сне. Необходимость трансового сна, как это понимается нами, возникает у Него по другой причине. Когда Он переходит в состояние Непроявления и развоплощается до элементарных состояний, тогда возникает, как мы посчитаем, единственная цель: создать новое Творение в Проявлении. Только зачем Абсолюту требуется развоплощение Проявления и его замена?

Чтобы продолжить аналогию с качествами Непроявления, давайте вернёмся к человеку. Только следует отметить, что в обычном сне его материальное тело не распадается на атомы и поэтому трансцендентный сон Абсолюта не может служить точной аналогией со сном человека. А вот после смерти человека его физическое тело разлагается на атомы – на элементарные частицы, которые можно сопоставить с элементарными состояниями Непроявления. Эти атомы впоследствии могут стать основой для формирования нового тела новорождённого или, по аналогии, нового аспекта Абсолюта. Только всё дело в том, что Абсолют существует вечно и не может умереть. Поэтому вместо смерти мы говорим о Его трансовом сне, который и есть смена состояний, подобно переходу от жизни (бодрствования) к смерти (послесмертному сну) человека.

Если мы примем концепцию реинкарнации, то после смерти человек продолжает своё существование в форме духа. Он не исчезает, а только меняет материальную оболочку, оставляя её, на тонкоматериальную оболочку духа. В мире живых его материальная оболочка перестаёт существовать и развоплощается на множество атомов. Для живых людей его больше не существует, но для потустороннего мира он остаётся духом человека, невидимого для нас. Такое послесмертное состояние человека можно назвать его послесмертным трансовым сном. Только вот пробуждается он уже в новом теле младенца. Вполне возможно, что и Абсолют таким же образом пробуждается в новом Проявлении.

Подводя предварительный итог нашего исследования, можно сделать вывод, что Непроявление представляет собой первичное состояние Абсолюта, включающее в себя все элементарные состояния с многими возможностями, составляющими его Пустоту. Это состояние можно охарактеризовать как мир трансовых сновидений. В нём царит бесконечное множество хаотично изменяющихся трансовых снов, поскольку здесь отсутствует концепция последовательного времени.

В Непроявлении Абсолют не может обрести стабильность и зафиксировать себя в единой форме. Именно по этой причине в Непроявлении формируются бесконечное быстротечное множество неуловимых трансовых состояний, которые возникают и исчезают с высокой скоростью. Она настолько высока, что создаётся впечатление типовых элементарных состояний в их статичном виде, как будто бы в Непроявлении ничего не происходит.

Проявление Абсолюта, напротив, фиксирует конкретную фрактальную структуру, которую Он выбирает для своего Пробуждения. В этом состоянии трансовых снов Он сосредотачивается на одной Возможности, которую стремится закрепить в Проявлении. Лишить Абсолют свободы выбора невозможно даже в состоянии трансового сна. При пробуждении Он использует элементарные состояния соответствующим образом, создавая ту фрактальную структуру, которая потом становится Его Проявлением. Через эту структуру Он начинает осознавать себя как отдельное Существо, обладающее своим уникальным Бытием.

Начало Проявления

Трансовые сны Абсолюта, как мы определились ранее, – бесконечно множественные и быстротечные. Для того, чтобы проявиться в новом Бытии, Ему необходимо зафиксировать один из снов, соответствующий его замыслу. Хотя, какой во сне может быть замысел, если всё отключено? В нашем человеческом пробуждении, исходя из аналогии с Абсолютом, мы можем запоминать свои сны, которые могут стать пророческими и даже далее реально проявиться в жизни. Возможно, при пробуждении Абсолюта, им точно так же запоминается один из снов, который вместе со сновидческим Бытием становится Его Проявлением. Другого предположения о возникновении процесса Проявления Абсолюта у нас нет.

Пробуждение Абсолюта из трансового сна становится началом Проявления. Однако здесь присутствует интересная особенность: бесконечную параллельность быстротечных состояний трансового сна Непроявления невозможно сразу трансформировать в последовательность единственного динамичного сна Проявления. Этот процесс, как нам представляется, должен плавно переходить из одного состояния в другое, тем не менее нельзя исключать возможность мгновенного пробуждения от сна. Человек аналогично может проснуться как мгновенно, так и по прошествии определённого времени, хотя чаще всего это бывает длительное пробуждение.

Под Проявлением нами подразумевается эволюционное становление Существа Абсолюта, которое происходит одновременно с Его Бытием, то есть с тем миром, в котором Он будет существовать. Для нас, как существ, живущих в следовании некоторого времени, Его эволюция воспринимается как бесконечно длительная. Но можно ли обозначить эволюционное становление Абсолюта как пробуждение? Это будет справедливо только в том случае, если учитывать, что процесс Его становления завершится лишь тогда, когда Он полностью материализуется. Полное пробуждение можно будет считать завершённым только в тот момент, когда Абсолют станет готовым, «взрослым» Существом, которое с его же Бытием должно жить вечно.

Процесс Проявления мы рассматриваем как ключевую стадию в эволюционном становлении Абсолюта, который пробуждается от своего трансового сна. Это становление происходит на основе субстанции Непроявления, представляющей собой бесконечное множество элементарных состояний. Все эти состояния стремятся интегрироваться в Существо и Бытие Абсолюта. Возникает образ, в котором изначальный Абсолют в Непроявлении напоминает «облако» из параллельного беспредельного множества элементарных состояний, тогда как в Проявлении они последовательно преобразуются и трансформируются в проявляющийся Абсолют.

Чтобы реализовать это, необходимо пройти многие ступени «мгновений времени»: от бесконечного быстротечного сна в Непроявлении к длительному последовательному эволюционному становлению и последующей вечности существования Абсолюта в Проявлении. Непроявление и Проявление – это два разных состояния одного и того же Абсолюта. Непроявление имеет бесконечное множество Существ и Бытий Абсолюта, существующих одновременно, в то же время Проявление – это единственное Существо с его конкретным Бытием, зафиксированным в субстанциях Материи.

Если говорить о человеке, то у него также есть бесконечное множество снов, каждый из которых он воспринимает в своих сновидениях как нечто конкретное. После пробуждения он может вспоминать их. Если следовать этой аналогии, то Абсолют в своём Непроявлении, вероятно, также способен выбирать свои собственные сны и существовать в них, ведь Он даже в своих снах является сознательным. Однако, как мы понимаем, сны отличаются от реальной жизни человека, поскольку реальность жизни сильно отличается от мистики его сновидений.

Мы до конца не осознаём, что именно порождает реальность нашей жизни и какие сны её формируют. Если Абсолют в процессе своего Проявления выбирает один из множества снов и делает его основой своего Бытия, становясь его Существом, то и человеку следует придерживаться аналогичного подхода: он является индивидуальным существом, имеющим своё бытие.

Это подводит нас к пониманию существования предопределения нашей жизни: наше будущее формируется из снов другого мира. Однако человеку оставили возможность выбора. Он может оказывать влияние на своё будущее, только не на глобальные и предначертанные, а лишь на его ближайшие перспективы, которые могут отличаться от глобального. Его конкретный сон, можно сказать так, материализуется через него.

Глобальное предначертанное будущее человека зачастую обозначают как Судьбу, в то время как влияние на ближайшие события именуют Кармой. Судьбу невозможно изменить, однако можно частично преобразить тот сон, который её формирует, или выбрать иной, с новым предопределением. Но это не является прерогативой человека. Он свою Судьбу изменить не может.

В отличие от Судьбы, Карма предоставляет возможность немного отклониться от предопределения жизни, но не изменить его. Такие отклонения могут привести к потере времени и замедлению процесса эволюционного становления человека: оптимальным будет то, когда Карма гармонирует с Судьбой человека. В этом случае его эволюционный процесс проходит значительно быстрее.

В идеале, эволюция человека должна развиваться в согласии с его Судьбой. Судьба представляет собой тот самый внутренний сон, который проявляется в его реальной жизни. Однако человеческая природа такова, что его эволюционный путь оказывается скрытым от него: человек не осознаёт своей Судьбы. Он осуществляет своё эволюционное становление вслепую. Судьба довлеет над ним и заставляет исполнять себя, хочет он этого или нет. Чтобы следовать ей, «слепому» человеку предоставлена Карма, которая через радость и страдания показывает ему путь: радость – верный выбор, страдание – неверный.

Карма выступает в роли эволюционного инструмента, помогающего человеку осознать направление, в котором движется его жизнь, а также следить за тем, придерживается ли он предначертанного пути Судьбы. Если человек отклоняется от этого пути, Карма указывает на ошибки в его действиях. В такой ситуации его ждёт страдание и горе. Напротив, следуя своему назначению, он испытывает радость и счастье.

Судьба и Карма раскрывают два важных аспекта человеческой сущности: предначертанный (Судьба) и изменчивый (Карма). Таким образом, в каждом человеке, подверженном воздействию Кармы, скрывается идеальный «человек мечты», который задаёт направление Судьбы в его прижизненном существовании. Изменить этого идеального человека сна невозможно, однако именно он воплощается в реальном человеке через действие Кармы.

Но существует ли Судьба и Карма у Абсолюта?

Карма Абсолюту, вроде бы, не нужна: Он сам определяет свою Судьбу и действует в соответствии с ней. Только вот в тёмном мире Материи Абсолют «ослепляет» себя, утрачивая видение своей Судьбы. Для того чтобы ориентироваться в темноте Материи, Он создал Карму, которая позволяет определить правильность движения его эволюционного становления, ведь сам человек – это частица Абсолюта в Материи, который эволюционирует вместе с Ним.

Судьба и Карма ведут нас к более глубокому пониманию глобальной структуры Единого Абсолюта. Мы осознаём, что в Абсолюте, как и у человека, существуют два аспекта: предначертанный и изменчивый. Статичный предначертанный аспект принадлежит Абсолюту Света, который сам создаёт и определяет свою Судьбу – одного из граней Его трансовых снов. Динамичный и изменчивый аспект мы отнесём к Абсолюту Материи, имеющему свою Карму.

Итак, Абсолюту Света принадлежит Судьба, а Карма имеет отношение к Абсолюту Материи. Но зачем Единый Абсолют разделяет себя на два аспекта, при этом ослепляя себя в Материи?

Два аспекта Абсолюта: Свет и Материя

В Непроявлении Абсолют не может быть двойственным: у Него нет ни Судьбы, ни Кармы. В Проявлении Он, как мы это признаём, раздваивается на два аспекта: Абсолют Света с предначертанной Судьбой и Абсолют Материи с динамической и изменчивой Кармой. Попробуем найти подтверждение этому в духовных знаниях.

«1. В начале сотворил Бог небо и землю».²

В первых строках Книги Бытия присутствует явное подтверждение двойственной природы Абсолюта: он разделяется на «небо» и «землю». «Небо» может быть связано с Абсолютом Света, тогда как «земля» ассоциируется с Абсолютом Материи. Символом Бога мы можем считать Единый Абсолют. Он создаёт «небо» и «землю» внутри себя и из самого себя. В противном случае возникнет впечатление, что Бог творит их где-то вне себя. Только вовне Единого Абсолюта ничего не существует. Именно так мы обусловливаем его суть.

Давайте вернёмся к образу человека: пробуждаясь от сна, он вновь обретает «землю», то есть возвращается в привычный мир, оставляя позади «небо», в котором ему снятся сны. В своих снах человек оказывается во внутреннем «небе» сновидений, а внешний мир «земли» остаётся за пределами его восприятия вместе с физическим телом. Однако единство человека сохраняется: он постоянно присутствует в обоих состояниях. Делясь на два аспекта, он может только поочерёдно осознавать один из них: в состоянии сна – как «небо», в бодрствовании – как «землю».

Сновидческая и физическая реальности, представляющие два аспекта человеческой природы, ещё раз подтверждают, что Абсолют, аналогично, может иметь двойственную природу: Он выступает как Абсолют Света («небо») и как Абсолют Материи («земля»). Его трансовый сон уникален и сильно отличается от наших обыденных сновидений. В трансовом состоянии Он полностью теряет ощущение Себя. Можно утверждать, что в Непроявлении Его как будто бы не существует: Он распадается на бесконечное множество элементарных состояний, при этом оставаясь самим собой. В Непроявлении нет ни Единого Абсолюта, ни чего-то подобного, но присутствует множественный параллельный Абсолют в бесконечном множестве элементарных состояний. Это и делает Его как бы отсутствующим.

В момент пробуждения Абсолюта начинают активироваться его множественные элементарные состояния, восстанавливая изначальные связи, заложенные в них через тождественные элементарные возможности. Этот процесс мы называем Проявлением в единой Возможности. Здесь подразумевается, что элементарные состояния обладают вечной памятью, которая сохраняется благодаря определённому набору элементарных возможностей. Именно они способствуют повторному возрождению единого Абсолюта, возможно, даже в рамках новой единой Возможности. Мы не можем оставить без внимания то, что каждый раз его возрождение происходит в обновлённом виде.

Элементарные состояния признаны нами составляющими Пустоты Непроявления. Позже мы осознали, что внутри них содержится некий набор множества конкретных элементарных возможностей. В элементарных состояниях мы не можем определить наличие каких-либо структур, так как в Непроявлении не может существовать никаких структурных форм. Множество элементарных возможностей представляется нам в виде аморфного и неструктурированного образования, которое мы не можем признать структурой. Тогда о какой вечной памяти можно говорить в данной ситуации?

С другой стороны, в Проявлении элементарные состояния могут становиться всем, в том числе и памятью, и структурой, и фракталом, и материей, и так далее. Тогда, изначально, они должны включать в себя всё, что есть в Проявлении, ведь оно возникает из них. Это ещё раз доказывает, что каждое элементарное состояние – это бесконечно малый элементарный абсолют.

Мы приходим к удивительному осознанию, что каждое элементарное состояние способно проявить свой собственный абсолют, «побуждая» другие элементарные состояния воспроизвести Его в Проявлении как личное Существо с уникальным Бытием. Это выводит нас к беспредельному многообразию типов проявляющегося Абсолюта. Но действительно ли это так?

Например, травинка представляет собой частный абсолют, как и дерево, животное и даже человек. Даже камень можно рассматривать как частный абсолют. Все элементарные частицы также являются частными абсолютами. В конечном итоге, все они представляют собой Единый Абсолют. Это подводит нас к размышлению о том, что элементарные состояния, будучи частными элементарными абсолютами, обладают определёнными свойствами и могут проявляться только в качестве тех типов абсолютов, которые изначально заложены в них конкретным набором элементарных возможностей.

В процессе Проявления Единый Абсолют «собирает» себя из элементарных состояний, используя их «внутренние» элементарные возможности в разных сочетаниях. Мы приходим к одному центральному глобальному элементарному состоянию, вокруг которого формируется Абсолют. Элементарные состояния получаются у нас не такими уж и «пустыми», если в них заложены частные элементарные абсолюты.

Сравнивая наш мир с концепцией ДНК, можно утверждать, что она способна заново воспроизводить даже человека. Однако при более детальном анализе мы не заметим структурной аналогии между ДНК и самим человеком. Если воспользоваться этой метафорой применительно к элементарным состояниям Непроявления, то окажется, что они также сильно отличаются от форм и существ Проявления. Элементарные состояния каким-то образом формируют структуру Единого Абсолюта и представляют собой его исходную субстанцию и, одновременно, всю будущую фрактальную структуру.

Чтобы яснее представить свойства элементарных состояний, можно провести ещё одну аналогию из нашего мира. Представьте себе огромное зеркало, которое отражает определённый объект. Если разбить это зеркало на мелкие зеркальные кусочки, каждый из них будет отражать лишь небольшую часть изображения объекта. Хотя вы можете перемещать фрагменты, они всё равно будут отображать один и тот же объект, поскольку все части зеркала обладают одинаковыми свойствами.

Если первоначально Абсолют разделяет себя на две эманации, то элементарные состояния Непроявления получают, как минимум, два новых качества, обретая соответствующие им свойства. Однако, когда эти элементарные состояния становятся первичными субстанциями Абсолютов Света и Материи и приобретают новые качества, они утрачивают принадлежность к Непроявлению и уже не могут оставаться его частью. Тогда элементарные состояния выступают в роли источника формирования новых субстанций, создавая их из своей сути. В этом процессе они тут же утрачивают статус элементарных состояний.

Итак, в самом начале Проявления возникают два Абсолюта: Абсолют Света и Абсолют Материи. Этот процесс не следует рассматривать как дробление Единого Абсолюта на две независимые части, а скорее как выделение в его же пределах двух эманаций, которые продолжают оставаться частью Его единства. За пределами Единого Абсолюта ничего нет. Мы можем представить это в форме тройного фрактала, который уже знаком нам ранее [1, рис. 17а]. Однако эти тройные фракталы не являются теми, которые позволяют получить две эманации или аспекта Единого Абсолюта. Здесь имеет место возникновение нового глобального тройного фрактала, представляющего высший уровень фрактальной структуры Мироздания: Единый Абсолют, Абсолют Света и Абсолют Материи. Такой глобальный тройной фрактал изображён на рисунке 1.

Возникает некое несоответствие с идеальной структурой 1-4-3-4… [1]. Здесь она представляется в иной форме: 1-2-… Это несоответствие и станет предметом нашего анализа. Нам далее предстоит выявить качества и свойства двух аспектов Единого Абсолюта, которые возникают в Нём в начале Проявления. Давайте сначала определимся с понятием Абсолюта Света, введённым нами ранее.

Абсолют Света

Единый Абсолют имеет свою аналогию в духовных источниках индийской Веданты, где Он именуется Брахманом. В её контексте Брахман разделяется на Ниргуна Брахмана и Сагуна Брахмана. Пассивный Ниргуна Брахман отождествляется нами с Абсолютом Света, тогда как активный Сагуна Брахман – с Абсолютом Материи [2, с. 100—135]. Описания в Веданте Брахмана и его двух аспектов помогут нам прояснить характеристики двух эманаций Единого Абсолюта. Их основные качества и описания представлены на рисунке 1.

Очевидно, что обе эманации Абсолюта содержат типичные вертикальные универсальные фракталы, которые сопровождаются горизонтальными универсальными фракталами [1, рис. 19]. Таким образом, элементарные состояния Непроявления преобразуются и трансформируются в Проявлении во фрактальные структуры обеих эманаций.

Абсолют Света формирует свои элементарные структуры, которые существенно отличаются от соответствующих структур в Абсолюте Материи. Эти различия не проявляются в фрактальной структуре, так как она стремится оставаться тождественной, а кроются в других аспектах, которые будут обнаружены и раскрыты позднее.

В Абсолюте Света элементарные состояния обретают Сознание и его Силу, что позволяет им знать Истину своего существования и формировать соответствующие ей фрактальные структуры. Они трансформируются в её субстанции и фракталы. Формирование Абсолюта Света, в связи с отсутствием концепции времени, происходит с невероятной скоростью, в результате чего он становится пассивным и статичным.

В Абсолюте Материи рисунка 1 его элементарные структуры являются несознательными и находящимися в Неведении о своём существовании. Они не осознают себя и не имеют о себе знаний. Слепота Абсолюта Материи делает его динамичным и постоянно ищущим идеальный Абсолют, фрактальные структуры которого он получает от Абсолюта Света. Чтобы преодолеть эту «слепоту», ему и дан «механизм» Кармы.

В своей мгновенной готовности Абсолют Света фиксирует элементарные структуры в универсальных фракталах, полученных из элементарных состояний. Нам следует элементарные структуры признать его новой первичной субстанцией. Они обладают сознанием. Вектор действия его силы-сознания направлен вовне, излучая Свет. Абсолют Света осуществляет в себе процесс, который можно охарактеризовать как «само»: самосовершенствование, самоотдачу, самообразование, самопревращение, самотворчество и так далее. Он обладает полным знанием о себе как о трансцендентном Существе, имеющем своё Бытие, вернее, он им и является только в субстанциях Сознания-Силы Абсолюта Света.

Абсолют Света мы воспринимаем как нечто статичное и пассивное, такими же можно отметить его типичные фрактальные свойства. Это напоминает аналогию с человеком, имеющим типичную физическую форму. Однако двух идентичных тел найти невозможно.

Универсальный фрактал Абсолюта Света, изначально, представляет собой только совокупность элементарных структур, располагающихся на различных уровнях и лишённых каких-либо добавочных субстанций. Они сами являются первичной субстанцией. В этих элементарных структурах отсутствуют Пространство и Время, Материя и Энергия. По этой причине Абсолют Света может рассматриваться нами как нематериальное явление. Однако в состав его элементарных структур входит Сознание вместе с его Силой, которые и осуществляют процесс реализации «само».

Если Абсолют Света не связан с Материей, то он становится для нас непознаваемым и неопределяемым. Его элементарные структуры излучают Свет, именно поэтому мы обозначили эту эманацию Единого Абсолюта как Абсолют Света. Он представляет собой Блистающий и Ослепляющий образ той единой Возможности (см. рис. 1), в которой Абсолют пробуждает себя. Раз он не имеет Пространства и Времени и их нельзя определить, то его можно признать беспредельным.

Стоит уделить внимание ещё одному аспекту Абсолюта Света – его безличности, которая подразумевает одновременное наличие множества личностей. Безличность свидетельствует о том, что Абсолют Света включает в себя множество элементарных структур, которые не образуют единую, фиксированную и неизменную Сущность с её Бытием. Он постоянно изменяется в соответствии с предопределением Единого Абсолюта, который не может даже на мгновение остановить свой творческий процесс. Мы воспринимаем его изменчивую Сущность как нечто средне-статическое. На самом деле, это слишком стремительный и динамичный процесс, который ускользает от нашего восприятия.

Для нас Личность представляет собой нечто стабильное и целостное. В противовес этому, Безличность указывает на то, что Абсолют Света способен принимать любую форму Личности, однако не в состоянии зафиксировать её внутри себя. Эта невозможность удерживать Личность придаёт Абсолюту Света особую статичность и пассивность. Фиксация Личности осуществляется только Абсолютом Материи, который обладает инерцией во Времени. Именно благодаря сильной инерции Материи Личность может сохраняться на протяжении определённого временного интервала, известного нам как время жизни.

Абсолют Света, избавленный от свойств Времени, обладает способностью моментально создавать свой универсальный фрактал, но фиксировать его структуру он не в состоянии. В данном контексте неуместно говорить о каком-либо промежуточном процессе эволюции. Поскольку Абсолют Света является Безличным, его универсальный фрактал, на более низких уровнях проявления фрактальных структур, всегда представляет собой нечто новое. Если провести аналогию с человеком, можно сказать, что его лицо постоянно обновляется и изменяется в границах одного и того же типа, оставаясь лицом.

Универсальный фрактал Абсолюта Света можно представить фрактальной «сеткой», которая состоит из фракталов элементарных структур. Естественно, она может меняться под воздействием Воли Единого Абсолюта. Мы рассматриваем Абсолют Света не как Творца, а как исполнителя Его Воли, которую Он отражает в своих фрактальных структурах, формируя множественные универсальные фракталы, соответствующие ей. Полученные Абсолютом Света элементарные структуры делают его сознательным. Благодаря им он обладает Сознанием и его Силой, проявляющейся в различных состояниях. Можно сказать, что четыре сектора его универсального фрактала, исследованного нами ранее [3, с. 166—175], заполняются Сознанием (плюс и минус) и его Силой (плюс и минус).

Теперь мф можем приступить к изучению процесса формирования универсального фрактала Абсолюта Света, для чего используем пять элементарных состояний Непроявления. Представим себе, что в начале Проявления они образуют первый фрактал «модели пяти колец». Одно из пяти элементарных состояний становится её большим кольцом [4], в то время как четыре других занимают позиции малых колец. В результате объединения пяти элементарных состояний в «модель пяти колец» возникает фрактал единичной элементарной структуры, в которой уже намечаются четыре сектора со своими плоскостями.

Почему же мы рассматриваем элементарные структуры как принадлежащие Свету, то есть светящимися? Если принять элементарные состояния Непроявления за «ничто», то пять элементарных состояний, формирующих фрактал элементарной структуры, никак не могут быть источником Света: в состоянии Непроявления они не поглощают и не испускают его. Так откуда же свет возникает в элементарных структурах Абсолюта Света?

Обычный материальный свет пройдёт через элементарные состояния Непроявления как через оконное стекло, даже не замечая их, – они для него не существуют. А вот «модель пяти колец» заставляет элементарные структуры как испускать свет, так и поглощать его. Это свойство зависит от начальной фазы состояния её фрактала и чередовании фаз четырёх его секторов.

Фракталы ЭСН³ и ЭСМ⁴, формируемые в Проявлении, являются внутри себя полностью нейтральными и взаимно-скомпенсированными. Их даже можно признать нулевыми, то есть несуществующими. Они не испускают и не поглощают Свет. Однако, стоит только изменить местоположение точки наблюдения и переместиться в один из секторов их большого кольца, как свойства этих фракталов изменяются. В этом случае они начинают восприниматься как подлинные и становятся частью реальности в пределах данного сектора, оставаясь нейтральными. Перемещая точку наблюдения в другой сектор, мы можем увидеть, что их характеристики изменятся в соответствии с уникальными особенностями нового сектора, имеющего другую плоскость состояния. В результате мы обретаем новую реальность.

Любой фрактал ЭСН «модели пяти колец» включает в себя пять базовых состояний, которые соответствуют его начальным фазам состояния: 0°, 90°, 180°, 270° и 360°. Меньшие фракталы Абсолюта Света с уровнем структуры аn, (см. рис. 1а [1]) не являются исключением. Они формируют два ключевых свойства с двумя противоположными знаками состояний: Света (положительное состояние 0°, отрицательное состояние 180°) и Силы Света (положительное состояние 90°, отрицательное состояние 270°). Эти состояния располагаются в своих секторах универсального фрактала Абсолюта Света.

Духовные знания указывают на то, что понятия Света и его Силы можно с успехом трансформировать в понятия Сознания и его Силы. Свет символизирует Сознание, осознающее истину бытия, а его Сила – это осознанная Сила, действующая в процессе самопознания. Если мы заменим Свет на Сознание-силу, принимая во внимание как его положительные, так и отрицательные состояния, а Силу Света преобразуем в Силу-сознания, учитывая те же знаковые состояния, то эти знаки будут определять направление векторов их действий. Положительное направление обозначает движение наружу, в то время как отрицательное указывает на движение внутрь. Первое становится источником света, который направляет Сознание и его Силу во внешний мир, тогда как второе приводит к самоуглублению и обращению внутрь себя.

В Абсолюте Света отсутствуют даже намёки на тени. Каждый отдельный фрактал излучает сияние, не производящее теней. Они существуют исключительно в Свете, который не способен создавать теней. Если каждый фрактал светится, то как может возникнуть тень? Это игра Света. Даже отрицательный Свет (Тьма) исходит от фракталов элементарных структур, а не возникает как результат теней, отбрасываемых Светом от непрозрачных материальных препятствий. Тьма обладает аналогичными свойствами, как и положительный Свет, только она, подобная ему, имеет отрицательный знак состояния. Обращение вовнутрь векторов действий Света и его Силы не ведёт их к угасанию. Они просто перенаправляются внутрь фрактала, освещая его изнутри и делая светящимся внутренним светом.

Из подобных элементарных структур формируется универсальный фрактал Абсолюта Света. Эти структуры обладают сознанием и знают, как сформировать этот фрактал, следуя Воле Единого Абсолюта. Как уже упоминалось, в сознательных элементарных структурах, возникающих из элементарных состояний, заложены все необходимые структурные связи в виде элементарных или потенциальных возможностей. С началом пробуждения Единого Абсолюта и Его Проявления их связи моментально активируются, формируя целостную фрактальную структуру Абсолюта Света. Эта структура представляется нам конечной и является идеалом, к которому стремится эволюционирующий Абсолют Материи.

Абсолют Материи

Только нам не совсем понятно, зачем Единому Абсолюту понадобился аспект Абсолюта Материи, когда Его вполне мог проявить и проявляет Абсолют Света? Мы предполагаем, что безличный характер Абсолюта Света не позволяет создать в Проявлении Абсолюта устойчивое и фиксированное Существо с его самосущим Бытием. К тому же в нём отсутствует Время, что делает отсутствующей и инерцию. В Абсолюте Света невозможно длительное существование проявленного состояния Абсолюта. Несмотря на то, что ранее мы охарактеризовали его статичным и пассивным (см. рис. 1), отсутствие любой инерции в Абсолюте Света препятствует полной фиксации Его конкретного единственного Существа.

В нём существует бесконечное множество Личностей этого Существа, причём они все присутствуют одновременно и параллельно «в одном кадре». С помощью Сознания и его Силы Абсолют Света всё же способен удерживать в Проявлении фрактальную структуру конкретного Существа с его Бытием, но только в нематериальных субстанциях Света и на очень короткое время или, скорее, на очень короткое мгновение.

Процесс формирования Абсолюта Света действительно происходит мгновенно, что приводит его к статичности и пассивности, не позволяя считать этот процесс динамичным и последовательным. Тем не менее эта статичность имеет множество сторон и изменяется с такой скоростью, что Личность Существа становится «размытой» в бесконечном многообразии Личностей: даже Бог религий представлен в нашем понимании многоликим и со множеством имён. Поэтому Личность Абсолюта Света утрачивает свою индивидуальность, трансформируясь в Безличность – многогранную Личность. Чтобы зафиксировать единственную Личность Единого Абсолюта⁵ с её Бытием, необходимо приостановить процесс многоликости Абсолюта Света, акцентировав внимание на каком-либо одном из его качеств.

Единый Абсолют после своего пробуждения из Непроявления выбирает единственную Возможность, которая становится основой для его Проявления. Это конкретное уникальное Существо с его Бытием формируется в Абсолюте Света Безличным. С точки зрения глобальности, оно – единственное, но в то же время обладает множеством Личностей. Это Безличное Существо в Абсолюте Света обретает свою реальность, трансформируясь в Существо Света, заполненное его субстанциями. Для того чтобы сделать его единственной Личностью, необходим Абсолют Материи с его сильной инерцией.

Абсолют Материи обладает оригинальными свойствами, благодаря которым он является зеркальным отражением Абсолюта Света. Тем не менее возникает вопрос: как из однородных элементарных состояний Непроявления формируется полное противопоставление Абсолюту Света? Как, опираясь на многообразие Личностей Абсолюта Света, в Абсолюте Материи проявляется единственная Личность, учитывая, что обе эманации Единого Абсолюта содержат идентичные структуры универсальных фракталов?

Снова представим себе, что Единый Абсолют в начале этапа Проявления во время своего пробуждения разделяет Себя на две эманации: Абсолют Света и Абсолют Материи. Это событие приводит к раздвоению элементарных состояний Непроявления, опираясь на ключевые свойства этих эманаций: на Свет и Материю. Однако в данном контексте акцент делается не на «пустых» элементарных состояниях Непроявления, а на изначальных элементарных структурах Проявления, которые уже являются элементарными фракталами. Они появляются в самом начале этого процесса. Именно они определяют соответствующие качества обеих эманаций: пассивная Безличностная Сущность для Абсолюта Света и активная единственная Личность для Абсолюта Материи.

В предыдущем обсуждении, говоря о формировании элементарной структуры Проявления, мы объединили пять элементарных состояний Непроявления в единую «модель пяти колец». Этот элементарный фрактал ЭСН мы связали с Абсолютом Света. Аналогичным образом такие же пять элементарных состояний формируют другой элементарный фрактал ЭСН, который мы уже относим к Абсолюту Материи. Эти два фрактала будут отличаться друг от друга лишь своим позиционированием в различных плоскостях состояний Проявления и иметь различные начальные фазы состояний.

Это подводит нас к мысли о том, что плоскости состояний Абсолюта Света и Абсолюта Материи будут взаимно-перпендикулярными относительно друг друга (см. рис. 3б [1]). Разное позиционирование формирует их отличия, а также порождает зеркальные отражения свойств и качеств. В результате поляризации элементарных состояний, вызванной свойствами и качествами двух эманаций Единого Абсолюта, они преобразуются либо в элементарные фракталы Абсолюта Света, либо в элементарные фракталы Абсолюта Материи.

На рисунке 1 представлены ключевые характеристики универсального фрактала Абсолюта Материи. Вместо Сознания он обладает Несознанием и Неведением, естественно, с их «слепой» Силой, которая не осознаёт себя и своих действий. Если элементарные структуры Абсолюта Света обладают Сознанием и имеют знания о Его универсальном фрактале, то элементарные структуры Абсолюта Материи не могут похвастаться этим и таких знаний не имеют, являясь несознательными и находящимися в неведении о себе. Сила Неведения его настолько велика в своей инерции, что она не пошевелится без внешнего воздействия на неё, что даёт возможность зафиксировать единственную Личность Единого Абсолюта. Она отвечает на любое внешнее воздействие сопротивлением своей материальной Силы, таким образом пробуждая её от сна инерции. Инерция Абсолюта Материи является её памятью и позволяет из Безличности, благодаря своей длительности по времени, как бы выделить и удерживать единственную Личность. Время инерции и наделяет её памятью.

Универсальный фрактал Абсолюта Материи также разбит на четыре сектора. В них вместо концептов Сознания и его Силы присутствуют Пространство и Время. Пространство можно рассматривать как аналог Сознанию, однако с противоположной природой Несознания. Время, в свою очередь, обладает энергией, которую можно представить Силой-неведения, противоположной и зеркальной Силе-сознания. Они также имеют разные знаки состояний (плюс и минус). Важно отметить, что Пространство и Время не имеют сознания и не обладают концептом «само». Они подчиняются только воздействию внешней Силы Абсолюта Света, приходящей извне. Напомним, что Материя не пошевелиться, если на неё не будет оказано внешнее воздействие.

Четыре сектора универсального фрактала Абсолюта Материи можно признать «пустыми» областями. В них последовательно осуществляется его эволюционное становление, то есть наполнение их внутренних структур субстанциями. Здесь можно говорить о процессе «я» Абсолюта Материи, который противоположен процессу «само» Абсолюту Света. «Я» – это процесс сопротивления воздействию внешней Силы, который используется в эволюционном становлении Абсолюта Материи, пробуждая Силу-неведения. Процесс «само» – обратный: это испускание из Абсолюта Света его Сознания-Силы и воздействие ей на объекты Абсолюта Материи. Здесь подразумевается процесс самостановления и самоструктурирования универсальных фракталов Абсолюта Света.

Универсальный фрактал Абсолюта Материи не излучает свет или энергию вовне, а поглощает их или отражает – его процесс «я» ориентирован внутрь себя. Он притягивает всё к себе с целью наполнить свой универсальный фрактал различными субстанциями. Однако есть одна интригующая деталь: «я» не осознаёт структуру своего материального универсального фрактала. Эта особенность была внедрена Единым Абсолютом с определённой целью, которую нам ещё предстоит выяснить.

Быстрота процессов «само» в Абсолюте Света оказывается заблокированной Неведением «я» Абсолюта Материи. В Материи наблюдается высокая степень инерции, поскольку «слепому я» необходимо пробуждать структуры внутри своего универсального фрактала тождественными структурами Абсолюту Света, что требует определённого времени. Этот процесс подбора фрактальных структур или, скорее, их пробуждение делает Материю сильно инерционной. Именно инерция Материи заставляет Абсолют Света приостановить процесс многоликости и сфокусироваться на единственной Личности, которую он и материализует в Абсолюте Материи.

Наивысшая степень инерции наблюдается в нашем мире, который представляет собой устойчивое проявление Абсолюта Материи. К примеру, растения и животные перестали эволюционировать. Их миры можно охарактеризовать как типичные и статичные. В отличие от этого ментальный мир человека, как и сам человек, подвергается динамичному процессу эволюционного становления. Именно эта двусторонняя природа делает фрактал Абсолюта Материи одновременно активным и динамичным, а также статичным и типичным в отношении своего прошлого, закончившего становление и остающегося в памяти.

Личность Абсолюта и Его Бытие проявляются в фрактале Абсолюта Материи не сразу, а постепенно и поэтапно во времени. Напомним, что эта последовательная эволюция фрактала Абсолюта Материи во времени даёт возможность Единому Абсолюту зафиксировать предопределённую Им Личность с Её Бытием. Процесс формирования Бытия отражает аналогию становления Личности.

Давайте ещё больше углубимся в изучение фрактала Абсолюта Материи, который включает в себя четыре начальных состояния: две фазы Пространства (положительная и отрицательная) и две фазы Времени (также положительная и отрицательная). Если фрактал Абсолюта Света излучает Свет посредством Сознания-Силы, то фрактал Абсолюта Материи, под воздействием Силы этого Света, как бы трансформирует его в Тьму, связанную с Несознанием и Неведением. Вместо того чтобы излучать Свет, он производит Тьму, что соответствует процессу поглощения Света, хотя на самом деле произошло не поглощение, а его зеркальное отражение и смена знака состояния на противоположный. Материя сопротивляется Силе Света Абсолюта Света своей Силой Тьмы. Таким образом, универсальный фрактал Абсолюта Материи можно охарактеризовать как фрактал Тьмы. Но если Материю осветить Тьмой, то она зеркально ответит Светом.

Тем не менее, даже Тьма обладает своей двойственной природой, выраженной через положительные и отрицательные знаки. А что означает для Тьмы знак минус? По-другому можно спросить так: что представляет собой отрицательная Тьма, не будет ли она тогда материальным светом? Мы его не можем признать и отождествить со Светом универсального фрактала Абсолюта Света: он всё-таки является Тьмой универсального фрактала Абсолюта Материи. Это его Тьма, которая вполне может быть материальным светом. Если это так, тогда мы получаем два аспекта Тьмы Материи: материальные свет и тьму.

Безусловно, материальные свет и тьма Материи имеют свои уникальные пространственные плоскости состояния. Допустим, а далее проверим это допущение, что для положительного пространства +S существует материальный свет, тогда как для отрицательного пространства —S присутствует материальная тьма. Каждое из этих явлений обладает своими собственными силами, которые имеют разнополярную природу. Эти силы принадлежат Времени, наделяющему их двойной энергией – положительной и отрицательной. Сектора Пространства формируют Личность Абсолюта и её сущностное Бытие, тогда как сектора Времени обогащают их своими материальными энергиями и силами.

Итак, нами получены начальные сведения о двух эманациях Единого Абсолюта. Однако они пока не заняли своего положения в Его универсальном фрактале (см. рис. 19 [1]). На данный момент мы обладаем двумя отдельными универсальными фракталами: Абсолюта Света и Абсолюта Материи, которые можно признать вертикальными. В ходе последующих исследований нам ещё их предстоит объединить в целостную фрактальную структуру Единого Абсолюта, что мы далее и сделаем.

Глава 2. Единый Универсальный Фрактал Абсолюта

Корректировка структуры вертикального универсального фрактала

В исследовании возникла концепции о наличии в структуре Единого Абсолюта в Проявлении двух универсальных фракталов: Абсолюта Света и Абсолюта Материи. Однако, что их объединяет между собой? На рисунке 1 изображено большое кольцо третьего фрактала, который связывает их между собой и объединяет в единую тройную фрактальную структуру. Он объединяет две эманации Единого Абсолюта в некий глобальный тройной фрактал. Только он не соответствует структуре единого вертикального универсального фрактала, который исследован нами ранее (см. рис. 19 [1]).

Предполагаемый тройной фрактал Единого Абсолюта нарушает принцип идеальной структуры 1-4-3-4-…, ранее полученной в исследовании. Он располагает начальной фрактальной структурой в последовательности 1-2-…, а не 1-4-…, как нами предположено ранее. Но мы всё же склоняемся к тому, что структура тройного фрактала Единого Абсолюта должна строго соответствовать идеальной последовательности 1-4-3-4-…

Эта эталонная последовательность уровней фрактальной структуры ставит перед нами непростую задачу. Например, в библейской Книге Бытия говорится лишь об одном «небе» и одной «земле», а не о четырёх меньших фракталах, которые составляют единый вертикальный универсальный фрактал (см. рис. 19 [1]). Разумеется, можно допустить, что это описание касается только нашей материальной Вселенной, а не самого Абсолюта. Но действительно ли это объяснение оправдано?

Давайте предположим, что вместо двух эманаций Единого Абсолюта существуют четыре, которые представляют собой четыре тройных фрактала единого вертикального универсального фрактала⁶ (ЕВУФ), который имеет уровень аn+1 (см. рис. 1а [1]). В таком случае мы должны признать в нём существование ещё двух фракталов Абсолютов Света (положительного и отрицательного) и двух фракталов Абсолютов Материи (также положительного и отрицательного) с уровнями аn. Возникает вопрос: не являются ли их положительные и отрицательные аспекты четырьмя тройными фракталами, располагающимся в четырёх секторах ЕВУФ Единого Абсолюта?

По рисунку 1 в структуре ЕВУФ имеет место глобальный тройной фрактал в составе: связующего фрактала Единого Абсолюта, фрактала Абсолюта Свет и фрактала Абсолюта Материи. Однако стандарт «модели пяти колец» не позволяет эту фрактальную структуру принять в последовательности 1-2-… В него она никак не вписывается. «Модель пяти колец» имеет типовую структуру в последовательности 1-4-3-4-…, полностью соответствующей идеальной. Тройной фрактал Единого Абсолюта с ней не согласуется.

Глядя на рисунок 1, возникает интересное предположение: идеальная структура, определяемая по продолжительности годового времени Солнечной системы, имеет отношение лишь к Материи, то есть к фракталу Абсолюта Материи, а не к ЕВУФ Единого Абсолюта. ЕВУФ Единого Абсолюта существует за пределами любого времени и пространства и самой Материи. В этом случае мы можем идеальную структуру, соответствующую фракталам Абсолюта Материи и Абсолюта Света, дополнить до ЕВУФ Единого Абсолюта и получить последовательность 1-2-4-3-4…, которая в своём продолжении остаётся соответствующей идеальной. Эту новую идеальную фрактальную структуру мы назовём Единым Универсальным Фракталом Абсолюта – далее ЕУФА.

Идеальная структура ЕУФА изображена на рисунке 2. На нём показано большое кольцо (аn+1) ЕУФА, который разделяется на два полукруга: верхний и нижний. Внутри них расположены два ЕВУФ (аn) Абсолюта Света и Абсолюта Материи. Они содержат в себе по четыре тройных фрактала уровня аn-1, названия которых пока нами не определены. Структура ЕУФА рисунка 2 полностью соответствует идеальной: 1-2-4-3-…

Итак, две эманации Единого Абсолюта в Проявлении разделяют большое кольцо ЕУФА на два полукруга: верхний (небо) и нижний (земля), имея в них два ЕВУФ. Мы уже ранее определились, что ЕВУФ верхнего полукруга соответствует Абсолюту Света, а ЕВУФ нижнего полукруга – Абсолюту Материи. Они внутри себя имеют по четыре тройных фрактала. Только теперь их получается не четыре, а восемь (2×4=8).

Ранее мы допустили ошибку, определяясь с четырьмя тройными фракталами одного ЕВУФ, включая в него две эманации Единого Абсолюта: Абсолюта Света и Абсолюта Материи, приписывая им только по два тройных фрактала. Они нами ранее были соотнесены с четырьмя тройными фракталам универсального фрактала (2×2=4), (см. рис. 19 [1]). Каждый из них тогда получил своё название, связанное с эманациями Единого Абсолюта, и детальное описание, (с. 445—450, рис. 17а [3]).

1. К фракталу Абсолюта Света тогда отнесли:

– фрактал духовного Света;

– фрактал светлой (духовной) Материи.

2. К фракталу Абсолюта Материи отнесли:

– фрактал сумрачного Света;

– фрактал тёмной (грубой) Материи.

Мы пока оставим такими названия их тройных фракталов. Так нам проще будет различать их между собой. Но теперь фракталы Абсолюта Света и Абсолюта Материи по рисунку 2 имеют по два состояния: отрицательное и положительное. Они формируются четырьмя тройными фракталами в каждой эманации Единого Абсолюта:

1. ЕВУФ Абсолюта Света тогда имеет:

– два тройных фрактала духовного Света (положительный и отрицательный);

– два тройных фрактала светлой (духовной) Материи (положительный и отрицательный).

2. ЕВУФ Абсолюта Материи получает:

– два тройных фрактала сумрачного Света (положительный и отрицательный);

– два тройных фрактала тёмной (грубой) Материи (положительный и отрицательный).

Теперь всё соответствует новой идеальной фрактальной структуре Единого Абсолюта: 1-2-4-3-… Каждая Его эманация получает по одному ЕВУФ с четырьмя тройными фракталами. На рисунке 2 изображено их встречное вращение: они имеют разные начальные фазы состояний, отражаясь зеркально. Теперь нам предстоит исследовать свойства их ЕВУФ в обоих полукругах ЕУФА.

Основные свойства ЕВУФ Абсолюта Света

В верхнем полукруге рисунка 2 располагается ЕВУФ Абсолюта Света, который состоит из четырёх тройных фракталов: два фрактала духовного Света (положительный и отрицательный) и два фрактала светлой Материи (положительный и отрицательный). Этот полукруг относится к сфере духовного «неба», что и привело к его названию – духовный полукруг. Мы его назвали «верхним полукругом Духа», но так как наука не воспринимает символ «Духа», то мы его обозначим «верхним полукругом Света». Это не наш обычный Свет, а вселенский Свет или даже Свет Единого Абсолюта, обладающий своей духовной Силой или Силой Духа.

ЕВУФ Абсолюта Света на рисунке 2 разделён на четыре сектора. Мы пока решили не обозначать их, поскольку этот фрактал не содержит ни Пространства, ни Времени, ни Материи, ни Энергии, тем не менее светлую Материю можно интерпретировать как духовную материю, а духовный Свет – как духовную энергию, имеющих различные знаки состояний (плюс и минус). Эти концепции, конечно, можно сопоставить с тройными фракталами ЕВУФ Абсолюта Света, однако четыре плоскости его состояний пока остаются неопределёнными.

При исследовании фрактальной архитектуры Вселенной мы сталкиваемся с фракталами, которые не принадлежат нашему материальному миру. Их элементы имеют описания исключительно в контексте духовных знаний, не имеющих отношения к физической реальности. Однако нам нельзя игнорировать такие потусторонние фракталы ЕВУФ Абсолюта Света, который не имеет никакого отношения к Материи.

ЕВУФ Абсолюта Света включает в себя тройные фракталы, обладающие своими собственными духовными субстанциями, которые до сих пор остаются для нас неопределёнными. Это подталкивает к поиску аналогов их духовных фрактальных структур, которые могли бы найти своё отражение в нашем физическом мире. Чтобы это исследование продолжить далее, нам необходимо ввести обозначения меньших тройных фракталов и их плоскостей в четырёх секторах ЕВУФ Абсолюта Света.

Ранее мы уже предпринимали первые шаги к замене понятий Материи и Энергии на Сознание и его Силу, соответственно. Сознание связано со светлой Материей и имеет два состояния: положительное и отрицательное. Сила-сознания соотносится с духовным Светом, который также имеет два состояния. В нашем мире существуют Пространство и Время, которые тесно переплетены с Материей и Энергией, соответственно. Эти четыре элемента представляют собой основные составляющие четырёх тройных фракталов ЕВУФ Абсолюта Материи. Для нас эти понятия знакомы и привычны.

С появлением знаний о ЕВУФ Абсолюта Света возникла необходимость определения его элементов. Только духовные концепции не предлагают нам соответствующих понятий для обозначения его тройных фракталов. Ранее мы не ставили перед собой такую задачу по замене их аналогами из ЕВУФ Абсолюта Материи, а теперь она возникла. Давайте попробуем их найти и определить.

С названием четырёх плоскостей ЕВУФ Абсолюта Света действительно возникает значительная проблема: в нём нет ни Пространства, ни Времени с разными знаками состояний. Но что, например, можно предложить в качестве замены Времени, которое должно быть связано с Силой-сознания? И что станет аналогом Пространства, ассоциированного с Сознанием Абсолюта Света?

Мы уже ранее приходили к выводу, что в нашем настоящем как таковых Времени и Пространства не существует. Эти понятия для нас возникают лишь в тот момент, когда из будущего формируется прошлое. Будущее, в свою очередь, обладает прошлым Временем, однако связь с Пространством в его контексте оказывается более сложной. Время и Пространство будущего, проходя через настоящее, становятся Временем и Пространством прошлого. Будущее не имеет материальной основы, тогда как прошлое уже воспринимается нами как материальная реальность. Таким образом, настоящее трансформирует нематериальное будущее в ощутимое материальное прошлое. И что же тогда служит мерой Времени в нашем настоящем?

В ходе исследования мы обратились к понятию «мига», которое напрямую связано с Временем. Этот термин не имеет единиц измерения, однако его аналогия с временными параметрами не вызывает у нас сомнений. Исходя из этого, нам пришла в голову идея заменить в рамках ЕВУФ Абсолюта Света концепцию Времени на Мгновение, не обладающее чёткими границами или единицами измерения, по крайней мере, в контексте нашего восприятия. В нашем сознании Мгновение тесно связано с Временем. Мы также планируем связать Мгновение с духовным Светом.

С аналогией концепции Пространства в ЕВУФ Абсолюта Света возникают значительно более сложные задачи, чем при поиске аналогии Времени. Ранее в нашем мире уже существовало понятие «мига», которое так или иначе соотносится с Временем, тогда как для Пространства ничего подобного не существует. Но что тогда можно в нашем восприятии сопоставить с аналогом Пространства?

Появляется идея заменить это понятие на концепцию Беспредельности, то есть на нечто, что не имеет пределов измерения и, соответственно, не нуждается в единицах измерения. Беспредельность воспринимается нашим сознанием как нечто, связанное с Пространством. Только её нельзя выразить в его единицах измерения, вернее, мы просто не знаем, какими единицами измерения она определяется в ЕВУФ Абсолюта Света. Беспредельность Света отождествляется нашим сознанием как аналогия Пространства в ЕВУФ Абсолюта Материи. Она не может быть определена материальными инструментами и познана нашим материальным разумом. Давайте примем Беспредельность как аналогию Пространства.

Итак, нам удалось выявить аналоги Материи и Энергии, а также Пространства и Времени для ЕВУФ Абсолюта Света. В их качестве, соответственно, выступают Сознание и его Сила, Беспредельность и Мгновение. Если рассматривать связь Времени с Энергией, то, тождественно ей, Сила-сознания духовного Света соотносится с Мгновением, в то время как связь Пространства с Материей сопоставляется с Сознанием светлой Материи и её Беспредельностью. Разумеется, каждый из этих элементов имеет свои знаки состояний: положительные и отрицательные. Но что на самом деле означают эти знаки состояний для элементов ЕВУФ Абсолюта Света?

Ранее нами определено, что Абсолют Света – это Источник Сияющего (Божественного, по духовным источникам знаний) Света Единого Абсолюта. Он не поглощает, а излучает его. Знаки состояний элементов его ЕВУФ не свидетельствуют о том, что при отрицательном знаке, например, отсутствует Сознание или его Сила. Они указывают на направления векторов их действий: либо наружу, либо вовнутрь. Если Сознание с положительным знаком обращено наружу, то Сознание с отрицательным знаком направлено внутрь. Подобная ситуация наблюдается и в отношении его двух Сил-сознания. Таким образом, ЕВУФ Абсолюта Света можно ассоциировать с Сознанием-Силой Сияющего Света, разделяющегося на четыре типа поляризаций, в соответствии с четырьмя секторами ЕВУФ Абсолюта Света (см. рис. 2).

Таким образом, ЕВУФ Абсолюта Света нами рассматривается как Источник Сияющего Света Единого Абсолюта. Этот Свет проявляет не монохромный характер, а состоит из четырёх видов поляризаций, которые соответствуют четырём секторам его фрактала. Два сектора Мгновений с противоположными состояниями (положительное и отрицательное) наделяют Свет двойной Силой-сознания, направленной как внутрь, так и наружу.

Два сектора Беспредельности, также с различными состояниями (положительным и отрицательным), обеспечивают Свету двойное Сознание, ориентированное внутрь и наружу. В своём единстве все эти элементы формируют Единый Источник Сияющего или Осиянного Света, обладающего четырьмя поляризациями и направленного внутрь и наружу ЕВУФ Абсолюта Света, обладая Сознанием и его Силой соответствующими поляризациям его секторов.

Возникает интересная идея: можно провести параллель между ЕВУФ Абсолюта Света и ЕВУФ Абсолюта Материи через их элементы, чтобы упростить их дальнейшее исследование через процесс отождествления. Например, Беспредельность в секторах светлой Материи ЕВУФ Абсолюта Света может быть сопоставлена с Пространством в секторах тёмной Материи ЕВУФ Абсолюта Материи. В то же время, Мгновения, возникающие в секторах духовного Света, можно аналогично соотнести с Временем в секторах сумрачного Света. Таким образом, мы можем косвенно проводить аналогии между секторами ЕВУФ Абсолюта Света и секторами ЕВУФ Абсолюта Материи, опираясь на их представления на рисунке 2.

Теперь нам необходимо определиться с нижним полукругом ЕВУФ Абсолюта Материи.

Основные свойства ЕВУФ Абсолюта Материи

В нижнем полукруге ЕУФА, представленном на рисунке 2, находится ЕВУФ Абсолюта Материи, включающий в себя две пары тройных фракталов: одна пара представляет сумрачный Свет, и другая пара – тёмную Материи. Эти фракталы отличаются друг от друга знаками состояний – положительными и отрицательными. Данная половина полукруга ассоциируется с «землёй» и называется материальным полукругом, что подчёркивает его связь с Пространством и Временем и другими аспектами Материи.

Два тройных фрактала ЕВУФ Абсолюта Материи, которые мы классифицируем как тёмную Материю, относятся к двум секторам Пространства с различными знаками состояний: положительным и отрицательным. Внутри этих секторов функционируют внутренние Время и Энергия, так же обладающими разными знаками состояний. Тёмная Материя, имеющая связь с нашим миром, раскрывается через Пространство и внутреннее время, Материю и внутреннюю энергию.

Вопрос о свойствах двух тройных фракталов сумрачного Света оказывается более сложным. Эти фракталы не имеют материальной природы и, как фракталы духовного Света, лишены элементов Пространства и его Материи. Это обстоятельство порождает определённые трудности в осознании свойств их структуры и функций секторов. Хотя они входят в состав ЕВУФ Абсолюта Материи, что подразумевает их причастность к Материи, но их характеристики всё же относятся не к Материи и Пространству, а к Времени и его Энергии. Исследование выводит нас к тому, что именно концепция Времени и Энергии имеет отношение к сумрачному Свету. Фракталы сумрачного Света ещё содержат в себе, кроме Времени и Энергии, внутренние пространство и материю.

Если два сектора ЕВУФ Абсолюта Материи мы определили как сектора Пространства и его Материи, то, естественно, остальные два сектора должны быть связаны с Временем и его Энергией. Сразу же возникает интересный вопрос: если структура ЕВУФ – идентична, значит Сознание Абсолюта Света должно отражать свойства Материи ЕВУФ Абсолюта Материи. В таком случае оно является её зеркальной противоположностью. Таким образом Материю можно рассматривать как аспект Несознания, то есть неосознающей себя, тогда Энергию можно трактовать как аспект Неведения или Силу-несознания, которая не осознаёт своих возможностей и выступает как слепая Сила Неведения. Разумеется, у этих аспектов также существуют два состояния – положительные и отрицательные.

Несознание не следует рассматривать как отрицательную форму Сознания. Скорее всего, оно является его полной зеркальной противоположностью. Сознание обладает двумя состояниями – положительным и отрицательным, и при этом оно включает в себя знания о внешнем и внутреннем состояниях. Напротив, Несознание, хотя и направлено подобным же образом, не имеет о них знаний.

Чтобы лучше понять аспект Несознания, можно воспользоваться такой аналогией: свет Сознания можно представить в виде градаций уровней, варьирующих от белого к чёрному. В противоположность этому, Тьма Неведения, как Силы-несознания, имеет свою собственную шкалу, которая следует от чёрного к белому – противоположную Свету. Во Тьме теряется знание о внутреннем и внешнем состояниях. Такое сопоставление вполне уместно в контексте понятий Сознания и Несознания.

Рассмотрим ещё один пример: элементарная структура Абсолюта Света обладает Сознанием, что позволяет ей воспринимать окружающее пространство и осознавать своё место в Проявлении конкретной Возможности Единого Абсолюта. В отличие от неё, элементарная структура Абсолюта Материи характеризуется Несознанием, что лишает её способности осознавать себя и окружающий мир, а также лишает знаний о нём. Это Несознание, будучи лишённым знаний, проявляет значительную инерцию. Оно ничего не знает о своей Силе-несознания, находясь в Неведении, и поэтому не может её использовать. Материя в своей инерции остаётся неизменной до тех пор, пока на неё не окажут внешнее воздействие.

Закон слепоты Неведения заключается в том, что оно зеркально отражает в себе всё то, что на него воздействует, полностью сохраняя структуру внешней силы. Однако его слепота не позволяет мгновенно создать зеркальное отображения внешнему воздействию. Неведение вынуждено проработать все возможные варианты, чтобы найти структуру, соответствующую ему. Как только этот процесс завершён, оно осознаёт полученные знания и становится сознательным в этой области.

Полученная фрактальная структура вместе с её силой запоминается и может измениться только под воздействием новых внешних факторов. Мы называем этот процесс эволюцией, но в большей степени это проявляется как эволюционное становление в соответствии с эталоном ЕВУФ Абсолюта Света, который обладает предопределённостью от Единого Абсолюта. Именно он оказывает влияние на ЕВУФ Абсолюта Материи.

Знаки состояния Несознания и Неведения определяют направление их воздействия: внешнее или внутреннее. К примеру, если Несознание-плюс направлено на внешние проявления, то Несознание-минус, напротив, сосредоточено на внутреннем. Оно фокусируется исключительно на объекте, который им создан, независимо от того, касается ли это его внешней или внутренней сторон. За пределами объекта Несознание не проявляет активности.

Несознание можно рассматривать как Сознание, которое маскирует свою истинную сущность. Несознание обладает аналогичными свойствами и характеристиками, что и Сознание, но проявляется в перевёрнутом, зеркальном отражении. Именно поэтому мы утверждаем, что оно связано только с областью своей непосредственной деятельности и не распространяется далее этого предела, подобно Сознанию, полностью охватывающему собой оба состояния Абсолюта Света.

Ситуация с Неведением представляется аналогичной – это Сила, не обладающая самоосознанием и осознанием собственных возможностей. Она не знает о своём существовании, подобно новорождённому ребёнку, не осознающему окружающий мир. Она даже может не знать, что существует, так как находится в состоянии сна. Поэтому её и называют спящей Силой. Мы уже упоминали принцип её функционирования, суть которого заключается в том, что при любом внешнем воздействии на Материю она остро реагирует на это своим противодействием, подобно тому, как спящий человек реагирует на попытки его разбудить. Слепота Силы Неведения, подобно Несознанию, сосредоточена исключительно на материальном объекте.

Мы не будем употреблять термины «Несознание» и «Неведение» в рамках ЕВУФ Абсолюта Материи, вместо этого используем более конкретные понятия – Материя и Энергия. Первые два термина можно рассматривать как свойства, соответствующие этим концепциям. Важно отметить, что Пространство и Время станут ключевыми характеристиками для всех тройных фракталов в ЕВУФ Абсолюта Материи. Следовательно, мы можем обозначить его сектора с их помощью.

На ЕВУФ Абсолюта Материи оказывает внешнее и даже внутреннее воздействия ЕВУФ Абсолюта Света, который является для него эталоном. Эталон ЕВУФ Абсолюта Света получает от ЕУФА. Функционирование обоих ЕВУФ в обоих полукругах рисунка 2 происходит не одновременно, а последовательно. Сначала активируется верхний полукруг с ЕВУФ Абсолюта Света, получающий эталон от ЕУФА, а после его готовности запускается нижний полукруг с ЕВУФ Абсолюта Материи, в котором уже проявляются протяжённости Пространства и Времени и их инертность.

В процессе динамической эволюции нижнего полукруга мы воспринимаем верхний полукруг как нечто готовое, пассивное и статичное, как результат уже осуществлённого духовного становления ЕВУФ Абсолюта Света. Он в одно мгновение пробуждается в духовное Существо Света с таким же уникальным духовным Бытием, становясь эталоном для эволюционного становления ЕВУФ Абсолюта Материи.

Отсюда возникает глобальная цель ЕУФА: Существо Света, обладая своим духовным Бытием, влияет на ЕВУФ Абсолюта Материи, побуждая его создать аналогичное Существо Материи с его собственным материальным Бытием. Затем, когда оба Существа и два Бытия станут полностью идентичными по своим фрактальным структурам, произойдёт их единение в Единое духовно-материальное Существо Абсолюта, обладающее Единым духовно-материальным Бытием.

Стандартный и типовой ЕВУФ

Итак, Единый Универсальный Фрактал Абсолюта (ЕУФА) делится на два ЕВУФ (см. рис. 2), которые олицетворяют собой две Его основные эманации: Абсолют Света и Абсолют Материи. Они обладают разными начальными фазами состояний и имеют противоположные векторы направления вращений больших колец, как показано на рисунке 3б [1]. Однако фрактальная структура их ЕВУФ остаётся полностью идентичной. Используя их идентичность, мы позволим себе рассмотреть оба фрактала как единую стандартную и типовую модель ЕВУФ. Давайте представим её отдельно на рисунке 3.

В любой модели ЕВУФ и других фракталов, использующих «модель пяти колец», большое кольцо разделено на четыре сектора. На рисунке 3 ЕВУФ Абсолюта Материи они связаны с Пространством (S) и Временем (T) с разными знаками состояний – положительными и отрицательными. Данные символы имеют отношение исключительно к ЕВУФ Абсолюта Материи, к которому и приблизили ЕВУФ рисунка 3. Для ЕВУФ Абсолюта Света мы применили другие обозначения его секторов, которые показаны в скобках: Беспредельность (Б) и Мгновение (М), которые также имеют различные знаки состояний – положительные и отрицательные.

Сектора большого кольца ЕВУФ обозначены относительными измерениями кратными величине скорости света, обозначаемой как С. Пока наше предположение сводится к тому, что каждый сектор имеет протяжённость С⁴. Они полностью соответствуют тригонометрическим функциям круга: С⁴ – 90⁰, С⁸ – 180⁰, С¹² – 270⁰, С¹⁶ – 360⁰. Разные плоскости состояний секторов формируются тройными фракталами за счёт их начальной фазы состояний. Допустим пока такое деление секторов, кратное величине скорости света.

Наиболее сгущённый сектор принадлежит тройному фракталу ТВУФ+S+t с положительным Пространством +S или Беспредельностью +Б. Наиболее разряжённым в своей материальной субстанции является сектор с тройным фракталом ТВУФ-Т-s, имеющим отрицательное Время —Т или отрицательное Мгновение —М. Это нам позволяет утверждать Закон равной массы субстанций секторов внутри универсальных фракталов [1]: разряжённый сектор характеризуется наименьшими параметрами частиц субстанции, тогда как сгущённый сектор – наибольшими.

Однако сгущения и разряжения являются относительными понятиями. Они проявляются лишь в том случае, когда наблюдатель находится в нулевой точке большого кольца ЕВУФ. Тогда протяжённость его секторов будет представлена в относительных единицах следующим образом: С⁰—С⁴—С⁸—С¹²—С¹⁶. Если начальную фазу состояния переместить в начало любого другого сектора, то эта относительность сдвинется. Основная трудность в исследовании ЕВУФ и любых других фракталов «модели пяти колец» заключается именно в этой относительности.

В каждом секторе большого кольца ЕВУФ располагается по одному тройному фракталу с начальной фазой состояния, соответствующей ему. Ранее мы уже частично изучили и описали тройные фракталы ЕВУФ [1], однако полноценного понимания их роли в становлении этого фрактала нами пока не получено. В связи с этим принято решение продолжить углублённое и детальное исследование этой темы.

Если мы вынесем относительного наблюдателя за пределы ЕВУФ, то все его четыре сектора с их тройными фракталами будут аналогичными по своим свойствам, даже располагаясь в разных плоскостях. Они будут выполнять одно и то же действие и получать тот же результат. Мы уже установили ранее, что тройные фракталы формируют свои последовательные планетарные системы, состоящие из четырёх планет одной группы, а также параллельные системы другой группы планет в их единой структуре (по аналогии с Солнцем и Землёй [1]), которые располагаются в их нулевых точках Пространства или Времени. Данная точка выполняет роль нулевого центра для упомянутых последовательных планетарных систем. Центр параллельных планетарных систем находится внутри их единой структуры. Он же будет являться центром для последовательных планетарных систем.

ЭСМ тройных фракталов формируют для двух меньших фракталов свои субстанции, которые имеют четыре основных типа: сублиминальную, атомную, среднепланетарную и планетарную. При положении наблюдателя, вынесенным за пределы ЕВУФ, мы не получим высшие планетарные уровни: геоцентрические системы, галактики, вселенные и трансцендент. Они возникают только при нахождении наблюдателя внутри одного из секторов ЕВУФ. Мы приходим к тому, что наше видение нас сильно обманывает. На самом деле макрокосмос и микрокосмос – это одно и то же, только их расположение может быть внутренним или внешним.

Для того чтобы упростить анализ ЕВУФ, сосредоточимся лишь на тех символах Пространства и Времени ЕВУФ Абсолюта Материи, которые изображены на рисунке 3. На этом этапе мы пока откажемся от концепции Беспредельности и Мгновения ЕВУФ Абсолюта Света. После этого упрощения мы сможем более углубиться в изучение тройных фракталов ЕВУФ.

Становление ЕВУФ предполагает последовательное развитие от одного сектора к другому. Допустим, что в самом начале формируется тройной фрактал ТВУФ-Т-s, который охватывает собой все четыре сектора ЕВУФ. Затем пробуждается тройной фрактал ТВУФ—S-t, который уже заимствует собой три сектора у ЕВУФ, оставляя предыдущему тройному фракталу ТВУФ-Т-s лишь один сектор. Далее тройной фрактал ТВУФ+Т+s присваивает себе два сектора двух предыдущих тройных фракталов и также занимает собой два сектора ЕВУФ. Последний, четвёртый сектор, оказывается за тройным фракталом ТВУФ+S+t, который присваивает себе три сектора предыдущих тройных фракталов и сам занимает четвёртый сектор ЕВУФ. Таким образом, все четыре сектора ЕВУФ последовательно заполняются фрактальными структурами, раскрываемыми тройными фракталами.

Изначально, в самом начале Проявления ЕВУФ представляет собой только одно большое кольцо. Четыре малых кольца с их тройными фракталами ещё не существуют, за исключением их точечных вкраплений в четырёх секторах большого кольца. По мере завершения формирования ЕВУФ они раскрываются в своих фрактальных структурах и заполняются субстанциями, которые сами же создают из изначального вещества большого кольца. В результате становления большое кольцо почти полностью сворачивается, оставляя лишь одну функцию – объединение малых колец. В нём не должно остаться изначального вещества. Оно всё перейдёт в субстанции четырёх тройных фракталов.

Теперь давайте сосредоточимся на исследовании общих функций и свойств тройных фракталов. Во всех четырёх секторах их функции будут одинаковыми, но только в том случае, если наблюдатель находится вне их. Давайте перейдём к более подробному анализу общих функций и свойств тройных фракталов.

Уникальные свойства тройных фракталов ЕВУФ

Для более наглядного понимания общих функций и свойств тройных фракталов рассмотрим тройной фрактал ТВУФ+S+t ЕВУФ Абсолюта Материи, отображённый на рисунке 3. Состояние этого фрактала относится к сектору Пространства +S, которое представляет собой более близкий и реалистичный аспект для нашего пространственного восприятия. Его меньший вертикальный универсальный фрактал, далее МВУФ⁷+S, формирует четыре высших, последовательных, вертикальных планетарных уровня – сублиминальный, атомный, среднепланетарный и планетарный. Они обозначаются номерами от 4б до 7. Эти уровни, в соответствии с последовательным пространственным исполнением (+S) в материальных субстанциях, представляют собой макрокосмос, отражающий внешнюю сущность планеты Солнце (МВУФ+t).

В параллельном исполнении второго меньшего фрактала МВУФ+t, возникают четыре низших планетарных уровня в параллельном исполнении, обозначенные номерами с 1 до 4а. В своей параллельности внутреннего времени (+t⁸) они формируют не микрокосмос, как это нам представляется, а внешнюю, четырёхслойную, поверхностную оболочку «планеты» Солнце в субстанциях внутренней энергии и в параметрах четвёртого планетарного уровня 4а, создавая тем самым единый мир, подобный поверхностному миру планеты Земля, то есть нашему миру. Только он будет не материальным, а энергетическим, так как находится в плоскости времени +t меньшего фрактала МВУФ+t.

Мы приходим к тому, что тройной фрактал ТВУФ+S+t формирует в своих двух меньших фракталах развёрнутую последовательность высших планетарных уровней макрокосмоса (МВУФ+S) и параллельность низших уровней (МВУФ+t), образующих поверхностную энергетическую оболочку планеты Солнце. Низшие планетарные уровни 1—4а объединяются своим меньшим фракталом МВУФ+t в единый поверхностный мир, состоящий из четырёх слоёв его субстанций. Связывающий фрактал ЭСМ+S+t объединяет два меньших фрактала – МВУФ+S и МВУФ+t – в единое целое, наполняя их своими уникальными субстанциями. Тем не менее истинная функция этого связывающего фрактала требует дальнейшего изучения.

Если функции и свойства двух меньших фракталов МВУФ нами определились, то их связующий фрактал ЭСМ+S+t представляет для нас «чёрный ящик». Нам до конца не понятны его свойства и функции. В процессе его углублённого изучения выявляется интересная особенность: его четыре меньших фрактала создают четыре типа основных субстанций, которые полностью соответствуют всем планетарным уровням тройного фрактала ТВУФ+S+t – низшим и высшим.

Для меньшего фрактала МВУФ+S субстанции представлены в виде последовательных и разрозненных масс элементов, формируя четырёхступенчатый макрокосмос. В рамках данного фрактала образуются четыре последовательных планетарных уровня (ступени) макрокосмоса, каждый из которых заполняется своими уникальными типами субстанций (4б-5-6-7). Процесс их заполнения подчинён определённому закону: номера планетарных уровней указывают на количество основных типов субстанций, входящих в них, которые сформировались ранее. Для низших уровней, на первом уровне присутствует один основной тип субстанции (1), на втором уровне – два типа (1—2), на третьем уровне – три типа (1-2-3), а на четвёртом уровне – четыре типа (1-2-3-4).

Для меньшего фрактала МВУФ+t основные типы субстанций (1—4а) связующего фрактала ЭСМ+S+t представлены в виде параллельных элементов, которые объединяются в единую четырёхслойную структуру на поверхности планеты Солнце [1]. Высшие планетарные уровни (4б-7) МВУФ+S воспринимаются нами как последовательный макрокосмос. Их субстанции обладают теми же параметрами, что и субстанции низших уровней. Однако они имеют свою особенность: номера планетарных уровней располагаются в обратной последовательности относительно количества в них основных типов субстанций. К примеру, седьмой уровень включает только один тип субстанции, шестой уровень – два типа (7—6), пятый уровень – три типа (7-6-5), а четвёртый уровень – четыре типа (7-6-5-4б).

Субстанции меньшего фрактала МВУФ+S конденсируют свой четвёртый планетарный уровень 4б на низшем планетарном уровне 4а, формируя между собой единый мир геоцентрической планетарной системы. На более высоких номерах субстанции высших планетарных уровней расширяются, увеличиваясь в своих пространственных параметрах. Протяжённость Времени (+t) на низших планетарных уровнях МВУФ+t уменьшается с уменьшением номера субстанции.

Для высших планетарных уровней макрокосмоса МВУФ+S, например, четвёртый уровень (4б) МВУФ+S включает в себя все четыре типа основных субстанций: планетарную, среднепланетарную, атомную и сублиминальную. Однако на пятом уровне планетарная субстанция отсутствует, и остаются только три из перечисленных. На шестом уровне остаются лишь атомная и сублиминальная субстанции, а на седьмом уровне присутствует только сублиминальная субстанция.

Ранее мы описывали макрокосмос как последовательность четырёх высших планетарных уровней, начиная от геоцентрической системы (4б) и заканчивая Трансцендентом (7). Только Трансцендент представлялся нам как совокупность всех вселенных, но он получается у нас пустым и их в себе не содержит. Уровень вселенных (6) предполагает в себе и уровень Трансцендента (7), что и делает вселенные двойными (6—7). Уровень галактик (5) включает в себя два предыдущих уровня (5-6-7). Тогда уровень 4б содержит в себе все предыдущие уровни (4б-5-6-7), хотя на самом деле они все будут разъединёнными между собой. В своём небе мы их видим как единый макрокосмос, который на самом деле не является таковым. Давайте пока оставим эти выводы о макрокосмосе таковыми и далее исследуем их относительно других фрактальных позиций, чтобы доказать или опровергнуть это утверждение.

В тройном фрактале ТВУФ+S+t низшие уровни (1—4а) МВУФ+t представлены в единой параллельной структуре четвёртого планетарного уровня 4а в одной и той же протяжённости Времени +t. Высшие уровни МВУФ+S представлены в последовательности Пространства +S. Естественно, Время в секторе +S ЕВУФ как бы отсутствует, что и делает его параллельным, а Пространство +S присутствует, что образует последовательность уровней для МВУФ+S.

Это вызывает у нас определённое недоумение, так как наше восприятие высших планетарных уровней (от 4б до 7) в Пространстве +S и низших уровней (1—4а) во Времени +t обманывает нас. Высшие и низшие уровни являются аналогичными друг другу, но их состояние параллельности или последовательности зависит только от плоскости того сектора фрактала, в которой они располагаются. Их субстанции будут аналогичными: сублиминальной (1, 7), атомной (2, 6), среднепланетарной (3, 5) и планетарной (4а, 4б).

Данная концепция свойств и функций тройных фракталов является характерной для всех остальных тройных фракталов ЕВУФ рисунка 3: они все формируют в своих секторах уникальные субстанции в параметрах низших и высших планетарных уровней. Однако особенность пространственно-временных параметров других тройных фракталов заключается в том, что в их секторах они получают дополнительные коэффициенты, способствующие их увеличению или уменьшению. К примеру, во втором секторе ЕВУФ рисунка 3 эти параметры варьируются от С⁴ до С⁸. Внутри же этого сектора параметры остаются в пределах низших планетарных уровней от С⁰ до С⁴, но увеличиваются для наблюдателя из первого сектора на коэффициент С⁴, что приводит к диапазону низших планетарных уровней от С⁴ до С⁸.

Давайте проведём исследование на основе имеющихся данных о макрокосмосе. Вначале напомним, что каждому типу основной субстанции соответствует одно геометрическое измерение. Например, геоцентрическая солнечная система на четвёртом уровне должна включать в себя четыре основных типа субстанций, а значит, четыре измерения (а⁴). Она действительно является системой четвёртого измерения – это четыре объёмные планеты, которые вращаются вокруг удалённого центра. Если галактика имеет три измерения (а³), то она представляет собой объём, который вращается вокруг своей оси, что мы можем наблюдать через свои телескопы. Вселенная же воспринимается нами как система из двух измерений (а²), то есть как плоскость, вращающаяся вокруг своей оси. В настоящее время подтверждение этой идеи – затруднительно, как и её опровержение, хотя некоторые учёные высказывают гипотезы о плоскостной структуре вселенной. А вот Трансцендент в нашем восприятии предстаёт как точечная структура – это нечто подобное гигантской точке или даже линии с одним измерением (а⁰-а¹).

Возникает ещё одно противоречие, которое нам необходимо разрешить: все сектора ЕВУФ должны нейтрализовать друг друга, то есть быть равными в своих характеристиках. Однако в нашем случае наблюдаются значительные различия в параметрах Пространства и Времени между его секторами, что и вызывает сомнения в нулевом состоянии ЕВУФ рисунка 3. Предположим, что мы здесь правы и действительно протяжённость Пространства и Времени внутри секторов ЕВУФ будет разной. В таком случае в нём должен присутствовать дополнительный механизм, который их должен уравновесить.

Он действительно существует. Как оказывается, их глобальные параметры уравновешиваются параметрами внутренних элементов их субстанций. Если от сектора к сектору пространственно-временные величины расширяются, то параметры элементов их субстанций сгущаются в соответствии с тем же коэффициентом кратным скорости света. Если проанализировать параметры субстанций с данной точки зрения, то получится следующее:

– для первого сектора Пространства +S параметр элемента субстанции составит С⁴,

– для второго сектора Времени +Т его значение будет С⁴/С⁴, что равно 1,

– для третьего сектора Пространства —S мы имеем С⁴/С⁸, что даёт 1/С⁴,

– для четвёртого сектора Времени —Т получаем С⁴/С¹², которое равно 1/С⁸.

Таким образом, параметры субстанций в секторах ЕВУФ составляют: С⁴, 1, 1/С⁴ и 1/С⁸. Эти параметры выглядят достаточно необычно для субстанций, и пока не предоставляют нам полезной информации.

Ранее мы установили определение равенства массы секторов в «модели пяти колец», которое обязано должно существовать и в контексте ЕВУФ, представленном на рисунке 3. Масса определяется как произведение пространственно-временных параметров секторов на параметры элементов их субстанций. Для первого сектора ЕВУФ, параметры его Пространства +S составляют С⁴, что аналогично параметрам планетарной субстанции – С⁴. Таким образом, масса данного сектора будет равна С⁴×С⁴, то есть С⁸.

Теперь обратим внимание на второй сектор ЕВУФ: его масса будет С⁸×1, что соответствует С⁸, следовательно, масса остаётся неизменной. Переходя к третьему сектору, мы получаем С¹²×1/С⁴, что также даёт С⁸. Здесь масса совпадает с первой. В четвёртом секторе масса составит С¹⁶×1/С⁸, снова получаем С⁸. Этот закон сохранения массы обеспечивает полное тождество между всеми секторами ЕВУФ, что соответствует его нейтральному статусу.

Уникальные свойства меньших фракталов ТВУФ

Мы провели детальное исследование универсальных свойств тройных фракталов, которые присущи им всем. Своей идентичностью должны обладать пары меньших фракталов, являющихся частью тройного фрактала ЕВУФ. Ранее мы уже коснулись этой темы, однако теперь необходимо углубиться в особенности свойств меньших фракталов, чтобы лучше понять их идентичность.

Итак, тройной фрактал включает в себя два меньших фрактала: последовательный и параллельный. Последовательный фрактал играет основную роль в своём секторе ЕВУФ, в то время как параллельный фрактал выступает в роли вспомогательного. Несмотря на то, что параллельный меньший фрактал сохраняет ту же фрактальную структуру «модели пяти колец», что и последовательный, его плоскость состояния существенно отличается от плоскости состояния этого сектора ЕВУФ и ориентирована взаимно-перпендикулярно к ней.

Например, в первом секторе ЕВУФ положительного Пространства +S меньший фрактал МВУФ+S тройного фрактала ТВУФ+S+t обладает той же плоскостью состояния +S, что делает его основным и последовательным. В то же время меньший фрактал МВУФ+t имеет перпендикулярную плоскость состояния +t, что определяет его как вспомогательный и параллельный. Эту плоскость состояния +t можно признать внутренней плоскостью для тройного фрактала ТВУФ+S+t.

Процесс формирования меньшего фрактала МВУФ+S приводит к образованию четырёх последовательно расположенных высших планетарных уровней (4б-7). Параллельный меньший фрактал МВУФ+t также генерирует четыре низших планетарных уровня (1—4а), но уже в рамках параметров своего четвёртого планетарного уровня. Он образует единую структуру, объединяя четыре низших уровня в один, предположим, на внутренней поверхности некой единой планеты гелиоцентрической Солнечной системы, то есть на Солнце. В данном случае планета Солнце оказывается в первом секторе ЕВУФ в роли выпуклой планеты, подобной планете Земля, с небесами и макрокосмосом снаружи себя.

Единая выпуклая планета МВУФ+t располагает свои четыре параллельных слоя низших планетарных уровней за пределами внутренней границы Пространства +S последовательного макрокосмоса МВУФ+S. Мы предполагаем, что макрокосмос имеет внутреннюю и внешнюю оболочки, внутри которых располагается Пространство +S. Если перейти эти оболочки, то там оно будет отсутствовать. Поэтому мы и предполагаем, что планета Солнце с её внутренним временем +t находится за пределами внутренней оболочки Пространства+S в его нулевом значении.

Внутренняя граница сама является нулевым уровнем параметров Пространства +S, что говорит о его отсутствии. Только в этом нулевом состоянии внутренней границы может существовать внутреннее время +t с его параллельной системой – единой планетой Солнцем для МВУФ+t. Естественно, здесь можно вести речь о двух сферах: Пространства +S макрокосмоса и внутреннего времени +t единой планеты Солнце. Если сфера этого Пространства состоит из четырёх последовательных уровней, то сфера внутреннего времени +t будет «тонким поверхностным слоем», состоящим из четырёх слоёв низших планетарных уровней. Она расположится по нулевой внутренней границе Пространства +S.

Однако наше внимание необходимо сосредоточить не на пустых планетарных уровнях, а на тех мирах, которые должны находиться на них. На каждом последовательном планетарном уровне МВУФ+S, которые мы признаём горизонтальными, должны существовать свои миры. Вселенной или её Природе нет смысла формировать пустые планеты и тратить свою энергию на бессмысленные процессы. Поэтому нам важно разобраться в том, в чём заключается смысл формирования последовательных и параллельных планетарных уровней в двух меньших фракталах ТВУФ+S+t?

Последовательный меньший фрактал МВУФ+S образует четыре планетарных уровня, расположенных в сфере Пространства +S в соответствии с их параметрами. Из этого можно сделать вывод, что каждый из этих уровней имеет лишь одно измерение, получаемое из своего сектора данного меньшего фрактала. При этом сами планетарные уровни и их измерения не объединяются между собой, раз существуют в последовательной, а не в единой структуре МВУФ+S. Именно он наделяет их последовательными параметрами, следующими друг за другом.

Нам трудно найти аналогию последовательного расположения планетарных уровней в нашем мире. Мы воспринимаем их только в виде параллельной структуры, когда все уровни объединяются в единое целое. Даже попытка представить их последовательное расположение вызывает серьёзные трудности. Однако мы обнаруживаем новый закон, который утверждает, что каждый последующий планетарный уровень включает в себя все предыдущие.

Меньший фрактал МВУФ+S в своих секторах формирует четыре планетарных уровня: каждый его сектор содержит один планетарный уровень со своими параметрами. И это действительно так, но его ещё меньшие фракталы имеют свои четыре сектора. Они разбивают свой планетарный уровень на четыре «слоя», что позволяет им осуществить интеграцию предыдущих планетарных уровней в последующие.

Например, сублиминальный уровень не с кем объединять, поэтому все четыре его сектора заняты им. Однако он сам, своей сублиминальной субстанцией, имитирует три последующих уровня. Атомный уровень включает в себя сублиминальную субстанцию, которая занимает его первый сектор. Три других сектора остаются за атомным уровнем. В них он также имитирует своей атомной субстанцией два последующих уровня, один оставляя себе. Среднепланетарный уровень включает в себя два сектора сублиминального и атомного уровней и два сектора оставляет за собой, опять же, имитируя своей субстанцией планетарный уровень. Планетарный уровень отдаёт три своих сектора предыдущим уровням и оставляет себе один сектор. Получается, что его четыре сектора обладают всеми планетарными уровнями. Внутри планетарного уровня они – едины, а внешне – последовательные и разъединённые. Их последовательность обеспечивается параметрами секторов меньшего фрактала МВУФ+S.

Давайте отдельно рассмотрим измерения последовательных планетарных уровней МВУФ+S. Если сублиминальная субстанция на своём планетарном уровне представляет собой только саму себя, то можно определить её единственное измерение a¹, что позволяет рассматривать этот уровень как точечный или линейный. Она занимает все четыре сектора этого фрактала. Но только один сектор истинно принадлежит ей, а три других сектора также заполнены сублиминальной субстанцией, но внутри них имитируются структуры атомного, среднепланетарного и планетарного уровней. На уровне сублиминального планетарного уровня раскрывается только его собственная структура, а структуры трёх других планетарных уровней здесь только имитируются. Они не функционируют и остаются непроявленными.

На атомном уровне присутствуют две основные субстанции: сублиминальная и атомная, что подразумевает наличие второго измерения а1×а1=a², представляющего собой плоскостное измерение. Во фрактальной структуре этого уровня один сектор отводится сублиминальной субстанции с полностью раскрытыми структурами её планетарного уровня. Три остальных сектора связаны с атомной субстанцией: один из них непосредственно соответствует ей, что даёт возможность полностью раскрыть атомные структуры на этом планетарном уровне. Два других сектора, несмотря на наличие атомной субстанции, имитируют внутри себя структуры среднепланетарного и планетарного уровней, которые в данной конфигурации не функционируют.

Среднепланетарная система обладает третьим измерением, обозначаемым а1×а1×а1=a³, которое представляет собой объёмное измерение. Её фрактальная структура включает в свои два сектора предыдущие уровни: атомный и сублиминальный, которые имеют полностью готовые структуры. Третий сектор принадлежит среднепланетарному уровню, что позволяет развивать все его внутренние компоненты. Четвёртый сектор также заполнен среднепланетарной субстанцией, однако в нём имитируются структуры планетарного уровня, которые не имеют здесь активного функционирования.

Фрактал планетарного уровня состоит из четырёх секторов, каждый из которых включает в себя одну из субстанций. Он обладает четвёртым измерением, обозначаемым как a⁴, которое можно охарактеризовать как сверхобъёмное. На этом уровне планетарные системы вращают свои сферы вокруг удалённого центра, что и даёт четвёртое измерение. Четыре сектора её фрактала соответствуют четырём планетарным уровням: сублиминальному, атомному, среднепланетарному и планетарному. Последний из них является ключевым и объединяет на своём планетарном уровне все четыре уровня, при этом каждый из них остаётся последовательным и независимым в рамках своего планетарного уровня, имеющим свои параметры.

Параллельный меньший фрактал МВУФ+t также формирует четыре планетарных уровня, создавая единую параллельную планету. Из этого следует, что их объединение сразу обеспечивает четвёртое измерение a⁴, так как в данном случае все единичные измерения четырёх уровней-слоёв объединяются. Внешняя поверхность единой планеты меньшего фрактала МВУФ+t обладает тем же четвёртым измерением, что и последний планетарный уровень фрактала МВУФ+S. Можно утверждать, что эти уровни энергетически взаимосвязаны, хотя непосредственно не контактируют между собой. В статике их действий можно предположить отсутствие контакта, однако макрокосмос не может быть статичным. В нём элементы могут постоянно находиться в движении. Это указывает на то, что активность элементов макрокосмоса должна оказывать влияние на внешнюю поверхность единой планеты.

Пока нам сложно определить, какой из этих меньших факторов является первичным, а какой вторичным. Один из них явно будет эталоном для другого. Тогда можно предположить, что основной последовательный фрактал с его макрокосмосом является первичным. Своими космическими элементами со всех четырёх планетарных уровней он воздействует на внутреннюю поверхность единой планеты, именуемой Солнцем. Не исключено, что имеет место и обратное воздействие, что позволяет говорить о круговороте энергий и материй между меньшими фракталами внутри тройных фракталов ЕВУФ.

Фракталы остаются фракталами, что даёт нам возможность обсуждать аналогичные взаимодействия не только между меньшими фракталами, но и между всеми тройными фракталами ЕВУФ. Основные характеристики меньших фракталов можно успешно применить к ним. Только мы не станем углубляться в это, а сосредоточимся на процессах их взаимодействий в контексте исследования Абсолюта Света и Абсолюта Материи.

В рамках текущего исследования мы пока что не затрагивали процесс непосредственного формирования субстанций в четырёх секторах ЕВУФ, используя связующие фракталы ЭСМ. Ранее мы уже частично анализировали этот процесс, но исключительно в контексте тройных фракталов; исследования в области ЕВУФ по этой теме ещё не проводились. Мы пришли к выводу, что субстанции во всех четырёх секторах ЕВУФ будут различаться, подобно четырём основным субстанциям тройных фракталов. Однако характеристики этих субстанций и механизм их формирования внутри ЕВУФ и его тройных фракталов по-прежнему остаются для нас загадкой. В связи с этим мы намерены продолжить исследование, уделяя особое внимание уникальным свойствам субстанций ЕВУФ и их связи с тройными фракталами.

Глава 3. Основные свойства ЕВУФ

Последовательность формирования субстанций в секторах ЕВУФ

Внутри тройных фракталов субстанции формируются благодаря связующему фракталу типа ЭСМ, основанному на «модели пяти колец». Однако они возникают не на пустом месте, а имеют своё изначальное состояние. Говоря о ЕВУФ Абсолюта Материи следует заметить, что ему необходима некая изначальная субстанция, из которой он далее пробуждает себя. Аналогичную изначальную субстанцию должен иметь ЕВУФ Абсолюта Света (см. рис. 2). Оба ЕВУФ в момент пробуждения Единого Абсолюта свои субстанции образуют из элементарных состояний Непроявления.

Чтобы понять процесс формирования субстанций в рамках тройных фракталов, давайте вновь сосредоточимся на тройном фрактале ТВУФ+S+t. На данном этапе исследования мы будем анализировать только фрактал ЕВУФ Абсолюта Материи, который ближе всего находится к нашей реальности и более понятен нам. В его тройном фрактале ТВУФ+S+t (см. рис. 3) связующим фракталом является ЭСМ+S+t. Этот фрактал из некой изначальной субстанции Единого Абсолюта создаёт для своих меньших фракталов – МВУФ+S и МВУФ+t – по четыре основных типа материальных субстанций, дающих десять различных качеств.

Четыре основных типа субстанций нам уже известны: сублиминальная, атомная, среднепланетарная и планетарная. Десять качеств распределяются среди этих типов следующим образом: сублиминальная субстанция включает в себя четыре качества, атомная – три, среднепланетарная – два, а планетарная – одно. Теперь давайте подробно рассмотрим процесс формирования субстанций с использованием фрактала ЭСМ+S+t, анализируя последовательность его действий на каждом этапе его становления.

Начнём с того, что связывающий фрактал ЭСМ+S+t, в момент пробуждения Абсолюта Материи, захватывает собой некую область изначальной субстанции из элементарных состояний, используя всю силу своего тройного фрактала. Только вот тройного фрактала до этого момента не существует, как не было и ЕВУФ Абсолюта Материи. Откуда же они возникают?

ЕВУФ не могут возникать сами по себе, если их ранее не было. Конечно, можно уповать на Творца, но зачем Ему каждый раз при Пробуждении Единого Абсолюта создавать их заново? Мы предполагаем, что они, изначально, уже должны существовать в той конкретной Возможности, которая проявляется при Его Пробуждении. Естественно, она пробуждается из Единого Абсолюта, как один из Его снов. При Пробуждении Единый Абсолют фиксирует свои фрактальные структуры в какой-то одной «единственной» Возможности.

Далее связующий фрактал ЭСМ+S-t захватывает и преобразует изначальную субстанцию элементарных состояний и, допустим, образует в своём большом кольце некое первичное «облако» уже своей первичной субстанции с предсуществующей или предопределённой единственной Возможностью. Он переполяризует захваченные им элементарные состояния изначальной субстанции в собственную первичную субстанцию, которая обретает новые качества.

Это «облако» первичной субстанции пока не имеет у нас названия, но именно оно служит материалом для формирования первого основного типа сублиминальной субстанции. В результате процесса преобразования первичной субстанции во всех четырёх секторах ЭСМ+S+t возникает сублиминальная субстанция со своими четырьмя качествами. Естественно, она будет иметь разную поляризацию, соответствующую своему сектору. ЭСМ+S+t образует четыре качества сублиминальной субстанции, которые наделяются своими уникальными свойствами.

Четыре сектора ЭСМ+S+t позволяют получить четыре качества сублиминальной субстанции. Один сектор – непосредственно «чистая» сублиминальная субстанция, а три других – имитация последующих типов субстанций: сублиминально-атомная, сублиминально-среднепланетарная, сублиминально-планетарная. В сублиминальной субстанции нет трёх «чистых» последующих типов других субстанций, но она имитирует их структуры в своих частицах. Это подсказывает нам, что частицы сублиминальной субстанции могут быть подобны по своей структуре, например, нашей Солнечной системе.

Ранее мы уже рассматривали этот процесс формирования субстанций внутри тройного фрактала посредством связующего фрактала ЭСМ [1]. К тому же, четыре тройных фрактала в секторах ЕВУФ Абсолюта Материи формируют одни и те же четыре основных типа субстанций с десятью качествами. Однако каждый тройной фрактал будет иметь свой основной тип субстанции.

Мы только что рассмотрели первый основной тип сублиминальной субстанции, который формирует тройной фрактал ТВУФ+S+t. Второй тройной фрактал уже будет формировать атомную субстанцию, включая в себя предыдущую сублиминальную субстанцию, имитируя две последующие; третий – среднепланетарную, включая две предыдущие и имитируя одну последующую, четвёртый – планетарную, включая три предыдущие субстанции.

Четыре качества сублиминальной субстанции, формируемой ЭСМ+S+t, будут наполнять собой два меньших фрактала МВУФ+S и МВУФ+t, позволяя им проявиться материальными объектами в ЕВУФ Абсолюта Материи. Точно таким же образом будут проявляться в ЕВУФ Абсолюта Материи три других основных типа субстанций в своих тройных фракталах. Связующий фрактал ЭСМ в своём тройном фрактале формирует только соответствующие сектору ЕВУФ типы и качества субстанций.

В низших планетарных уровнях параллельных МВУФ (1—4а) количество типов и качеств субстанций соответствует их номеру: сублиминальный уровень (1) – один тип субстанции, атомный (2) – два, среднепланетарный (3) – три и планетарный (4а) – четыре типа. Более плотная субстанция планетарного уровня (4а) вбирает в себя все предыдущие менее плотные субстанции (1-2-3). В высших планетарных уровнях этот процесс будет обратным: седьмой сублиминальный уровень (7) – один тип субстанции, шестой атомный уровень (6) – два, пятый среднепланетарный уровень (5) – три и планетарный уровень 4б – четыре типа, но другой полярности относительно низшего планетарного уровня 4а.

Субстанции последовательных меньших фракталов МВУФ не смешиваются друг с другом; субстанции параллельных меньших фракталов МВУФ объединяются в единую структуру. На первый взгляд, всё выглядит убедительно: каждый тройной фрактал создаёт аналогичные четыре типа основных субстанций, которые должны быть представлены во всех четырёх тройных фракталах ЕВУФ. Однако стоит задать вопрос: так ли это на самом деле?

Если ЕВУФ действительно является фракталом, чем-то аналогичным «модели пяти колец», то в его секторах должны формироваться по одному основному типу субстанций: один сектор – один основной тип субстанции. Но нам известен закон, который гласит, что каждый последующий сектор будет вбирать в себя субстанции предыдущих секторов. Получается, что тройные фракталы ЕВУФ Абсолюта Материи должны обладать разным количеством основных типов субстанций. Тогда возникает интересная картина: тройные фракталы в своих секторах формируют свои основные типы и качества субстанций, и сам ЕВУФ в своих секторах формирует свои основные типы и качества субстанций. Процесс их формирования будет аналогичным: механизм – один и тот же.

Если с тройными фракталами мы определились ранее, то сейчас нас интересует процесс образования субстанций непосредственно в четырёх секторах ЕВУФ Абсолюта Материи, а не внутри тройных фракталов. Вполне естественно ожидать, что они также создадут четыре основных типа субстанций. Перейдут они в тройные фракталы через связующие фракталы ЭСМ или наоборот, тройные фракталы сформируют субстанции в четырёх секторах ЕВУФ, так как внутри него нет отдельных фракталов ЭСМ. Нам предстоит выяснить, как возникают субстанции в четырёх секторах ЕВУФ?

Динамика формирования субстанций в секторах ЕВУФ

Итак, ЕВУФ Абсолюта Материи имеет в своих секторах четыре связующих фрактала ЭСМ тройных фракталов ТВУФ (см. рис. 3). Давайте представим себя, что формирование ЕВУФ Абсолюта Материи закончено и все его сектора уже обладают своими основными типами субстанций. Тогда первый сектор содержит в себе сублиминальную субстанцию с четырьмя качествами⁹, второй – атомную с тремя качествами, третий – среднепланетарную с двумя качествами и планетарную с одним качеством. Его тройные фракталы позволяют сформировать при помощи последовательных меньших фракталов МВУФ с их субстанциями четыре высших планетарных уровня (4б-5-6-7). Низшие планетарные уровни (1—4а) формируют те же тройные фракталы своими параллельными меньшими фракталами МВУФ. Основные типы субстанций будут одинаковыми, как для низших, так и для высших планетарных уровней.

Внутри каждого сектора тройной фрактал посредством связующего фрактала ЭСМ формирует свои основные типы субстанций. Мы ведём к тому, что, например, первый сектор ЕВУФ с сублиминальной субстанцией не может дать его тройному фракталу другой тип субстанции, кроме этой. Получается, что его связующий фрактал ЭСМ первого сектора формирует только свои четыре качества сублиминальной субстанции, имитируя последующие три типа субстанций.

А вот связующие фракталы ЭСМ тройных фракталов других секторов ЕВУФ вбирают уже в свои сектора предыдущие субстанции со всеми их качествами. Например, последний сектор ЕВУФ Абсолюта Материи с его планетарной субстанцией получает три готовых основных типа субстанций с их качествами: сублиминальную, атомную и среднепланетарную. Он формирует планетарную субстанцию только в одном секторе, а три других сектора заполняются предыдущими основными типами субстанций с их качествами.

Мы получаем ещё один закон связующего фрактала ЭСМ: он вбирает в свои сектора предыдущие типы субстанций и формирует свой новый тип субстанции, соответствующей сектору ЕВУФ Абсолюта Материи, в котором располагается его тройной фрактал. Чтобы проверить это необходимо продолжить исследование процесса формирования субстанций в ЕВУФ в динамике: от элементарных состояний до планетарной субстанции.

Для этого нам необходимо определиться с первым сектором ЕВУФ Абсолюта Материи (см. рис. 3), который определяется как начальный. Он, естественно, должен формировать только сублиминальную субстанцию. Дело в том, что его первым сектором может быть любой сектор. Они все структурно – одинаковые, а вот их назначение и активность зависят от начальной фазы состояния ЕВУФ Абсолюта Материи. Если первый сектор, по нашему мнению, должен иметь только сублиминальную субстанцию, то именно с него начинается процесс формирования ЕВУФ Абсолюта Материи и его субстанций.

Сектор с тройным фракталом ТВУФ+S+t (см. рис. 3) мы посчитаем последним, так как он соответствует нашему положительному Пространству +S. Его мы «видим» в реальности и имеем о нём знания. Он воплощает в себе все четыре типа основных субстанций. Тогда первым фракталом ЕВУФ Абсолюта Материи могут быть два тройных фрактала Времени: +Т или —Т. Тройной фрактал положительного Времени +Т мы отнесём к третьему сектору ЕВУФ, он предшествует тройному фракталу ТВУФ+S+t и, опять же, более реален для нас. Тогда тройной фрактал ТВУФ-Т-s можно посчитать первым. Отсюда очерёдность формирования секторов ЕВУФ будет проходить по часовой стрелке: от ТВУФ-Т-s через ТВУФ-S-t и ТВУФ+Т+s к ТВУФ+S+t.

Итак, первый сектор ЕВУФ с ТВУФ-Т-s должен обладать только сублиминальной субстанцией, которая занимает все четыре сектора его меньших фракталов. Поэтому она обладает четырьмя качествами, имитируя все четыре типа субстанций. Сублиминальная субстанция первого сектора ЕВУФ Абсолюта Материи тройного фрактала ТВУФ-Т-s формируется связным фракталом ЭСМ-Т-s, наделяя его сектора своими четырьмя качествами сублиминальной субстанции. Но откуда возникает этот тройной фрактал ТВУФ-Т-s?

Ранее нам известно, что начало проявления ЕВУФ Абсолюта Материи носит взрывной характер (см. рис. 12а [1]). Возникает большое кольцо ЕВУФ, в котором тройные фракталы находятся в состоянии «зародыша». Оно всей силой фрактала захватывает элементарные состояния в той протяжённости, на сколько хватает могущества его силы. Далее захваченные элементарные состояния переполяризуются им в первичную субстанцию, из которой далее формируется сублиминальная субстанция ЕВУФ Абсолюта Материи.

После всплеска всей силы ЕВУФ как бы пробуждается первый тройной фрактал ТВУФ-Т-s, который занимает собой все его четыре сектора. Получается, что ЕВУФ Абсолюта Материи по своей сути сам становится первым тройным фракталом. В нём связующий фрактал ЭСМ-Т-s во всех секторах ЕВУФ, которые являются его секторами, формирует основной тип сублиминальной субстанции с её четырьмя качествами.

Качества сублиминальной субстанции соответствуют состояниям плоскостей в секторах ЕВУФ Абсолюта Материи. Предположим, что первое качество – это чистая сублиминальная субстанция, которая не содержит в себе ничего более. Она будет представлять собой свой первый планетарный уровень в первом секторе ЕВУФ. Второе качество имитирует собой атомные структуры, которые встраиваются в сублиминальную субстанцию, третье качество имитирует среднепланетарные структуры, четвёртое – планетарные структуры. Но всё это будет только сублиминальная субстанция тройного фрактала ТВУФ-Т-s. Его связующий фрактал ЭСМ-Т-s имитирует в своей субстанции все планетарные уровни, однако выше сублиминальной субстанции не поднимается.

Как только этот процесс заканчивается, пробуждается второй тройной фрактал ТВУФ-S-t. Второй фрактал захватывает у первого фрактала три его сектора, оставляя ему только первый сектор с основным типом сублиминальной субстанции. Три его других сектора с имитацией структур последующих субстанций переходят второму тройному фракталу ТВУФ-S-t. Он их преобразует в атомную субстанцию со своими тремя качествами: по одному качеству в каждом секторе, не трогая первый сектор с основным типом сублиминальной субстанцией.

Теперь первый сектор тройного фрактала ТВУФ-S-t принадлежит сублиминальной субстанции, а второй, третий и четвёртый – трём качествам атомной субстанции. Но непосредственно атомной субстанции принадлежит только второй сектор. Третий сектор имеет атомную субстанцию с имитацией субстанции среднепланетарного уровня, а четвёртый сектор – с имитацией планетарной субстанции. Связующий фрактал ЭСМ-S-t не может сформировать субстанции выше атомного уровня, поэтому имитирует их. Он же включает в свой первый сектор предыдущую сублиминальную субстанцию.

Здесь возникает некоторое сомнение в отношении четырёх качеств сублиминальной субстанции: если три её сектора передаются во второй, то получается, что и три её качества уходят вместе с ними, переходя атомной субстанции. Тогда можно предположить, что в первом секторе ТВУФ-Т-s после проявления второго сектора остаётся только основной тип сублиминальной субстанции со всеми её четырьмя качествами.

Третий сектор ЕВУФ отнесён к ТВУФ+Т+s. Он образует среднепланетарную субстанцию. Его пробуждение приводит к тому, что он проявляет свой тройной фрактал со своей ЭСМ+Т+s. Первые два его сектора оставляют в себе основные типы сублиминальной и атомной субстанций. Третий и четвёртый сектора трансформируют два качества атомной субстанции в среднепланетарную. Она формирует два своих качества: чистое среднепланетарное и среднепланетарно-планетарное.

Его связующий фрактал ЭСМ+Т+s формирует два качества среднепланетарной субстанции, добавляя её к двум основным типам предыдущих субстанций: сублиминальной и атомной. Естественно, атомная субстанция лишается двух своих качеств и становится основным типом, включающим в себя свои три качества. Третий сектор ЭСМ+Т+s соответствует среднепланетарной субстанции, а четвёртый – становится имитацией планетарной субстанции.

Четвёртый сектор ЕВУФ содержит в себе тройной фрактал ТВУФ+S+t. Его можно назвать заключительным сектором. Тройной фрактал ТВУФ+Т+s передаёт ему всего один сектор с одним качеством среднепланетарной субстанций, имитирующей планетарную субстанцию. Именно она в четвёртом секторе ЕВУФ Абсолюта Материи раскрывается в планетарную субстанцию. Среднепланетарная субстанция его третьего сектора в четвёртом секторе теряет одно качество. Она становится основным типом среднепланетарной субстанции третьего сектора, включающим в себе два качества.

ЭСМ+S+t тройного фрактала ТВУФ+S+t формирует планетарную субстанцию только в своём четвёртом секторе. К нему добавляются три сектора с предыдущими основными типами субстанций: сублиминальной, атомной и среднепланетарной. Теперь ЕВУФ Абсолюта Материи можно признать готовым, имеющим пробуждёнными все четыре тройных фрактала. Он объединяет собой четыре основные типы субстанций своих тройных фракталов (см. рис. 3).

Получается интересная картина: ЕВУФ Абсолюта Материи формирует четыре последовательно выстраивающихся планетарных уровня, увеличивая количество основных типов субстанций на каждом последующем уровне. На последнем планетарном уровне тройного фрактала ТВУФ+S+t присутствуют все четыре основные типа субстанции. Можно провести определённую параллель: в процессе своего формирования четыре сектора ЕВУФ Абсолюта Материи создают последовательную целостность своих планетарных уровней (4б-7); полностью аналогичное явление возникает в тройном фрактале ТВУФ+S+t, но уже в виде параллельной целостности (4б-7). Эта параллель нас очень сильно заинтересовала, и с ней нам ещё предстоит детально разобраться в дальнейшем.

Итак, каждый сектор ЕВУФ Абсолюта Материи создаёт только один планетарный уровень со своим основным типом субстанции, который включает в себя все предшествующие и имитирует все последующие. Однако в этом процессе формирования субстанций присутствует ещё одна любопытная деталь: предыдущий планетный уровень передаёт следующему часть своей субстанции для её последующей трансформации.

Аналогичным образом создаёт свои основные типы субстанций ЕВУФ Абсолюта Света, которые соответствуют субстанциям ЕВУФ Абсолюта Материи: сублиминальной, атомной, среднепланетарной и планетарной. Однако их природа будет не материальной, а световой или даже духовной. Вместо восходящего движения субстанций от наиболее тонкой к грубой, здесь имеет место нисходящее движение от грубой к более тонкой субстанции. Этот процесс нисхождения мы обязательно рассмотрим в дальнейшем, а сейчас продолжим исследовать свойства измерений субстанций: нам необходимо определиться с (вертикальными) измерениями основных типов субстанций планетарных уровней и соединить с (горизонтальными) измерениями внутри их.

Матрица измерений¹⁰ ЕВУФ 4×4

Ранее возник любопытный вывод: каждый основной тип субстанции содержит в себе только одно измерение. Для иллюстрации этого утверждения наше внимание было обращено к низшим планетарным уровням: их четвёртый планетарный уровень включает в себя четыре основных типа субстанций, что указывает на его принадлежность к четвёртому измерению а⁴; среднепланетарная система третьего планетарного уровня обладает тремя их типами, которые формируют лишь объёмное третье измерение а³; атомный планетарный уровень, в свою очередь, характеризуется наличием лишь двух основных типов субстанций, что определяет его как плоскостной уровень второго измерения а²; сублиминальная субстанция, имея только один основной тип, представляется нам как точечно-линейная с единственным измерением а¹. Кроме них должны существовать ещё два основных типа субстанций а⁰ и 0⁰=0, которые не влияют на измерения планетарных уровней.

Измерение а⁰=1 соответствует изначальным единичным субстанциям ЕВУФ Абсолюта Материи и ЕВУФ Абсолюта Света (см. рис. 2), когда они, пробуждаясь, переполяризуют элементарные состояния спящего Единого Абсолюта в свою изначальную субстанцию: материальную для Абсолюта Материи и в световую или духовную для Абсолюта Света. Их измерение можно признать единичным.

Тогда нам ничего не остаётся, как признать измерения элементарных состояний нулевым – 0⁰, то есть полностью отсутствующим. Математики спорят о значении 0⁰, но мы быстро определимся с ним: он является минимальной бесконечностью, а не какой-то конкретной величиной. Поэтому мы признали элементарные состояния минимально бесконечными в своих параметрах, что даже можно говорить об их отсутствии. Нулевое измерение ещё говорит о том, что у них отсутствует сознание или оно является настолько малым, что делает их несознательными.

Таким образом, любой ЕВУФ даёт нам четыре планетарных уровня, измерения которых возрастают от одного (а¹) до четырёх (а⁴), вернее, до три плюс (а³⁺). Его внутренние ЕГУФ (см. рис. 3) формируют планетарные системы внутри их, имея свои измерения. Все четыре ЕГУФ дают по четыре измерения от одного (а¹) до три плюс (а³⁺). В каждом тройном фрактале ЕВУФ получается по матрице 4×4 (четыре измерения планетарных систем и четыре измерения планетарных уровней). Далее этих измерений ЕВУФ нас не поведёт: в нём большего не заложено. То есть человек, как представитель третьего планетарного уровня, может получить только повышенное третье измерение а³⁺. Это только материальная половинка четвёртого измерения.

Давайте обратимся к нашей реальности, чтобы лучше понять принцип этих измерений. Четыре планетарных уровня имеют четыре измерения, которые возрастают от уровня к уровню. Первый планетарный уровень формируется в ЕВУФ тройным фракталом ТВУФ-Т-s. Он даёт только сублиминальную субстанцию первого измерения а¹. Все формы внутри его должны быть точечными а⁰ или точечно-линейными а¹ – предыдущий уровень а⁰ первичной субстанции ЕВУФ Абсолюта Материи входит в него. Четыре его внутренних ЕГУФ (см. рис. 3) дают в меньшем фрактале МВУФ-Т четыре измерения до значения а³⁺. Это вращающийся объём вокруг своей оси и вокруг удалённого центра. Могут ли они иметь в себе такое высокое измерение внутри планетарного уровня с измерением а¹?

Оказывается, могут и даже должны. Элементы сублиминальной субстанции вполне могут иметь в своей структуре измерение а³⁺. Они имитируют его как последующие субстанции, но только для своих элементов: чистая сублиминальная субстанция – а¹, сублиминально-атомная – а², сублиминально-среднепланетарная – а³ и сублиминально-планетарная – а³⁺. Но сами элементы сублиминальной субстанции, даже обладающие измерением а³⁺ могут в своём множестве сложить только точечно-линейные структуры в первом секторе ЕВУФ Абсолюта Материи с измерением не более а¹. Все формы и существа первого планетарного уровня могут быть только точечно-линейными, как и их мир.

Это первое измерение а¹ содержит в себе наш мир четвёртого планетарного уровня. Посмотрите на обычную ель. Она и есть представитель первого планетарного уровня с его сублиминальной субстанцией: её иголки, ветки и ствол – линейные с измерением а¹. Грибы также имеют в мицелии линейную структуру. Даже человек имеет линейные структуры: тело, руки и ноги. Это доказывает существование процесса поглощения предыдущей субстанции последующей.

Теперь рассмотрим второй планетарный уровень с плоскостным измерением а². Его четыре ЕГУФ так же наделяют атомы измерением а³⁺. Мы их такими сверхобъёмными и видим: электроны вращаются вокруг удалённого от них ядра атома. Но этот уровень позволяет им сформировать в своей множестве только плоскостные формы и существ. Это мы наблюдаем в реальности в виде плоских листьев и даже насекомых. Клетки тела человека являются такими же плоскими. Именно из них складываются ткани, железы и органы его материального тела.

Третий планетарный уровень даёт нам объёмное третье измерение а³. Четыре его ЕГУФ наделяют среднепланетарную субстанцию сверхобъёмным измерением а³⁺. На этом уровне всё вращается вокруг внутренней оси. Все животные – объёмные. Даже линейные руки, ноги и тело человека стали объёмными. Все формы и существа этого уровня представляют собой сферы, вращающиеся вокруг своей оси. Человек также находится внутри такой сферы, вращающейся вокруг своей оси. Третье измерение а³ этого планетарного уровня наделяет человека эго, то есть обращает на самого себя. Четвёртое измерение а³⁺ планетарного уровня ЕВУФ позволяет всем формам и существам иметь в этом измерении повышенное третьем измерение. Это сверхобъёмное измерение, которое вращает сферу вокруг удалённой оси. Сверхобъёмное измерение а³⁺ названо нами ментальным разумом.

Только человек пока может осознавать его только частично, что сказывается на его знании. Он мыслит не целостно, а фрагментарно, то есть частными понятиями. Поэтому человек не может получить целостного знания на уровне четвёртого измерения. Ему приходится добывать его при помощи дедукции, индукции, логики, интеграции, дифференциации и т. п.

Целостное знание можно получить только имея полное четвёртое измерение а⁴, которое пока человеку и нашему миру недоступно. Четвёртое измерение получается двойным: материальным до уровня а³⁺ и духовным до уровня а⁴. Это аналогично разделению нашей Солнечной системы на гелиоцентрическую и геоцентрическую. Первая на своём материальном планетарном уровне даёт измерение а³⁺, а вторая на духовном планетарном уровне – а⁴. Духовное измерение а⁴ принадлежит другому ЕВУФ, которое мы исследуем позднее.

Чтобы далее не путаться с измерениями, давайте определим внутренние измерения ЕГУФ горизонтальными, а измерения планетарных уровней ЕВУФ вертикальными. В ЕВУФ Абсолюта Материи рисунка 3 они дают по четыре измерения с первого (а¹) до повышенного третьего (а³⁺). Тут же возникает вопрос, а почему мы не рассматриваем высшие планетарные уровни с 4б по 7, которые нам могли бы дать большие измерения?

Всё дело в том, что все четыре тройных фрактала ЕВУФ рисунка 3 могут сформировать только четыре планетарных уровня, но одни из них направлены внутрь и соответствуют микрокосмосу, а другие – вовне, что соответствует макрокосмосу. Оба космоса имеют только по четыре планетарных уровня, которые не совмещаются между собой. Если их в тройном фрактале было бы восемь, а не четыре, тогда можно вести речь о четырёх дополнительных измерениях с четвёртого (а⁴) по седьмой плюс (а⁷⁺), аналогичному повышенному измерению а³⁺.

Неожиданно мы приходим к тому, что Трансцендент ЕВУФ Абсолюта Материи рисунка 3 нам недоступен, как и высшие планетарные уровни с 4б по 7. Он позволяет сформировать только двойного человека с его бытием. Внешний человек (внешнее существо) «смотрит» вовне себя и имеет перед своим взором макрокосмос. Внутренний человек (внутреннее существо) «смотрит» внутрь себя и видит микрокосмос. Если первого мы признаём собой, то о втором, если и имеем представление, то только незначительное. Он имеет отношение к духовному знанию.

Аналогичная матрица 4×4 соответствует и ЕВУФ Абсолюта Света. Она имеет в себе те же механизмы формирования форм и существ на своих планетарных уровнях, только здесь уже существует не разум с его измерениями, а сознание. Оно определяет измерения сознания световых форм и существ ЕВУФ Абсолюта Света.

На рисунке 2 ЕВУФ Абсолюта Материи объединён с ЕВУФ Абсолюта Света. Это позволяет нам утверждать, что две их матрицы 4×4 становятся единой матрицей 8×4 (восемь планетарных уровней и четыре измерения внутри их). Она тут же намекает нам, что должна быть ещё одна такая же матрица 8×4, которая даст ещё большую матрицу 8×8 (восемь планетарных уровней и восемь измерений внутри их). Вторая единая матрица 8×4 должна дать большие измерения с четвёртого (а⁴) по седьмой (а⁷⁺). Чтобы точнее определиться с матрицами, – нас немного не устраивают свойства матрицы 4×4 ЕВУФ Абсолюта Света, – необходимо проанализировать их формирование в динамике.

Формирование субстанций в матрице 4×4 ЕВУФ Абсолюта Света

С позиции наблюдателя матрица 4×4 ЕВУФ Абсолюта Света зеркально обращается относительно матрицы 4×4 ЕВУФ Абсолюта Материи. Матрица Абсолюта Света изображена на рисунке 4а. Она не восходит в градациях тонкостей своих субстанций подобно матрице ЕВУФ Абсолюта Материи, а нисходит в них. Этот вывод подсказывает нам, что изначально ЕВУФ Абсолюта Света мгновенно формирует единый планетарный уровень с такой же планетарной субстанцией 4а. Он включает в себя все другие основные типы духовных субстанций Абсолюта Света со всеми их качествами: сублиминальную, атомную и среднепланетарную. Их фрактальные структуры будут световыми. Однако изначально они не существуют раздельно, а располагаются в единстве с планетарной субстанцией уровня 4а в тёмно-сером квадрате матрицы 4/4 рисунка 4а. Его измерение будет иметь уровень а³⁺ – повышенное третье измерение. В этом тёмно-сером квадрате матрицы они все представляются одним единым целым.

Далее при нисхождении из планетарного уровня 4а выделяется третий планетарный уровень (3) со своей среднепланетарной субстанцией. Этот уровень показан в матрице Света квадратами серого цвета. На этом третьем планетарном уровне возникают отдельные объекты, в которых присутствуют две его внутренние субстанции: атомная и сублиминальная. Он же включает в себя четвёртый уровень, но не его самого, а его имитацию. Его измерение должно бы уменьшиться на единицу и снизиться до уровня третьего измерения а³, но это не совсем так. Имитация четвёртого планетарного уровня 4а позволяет третьему планетарного уровню иметь измерение а³⁺. Это делает его фрактальную структуру полностью подобной структуре четвёртого планетарного уровня. Объекты третьего уровня могут иметь два измерения: а³ и а³⁺. Здесь начинается разделение объектов по уровню их измерений.

Пока нам трудно понять, как из единого мира планетарного уровня 4а возникают отдельные объекты и для чего нужно их отделение от него? Чтобы ответить на него, давайте попытаемся представить это аналогией с нашим миром. Итак, мы имеем вокруг себя единый мир, который наблюдаем своими глазами. Вдруг из него отделяется человек, который и есть один из объектов среднепланетарной субстанции третьего планетарного уровня. Вернее, это не совсем так. Мир как существовал в своём единстве, так и продолжает существовать. С ним ничего не происходит: четвёртый уровень из-за выделения из него третьего уровня никак не изменяется.

Во всяком случае, это представляется нам именно таким. Отделение человека от него – это не совсем отделение: он так и остаётся человеком единого мира, но параллельно ему на третьем уровне формируется его фрактальная структура в среднепланетарной субстанции в виде его отдельной внутренней планетарной системы, уже принадлежащей ему. Однако нам не до конца понятно, зачем Абсолюту выделять из единого мира и выстраивать планетарные уровни как отдельные миры? Эту тайну нам ещё предстоит раскрыть.

Все объекты третьего планетарного уровня с их измерениями получают свои среднепланетарные системы, которые представляют собой новый, отдельный среднепланетарный мир. Получается, что из единой планетарной системы 4а образуется множество среднепланетарных систем, которые включают в себя атомные и сублиминальные системы, пока не существующие отдельно.

Далее из третьего среднепланетарного уровня нисходит, отделяясь от него, второй атомный планетарный уровень (2), который остаётся единым с двумя предыдущими уровнями, но уже существует отдельно от них. Измерение атомного планетарного уровня понижается ещё на одну единицу до уровня а². Но, как мы указали ранее, имитация двух предыдущих уровней позволяет ему иметь три вида измерений: а², а³ и а³⁺. Получается, что фрактальные структуры атомов могут быть плоскостными, объёмными и даже сверхобъёмными. До этого момента атомы существовали только внутри систем среднепланетарного и планетарного уровней.

Отделение атомных фрактальных структур от третьего уровня приводит к образованию отдельного атомного уровня с его атомными системами. Если на третьем планетарном уровне они входили в состав среднепланетарных систем, то теперь они образуют собственные, можно даже сказать, индивидуальные атомные системы. Но так как атомы, становясь отдельным вторым уровнем, всё равно остаются в структуре единого мира ЕВУФ Абсолюта Света, то их фрактальные структуры образуют формы и тела его существ. Они проявляют собой материальное тело человека и другие существа и формы.

Далее атомная субстанция второго планетарного уровня выделяет из себя сублиминальную субстанцию первого планетарного уровня. Она образует свой отдельный мир из своих сублиминальных фрактальных структур. Эта субстанция является самой тонкой, что её даже можно признать Эфиром Света, который пронизывает собой всё, что существует как в нашем мире, так и за его пределами. Все последующие субстанции формируются сублиминальной субстанцией.

Измерение сублиминальной субстанции в её меньшем уровне будет а⁰-а¹, то есть точечно-линейным. Но так как она имитирует высшие планетарные уровни, то её фрактальные структуры дополнительно могут иметь измерения а², а³ и а³⁺. Мы снова приходим к тому, что основной тип сублиминальной субстанции будет иметь сверхобъёмную структуру а³⁺, которая включает в себя все предыдущие измерения: а¹, а² и а³.

Возникает новый вывод: на всех планетарных уровнях существуют все уровни измерений: а¹, а², а³ и а³⁺. Он подсказывает нам, что фрактальные структуры на всех уровнях будут тождественными. Имитация низшими уровнями высших позволяет получить аналогию их фрактальных структур, только параметры их протяжённости как в Мгновении, так и в Беспредельности будут разными. Это единственное, что их будет отличать друг от друга.

Мы описали формирование нисходящей матрицы 4×4 ЕВУФ Абсолюта Света. На рисунке 4а разные уровни измерений её четырёх субстанций и их планов обозначены градациями серого цвета. Цветовая картина матрицы 4×4 ещё больше доказывает нам верность наших предположений по формированию субстанций с их мирами. Например, планетарный уровень 4а включается в себя все субстанции, как и должно быть. Это показывают разные цвета квадратов в его столбце и в строке.

Третий уровень состоит из двух серых квадратов и двух квадратов атомной и сублиминальной субстанций. Два серых квадрата обозначают в его столбце и строке, что один из них непосредственно принадлежит среднепланетарной субстанции а³, а второй имитирует планетарную субстанцию, образуя своё среднепланетарно-планетарное качество а³⁺.

Второй уровень включает в себя три светло-серых квадрата и один белый квадрат сублиминальной субстанции. Один светло-серый квадрат имеет непосредственное отношение к атомной субстанции а², а два других – имитируют среднепланетарную а³ и планетарную субстанцию а³⁺, которые образуют два его качества: атомно-среднепланетарное и атомно-планетарное.

Первый уровень относится к сублиминальной субстанции, все квадраты которой обозначены белым цветом. Один белый квадрат имеет непосредственное отношение к сублиминальной субстанции а¹, а три других – имитируют три других типа субстанций, образуя три её качества: сублиминально-атомное а², сублиминально-среднепланетарное а³ и сублиминально-планетарное а³⁺. Основной тип сублиминальной субстанции включает их все в себя, то есть имеет высшее измерение а³⁺.

Матрица 4×4 позволила нам лучше понять процесс нисхождения ЕВУФ Абсолюта Света в Материю. Она показывает динамику формирования субстанций от планетарного уровня а³⁺ до сублиминального а¹. Остаётся, наверное, самый главный вопрос: зачем из единого мира, при нисхождении ЕВУФ Абсолюта Света, возникают четыре отдельных, даже можно сказать, четыре последовательных мира со своими субстанциями?

Формирование субстанций в матрице 4×4 ЕВУФ Абсолюта Материи

Матрица 4×4 ЕВУФ Абсолюта Материи образуется путём её восхождения с сублиминального (а¹) до планетарного уровня 4а (а³⁺). Она показана на рисунке 4б. Восходящая стрелка показывает, что все её субстанции и единый мир формируются последовательно друг за другом. Если в матрице 4×4 ЕВУФ Абсолюта Света изначально возникает единый мир, то в матрице 4×4 ЕВУФ Абсолюта Материи он формируется последним.

Вся динамика формирования матрицы 4×4 ЕВУФ Абсолюта Материи напрямую связана с ЕВУФ Абсолюта Света. Только под его внешним воздействием возникает активность в ЕВУФ Абсолюта Материи. Весь процесс её восхождения полностью завязан на процесс нисхождения ЕВУФ Абсолюта Света. Если в нём мы имели четыре этапа нисхождения, то в ЕВУФ Абсолюта Материи мы будем иметь четыре этапа восхождения, зеркальные и даже обращённые относительно его матрицы 4×4.

Зеркальное обращение матриц относительно друг друга обращает и номера их планетарных уровней и типы субстанций. Например, планетарная субстанция ЕВУФ Абсолюта Света обращается в сублиминальную субстанцию ЕВУФ Абсолюта Материи; среднепланетарная – в атомную; атомная – в среднепланетарную, а сублиминальная – в планетарную. Это зеркальное обращение нам придётся учитывать при рассмотрении динамики формирования матрицы 4×4 ЕВУФ Абсолюта Материи.

ЕВУФ Абсолюта Света и ЕВУФ Абсолюта Материи одновременно возникают при пробуждении Единого Абсолюта. Они имеют свои первичные субстанции. Но если ЕВУФ Абсолюта Света практически мгновенно формирует единый мир со всеми своими субстанциями, то ЕВУФ Абсолюта Материи его не «видит», но ощущает его давлением на себя. Он тут же свою первичную субстанцию преобразует в сублиминальную. Однако, ощущая четверичную структуру единого мира ЕВУФ Абсолюта Света, он формирует в ней её четыре качества.

На рисунке 4б сублиминальная субстанция показана белыми квадратами. Как мы определились ранее, её четыре качества полностью имитируют единый мир ЕВУФ Абсолюта Света рисунка 4а. Можем ли мы утверждать, что планетарный уровень сублиминальной субстанции будет иметь высшее измерение а³⁺? Четыре её качества дают по одному измерению. Это позволяет нам дать сублиминальной субстанции все четыре измерения: а¹ – чистой сублиминальной качество, а² – сублиминально-атомное качество, а³ – сублиминально-среднепланетарное качество, а³⁺ – сублиминально планетарное качество. Имея своё чистое сублиминальное качество а¹, она имитирует все остальные субстанции в трёх других качествах.

ЕВУФ Абсолюта Материи в матрице 4×4 запоминает её состояние. Четыре качества сублиминальной субстанции, в их готовности, образуют равновесие между матрицами этих двух ЕВУФ. Тогда процесс формирования сублиминальной субстанции можно признать законченным. Однако далее в матрице ЕВУФ Абсолюта Света начинает нисходить среднепланетарная субстанция с её планетарным уровнем. Это новое нисхождение нарушает равновесие между матрицами и заставляет ЕВУФ Абсолюта Материи зеркально ответить на него.

Новое внешнее давление заставляет ЕВУФ Абсолюта Материи пробудить в себе атомный уровень. Он вбирает в себя первый планетарный уровень с его сублиминальной субстанцией, который больше не изменяется. Этот уровень на рисунке 4б показан квадратом белого цвета, который вбирает в себя атомный уровень. Три другие его квадраты показаны светло-серым цветом, который обозначают три качества атомной субстанции. Один такой квадрат относится к чистой атомной субстанции, а два других – имитируют среднепланетарную и планетарную субстанции.

Каждый квадрат даёт только один уровень измерения, поэтому белый квадрат сублиминальной субстанции, которая на своём уровне имеет измерение а³⁺, на атомном уровне имеет только измерение а¹. Чистое атомное качество даёт измерение а², атомно-среднепланетарное – а³, а атомно-планетарное – а³⁺. Атомный планетарный уровень имеет те же фрактальные структуры, что и сублиминальный планетарный уровень, только параметры его протяжённостей будут меньшими. При восхождении ЕВУФ Абсолюта Материи к единому миру происходит уплотнение его субстанций: чем выше измерение субстанции, тем плотнее и грубее она оказывается.

Строки матрица 4×4 связаны с номерами планетарных уровней и с основным типом их субстанций. Первая строка принадлежит сублиминальной субстанции с её первым планетарным уровнем; вторая строка – атомной субстанции с её вторым планетарным уровнем; третья строка – среднепланетарной субстанции с её третьим планетарным уровнем. Четвёртая строка является двойной: ей принадлежит планетарная субстанция с её четвёртым планетарным уровнем и, одновременно, единый мир ЕВУФ Абсолюта Материи.

Со столбцами определиться немного сложнее. Мы их можем причислить к измерениям субстанций. Например, первый столбец состоит их четырёх белых квадратов сублиминальной субстанции. Каждый квадрат даёт одно измерение, суммируя их, что подтверждает наше предположение о всех четырёх измерениях в сублиминальной субстанции: а¹, а², а³ и а³⁺. Второй столбец для атомной субстанции также даёт свои четыре измерения и т. д.

После второго атомного уровня, когда между матрицами двух ЕВУФ устанавливается равновесие, в ЕВУФ Абсолюта Света начинает нисходить атомный планетарный уровень. Он возмущает своей внешней силой ЕВУФ Абсолюта Материи, который пробуждает в себе новый среднепланетарный уровень. Третий планетарный уровень (а³) Материи вбирает в себя первые два: среднепланетарно-сублиминальный – а¹ и среднепланетарно-атомный – а². Четвёртый планетарный уровень им имитируется до среднепланетарно-планетарной субстанции – а³⁺. Так под давлением матрицы 4×4 ЕВУФ Абсолюта Света формируется третья строка матрицы 4×4 ЕВУФ Абсолюта Материи.

Снова между двумя матрицами наступает равновесие, говорящее о точности фрактальных структур ЕВУФ Абсолюта Материи относительно ЕВУФ Абсолюта Света на третьем планетарном уровне. ЕВУФ Абсолюта Света снова выделяет из своего единого мира четвёртый планетарный уровень 4а с его планетарной субстанцией. Равновесие нарушается и пробуждает в ЕВУФ Абсолюта Материи четвёртый планетарный уровень с его планетарной субстанцией.

В матрице 4×4 рисунка 4б видно, что четвёртый планетарный уровень включает в себя все основные типы субстанций со всеми их качествами. Он не обладает качествами, имея только основные типы субстанций, и ничего в себе не имитирует. Именно он заканчивает формирование матрицы 4×4 ЕВУФ Абсолюта Материи. Снова наступает равновесие между матрицами двух ЕВУФ, которое более не нарушается. Мы посчитаем, что дальнейшего нисхождения-восхождения в них, вроде бы, не предвидится.

Это состояние матриц сохранится до следующего воздействия на Материю. Но это уже не будет связано с ЕВУФ Абсолюта Света. Здесь предполагается некое новое воздействие, о котором мы пока не имеем знаний. Поэтому мы пойдём в своём исследовании далее двух отдельных матриц 4×4 ЕВУФ Абсолюта Света и ЕВУФ Абсолюта Материи.

Матрица 8×8 Единого Абсолюта

Две матрицы 4×4 укладываются в одну матрицу 8×4, которая объединяет между собой два ЕВУФ Абсолюта Света и Абсолюта Материи (см. рис. 4в, левая сторона). Она их объединяет в единый мир Света и Материи. Если матрица 4×4 ЕВУФ Абсолюта Материи формирует материальное существо с его материальными разумами до уровня а³⁺, то матрица 4×4 ЕВУФ Абсолюта Света – духовное существо, которое духовные конфессии признают внутренним существом человека с его внутренним духовным сознанием до уровня а³⁺. Их единение в матрицу 8×4 позволяет говорить о едином духовно-материальном существе с измерением разума а³⁺. Это единое духовно-материальное существо, а не только материальное существо, можно признать современной целью жизни человека.

Однако возникает мысль, что матрица 8×4 не является полной и законченной. Должна существовать ещё одна матрица 8×4, зеркальная ей, которая бы дополнила нашу матрицу 8×4 до уровня матрицы 8×8. Этой мысли предшествуют духовные знания, которые даёт нам Шри Ауробиндо. Он открыл нам два новых этапа эволюции: этап Верховного разума, который даст нам полное четвёртое измерение – а⁴, и этап Сверхразума, который повысит измерение разума до уровня – а⁵. Два новых этапа нашего эволюционного становления не могут возникнуть сами по себе, потому что две наши матрицы 4×4 (см. рис. 4в, левая сторона) не дают измерение выше повышенного третьего измерения – а³⁺.

Откуда, из какого источника Шри Ауробиндо мог низвести в наш мир два новых этапа и получить измерения а⁴ и а⁵? Они явно должны вписаться в свои матрицы 4×4, о которых мы пока не имеем представления. Только они могли дать нашему миру новые измерения а⁴ и а⁵. Посмотрите на рисунок 2, в котором представлена фрактальная структура Единого Абсолюта, на нём показаны два ЕВУФ абсолюта Света и Абсолюта Материи, объединённых большим кольцом. Она нарушает ранее полученную идеальную фрактальную структуру 1-4-3-4… и даёт последовательность 1-2-4-3-4…

Явно, фрактальная структура рисунка 2 не дотягивает до «модели пяти колец». В ней не хватает ещё двух ЕВУФ с противоположными знаками состояний. Они напрашиваются сами собой. Нам ничего не остаётся, как создать такую «модель пяти колец» с четырьмя ЕВУФ и исследовать её. Тогда матрицы 4×4 рисунков 4а и 4б, формирующих современный мир, мы сделаем положительными, а две новые матрицы 4×4 наделим отрицательными знаками состояний. Четыре таких матрицы 4×4 с их ЕВУФ дадут нам четыре меньших фрактала, которые войдут в УВФА. Давайте объединим четыре матрицы 4×4 с их ЕВУФ в матрицу 8×8, представляющую фрактал Единого Абсолюта (см. рис. 4в).

С левой стороны рисунка 4в изображено единение двух матриц 4×4 двух ЕВУФ Абсолюта Света и ЕВУФ Абсолюта Материи. Их внутренние стрелки показывают, что в первой матрице 4×4 ЕВУФ Абсолюта Света планетарный уровень 4б нисходит до первого сублиминального планетарного уровня, раскрываясь во всё более тонких структурах, а во второй матрице 4×4 ЕВУФ Абсолюта Материи – восходит от первого сублиминального планетарного уровня через два других уровня к планетарному уровню 4а, наполняя субстанциями всё более грубые структуры.

Нисхождение в матрице 4×4 ЕВУФ Абсолюта Света позволяет осуществить восхождение в матрице 4×4 ЕВУФ Абсолюта Материи. Именно он оказывается тем эталоном, к которому стремится Материя в своём фрактальном становлении. Без давления на неё Силой Света из матрицы 4×4 ЕВУФ Абсолюта Света она не пошевелится. Только тогда Материя отразит в своей матрице 4×4 его фрактальные структуры, обратив их зеркально, как это и показано в левой части рисунка 4в.

Нам пришлось сменить обозначения четвёртого планетарного уровня в матрице 4×4 ЕВУФ Абсолюта Света. Мы его обозначили как планетарный уровень 4б, оставив планетарный уровень 4а матрице 4×4 ЕВУФ Абсолюта Материи. К тому же, оба ЕВУФ мы признаём положительными, обозначая их как ЕВУФ+. Тогда в правой матрица 8×4 мы названия ЕВУФ оставим прежними: ЕВУФ Абсолюта Света и ЕВУФ Абсолюта Материи, но наделим их отрицательными знаками состояний – ЕВУФ-. С их истинными названиями мы определимся позднее.

В матрицах 4×4 двух ЕВУФ- стрелки нисхождения и восхождения имеют обратное направление, как и положено при смене знака состояния. Тогда ЕВУФ- Абсолюта Материи восходит на планетарный уровень 4в. Его седьмой планетарный уровень, имеющий сублиминальную субстанцию, восходит через два других планетарных уровня (6, 5) на планетарный уровень 4в. ЕВУФ- Абсолюта Света нисходит с планетарного уровня 4г до седьмого планетарного уровня (7). На рисунке 4в две матрицы 8×4 относительно друг друга обращены зеркально.

Теперь давайте представим, что в конце эволюционного становления Единого Абсолюта обе матрицы 8×4 оказываются полностью заполненными всеми основными типами субстанций. Левая матрица 8×4 формирует духовно-материальный мир с его формами и существами с измерением разума а³⁺. Правая матрица 8×4 дополняет его своими субстанциями и повышает измерение разума нового мира с его формами и существами до уровня а⁷. Это прогнозирование событий с матрицей 8×8 подтверждает открытие Шри Ауробиндо о двух новых этапах эволюции с их большими измерениями а⁴ и а⁵.

Наше моделирование привело к единой матрице 8×8. Она вполне может быть нашей глобальной эволюционной целью. При помощи её мы заглянули в своё глобальное будущее, но ещё не до конца определились и не отработали своё настоящее: ЕВУФ+ Абсолюта Материи с матрицей 4×4 и ЕВУФ+ Абсолюта Света с матрицей 4×4. Дотянуться своими знаниями до матриц 4×4 двух ЕВУФ- мы сможем только тогда, когда полностью исследуем два ЕВУФ+.

Неожиданно для нас в исследовании произошло лёгкое касание к ближайшему и даже к глобальному будущим. Они, теоретически, нам уже известны: матрица 4×4 ЕВУФ- Абсолюта Света наполняется супраментальным Светом с его высшими планетарными уровнями и супраментальными субстанциями, а матрица 4×4 ЕВУФ— Абсолюта Материи наполняется субстанциями супраментальной Материи с её высшими планетарными уровнями. Их планетарные уровни с 4в/г по 7, чтобы далее не путаться, мы определим как высшие планетарные уровни-миры (см. рис. 4в, правая сторона), а уровни с 1 по 4а/б – низшими планетарными уровнями-мирами (см. рис. 4в, левая сторона).

Давайте пока оставим наше будущее с двумя матрицами 4×4 ЕВУФ—, которые мы обязательно изучим позднее. Теперь же нам необходимо вернуться к нашим низшим мирам с их планетарными уровнями с первого по четвёртый (4а/б) и продолжить исследование свойств их четырёх основных типов субстанций.

Свойства основных типов субстанций ЕВУФ

Прежде всего необходимо отметить, что основные типы субстанций всех связывающих фракталов ЭСМ тройных фракталов ТВУФ (см. рис. 3) не оказывают влияния на характеристики протяжённостей планетарных уровней. Планетарные уровни, например ЕВУФ Абсолюта Материи, получают пространственно-временные параметры от четырёх секторов меньших фракталов (МВУФ), но при этом «масса» субстанций в его секторах [1, с. 118] остаётся неизменной. Численность субстанциональных элементов в секторах МВУФ определяется пространственно-временными параметрами планетарных уровней.

Параметры субстанциональных элементов определяются секторами связующего фрактала ЭСМ. Они напрямую связаны с секторами меньших фракталов МУВФ. Например, первый сектор МВУФ формирует в своих параметрах первый планетарный уровень. Параллельно ему образуются элементы сублиминальной субстанции в ЭСМ. Их количество определяется «массой» первого сектора ЕВУФ, в котором они образуются посредством тройного фрактала ТВУФ. Аналогичным образом формируются планетарные уровни в других секторах ЕВУФ с соответствующей им субстанцией. «Масса» всех секторов будет одной и той же.

Давайте исследуем свойства четырёх типов субстанций ТВУФ на конкретном примере. Для этого возьмём ТВУФ+S+t с его связывающим фракталом ЭСМ+S+t. Он формирует в своих секторах свои планетарные уровни с их основными типами субстанций [1, с. 114—117]. Нам необходимо во всех четырёх секторах МВУФ+S тройного фрактала ТВУФ+S+t рисунка 3 определить свойства планетарных уровней и основных типов субстанций, заполняющих их. На рисунке 3 не показаны обозначения секторов МВУФ+S. Их последовательность с первого сектора по четвёртый мы определим такой: —Т, —S, +Т, +S. Мы уже ранее частично определяли их свойства. Теперь же нам необходимо подвести некоторый итог по свойствам субстанций и их планетарным уровням.

Первый планетарный уровень формируется в первом секторе Времени —Т. Это наиболее тонкая субстанция. Она определяется нами как сублиминальная энергетическая субстанция, но её тонкие элементы будут сублиминальными. Из них далее образуются три другие, более грубые и плотные типы субстанций. Сублиминальная субстанция представляет в нашем мире плазменно-минеральную материю, обладающую точечно-линейным измерением уровней а⁰-а¹.

Второй атомный планетарный уровень образуется во втором секторе Пространства —S МВУФ+S. В нём формируется материальная атомная субстанция. Она уже имеет плоскостной вид и обладает вторым измерением уровня а². Отрицательный знак Пространства указывает только на обратный вектор направления действий его элементов.

Третий среднепланетарный планетарный уровень создаётся в третьем секторе Времени +Т МВУФ+S. Он наполняется среднепланетарной субстанцией, которая определяется нами как тонкая материя или энергия. Именно она формирует среднепланетарные системы на энергетическом уровне форм и существ. Она уже имеет объёмный характер и обладает третьим измерением уровня а³.

Четвёртый планетарный уровень формируется в четвёртом секторе Пространства +S МВУФ+S. Это материальная планетарная субстанция, формирующая планетарные системы, подобные нашей Солнечной системе. Она имеет сверхобъёмный характер и обладает повышенным третьим измерением уровня а³⁺. Эти планетарные системы являются гелиоцентрическими, что не позволяет им иметь полное четвёртое измерение с уровнем а⁴.

Все основные типы субстанций образуют, например, гелиоцентрическую Солнечную систему с четырьмя планетарными уровнями. Если МВУФ+S образует макрокосмос с четырьмя последовательными планетарными уровнями, то МВУФ-t формирует единую параллельную планетарную систему как подобие планеты с четырьмя поверхностными слоями, которые и есть параллельные планетарные уровни, объединённые ей. Макрокосмос с четырьмя последовательными планетарными уровнями МВУФ+S, например, представляет собой внешний последовательный макрокосмос единой параллельной планеты Солнце гелиоцентрической Солнечной системы. Мы видим его как небо планеты Земля.

Итак, в тройном фрактале ТВУФ+S+t, представленном на рисунке 3, мы выделяем четыре основных типа субстанций: сублиминальную, атомную, среднепланетарную и планетарную. Однако нас привлекают иные свойства субстанций, которые мы могли бы соотнести с нашей реальностью. Нам важно понять, как эти субстанции распределяются в своих пространственно-временных параметрах нашего мира Пространства +S. Давайте углубимся в это исследование и определим их.

Сублиминальная субстанция формируется из единичных сублиминальных элементов уровня измерения а⁰. На своём первом планетарном уровне она может образовать линейные структуры а¹. Нас интересует реальность её сублиминальных элементов, которые можно причислить к Эфиру. Он имеет отношение ко Времени —Т первого сектора МВУФ+S, то есть Эфир – это масса энергетических сублиминальных элементов отрицательного Времени —Т, к тому же сильно разряженная в нём. В своей совокупности эта субстанция образует структурированное «облако Эфира», которое относится ко Времени —Т и обладает его энергией. Пока оставим их принадлежность к Эфиру и далее изучим это подробнее.

При пересечении границы второго сектора связующего фрактала ЭСМ+S+t сублиминальные элементы Эфира трансформируются, допустим, в протий водорода, но не полностью. Четверть этого вещества сохраняется в виде сублиминальной субстанции, благодаря чему Эфир продолжает своё существование в качестве отдельной энергетической субстанции, даже в присутствии атомных структур. Именно из протия водорода формируются все известные и неизвестные атомные элементы. Мы их ранее отнесли к отрицательному Пространству —S и к материальным частицам, так как атомная субстанция образуется в его материальной плоскости.

Часть атомных элементов, переходя в третий сектор МВУФ+S Времени +Т, формируют среднепланетарную субстанцию. Сам сектор поглощает собой два предыдущих сектора, но без смешения их субстанций со своей. Стоит отметить, что четверть атомной субстанции, совместно с четвертью Эфира в сублиминальной форме, продолжат независимое существование в третьем секторе совместно с его среднепланетарной субстанцией. Но что же собой представляет среднепланетарная субстанция в нашей реальности?

Рассмотрим этот вопрос на примере человека. Человек состоит из атомов, которые формируют его физическую сущность и удерживаются в структуре материального тела человека энергиями сублиминальной субстанции. Это объединение атомов в единую структуру или форму и составляет среднепланетарную субстанцию, то есть человек является её элементарной частицей. Но он принадлежит Времени +Т, что делает его энергетической частицей этого планетарного уровня.

Среднепланетарная субстанция образует вокруг человека свой энергетический кокон, внутри которого он находится. Все его органы, ткани, железы и клетки здесь представлены сгустками энергий среднепланетарной субстанции. На третьем планетарном уровне они все являются энергетическими. Атомы формируют вокруг них только свои материальные оболочки, структурируя эту энергию.

Можно сказать, что сама атомная субстанция здесь ещё не структурирована, хотя уже и образовала энергетическое существо человека. Он в своей структуре полностью аналогичен материальному человеку, только его субстанцией является энергия Времени, а не материя Пространства. Всё, что мы наблюдаем на поверхности нашей планеты, представляет собой элементы среднепланетарной субстанции в материальных атомных оболочках.

Далее вся совокупность форм и существ, имеющихся на третьем планетарном уровне, переходит на четвёртый уровень, образуя планетарную субстанцию. Теперь атомы занимают свои места, формируя материального человека. Атомные элементы структурируются энергиями третьего планетарного уровня в материальное существо человека, которого мы знаем как себя. Атомы расставляются по своим местам в органах, тканях, железам и клеткам, делая их полностью материальными. Только материальное тело не пошевелится без энергии среднепланетарного уровня. Именно она позволяет нам действовать и быть активными.

Так происходит со всеми формами и существами этого планетарного уровня на четвёртом планетарном уровне. Наша планета выступает в качестве элементарной частицы планетарной субстанции, элементом которой является планета Земля. Она объединяет собой все четыре основных типа субстанций. Но последовательные планетарные уровни остаются разделёнными, что позволяет им быть отдельными мирами со своими формами и существами. Мы одновременно присутствуем и на планете Земля и в тех мирах, объединяя их в своём теле. Все последовательные миры напрямую связаны с их параллельными аналогами.

Анализируя рисунок 3, можно заметить сходство в организации фрактальных структур, присутствующих в каждом секторе ЕВУФ. Это подводит к мысли о том, что их субстанции, несмотря на различия, должны сохранять однородность по типам, но при этом быть не только материальными, но и нематериальными и обладать совершенно иными качествами.

Глава 4. Законы фрактального тождества

Принцип самоподобия фракталов

Все фракталы Единого Абсолюта формируются посредством типовой «модели пяти колец», которая описывает собой фотон света. Мы имеем её аналоги во всех Его множественных фракталах. Даже тройные фракталы содержат внутри себя три аналогичных фрактала «модели пяти колец»: в них полностью выполняется фрактальная закономерность самоподобия (см. рис. 3). На рисунке 2 такое самоподобие на уровне Единого Абсолюта и его двух ЕВУФ пока не возникает. Мы уже ранее об этом писали, что он внутри себя имеет всего два фрактала, а не четыре, как должно быть в «модели пяти колец». Однако левая матрица 8×4 рисунка 4в подсказывает нам, что самоподобие возможно и здесь, только мы пока его в полной мере ещё не получили, но уже наметили при помощи правой матрицы 8×4 рисунка 4в.

В своём исследовании мы уже частично пришли к структурному самоподобию фракталов в мироустройстве Единого Абсолюта. Это упрощает нам задачу Его фрактального структурирования. Нам остаётся только уточнить количество фракталов в его структурных ступенях. Это мы уже сделали ранее на основании идеальной структуры, полученной из структуры временных параметров гелиоцентрической Солнечной системы: 1-4-3-4-… Это нам позволило смоделировать ЕВУФ Абсолюта Материи и изобразить его фрактальную модель на рисунке 3.

Здесь можно подвести предварительный итог, в котором удалось структурно определиться с пятью ступенями фракталов Единого Абсолюта. Они располагаются следующим образом:

Первая ступень – Единый Абсолют имеет фрактальный уровень аn+2.

Вторая ступень – два ЕВУФ Абсолюта Света и Абсолюта Материи внутри фрактала Единого Абсолюта обладают уровнями аn+1.

Третья ступень – четыре тройных фрактала ТВУФ в структуре ЕВУФ имеют уровни аn.

Четвёртая ступень – два меньших фрактала МВУФ и один связующий фрактал ЭСМ в структуре ТВУФ получают уровни аn-1.

Пятая ступень – четыре ещё меньших фрактала внутри фракталов четвёртой ступени располагают уровнями аn-2.

К таким результатам расположения уровней во фрактальных ступенях Единого Абсолюта привело это исследование. Фрактальное самоподобие полностью подтверждается на рисунке 3. Пока до высшего уровня аn+2 глобального фрактала Единого Абсолюта мы ещё не восходили, но уже имеем о нём знания: он будет самоподобен остальным фракталам. Мы можем восходить во фракталах, как и нисходить в них, до бесконечности.

Теперь давайте определимся с субстанциями внутри любой «модели пяти колец». Каждый её фрактал имеет в себе четыре сектора, которые заполняются соответствующими им субстанциями. Формирует их связующий фрактал ЭСМ. Самоподобие фракталов позволяет нам говорить о тождественности структур всех субстанций. Их частицы или элементы должны обладать аналогичными структурами, например Солнечной системы, но имеющих разные плоскости состояний и свои внутренние параметры.

Изначальной субстанцией мы признали элементарные состояния Единого Абсолюта, имеющими внутри себя множественные элементарные возможности. Ниже их мы опускаться не стали. Элементарные возможности позволяют элементарным состояниям занимать конкретные места в структуре ЕВУФ. Например, элементарное состояние может стать частицей сублиминальной субстанции или даже подняться до уровня планетарной субстанции, раскрывая из себя такую элементарную возможность. Это приходит к тому, что связующие фракталы структурируют в своих секторах элементарные состояния, используя конкретные элементарные возможности и получают из них субстанции с нужными свойствами.

Четыре основных типа субстанций двух ЕВУФ обоих Абсолютов образуются из элементарных состояний. Даже сублиминальная субстанция – это структурированные элементарные состояния, которые образовали её фрактал. Частица сублиминальной субстанции – это и есть фрактал, заполненный элементарными состояниями. Например, пять элементарных состояний образуют фрактал частицы сублиминальной субстанции ЕВУФ, соответствующий «модели пяти колец»: одно элементарное состояние образует большое кольцо, а четыре других – четыре меньших кольца.

Новый фрактал переводит элементарные состояния в новое качество частицы сублиминальной субстанции. Она получает конкретную возможность, приобретаемую ей от своих пяти элементарных состояний. Именно они наделяют эту частицу определёнными свойствами. Элементарные состояния просто самоукрупнились в своих структурах, образовав новый фрактал, оставаясь собой. Это и есть действие фрактального самоподобия.

Самоукрупнение фракталов перенимает предыдущую фрактальную структуру меньших фракталов. Получается, что любая субстанция, как и любой планетарный уровень, образуется при помощи фрактального самоподобия: посредством укрупнения меньших фракталов, которое возникает при повышении номера планетарного уровня, или развоплощением фракталов до уровня меньших при его понижении. Напомним, что в любом фрактале «модели пяти колец» действует закон «массы» субстанции, которая во всех четырёх секторах будет равной, но разной по своим свойствам. Далее нам необходимо понять, как формируются параметры и свойства элементов субстанций и их планетарных уровней, в которых они располагаются?

Изначально, в самом начале пробуждения фрактала, он мгновенно поднимает свою силу до максимума. Это происходит потому, что все элементы фрактала самоориентируются в единой конкретной Возможности. Это приводит к сложению всех его четырёх сил в единую силу. Именно это позволяет ей мгновенно возрастать до своего максимума. С началом своего пробуждения фрактал оказывается, как бы, «пустым»: в нём его меньшие фракталы свёрнуты и не заполнены субстанциями, однако его большое кольцо в этот момент имеет наибольшие параметры протяжённости.

Мгновенное развёртывание большого кольца до максимальных параметров своей протяжённости захватывает некое множество элементарных состояний, тут же преобразуя их в свою первичную субстанцию, имеющую такую же первичную структуру элементарных фракталов. Это действие получило название «Большого взрыва». Фрактальная архитектура подтверждает его наличие при пробуждении любого фрактала. Единая сила фрактала, которая его производит, состоит из четырёх меньших сил. Они ориентированы внутри большого кольца в своих плоскостях состояний и образуют его четыре сектора.

Мы не зря применили слово «пробуждение». Предполагается, что вся структура глобального фрактала Единого Абсолюта рисунка 2 уже изначально предначертана. Поэтому мы не можем говорить о каком-то там самопроизвольном раскрытии и структурировании фракталов, которое нами пока признаётся эволюцией. Пробуждение фрактала – это его эволюционное становление в той структуре, которую он получает для данного Проявления Единого Абсолюта. Это нельзя назвать слепой эволюцией, хотя Материя, всё же, слепо следует предначертанию Единого Абсолюта. Его фрактальная структура уже заложена им в его конкретной Возможности того множества элементарных состояний, в которых Он себя Проявляет.

Захваченная область элементарных состояний преобразуется, допустим, в «облако» первичной, например, субстанции ЕВУФ Абсолюта Материи – мы далее рассмотрим самоподобие субстанций только в этом ЕВУФ. Это «облако» имеет наивысшую протяжённость в его элементах, а их собственные параметры оказываются минимальным: околонулевыми или минимально бесконечными. Первичная субстанция имеет измерение параметров её элементов на уровне 0⁰, а протяжённость – на уровне С¹⁶ (см. рис. 3). Мы признаём его нулевым планетарным уровнем.

Далее большое кольцо ЕВУФ Абсолюта Материи рисунка 3 пробуждает первый тройной фрактал ТВУФ-S-t, который преобразует «облако» первичной субстанции в сублиминальную субстанцию, наделяя её измерениями параметров а⁰-а¹. По закону фрактального самоподобия элементарные частицы сублиминальной субстанции по своей структуре будут такими же фракталами, как и элементы первичной субстанции. Они образуют из себя фракталы сублиминальной субстанции, которые «сгущают» «облако». Это происходит потому, что, например, пять элементов первичной субстанции образуют один элемент сублиминальной субстанции, то есть фракталов становится меньше. Происходит сгущение «облака» до измерения а⁰

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Под «отсутствием» фракталов здесь подразумевается их полное расформирование в структурах до элементарных состояний. Но даже они имеют свою внутреннюю фрактальную структуру во множестве элементарных возможностях.

Вернуться

2

Первая Моисеева Книга Бытие. Далее Книга Бытие.

Вернуться

3

ЭСН – элементарная структура Нави, которая и есть «модель пяти колец». Далее – ЭСН.

Вернуться

4

ЭСМ – это элементарная структура Мирра [5]. Она представляет собой ту же «модель пяти колец», которая отличается от ЭСН только своими параметрами, но не фрактальной структурой.

Вернуться

5

Единый Абсолют мы представляем наивысшим и неделимым, чтобы отличать его от других Абсолютов, как Его эманаций.

Вернуться

6

Единый вертикальный универсальный фрактал мы далее будет обозначать как ЕВУФ.

Вернуться

7

МВУФ – меньший вертикальный универсальный фрактал.

Вернуться

8

Прописные обозначения параметров меньших фракталов (s и t) говорят о их параллельности, а обозначения с заглавных букв (S и T) – о их последовательности.

Вернуться

9

Качеством субстанции имитируется последующий основной тип субстанции.

Вернуться

10

Измерение здесь предполагается в широком спектре: геометрическим, разумным, сознательным, психологическим, духовным, световым и т. д.

Вернуться