Чего ты боишься

Глава

эпиграф: я амир и ты амир, а кто погонит осла?

девочка долго шла по мокрой промёрзлой злой улице, она не знала, куда идёт, и где её ждёт ночлег, трое суток бессонного ужаса в ледяном сумраке и в глубине груди неслись кубарем, так как некто были всегда сзади и наступали на след. кто они? она сказать не могла. но они связаны с ее бывшим мужем. она уже не помнит имена так отчетливо, помнит только как ее спросили: «а чего ты боишься?» – и она ответила «ничего». «ой, зря ты ничего не боишься, ой зря…» – глумливо и неоднозначно предупредил ее шепот на фоне «Лебединого озера». с тех пор она в другом городе, в разных других городах, сон фатально и безальтернативно позволителен только изредка, потому что спецсоты подвизаются и кропотливятся как нельзя квалитативно. сказать об этом она никому не может, да если и скажет, то ей не поверят. а ведь когда-то у нее была семья, любящая семья, когда-то у нее был добрый и принимающий город Р., ведь когда-то существовал другой Р., до всей этой иноорганизации наркодиллеров, педофилов из Риги, до сих пор празднующих 16 марта, который неофициально, но с поддержкой государства проводится с 1990 года, до всех этих музыкантов, обожающих философию Гегеля и читающих «Клуб самоубийц». пардон, опечатка. «Бойцовский клуб».

иногда девочка чувствовала себя Бодровым из фильма, всё спрашивая себя «В чем сила, брат?». люди задают себе вопросы, сила в вопросах. вопрос силён изменить человека, вопрос может поставить человека в тупик, вопрос способен сделать человека человеком, если задавать правильные вопросы. вопрос на иврите «шах», а король на семитских наречиях «амир», что так же означает «говорить, отвечать», «мат» же означает – параллизован, в тупике. хороший игрок в шахматах задает королю правильный вопрос, который ставит короля в тупик, он не может ответить и перестает быть королём, ведь задача короля – «амир» – говорить, отвечать. но девочка была в тупике. если сила в правде, то почему правда ее не спасла? если сила во лжи, то почему лгут только слабые? если они слабые, то почему они побеждают? если они побеждают, то они сильные, но тогда зачем они лгут? настоящие вопросы задают в настоящих страданиях. Иов, когда был растерзан жизнью [цитата из рустама], как палачом, начал задавать вопросы не о том, когда всё это кончится, а о том, как Бог устроил мироздание и есть ли справедливость на земле. только еврей может задавать такие вопросы в объятии страшной и долгой гибели, обрекаясь на неминуемую смерть. человек способен учиться у человека, человек способен учиться у жизни, человек способен учиться у смерти. девочка шла, и у нее поломались ботинки, ноги через пару часов стали кровоточить, так как неизвестная заостренная внутренняя материя впиралась ей почему-то в носок и в ахиллесово сухожилие, и ей захотетлось остановиться. в это первое мгновение зимы она заметила двух восточных бачей, у одного были широко открытые глаза, красиво сложенный прямой нос, густые черные брови нависали над черными блестящими былой молодостью глазами, он был в тюбетейке, но и его собеседник был в тюбетейке, хотя его веки были нависшими, будто от утомленности белым солнцем пустыни, и лицо смуглее, и нос более приплюснут, что делало его слегка шире, и лицо походило на львиное. первый был таджик, а второй был узбек, который вдруг засмеялся на гневные иноязычные крики друга: «я эмир и ты эмир, а кто погонит осла! давай уважать друг друга, брат, давай вместе попробуем починить эту машину.» девочка устремилась в путь. а у них есть машина. роскошно, когда есть машина. бывает, у человека нет жизни, бывает, ему осталось недолго, бывает, что всё у него отняли. «бывает» – вспомнила девочка никнейм взломщика ее телефона, каждый год находящего ее новую связь и взламывающего ее снова и снова, чтоб она не имела никаких возможностей говорить и быть доступной информации. роскошно, когда у человека есть жизнь и он может ею пользоваться, и она своя. ничего, что сломалась машина. девочке ничего, она ходит пешком, прихрамывая, почти теряя чувства. она присела отдохнуть. рядом на лавочке ученица пятого «Б» читала книгу «Граф Монте-Кристо». роскошно, когда у тебя в тюрьме есть хороший учитель, и ты можешь позволить себе добрую беседу с добрым человеком, ты можешь позволить себе знания, и у тебя есть время на то, чтоб читать книги. Дантес в тюрьме духовно рос, но рос ради мести. «а дальше я не читала» – подумала девочка и пошла дальше. на небосводе стали наворачиваться метели, а на глазах у девочки слезы, и когда девочка проглотила свою боль и перестала вникать в чувства, небо не выдержало и заревело ветром и снегом. небо не умеет владеть собой. Небо. «А я, между прочим, гражданин неба!» – продолжал спорить один иранский ученый с евреем о происхождении этносов на одной из лавочек. – «Персия происходит от слова пэри. А пэри в свою очередь от слова «пар» – крылья. Персия это страна крылатая, страна небожителей. Почему Иран? Потому что там живут Арии, то есть светлые люди, мудрые люди.»