По следам Айыы Шамана
Путеводитель по девяти ярусам небес
Навидар Бурмистров
Ньургууна Мэнге

© Навидар Бурмистров, 2025

© Ньургууна Мэнге, 2025

ISBN 978-5-0068-0061-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Эта книга не просто написана – она возникла как живой организм, дышащий древней мудростью народа саха. В ней три кута, объединенные силой Сюр, образуют единое целое, подобно тому, как в человеке три души сплетаются в жизненную силу.

Буор кут книги: «Карта»:

Первая часть – это Буор кут, земная основа, фундамент, на котором держится всё здание знания. Здесь вы найдете девять ярусов небес, структуру Древа Сефирот, энергоинформационную анатомию пути. Это то, что можно потрогать, измерить, проверить – как земля под ногами. Эта часть не спрашивает, верите вы или нет. Она существует, как закон тяготения, независимо от вашего мнения.

Ийэ кут книги: «История»:

Вторая часть, «История», – это Ийэ кут, материнская душа книги, связывающая нас с корнями и предками. Она отвечает за то, что в тексте описано как «человек обретает доступ к генетической памяти предков». Эта часть не просто рассказывает о прошлом – она оживляет его, делает настоящим.

История – это не хронология событий, а живая нить, соединяющая нас с теми, кто шел этим путем до нас. Как материнская душа в человеке, она несет в себе память рода, традиции, мудрость поколений. Эта часть книги отвечает на вопрос «откуда мы пришли», создавая ту самую «симбиозную связь с биосферой», о которой будет говорится в тексте.

Именно через Ийэ кут книга становится не просто информацией, а живой традицией, передаваемой из поколения в поколение. Она дает нам не просто знания, а принадлежность к чему-то большему – к народу саха, к древним шаманам, к тем, кто хранил эту мудрость сквозь века.

Эта часть отвечает на вопрос «откуда мы пришли», создавая живую нить преемственности.

Салгын кут книги: «Дорога»:

Третья часть – это Салгын кут, духовное дыхание книги, то, что невозможно передать словами, но можно пережить. Это не знание – это приглашение, не теория – это действие. Как сказано в тексте: «Это – переживание Пути, как его слышит тот, кто пошёл. Тот, кто уже не может остановиться. Тот, кого Путь выбрал». Эта часть не для тех, кто ищет ответы – она для тех, кто готов идти.

Сюр: Энергия преемственности:

Но самое важное – это Сюр, жизненная сила, текущая через все три части, объединяющая их в единое целое. Сюр – это не просто концепция, а сама энергия, которая соединяет через поток:

От Г. В. Ксенофонтова, собравшего первые систематизированные данные о шаманизме в 1912 году, к А. И. Кривошапкину-Айыы, исследовавшему девять уровней развития человеческого разума, и далее – к тем, кто продолжает эту традицию сегодня.

Г. В. Ксенофонтов – А. И. Кривошапкин – Авторы этого пособия – Вы, читатель этих строк.

Это не цепь цитирования, не просто ссылки в научной работе. Это живая преемственность, где знание не передается как информация, но как энергия, текущая через поколения. Как сказано в тексте: «Ийэ кут сохраняется в Срединном мире и составляет генетическое богатство человечества».

Вы, взявший эту книгу в руки, становитесь следующим звеном в этой цепи. Вы не потребитель знания – вы его хранитель и передатчик. Сюр уже течет в вас, потому что вы смогли услышать этот Путь.

Идите же, и да пребудет с вами Сюр – энергия, объединяющая прошлое, настоящее и будущее в единый Путь.

Когда Карта, История и Дорога сплетаются в Сюр —

пробуждается шаман,

который не просто знает,

а через него говорит сила.

Если вы читаете эти строки —

вы уже не просто ищете.

Вы становитесь Сюр в цепиприемственности.

Мир спрашивает:

– «Ты идёшь?»

Вы отвечаете:

– «Я иду, потому что мой род выжил.»

ЧАСТЬ 1: Карта

Это – Карта

Не метафора. Не теория.

Это – энергоинформационная анатомия Пути, восстановленная из древних знаний народа саха, шаманской практики и современного понимания сознания.

Здесь нет места для сомнений, выбора или личного мнения.

То, что описано в этом тексте, существует независимо от того, верите вы в это или нет, как закон тяготения или цикл воды в природе.

Это – объективная реальность земной основы:

– как устроен Буор кут – земная душа, возвращающаяся в землю после смерти,

– как он формирует внешний облик и биологическую основу человека,

– как через девять ярусов небес проявляется связь с Нижним миром,

– как левое полушарие мозга становится каналом логики и выживания.

Здесь вы найдёте не призыв, а диагностику.

Не молитву, а механизм.

Не обещание, а закон:

Читайте этот текст как земледелец читает плодородие почвы, как ремесленник ощущает структуру дерева, как ученый измеряет законы физики.

Потому что то, что здесь описано, – не выдумка.

Это основа, на которой держится всё живое.

Перед вами пособие, раскрывающее древние знания якутской (саха) традиции через призму современного понимания духовного развития. Основанная на фундаментальных исследованиях А. И. Кривошапкина-Айыы и Г. В. Ксенофонтова, энергоинформационная модель представляет собой путь единства через девять небесных ярусов, где три кута – Ийэ кут, Буор кут и Салгын кут – гармонично объединяются жизненной силой Сюр.

В якутской традиции Вселенная делится на три мира, каждый со своим божественным разумом, а человек, выступая микрокосмосом, содержит в себе все три миpa через свои духовные сущности. Девять небесных ярусов, описанных в древних верованиях саха, представляют собой последовательные ступени духовного восхождения, раскрывая на каждом этапе новые горизонты сознания и уровни единства с миром.

Истинное единство достигается не через отрицание различий, а через гармоничное объединение трех кутов:

– Буор кут (земная душа): Определяет внешний облик и биологическую основу, формируясь через связь с Матушкой-Природой.

– Ийэ кут (материнская душа): Передает наследственность и генетическую память, укрепляясь через семейные традиции и родовые связи.

– Салгын кут (воздушная душа): Обеспечивает связь с космосом и сверхсознанием, развиваясь через шаманские практики и духовные упражнения.

Сюр, выступая как энергетический принцип объединения, становится тем мостом, который позволяет человеку преодолеть все девять небесных ярусов, последовательно проходя испытания, установленные Богом Судьбы на каждом этапе. Двигаясь вперед, мы осознаем, что каждый ярус – это не просто этап духовного роста, но и проверка нашей способности к синтезу противоположностей, к соединению земного и небесного, логики и интуиции.

В этой части вы найдете не просто теорию, а практическое руководство по прохождению девяти небесных ярусов, где каждый шаг – от физического выживания к симбиозу с биосферой – имеет свою уникальную ценность и уроки. Следуя древней мудрости саха: «Добро творит Добро, Прекрасное рождает Прекрасное, Счастью сопутствует Счастье, Любовь притягивает Любовь», вы обнаружите, что ваш путь через девять небесных ярусов становится путем к подлинному единству – с самим собой, своим народом и Вселенной.

Девять небесных ярусов представляют собой энергоинформационную модель духовного восхождения в якутской традиции, где каждый ярус соответствует определенному уровню сознания и определенному балансу трех кутов. Эти ярусы не являются строго линейной лестницей, а образуют спиралевидную структуру, где на каждом уровне происходит новый синтез земного, родового и космического начал через жизненную силу Сюр. Подробное описание каждого яруса, их характеристик и связанных с ними практик будет дано в следующих главах. Пока же мы рассматриваем фундаментальные механизмы

Понимая, что знание без применения подобно реке без воды, мы приглашаем вас не просто изучать эту карту, но и смело вступать на Путь, принимая вызовы каждого яруса и раскрывая в себе потенциал истинного человека, объединенного силой Сюр.

Основы энергоинформационной модели: три кута и Сюр

Пройдя мысленно через общее представление о системе кутов и сюр, мы теперь готовы глубже погрузиться в фундаментальные понятия, лежащие в основе этой энергоинформационной модели. Как отмечено в традиции: «Знать путь – одно, пройти его – совсем другое». Понимая, что духовное развитие представляет собой сложную и многогранную систему, необходимо освоить теоретические основы, на которых строится вся система. Как говорят саха: «Без знания корней невозможно понять ветви дерева». В этом разделе мы подробно рассмотрим концепцию трех кут в якутской традиции, природу Сюр как объединяющего принципа этой древней мудрости, что позволит нам перейти от абстрактных представлений к системному пониманию механизма духовного роста.

Три кута: основа духовной структуры человека

Примечание о структурной универсальности: При описании соответствия каждого кута колоннам Древа Сефирот важно понимать, что это не случайная аналогия, а свидетельство глубокой структурной общности между различными духовными традициями. Как показывают исследования, якутская модель Древа Аал Луук мас в эпосе олонхо удивительно точно соответствует структуре Древа Сефирот. Это не просто формальное совпадение, а отражение единой энергоинформационной матрицы, лежащей в основе различных культурных традиций. В последующих главах мы подробно рассмотрим исторические связи, геополитические условия и культурные посредничества, которые могли привести к такому структурному единству, охватывающему как сибирские шаманские практики, так и средневековое учение о древе сефирот. Пока же отметим, что эти соответствия помогают нам увидеть не просто отдельные системы, а целостную картину мироустройства, выраженную разными культурами в своих уникальных формах.

Ключевым элементом энергоинформационной модели являются три кута (духовные сущности человека), описанные А. И. Кривошапкиным-Айыы в его фундаментальных исследованиях. Эти три кута образуют целостную систему, где каждый элемент выполняет свою уникальную функцию, а их гармоничное взаимодействие создает основу для духовного развития.

Ийэ кут (материнская душа): носитель генетической памяти

Ийэ кут представляет собой душу, связанную с генетической памятью и семейными традициями. Как пишет А. И. Кривошапкин, опираясь на исследования Г. В. Ксенофонтова: «Ийэ кут сохраняется в Срединном мире и составляет генетическое богатство человечества». Эта душа передается по женской линии, формируясь в период от рождения до 7—9 лет, и содержит в себе информацию о предках, определяя наше эмоционально-аналитическое восприятие мира.

Ключевые характеристики Ийэ кут:

– Определяет наследственность и передает генетическую память.

– Формируется через связь с матерью в раннем детстве.

– Соответствует низу центральной колонны Древа Сефирот (Йесод).

– После смерти человека остается на Земле в потомках как генный код.

– Отвечает за базовые стереотипы поведения и понимание мира.

Как отмечает А. И. Кривошапкин: «Ийэ кут или мать-душа определяла наследственность, передавалась от предков к потомкам через детей и родственников, после смерти человека оставалась на Земле в потомках. Это был своего рода генный код человека, передающий все наследственные черты».

Буор кут (земная душа): связь с биосферой

Буор кут – это душа, связанная с землей, биосферой и физическим выживанием. Согласно А. И. Кривошапкину: «Буор кут – „земляную душу“ выпрашивает у Улуутуйар Улуу Тойона – владыки Нижнего Мира. Под Нижним Миром народа саха следует понимать биосферу, без включения в нее этносферы». Формируясь через Уордаах Дьөhөгөй (бога коневодов) в период до 14 лет, эта душа обеспечивает связь человека с природой и коллективом для выживания.

Ключевые характеристики Буор кут:

– Определяет внешний облик и биологическую основу человека.

– Формируется через связь с Матушкой-Природой и общиной.

– Соответствует левой колонне Древа Сефирот (Бина, Гебура, Ход).

– После смерти возвращается в землю или превращается в землю.

– Отвечает за физическое выживание и инстинкты.

Как отмечает традиция: «Буор кут или земляная душа определяла внешний облик человека, его биологическую основу, состоящую из земных элементов. После смерти она возвращалась в землю или превращалась в землю».

Салгын кут (духовная душа): мост к космосу

Салгын кут представляет собой душу, связанную с космосом, сверхсознанием и духовным развитием. Как отмечает А. И. Кривошапкин: «Салгын кут – „воздушную душу“ выпрашивает у Айыы Тойона – владыки Верхнего Мира. Под Верхним Миром саха понимают окружающий Космос-Вселенную с солнечной системой». Эта душа развивается через шаманские практики и духовные упражнения, обеспечивая связь с высшими уровнями сознания.

Ключевые характеристики Салгын кут:

– Обеспечивает связь с космосом и сверхсознанием.

– Формируется через духовные практики и медитацию.

– Соответствует правой колонне Древа Сефирот (Хокма, Хесед, Нецах).

– После смерти уходит в окружающее пространство, в Верхний мир.

– Отвечает за интуитивное восприятие и духовный рост.

Как указано в источниках: «Салгын кут – воздушная душа олицетворяла духовный мир человека, его мысли, обеспечивала связь с окружающим миром и при смерти человека уходила в окружающее пространство, в Верхний мир».

Сюр: энергия единства трех кутов

Особое место в якутской традиции занимает понятие Сюр (Сүр), которое представляет собой энергетический принцип, обеспечивающий взаимодействие трех кут. Сюр является внутренним проявлением космического единства в человеке, формируя основу для достижения подлинного единства с Вселенной.

Природа Сюр:

Как указано в документе «Развитие человека»: «Народ саха делит Вселенную на три мира, которые имеют каждый свой божественный разум». Салгын кут, образуемый при жизни человека и осознаваемый им самим как свое собственное «Я», представляет собой блок информации, созданный человеком во время всей его жизни. После смерти этот блок может сохраниться в Верхнем мире в космической неземной части разума, главу которого саха называют Айыы Тойон.

Сюр является тем мостом, который:

– Связывает три кута в единое целое, создавая условия для синтеза логики и интуиции.

– Обеспечивает передачу информации между уровнями сознания и мирами

– Позволяет человеку взаимодействовать с окружающим миром на энергетическом уровне.

– Формирует основу для продвижения через девять небесных ярусов.

Механизмы функционирования Сюр:

Сюр как энергетический поток направлен от Верхнего мира к Нижнему и обратно, создавая замкнутую систему обмена энергией и информацией. Чистота этого потока зависит от состояния кутов и отсутствия искажения социокультурной матрицей.

Рассматривая формирование опор Сюр, мы обнаруживаем:

– Первую опору (0—7 лет): формирование через связь с матерью и развитие Ийэ кут.

– Вторую опору (7—14 лет): развитие через труд и связь с общиной, укрепление Буор кут.

– Третью опору (14+ лет): формирование через духовные практики, развитие Салгын кут.

Как отмечает А. И. Кривошапкин: «Только при наличии здоровых сильных трех кут, объединенных жизненной силой Сюр, человек становился истинным человеком». Эта фундаментальная истина к которой мы будем возвращаться еще не раз, подчеркивает, что дело не в развитии одного из кутов в ущерб другим, а именно в их гармоничном балансе и взаимодействии.

Изучая эти теоретические основы, мы осознаем, что якутская традиция представляет собой не просто набор древних верований, а сложную энергоинформационную модель. Понимая природу трех кут и Сюр, мы получаем ключ к освоению девяти небесных ярусов, где каждый шаг – это не просто этап духовного роста, но и проверка нашей способности к синтезу противоположностей, к соединению земного и небесного, логики и интуиции.

Динамика синтеза: как три кута рождают Сюр

Понимая природу трех кутов как фундаментальных структур духовной анатомии человека, мы можем теперь увидеть, как их взаимодействие создает динамический процесс духовного роста. Этот процесс не является простым суммированием частей, а представляет собой синтез, рождающий нечто большее – живую энергию Сюр, которая становится мостом к девяти небесным ярусам.

Три кута в движении: от статики к динамике

В отличие от статичного представления трех кутов как отдельных сущностей, в процессе духовного роста они проявляются как взаимодополняющие силы, развивающиеся в определенные критические периоды:

Ийэ кут формируется в раннем детстве, через глубокую связь с матерью, закладывая основу генетической памяти и эмоционально-аналитического восприятия. Этот период (от рождения до 7—9 лет) соответствует формированию Йесод в Древе Сефирот, где информация переходит из неявного состояния в форму. В этот период происходит закрепление базовых стереотипов и понимания мира, которые в будущем станут основой для синтеза с другими кутами.

Буор кут активизируется в возрасте 7—14 лет, когда через связь с Матушкой-Природой и общиной формируется биологическая основа и внешний облик человека. Этот этап соответствует левой колонне Древа Сефирот (Бина, Гебура, Ход), где логическое мышление и структурирование информации создают условия для физического выживания и социальной адаптации. Как отмечает А. И. Кривошапкин, именно в этот период происходит «формирование через труд и связь с общиной», что укрепляет способность к анализу и практическому применению знаний.

Салгын кут продолжает развиваться после 14 лет через шаманские практики и духовные упражнения, обеспечивая связь с высшими уровнями сознания. Соответствуя правой колонне Древа Сефирот (Хокма, Хесед, Нецах), этот кут развивает интуицию и образное мышление, необходимые для нелокального восприятия и продвижения через высшие небесные ярусы. Как указано в древних источниках, Салгын кут «обеспечивала связь с окружающим миром и при смерти человека уходила в окружающее пространство, в Верхний мир».

Сюр: процесс, а не состояние

Сюр проявляется не как статический элемент, а как динамический процесс синтеза трех кутов, который имеет свои критические точки развития:

– Первая опора (0—7 лет): Формируется через связь с матерью, создавая основу для интеграции генетической памяти и первичного восприятия мира. В этот период происходит закладка базовой информационной структуры, где Ийэ кут начинает взаимодействовать с зарождающимся Сюр.

– Вторая опора (7—14 лет): Развивается через труд и участие в жизни сообщества, укрепляя связь между Буор кут и Сюр. Этот этап соответствует периоду, когда «уровень развития жизненной силы ребенка этого периода развития можно было бы назвать животным уровнем», но недостаточным для полноценного человеческого существования.

– Третья опора (после 14 лет): Формируется через духовные практики, создавая условия для интеграции Салгын кут с общей системой. На этом этапе происходит переход от физического выживания к «симбиозу с окружающей природной средой», что позволяет человеку начать восхождение по небесным ярусам.

Механизм синтеза: как рождается целостность

Ключевой момент духовного роста заключается в том, что три кута не просто сосуществуют, а вступают в динамическое взаимодействие, создавая условия для синтеза противоположностей:

– Левое полушарие (Ход), отвечающее за логику и анализ, получает энергию от Буор кута.

– Правое полушарие (Нецах), отвечающее за интуицию и образное мышление, питается энергией Салгын кута.

– Их синтез через (Сюр) создает целостное восприятие, необходимое для продвижения к высшим ярусам.

Этот процесс не является автоматическим – он требует осознанной работы над балансом между кутами. Как отмечает традиция: «Только при наличии здоровых сильных трех кут, объединенных жизненной силой Сюр человек становился истинным человеком». Искажение этого баланса приводит к застреванию на определенном уровне развития, когда, например, чрезмерное развитие логики блокирует интуицию или доминирование интуиции подавляет практическую реализацию.

Путь через критические точки

Духовный рост через девять небесных ярусов представляет собой преодоление серии критических точек, где необходимо достичь нового баланса трех кутов:

– На нижних ярусах доминирует Буор кут, обеспечивающий физическое выживание.

– На средних ярусах происходит интеграция Ийэ кута, позволяющая выйти за пределы родовых программ.

– На высших ярусах активизируется Салгын кут, обеспечивая связь с космосом и сверхсознанием.

Каждый переход между ярусами требует перестройки отношений между кутами и усиления Сюр как объединяющей силы. Как отмечается в древних текстах, «к высоким ступеням сверхсознания человек не может дойти один – ему должен помогать весь его народ или коллектив единомышленников». Это подчеркивает, что на высших этапах духовного развития Сюр выходит за пределы индивидуального и становится частью коллективного сознания.

Изучая этот динамический процесс, мы понимаем, что путь через девять небесных ярусов – это не линейное восхождение, а спиралевидное движение, где каждый уровень включает в себя все три кута, но в новом качестве и балансе. Понимая эту динамику, мы готовы перейти к рассмотрению конкретных этапов этого пути – девяти небесных ярусов, где каждый представляет собой не просто ступень, а качественно новый уровень синтеза трех кутов через Сюр.

Правое и левое полушарие: танец интуиции и анализа

Правое полушарие: окно в космос.

В возрасте 7—14 лет происходит критический период активации правого полушария, соответствующего сефире Нецах в Древе Сефирот. Этот этап представляет собой не просто биологический процесс, а энергетическую настройку на связь с космосом через образное мышление. Как отмечает традиция: «В это время от 7 до 14 лет у ребенка начинает работать правое полушарие, ответственное за образное мышление. И если его вовремя не развить, человек будет левополушарным».

В якутской традиции этот процесс активизируется через песни, танцы и коллективные игры, которые формируют энергетические каналы для восприятия космической информации. Через правое полушарие мы получаем доступ к состоянию, где «нет ни времени, ни пространства», что становится основой для связи с Салгын кутом и Верхним Миром. Как отмечает А. И. Кривошапкин, «Ойуу – образ. То есть человек, овладевший образным мышлением, может стать в последующем шаманом».

Для мальчиков этот период особенно важен, поскольку, в отличие от девочек, у которых работа правого полушария закладывается природой для последующего воспитания детей, у мальчиков эта способность требует целенаправленного развития: «у мальчиков до 14 лет работу этого полушария следует обязательно включать».

Левое полушарие: якорь в реальности.

С 14 лет начинается активное развитие левого полушария, соответствующего сефире Ход – уровню, где происходит селекция и классификация информации, необходимая для выживания в Срединном Мире. Это полушарие связано с Буор кутом, формирующим нашу связь с народом и коллективом, обеспечивая способность к социальному взаимодействию и физическому выживанию.

Как предупреждает традиция: «Если логический разум используется в этот момент для усвоения чужих или мнимых ценностей жизни (эгрегоров), то как раз в момент переходного возраста из ребенка формируется личность, остановившаяся в своем развитии». Этот этап развития критически важен для создания основы, на которой в дальнейшем будет строиться синтез с правым полушарием.

Синтез: рождение целостного восприятия.

Ключевой момент духовного роста заключается не в развитии одного полушария в ущерб другому, а в их гармоничном синтезе через жизненную силу Сюр. Этот синтез происходит в сердце системы, где логика и интуиция объединяются в целостное восприятие.

Правое полушарие (Нецах) обеспечивает связь с космосом и интуицию, а левое полушарие (Ход) дает возможность анализировать и структурировать полученную информацию.

Дисбаланс в развитии полушарий создает серьезные препятствия на пути духовного роста:

– Доминирование левого полушария приводит к ситуации, описанной в традиции: «у европейцев информационная связь с верхними божествами уже прервана».

– Преобладание правого полушария без достаточного развития логики означает, что «человек не может овладеть сверхсознанием» только через образное мышление.

Понимая эту динамику, мы можем видеть, как развитие полушарий связано с прохождением конкретных небесных ярусов: на нижних ярусах доминирует развитие левого полушария, на средних – правого, а на высших становится критически важным их синтез через Сюр, создающий условия для нелокального восприятия и доступа к коллективному сознанию.

Девять уровней духовного развития: этапы преобразования

Поняв динамику трех кутов и механизмы синтеза полушарий через Сюр, мы подходим к изучению конкретной структуры духовного пути – девяти небесных ярусов. Если предыдущие разделы раскрыли нам «как» происходит духовный рост, то теперь мы увидим его «картографию» – пошаговую траекторию преобразования.

Девятиуровневая модель представляет собой энергоинформационную структуру, где каждый ярус соответствует определенному балансу трех кутов и определенному этапу развития сознания. Эти ярусы не образуют линейную лестницу, а формируют спиралевидную структуру, где на каждом уровне происходит новый синтез земного, родового и космического начал через жизненную силу Сюр.

Энергоинформационная модель, предложенная в данной работе, расширяет традиционные семиуровневые системы, предлагая более детализированную классификацию этапов духовного роста. Эта детализация необходима для понимания переходов между уровнями, которые часто становятся критическими точками застревания на пути духовного развития.

Каждый уровень имеет свои особенности, соответствующие определенному этапу работы мозга и связан с доминирующим в этот период кутом:

– Нижние ярусы (1—3) связаны с развитием Буор кута и левого полушария.

– Средние ярусы (4—6) активируют Ийэ кут и формируют основу для правого полушария.

– Верхние ярусы (7—9) требуют синтеза через Салгын кут и гармоничной работы обоих полушарий.

Переход между уровнями происходит не автоматически, а через осознанное преодоление препятствий, установленных на каждом этапе. Как отмечается в традиции: «к высоким ступеням сверхсознания человек не может дойти один – ему должен помогать весь его народ или коллектив единомышленников». Это подчеркивает, что на высших этапах духовного развития Сюр выходит за пределы индивидуального и становится частью коллективного сознания.

Изучая эту структуру, мы увидим, как абстрактные концепции трех кут и Сюр проявляются в конкретных этапах духовного развития – от базового физического выживания к гармоничному симбиозу с биосферой. Каждый ярус представляет собой не просто ступень, а качественно новый уровень синтеза трех кутов через жизненную силу Сюр, где преодоление ограничений предыдущего уровня открывает доступ к новым горизонтам сознания.

Уровень 1: Физическое выживание (Нижний Мир)

Биологический уровень: Организменный.

Соответствие в Древе Сефирот: Нецах.

На первом небесном ярусе человек находится в состоянии первичной связи с Нижним Миром – биосферой, где доминирует инстинктивное выживание таким образом отрабатываются алгоритмы естественного отбора с точки зрения именно инстинктов. Этот уровень соответствует самому базовому этапу духовного развития, когда энергетический поток Сюр еще не сформирован, а три кута функционируют разрозненно, без гармоничного синтеза.

Основные характеристики:

Человек на этом уровне ориентирован преимущественно на физическое существование, руководствуясь базовыми инстинктами и потребностями. Его внимание сосредоточено на материальных благах, физиологических удовольствиях и непосредственных потребностях. Преобладает управление подсознанием, где логический анализ уступает место импульсивным реакциям.

Активные куты и их проявление.

На этом этапе доминирует Буор кут, но в его базовой, неосознанной форме. Человек воспринимает себя как отдельную единицу, еще не осознавая своей связи с предками, коллективом или космосом. Ийэ кут присутствует как генетическая программа, но не как осознанная связь с родом, а Салгын кут находится в состоянии минимальной активности. Это создает ситуацию, которую в якутской традиции называют «животным уровнем» – достаточным для выживания, но недостаточным для подлинно человеческого существования.

Развитие полушарий мозга.

Левое полушарие, отвечающее за логический анализ, доминирует, но работает в упрощенном, примитивном режиме, фокусируясь на решении непосредственных задач выживания. Правое полушарие, связанное с интуицией и образным мышлением, слабо развито, что может привести к состоянию «черного подневольного» мышления (хара), когда человек становится полностью зависимым от внешних обстоятельств и своих базовых инстинктов.

Критические моменты и препятствия.

Главное препятствие на этом уровне – риск застревания в цикле физического выживания без движения к более высоким ступеням. Отсутствие развития правого полушария может привести к деградации, проявляющейся в зависимости от веществ, социальной изоляции или потере смысла жизни. Как отмечает традиция: «Уровень развития жизненной силы ребенка этого периода развития можно было бы назвать животным уровнем. Любая самка животного, рискуя своей жизнью, будет защищать своего детеныша – свое потомство. Условие достаточное для жизни животного мира, но недостаточное для жизни человека».

Механизм перехода на следующий уровень.

Переход с первого на второй ярус происходит через пробуждение способности к эмпатии и осознанию своей связи с другими людьми. Ключевым моментом становится начало вопросов о смысле жизни за пределами материального, формирование первичных социальных связей и осознание ограниченности чисто физического существования. Этот переход требует активизации Сюр как объединяющей силы, которая начинает синтезировать разрозненные проявления трех кутов.

Практические рекомендации.

Для продвижения через первый ярус рекомендуется:

– Практиковать простые формы заземления для укрепления связи с Буор кутом.

– Работать над базовым физическим здоровьем как фундаментом дальнейшего развития.

– Осознанно формировать первые социальные связи, выходящие за рамки чисто материальных интересов.

– Постепенно вводить элементы творчества и образного мышления для развития правого полушария.

– Начать вести простой дневник самонаблюдений для развития осознанности.

Цитата из традиции саха:

«Человек, достигший высоких уровней сознания не болеет и ему для сохранения своего здоровья нет надобности обращаться к главе Нижнего Мира. Но прежде чем достичь этого, необходимо пройти путь от физического выживания к симбиозу с биосферой, осознав, что истинное здоровье рождается из единства трех кутов через силу Сюр».

Уровень 2: Эгоцентризм и стремление к уважению

Биологический уровень: Клеточный.

Соответствие в Древе Сефирот: Ход.

На втором небесном ярусе происходит переход от чисто физического выживания к осознанию своей социальной роли. Этот уровень соответствует этапу формирования Ийэ кута как основы для будущего синтеза с другими кутами. В отличие от первого яруса, где доминировал Буор кут в его базовой форме, на втором уровне начинает активизироваться связь с коллективом через Ийэ кут, что проявляется в возрастающем эгоцентризме и потребности в социальном одобрении.

Основные характеристики.

Человек на этом уровне стремится к признанию и уважению, оценивая себя и других через призму внешнего статуса и материального успеха. Эмоциональная нестабильность, обидчивость и склонность к нервным срывам сочетаются с растущим интересом к коммерции и бизнесу. Этот этап соответствует уровню Иэ Йиэхсит в якутской традиции, где формируется эгоцентризм как необходимая основа для последующего преодоления.

Активные куты и их проявление.

На втором ярусе начинает активно работать Буор кут как связь с биосферой, но в социальном контексте – через осознание своей принадлежности к коллективу. Человек начинает понимать, что его выживание зависит не только от физических ресурсов, но и от социального положения. Ийэ кут проявляется через семейные и родовые стереотипы, формируя основу для будущего синтеза, но пока еще без осознания своей глубинной связи с предками и космосом.

Развитие полушарий мозга.

Левое полушарие, отвечающее за логический анализ, доминирует в оценке социального статуса и материальных ценностей. Правое полушарие начинает проявляться через эмоциональные реакции, но их недостаточная интеграция с левым полушарием приводит к внутренним конфликтам и нестабильности. Этот дисбаланс создает условия для застревания на уровне поверхностных социальных взаимодействий.

Критические моменты и препятствия.

Главное препятствие на этом уровне – риск застревания в цикле постоянного поиска внешнего одобрения без движения к более глубокому самопознанию. Человек склонен строить поверхностные отношения, оценивая друзей по их полезности, и не способен видеть за пределами собственного эго.

Механизм перехода на следующий уровень.

Переход со второго на третий ярус происходит через развитие эмпатии и способности видеть мир через призму других. Ключевым моментом становится понимание, что истинное уважение приходит не через внешний статус, а через служение и осознание своей ценности вне социальных ролей. Этот переход требует преодоления эгоцентризма через коллективные практики и осознание, что человеческая ценность не определяется материальным положением.

Практические рекомендации.

Для продвижения через второй ярус рекомендуется:

– Практиковать активное слушание для развития эмпатии.

– Искать возможности помогать другим без ожидания вознаграждения.

– Работать над принятием критики как возможности для роста.

– Начать анализировать свои мотивы в социальных взаимодействиях.

– Постепенно расширять круг общения за пределы узкокорыстных интересов.

Цитата из традиции саха:

«Человек становится самолюбивым, хочет, чтобы его уважали, но истинное уважение рождается не из требований, а из способности видеть в других том же человека, что и в себе».

Уровень 3: Начало духовного пробуждения

Биологический уровень: Тканевый.

Соответствие в Древе Сефирот: Йесод.

Третий небесный ярус знаменует начало истинного духовного пробуждения, где происходит переход от чисто социального существования к осознанию своей связи с космосом. Этот уровень соответствует критическому периоду от 7 до 14 лет, когда активно формируется связь с Салгын кутом через правое полушарие мозга. В отличие от предыдущих уровней, где доминировали Буор кут и Ийэ кут, на третьем ярусе начинает проявляться Салгын кут как мост к космосу.

Основные характеристики.

На этом уровне человек начинает проявлять интерес к внутреннему миру и самопознанию, возникает потребность в духовных практиках и медитации. Развивается способность к эмоциональному восприятию, проявляются интуиция, логичность и способность к обобщению. Этот этап становится поворотным моментом, где формируется основа для будущего синтеза трех кутов через жизненную силу Сюр.

Активные куты и их проявление.

Буор кут укрепляет связь с окружающей средой, но уже не только в плане физического выживания, а как основа для духовных практик. Салгын кут начинает проявляться как космическая связь, обеспечивая доступ к интуитивному восприятию и образному мышлению. Человек осознает свою связь с предками через Ийэ кут и с окружающей природной средой через Буор кут, создавая условия для будущего синтеза.

Развитие полушарий мозга.

Правое полушарие активно развивается через образное мышление, что соответствует активации сефиры Нецах. Левое полушарие продолжает развиваться через логический анализ, соответствующий сефире Ход. Формируется основа для интеграции полушарий, необходимая для перехода к более высоким уровням сознания. Как отмечает традиция: «В это время от 7 до 14 лет у ребенка начинает работать правое полушарие, ответственное за образное мышление. И если его вовремя не развить, человек будет левополушарным».

Критические моменты и препятствия.

Главное препятствие на этом уровне – риск застревания в поверхностном духовном поиске без глубокого погружения в практики. Человек может столкнуться с неспособностью интегрировать духовные знания в повседневную жизнь или, при недостаточном развитии левого полушария, с отрывом от реальности. Критически важно сохранить баланс между интуицией и логикой, чтобы не потерять связь с физическим миром.

Механизм перехода на следующий уровень.

Переход с третьего на четвертый ярус происходит через активное развитие правого полушария мозга и укрепление связи через Салгын кут с окружающей природной средой. Ключевым моментом становится осознанное принятие ответственности за свои поступки и понимание, что «окончательно должна сформироваться связь человека через салгын кут с окружающей природной средой». Этот переход требует сбалансированного развития обоих полушарий для создания основы нелокального восприятия.

Практические рекомендации.

Для продвижения через третий ярус рекомендуется:

– Регулярно практиковать медитацию для развития связи с Салгын кутом

– Изучать основы духовных традиций, уделяя внимание их практическому применению

– Работать над интеграцией интуиции и логики в повседневных решениях

– Начать вести дневник самонаблюдений для отслеживания внутренних изменений

– Использовать методику Бронникова или аналогичные практики для активации правого полушария

Цитата из традиции саха:

«Только при наличии здоровых сильных трех кут, объединенных жизненной силой Сюр, человек становился истинным человеком. Третий ярус – это момент, когда начинает формироваться эта объединяющая сила, соединяющая земное, родовое и космическое начала».

Уровень 4: Перекресток духовного пути

Биологический уровень: Органный.

Соответствие в Древе Сефирот: Гебура.

Четвертый небесный ярус представляет собой ключевой перекресток на духовном пути, где человек сталкивается с первым серьезным испытанием, установленным Богом Судьбы – Сүң Дьаахыном. Этот уровень знаменует переход от индивидуального духовного поиска к осознанному включению в коллективное сознание. В отличие от третьего яруса, где доминировало пробуждение индивидуальной связи с космосом, на четвертом ярусе происходит столкновение с необходимостью баланса между личными стремлениями и коллективными целями.

Основные характеристики.

На этом уровне человек становится более социальным, но сталкивается с глубокими внутренними конфликтами, возникающими из-за противоречия между личными желаниями и потребностями коллектива. Эгоизм и вспыльчивость постепенно сглаживаются, уступая место более глубокому пониманию социальных взаимодействий. Формируется основа для сложного социального взаимодействия, где человек учится видеть не только свои интересы, но и интересы окружающих. Этот этап соответствует уровню Сүң Дьаахын в якутской традиции – Бога Судьбы, который проверяет готовность человека к дальнейшему восхождению.

Активные куты и их проявление.

Салгын кут начинает проявляться как космическая связь, но уже не в индивидуальном, а в коллективном контексте. Человек получает поддержку Аан Алахчын (Матери-Земли), что создает условия для укрепления связи с Буор кутом на новом уровне. Ийэ кут проявляется через осознание своей принадлежности к роду и народу, формируя основу для интуитивного восприятия коллективных процессов. Ключевой момент этого уровня – начало интеграции трех кутов через жизненную силу Сюр, что становится возможным только при условии осознанного преодоления третьего яруса.

Развитие полушарий мозга.

На четвертом ярусе становится критически важным сбалансированное развитие обоих полушарий. Правое полушарие обеспечивает интуитивное понимание скрытых связей и паттернов в социальных структурах, а левое полушарие отвечает за анализ и структурирование этих данных. Дисбаланс между полушариями приводит к застреванию на этом уровне, когда чрезмерное развитие логики блокирует интуицию, а доминирование интуиции без логической основы делает восприятие поверхностным.

Критические моменты и препятствия.

Главное препятствие на этом уровне – Бог Судьбы – Сүң Дьаахын, который, как отмечает традиция, «запрещал человеку не воспринявшему третий уровень духовного развития путь наверх». Это не внешнее ограничение, а внутренний барьер, возникающий при недостаточном освоении предыдущих уровней. Риск застрять в состоянии внутренних конфликтов высок, так как человеку необходимо научиться балансировать между личными интересами и коллективными потребностями, не теряя при этом своей индивидуальности.

Механизм перехода на следующий уровень.

Переход с четвертого на пятый ярус происходит через осознанное самоограничение и жизнь ради народа, а не для себя. Ключевым моментом является преодоление «мостика к небесному духовному развитию» через развитие симбиоза с окружающей средой и интеграцию логического и интуитивного мышления. Как отмечает традиция: «к высоким ступеням сверхсознания человек не может дойти один – ему должен помогать весь его народ или коллектив единомышленников». Этот переход требует не просто индивидуальных усилий, но и включения в коллективный процесс развития.

Практические рекомендации.

Для продвижения через четвертый ярус рекомендуется:

– Практиковать осознанное принятие ответственности за свои действия в социальном контексте.

– Искать баланс между личными интересами и коллективными целями через участие в групповых практиках.

– Работать над преодолением внутренних противоречий через осознанное синтезирование противоположностей.

– Начать участвовать в экологических инициативах, развивая симбиоз с биосферой.

– Изучать семейные и народные традиции для укрепления связи с Ийэ кутом.

Цитата из традиции саха:

«Бог Судьбы – Сүң Дьаахын становится не преградой, а проводником для тех, кто осознал единство трех кутов через силу Сюр. Для них четвертый ярус превращается не в стену, а в дверь к высшим уровням сознания».

Уровень 5: Интуитивный разум и гармония

Биологический уровень: Системный.

Соответствие в Древе Сефирот: Хесед.

Пятый небесный ярус знаменует переход к истинному единству через синтез трех кутов. Этот уровень соответствует Хесед в Древе Сефирот, где логика и интуиция, земное и небесное объединяются в целостное восприятие через жизненную силу Сюр. В отличие от предыдущих уровней, где доминировали отдельные куты, на пятом ярусе происходит их гармоничная интеграция, создающая основу для интуитивного разума.

Основные характеристики.

Человек на этом уровне развивает способность к целостному восприятию, видя взаимосвязи между различными аспектами жизни, которые ранее казались разрозненными. Формируется глубокое интуитивное понимание природы и космоса, основанное не на отдельных знаниях, а на синтезе всей накопленной информации. Человек может приносить пользу по вопросам верования, становясь проводником мудрости для других. На этом уровне остаются только истинно духовные и верные друзья, так как поверхностные связи больше не удовлетворяют потребностям человека. Как отмечает традиция, люди, достигшие пятого уровня развития разума – интуитивного разума, уже сами не болеют, поскольку их энергетический поток Сюр свободен от искажений.

Активные куты и их проявление.

На пятом ярусе все три кута начинают интегрироваться через Сюр, создавая условия для синтетического сознания. Буор кут проявляется как глубокая связь с биосферой и природой, Ийэ кут – как осознанная связь с предками и народом, Салгын кут – как доступ к космосу и сверхсознанию. Человек осознает свою связь со всеми тремя мирами одновременно, понимая, что он является микрокосмосом, отражающим макрокосмос. Это создает условия для формирования «симбиоза с окружающей природной средой», о котором говорится в традиции.

Развитие полушарий мозга.

На этом уровне происходит полная интеграция логики и интуиции, где правое полушарие обеспечивает целостное восприятие, а левое полушарие структурирует полученную информацию. Этот синтез создает условия для нелокального восприятия, когда человек способен видеть не только «деревья», но и «лес», понимая системные связи во всем, что его окружает. Как отмечает традиция: «лишь одного образного мышления недостаточно для того чтобы человек овладел сверхсознанием» – только их гармоничный синтез через Сюр создает условия для продвижения к высшим ярусам.

Критические моменты и препятствия.

Главное препятствие на этом уровне – риск застрять в состоянии комфорта без дальнейшего роста. Достижение пятого уровня приносит значительные блага, включая улучшение здоровья и расширение восприятия, что может создать иллюзию завершенности пути. Однако для продвижения к шестому ярусу необходимо преодолеть эту иллюзию и начать переход от индивидуального к коллективному служению. Как отмечает традиция, «достижение большей частью человечества хотя бы пятого уровня развития разума позволило бы возникнуть ноосферному сознанию планеты», но для этого требуется не статичное пребывание на этом уровне, а его активное распространение.

Механизм перехода на следующий уровень.

Переход с пятого на шестой ярус происходит через развитие способности к синтезу информации на более высоком уровне и укрепление связи с коллективным сознанием. Ключевым моментом становится освоение продвинутых медитативных практик, которые позволяют выйти за пределы индивидуального восприятия. Этот переход требует перехода от личного к коллективному служению, понимая, что «добро порождает добро, любовь притягивает любовь». Только через служение другим человек может открыть доступ к шестому ярусу, где начинается истинное сверхсознание.

Практические рекомендации.

Для продвижения через пятый ярус рекомендуется:

– Практиковать целостное мышление через осознанное синтезирование противоположностей.

– Участвовать в групповых медитациях для укрепления связи с коллективным сознанием.

– Работать над развитием интуитивного понимания через наблюдение за природными паттернами.

– Искать способы применения знаний для блага других, переходя от теории к практике.

– Вести дневник изменений в восприятии, отслеживая эволюцию от аналитического к целостному мышлению.

Цитата из традиции саха:

«Люди имеющие органичную информационную связь с окружающей природой и своим народом через салгын кут и достигшие пятого уровня развития разума – интуитивного разума уже сами не болеют, потому что их жизнь стала гармоничным потоком Сюр, объединяющим три кута в единое целое».

Уровень 6: Рождение Айыы Шамана (начало сверхсознания)

Биологический уровень: Молекулярный.

Соответствие в Древе Сефирот: Тиферет.

Шестой небесный ярус знаменует переход от индивидуального сознания к коллективному сверхсознанию – момент, когда человек впервые становится проводником Сюр на уровне, превышающем индивидуальные границы. Этот уровень соответствует сефире Тиыерет в Древе Сефирот, представляя собой точку, где формируется доступ к коллективной мудрости человечества. В отличие от пятого яруса, где происходила интеграция трех кутов на индивидуальном уровне, шестой ярус открывает путь к их проявлению в коллективном контексте.

Основные характеристики.

На этом уровне происходит качественный скачок в восприятии: рибосома «читает» информационную РНК не только по отдельным кодонам, но и всю ее целиком с учетом контекста, что соответствует нелокальному, континуальному восприятию информации. Человек обретает способность к интуитивному пониманию сложных систем, становясь целителем, к которому тянутся люди. Шестой ярус уникален тем, что состоит из трех подуровней, отражающих постепенное углубление в сверхсознание:

– Низший подуровень (Черный шаман): экстрасенсы, знахари, колдуны, работающие преимущественно с Нижним Миром через базовую космическую связь.

– Средний подуровень (Ремесленник-шаман): кузнецы, ремесленники, объединяющие духовное и материальное в творческой работе.

– Высший подуровень (Белый шаман, Субэтэй): люди, способные давать советы другим, обладающие доступом к коллективному сознанию.

Активные куты и их проявление

Салгын кут активно работает как космическая связь, обеспечивая переход от индивидуального к коллективному восприятию. Буор кут проявляется через глубокую связь с биосферой, а Ийэ кут – через осознанную связь с родом и народом. Формируется основа для сверхсознания, где три кута объединяются через Сюр, создавая условия для нелокального восприятия. Как отмечает традиция: «Самое интересное в религии народа саха это то, что люди достигшие шестого уровня развития разума могут сохранить свое собственное „Я“ и после смерти своего физического тела».

Развитие полушарий мозга.

Правое полушарие полностью раскрывает свои возможности, обеспечивая доступ к интуитивному и образному восприятию, в то время как левое полушарие структурирует полученные знания, создавая основу для их практического применения. Происходит синтез в нелокальное восприятие, где человек способен видеть систему целиком, как рибосома читает РНК не по отдельным кодонам. Этот синтез становится возможным только при условии освоения предыдущих пяти ярусов и формирования прочного моста через Сюр.

Критические моменты и препятствия.

Главное препятствие на этом уровне – риск эгоцентризма в духовных достижениях, когда человек, обретя сверхсознание, начинает считать себя выше других. Как отмечает традиция: «Шестой уровень уже чисто сверхсознательный, неразрывно связанный с более высокими уровнями, которые европейской наукой относят к экстрасенсорным парапсихологическим способностям». Однако без перехода к коллективному служению этот уровень становится тупиком, а не мостом к высшим ярусам. Необходимо помнить, что, согласно якутской традиции, «к высоким ступеням сверхсознания человек не может дойти один – ему должен помогать весь его народ или коллектив единомышленников».

Механизм перехода на следующий уровень.

Переход с шестого на седьмой ярус происходит через развитие способности к нелокальному восприятию и укрепление связи с космическими энергиями. Ключевым моментом является осознание, что «добро порождает добро, любовь притягивает любовь», и переход от личного к коллективному служению. Предвидение становится возможным только при обязательном наличии развитого Салгын кута, сформированного на третьем уровне. Этот переход требует полного самоограничения и жизни ради народа, а не для себя.

Практические рекомендации.

Для продвижения через шестой ярус рекомендуется:

– Практиковать нелокальные медитации для развития целостного восприятия информации.

– Участвовать в целительских практиках, оттачивая навыки работы с энергоинформационными полями.

– Передавать знания другим, переходя от теории к практическому служению.

– Работать над развитием экстрасенсорных способностей через танцы и песни.

– Участвовать в коллективных ритуалах для укрепления связи с народом.

Цитата из традиции саха:

«Только при наличии здоровых сильных трех кут, объединенных жизненной силой Сюр, человек становился истинным человеком. На шестом ярусе этот Сюр выходит за пределы индивидуального и становится частью коллективного сознания, создавая условия для рождения Айыы Шамана».

Уровень 7: Коллективное сверхсознание

Биологический уровень: Хромосомно-голографический.

Соответствие в Древе Сефирот: Хокма.

Седьмой небесный ярус представляет собой переход к истинному коллективному сознанию, где индивидуальное «Я» растворяется в потоке Мирового Духа. Этот уровень соответствует сефире Хокма в Древе Сефирот – уровню гностического знания, где формируется голографическая память, типичная для распределенных (нелокальных) систем. В отличие от шестого яруса, где человек становился проводником сверхсознания, на седьмом ярусе он становится частью этого сознания, обретая доступ к эзотерическому знанию без посредников.

Основные характеристики.

На этом уровне геном проявляет голографическую память, что позволяет человеку работать в искусственно вызванном медитативном состоянии через пение и танцы. Формируется полная гармония с окружающей средой и способность использовать информационное коммуникационное пространство. Этот уровень также можно назвать уровнем пророков и создателей религиозных учений – Христа, Будды, Моисея, Магомета и других основателей духовных традиций. На этом уровне находится Билгэ Хаан – покровитель земного знания, позволяющий постигнуть все происходящее на земле и узнать будущее.

Активные куты и их проявление.

Сюр активно работает как энергетический принцип объединения, где индивидуальные проявления трех кутов растворяются в коллективном потоке. Салгын кут обеспечивает связь с космосом на уровне голографического восприятия, Буор кут создает симбиоз с биосферой, а Ийэ кут проявляется через связь с коллективным наследием человечества. Человек обретает доступ к коллективному сверхсознанию, становясь частью Мирового Древа (Аал Кудук Мас), которое, согласно якутской традиции, объединяет все три мира.

Развитие полушарий мозга.

Происходит полное объединение индивидуального и коллективного сознания, где различие между полушариями становится менее выраженным. Формируется голографическое восприятие, при котором информация воспринимается не линейно, а как целостная картина. Этот уровень требует полного синтеза трех кутов через Сюр, что становится возможным только при условии поддержки всего народа или коллектива единомышленников.

Критические моменты и препятствия.

Главное препятствие на этом уровне – Бог Судьбы, который, согласно традиции, «не допускает пророков до уровня Повелителей Мира – восьмого уровня развития разума». Это не внешнее ограничение, а внутренний барьер, возникающий при недостаточном освоении коллективного служения. Как отмечает традиция: «Седьмой уровень разума соответствует пониманию без посредников сохраняемого Вселенной эзотерического знания и достигается согласно вере народа саха, когда человек в результате длительного исполнения пения или танца находится в искусственно вызванном медитативном состоянии». Однако без полного самоограничения и жизни ради народа этот уровень становится пределом развития.

Механизм перехода на следующий уровень.

Переход с седьмого на восьмой ярус происходит через использование коллективной энергии и работу с Мировым Древом (Аал Кудук Мас) как с объединяющей структурой. Ключевым моментом является преодоление индивидуальных ограничений через коллективное сознание и создание полного симбиоза с окружающей природной средой. Этот переход требует не просто индивидуальных усилий, но и активного участия в формировании ноосферного сознания планеты.

Практические рекомендации.

Для продвижения через седьмой ярус рекомендуется:

– Участвовать в коллективных медитациях и ритуалах, направленных на объединение сознания.

– Работать с Мировым Древом (Аал Кудук Мас).– Практиковать искусственно вызванное медитативное состояние через традиционные песни и танцы.

– Развивать способность к голографическому восприятию через наблюдение за природными паттернами.

– Искать способы применения знаний для формирования ноосферного сознания планеты.

Цитата из традиции саха:

«Этот уровень также можно было бы назвать уровнем пророков, создателей различного рода религиозных учений. Но истинный пророк не тот, кто говорит от своего имени, а тот, кто становится чистым проводником Сюр, объединяющего три кута в единый поток, служащего не себе, а всему человечеству».

Уровень 8: Повелители Мира

Биологический уровень: Квантовый.

Соответствие в Древе Сефирот: Бина.

Восьмой небесный ярус представляет собой уровень, где человек выходит за пределы индивидуального восприятия и становится проводником космических законов судьбы. Этот уровень соответствует Бина в Древе Сефирот – высшей точке сознания, где формируется первоисточник энергоинформационных потоков. В отличие от предыдущих уровней, где доминировало постепенное освоение сверхсознания, на восьмом ярусе происходит полное включение в систему управления судьбой, где человек не просто воспринимает информацию, но и способен трансформировать ее, изменяя реальность.

Основные характеристики.

На этом ярусе громокипящих небес проживает Дьыла Хаан – Бог Судьбы, который определяет доступ к информации о жизненных путях. Человек обретает способность к предвидению и пророчеству, становясь посредником между человечеством и космическими силами. Этот уровень духовного развития соответствует шаманскому уровню Повелителей Мира, где человек-шаман не только воспринимает информацию, но и в состоянии трансформировать эту информацию с получением конкретного результата, изменяющего Мир. Как отмечает традиция, именно на этом восьмом ярусе верхних небес располагаются два грозных Айыы: Одун Биис и Чингис Хаан, чьи решения определили ход истории человечества.

Активные куты и их проявление.

Салгын кут достигает полного раскрытия, обеспечивая непрерывную связь с космосом как системой. Буор кут проявляется через глубокую интеграцию с биосферой, а Ийэ кут – через осознанную связь с коллективным наследием человечества. Человек становится проводником космической информации, где три кута объединяются через Сюр в единый поток, способный влиять на судьбы народов. Как отмечает традиция, «за все время существования человечества Бог Судьбы допустил до этого уровня развития только двух человек: Одуна и Чингисхаана», что подчеркивает исключительную редкость достижения этого уровня.

Развитие полушарий мозга.

На восьмом ярусе различие между полушариями исчезает, формируя целостное восприятие, где логика и интуиция становятся двумя сторонами одного процесса. Мозг начинает работать на квантовом уровне, воспринимая информацию не линейно, а как целостную картину, где прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно. Этот уровень требует полного синтеза трех кутов через Сюр, что становится возможным только при условии поддержки всего народа или коллектива единомышленников.

Критические моменты и препятствия.

Главное препятствие на этом уровне – необходимость поддержки всего народа для удержания достигнутого состояния. Как отмечает традиция: «Только самоограничение и жизнь ради своего народа дает возможность ему достичь низких ступеней сверхсознания. К высоким же ступеням сверхсознания по представлениям народа саха человек уже не может дойти сам – ему должен помогать весь его народ или хотя бы коллектив единомышленников». Без этой поддержки человек рискует потерять связь с земной основой и стать оторванным от реальности, превратившись в «пророка в своем отечестве».

Механизм перехода на следующий уровень.

Переход с восьмого на девятый ярус происходит через достижение симбиозной связи с биосферой и осознанную работу с энергетическими потоками судьбы. Ключевым моментом является полная самоотдача служению народу, где личное «Я» растворяется в коллективном сознании. Этот переход требует преодоления индивидуального эго через коллективное служение, понимая, что «добро порождает добро, любовь притягивает любовь». Только через служение другим человек может открыть доступ к девятому ярусу, где формируется ноосферное сознание планеты.

Практические рекомендации.

Для продвижения через восьмой ярус рекомендуется:

– Искать поддержку всего народа или коллектива единомышленников через участие в коллективных ритуалах.

– Работать над созданием симбиоза с биосферой через экологические практики.

– Практиковать служение без ожидания вознаграждения, фокусируясь на благе других.

– Развивать способность к предвидению через работу с Мировым Древом (Аал Кудук Мас).

Цитата из традиции саха:

«Уровень легендарных вождей евразийцев. Восьмой уровень развития человеческого разума – шаманский – уровень Повелителей Мира, где человек становится не наблюдателем, а активным участником формирования судьбы человечества через гармоничное объединение трех кутов силой Сюр».

Уровень 9: Симбиоз с биосферой

Биологический уровень: Симбиоз с биосферой.

Соответствие в Древе Сефирот: Кетер.

Девятый небесный ярус знаменует достижение подлинного единства – момент, когда человек становится не просто частью биосферы, но ее активным проводником и преобразователем. Этот уровень соответствует сефире Кетер. В отличие от восьмого яруса, где человек управлял судьбой, на девятом ярусе он становится частью единого энергоинформационного поля, где индивидуальное и коллективное, земное и небесное, логика и интуиция объединяются в неразделимое целое.

Основные характеристики.

На этом уровне формируется полная гармония с биосферой и космосом, где человек обретает способность к творению и преобразованию реальности на фундаментальном уровне. Возникает осознанная связь со всем сущим, где границы между «я» и «не-я» стираются, создавая условия для ноосферного сознания планеты. Этот уровень знаменует переход человечества к новому этапу развития, где, как отмечает традиция, «после использования человечеством для своего развития коммуникационного пространства Степи, пришла очередь Моря, а затем неизбежно последует развитие человечества, использующего другое коммуникационное пространство – информационное».

Активные куты и их проявление.

На девятом ярусе все три кута функционируют в полной гармонии, где границы между ними стираются, создавая единый поток Сюр. Буор кут проявляется как глубокая связь с биосферой, Ийэ кут – как доступ к генетической памяти предков, а Салгын кут – как связь с космосом. Человек обретает доступ к коллективному сознанию человечества, становясь частью ноосферного разума, где индивидуальные проявления трех кутов растворяются в едином потоке. Это создает условия для формирования симбиоза с биосферой, где человек перестает быть потребителем природных ресурсов и становится ее активным проводником и защитником.

Развитие полушарий мозга.

На этом уровне человек выходит за пределы двойственности, формируя восприятие мира как единого целого. Различие между полушариями мозга исчезает, создавая условия для голографического восприятия, где информация воспринимается не линейно, а как целостная картина. Отсутствие разделения на «я» и «не-я» позволяет человеку видеть систему целиком, как рибосома читает РНК не по отдельным кодонам, а всю ее целиком с учетом контекста.

Критические моменты и препятствия.

Главное препятствие на этом уровне – необходимость постоянного баланса между высшими состояниями и земной жизнью. Поддержание уровня требует постоянного служения, без которого человек рискует потерять связь с практической деятельностью. Как отмечает традиция, «победу в этом соревновании одержат люди, достигшие в духовном развитии симбиозной связи с биосферой», но эта связь требует постоянной работы над сохранением равновесия между духовным и материальным.

Механизм поддержания уровня.

Поддержание девятого яруса происходит через постоянное служение общему благу и участие в формировании коллективного сознания. Ключевым моментом является поддержание связи с традициями и корнями, что позволяет не потерять земную основу при работе с высшими уровнями. Создание условий для духовного роста других становится не просто рекомендацией, а необходимым условием для удержания достигнутого уровня, поскольку, согласно якутской традиции, «к высоким ступеням сверхсознания человек не может дойти один – ему должен помогать весь его народ или коллектив единомышленников».

Практические рекомендации.

Для удержания девятого яруса рекомендуется:

– Практиковать служение без ожидания вознаграждения, фокусируясь на благе всего человечества.

– Работать над созданием симбиоза с природой через участие в экологических проектах.

– Передавать знания следующим поколениям, сохраняя связь с корнями.

– Участвовать в проектах по сохранению биосферы и формированию ноосферного сознания.

Цитата из традиции саха:

«Победу в этом соревновании одержат люди, достигшие в духовном развитии симбиозной связи с биосферой – не через подчинение природы, а через гармоничное объединение трех кутов силой Сюр, где человек становится не потребителем, а проводником жизни, объединяющим земное и небесное в единый поток бытия».

Ключевые механизмы духовного роста

Пройдя мысленно через все девять небесных ярусов и осознав поэтапный путь духовного развития, мы теперь можем выделить ключевые механизмы, которые управляют этим процессом на каждом этапе. Изучение девяти уровней дало нам представление о «ландшафте» духовного пути, но для успешного прохождения этого пути необходимо понимать его «дорожные знаки» и «механику движения». Как отмечено уже было отмечено: «Знать путь – одно, пройти его – совсем другое». В этом разделе мы сосредоточимся на практических аспектах, которые станут компасом на пути через девять небесных ярусов, помогая избежать ловушек и ускорить продвижение к подлинному единству.

Информационные потоки: связь с тремя мирами

Духовный рост невозможен без четкой настройки на энергоинформационные потоки, соединяющие человека с тремя мирами якутской традиции:

– С Верхним Миром (космос): Через Салгын кут и шаманские практики формируется связь с космосом и сверхсознанием. Этот поток активизируется через правое полушарие мозга и обеспечивает доступ к интуитивному восприятию и образному мышлению. Как отмечает традиция, «Салгын кут – воздушная душа олицетворяла духовный мир человека, его мысли, обеспечивала связь с окружающим миром и при смерти человека уходила в окружающее пространство, в Верхний мир».

– С Срединным Миром (земля): Через Ийэ кут и семейные традиции укрепляется связь с генетической памятью и родовыми программами. Этот поток соответствует центральной колонне Древа Сефирот и формирует основу для эмоционально-аналитического восприятия мира. Ийэ кут «определяла наследственность, передавалась от предков к потомкам через детей и родственников, после смерти человека оставалась на Земле в потомках».

– С Нижним Миром (биосфера): Через Буор кут и связь с народом устанавливается взаимодействие с биосферой и физическим выживанием. Этот поток соответствует левой колонне Древа Сефирот и обеспечивает логический анализ и структурирование информации. Буор кут «определяла внешний облик человека, его биологическую основу, состоящую из земных элементов. После смерти она возвращалась в землю или превращалась в землю».

Ключевой момент: эти потоки не должны функционировать изолированно. Их гармоничное взаимодействие через Сюр создает условия для продвижения через небесные ярусы.

Коллективное сознание: ускоритель духовного роста

Одним из самых важных, но часто упускаемых из виду механизмов является роль коллективного сознания в духовном развитии. В отличие от западной парадигмы, где духовный путь часто рассматривается как индивидуальное достижение, якутская традиция подчеркивает его коллективную природу:

– На нижних ярусах (1—3) коллективное сознание выступает как основа для формирования базовых связей и выживания.

– На средних ярусах (4—6) оно становится проводником к сверхсознанию через передачу знаний и практик.

– На высших ярусах (7—9) индивидуальное сознание растворяется в коллективном, создавая условия для ноосферного сознания планеты.

Как отмечает традиция: «Только самоограничение и жизнь ради своего народа дает возможность ему достичь низких ступеней сверхсознания. К высоким же ступеням сверхсознания по представлениям народа саха человек уже не может дойти сам – ему должен помогать весь его народ или хотя бы коллектив единомышленников». Это не просто этический принцип, а энергоинформационная необходимость: на высших уровнях Сюр выходит за пределы индивидуального и становится частью коллективного потока.

Критические точки и препятствия

Путь через девять небесных ярусов сопровождается рядом критических точек, где высока вероятность застревания или отклонения от пути:

– Отсутствие связи с природой: Как предупреждает традиция, «если логический разум используется в этот момент для усвоения чужих или мнимых ценностей жизни (эгрегоров), то как раз в момент переходного возраста из ребенка формируется личность, остановившаяся в своем развитии». Это особенно актуально для периода после 14 лет, когда активно развивается левое полушарие.

– Блокирование Богом Судьбы: На четвертом ярусе гневных небес располагается Бог Судьбы – Сүң Дьаахын, который «запрещал человеку не воспринявшему третий уровень духовного развития путь наверх». Это не внешнее ограничение, а внутренний барьер, возникающий при недостаточном освоении предыдущих уровней.

– Отсутствие поддержки народа: На высших ярусах (7—9) отсутствие поддержки со стороны народа или коллектива единомышленников становится непреодолимым препятствием.

Периоды развития мозга и их связь с кутами

Понимание критических периодов развития мозга является ключом к освоению соответствующих небесных ярусов:

– Период 0—7 лет (формирование Ийэ кута): Формируется первая опора Сюр через связь с матерью. На этом этапе закладывается база генетической памяти и эмоционально-аналитического восприятия.

– Период 7—14 лет (активизация Салгын кута): Происходит критический период активации правого полушария через песни, танцы и коллективные игры.

– Период после 14 лет (развитие Буор кута): Начинается активное развитие левого полушария через логические задачи и анализ. Однако без синтеза с правым полушарием человек «будет руководствоваться в жизни только логикой, голым прагматизмом».

Синтез: ключевой механизм продвижения

Механизм духовного роста в народе саха представляет собой пошаговый процесс интеграции трех кутов через девять уровней развития. Этот процесс требует не просто развития отдельных способностей, а их гармоничного синтеза:

– Синтез полушарий: Правое полушарие (Нецах) обеспечивает связь с космосом и интуицию, а левое полушарие (Ход) дает возможность анализировать и структурировать полученную информацию. Их синтез через Сюр создает целостное восприятие, необходимое для продвижения к высшим ярусам. Как отмечает традиция, «лишь одного образного мышления недостаточно для того чтобы человек овладел сверхсознанием».

– Синтез кутов: На каждом ярусе происходит новый уровень интеграции трех кутов. На нижних ярусах доминирует Буор кут, на средних – Ийэ кут, на высших – Салгын кут. Ключевой момент: переход между ярусами требует перестройки баланса между кутами и усиления Сюр как объединяющей силы.

– Синтез индивидуального и коллективного: По мере продвижения через ярусы происходит переход от индивидуального к коллективному сознанию. Как отмечает традиция, «добро порождает добро, любовь притягивает любовь» – этот закон является не просто этическим принципом, а фундаментальным механизмом духовного роста, где каждое доброе действие усиливает связь с космосом через Салгын кут и укрепляет Сюр, объединяющий все три кута в гармоничное целое.

Заключение к первой части

Путешествие через девять небесных ярусов – это путь к подлинному единству через гармоничное объединение трех кутов жизненной силой Сюр. Как показывает энергоинформационная модель, каждый небесный ярус представляет собой не просто этап духовного роста, но и испытание, проверяющее нашу способность к синтезу противоположностей, к соединению земного и небесного, логики и интуиции.

Ключевой урок этого пути: единство не означает однородность. Напротив, истинное единство достигается через осознанное сохранение и развитие всех трех кутов – Ийэ кут, Буор кут и Салгын кут – в их взаимодополняющем единстве.

Помните, что, согласно учению саха, «к высоким ступеням сверхсознания человек не может дойти сам – ему должен помогать весь его народ или коллектив единомышленников». Это напоминание о том, что путь через девять небесных ярусов – это путь не одиночества, а все более глубокого вхождения в коллективное сознание, в единство с народом и космосом.

Пусть эти ключевые механизмы станут для вас путеводной звездой на пути через девять небесных ярусов. И помните: «Победу в этом соревновании одержат люди, достигшие в духовном развитии симбиозной связи с биосферой». Стремитесь к этому единству, и ваш путь будет наполнен светом, гармонией и истинным пониманием места человека во Вселенной.

ЧАСТЬ 2: История

Это – История

Не хроника. Не прошлое.

Это – кровь предков, текущая в твоих венах.

Здесь нет места для забвения, отрыва или одиночества.

То, что описано в этом тексте, существует независимо от того, помните вы это или нет, как генетический код или следы на скалах.

Это – объективная реальность материнской души:

– как формируется Ийэ кут через связь с предками,

– как он передает генетическое богатство человечества

из поколения в поколение,

– как через преемственность знаний пробуждается доступ