# Мифы Древней Японии

Иван Крохов

Книга «Мифы Древней Японии» открывает перед читателем удивительный мир преданий, в которых отразились истоки культуры и духовного наследия Страны восходящего солнца. Здесь оживают древние ками – боги-творцы и хранители природы, герои и воины, духи и чудовища, веками населявшие воображение японцев.

На страницах книги рассказывается о сотворении мира и рождении богов, о нисхождении потомков Аматэрасу и основании императорской династии, о подвигах Сусаноо и Ямато Такэру, о таинственном мире духов и культе предков. Эти мифы не только объясняли устройство мироздания, но и формировали представления о власти, природе и месте человека в мире.

Издание адресовано всем, кто интересуется мифологией, историей и культурой Востока. Японские мифы предстают здесь как часть мирового наследия, позволяя лучше понять истоки уникальной цивилизации, где прошлое и настоящее связаны неразрывной нитью.

> «В начале было небо и земля,

> и ками восстали из бездны хаоса.

> Свет и тьма разделились,

> жизнь и смерть обрели свои пути.

> И с тех пор, пока живёт человек,

> он хранит память о богах и предках,

> чтобы мир не утонул в забвении.»

## Введение

Мифы Древней Японии – это не просто собрание древних преданий, а основа всей культурной и духовной традиции страны восходящего солнца. Они формировали мировоззрение, объясняли происхождение людей, природы и божеств, определяли законы и обычаи, укрепляли власть правителей. В этих историях тесно переплетены поэзия и ритуал, религиозный культ и историческая память.

Главными письменными источниками японской мифологии являются «Кодзики» («Записи о деяниях древности», 712 год) и «Нихон сёки» («Анналы Японии», 720 год). Эти памятники были созданы по велению императорского двора, чтобы закрепить священное происхождение правящей династии и объединить народы архипелага под единым духовным началом. Однако, несмотря на официальную цель, в них сохранились древнейшие предания, которые передавались устно ещё задолго до появления письменности.

Особенность японской мифологии заключается в её глубокой связи с синто – традиционной религией, основанной на почитании ками, божественных сил природы и предков. Каждая гора, река, дерево и даже явление погоды могли быть проявлением божественного. Поэтому мифы не были отвлечёнными историями, а непосредственно отражали жизнь общества, его страхи и надежды.

Через мифы японцы осмысливали устройство мира: рождение Неба и Земли, появление островов, установление порядка богами, нисхождение их потомков в мир людей. В этих сюжетах можно увидеть как универсальные мотивы, схожие с мифами других народов, так и уникальные образы, присущие только японской традиции.

Изучая мифологию Японии, мы прикасаемся не только к духовной истории народа, но и к истокам японской литературы, искусства и государственной идеологии. В этой книге мы проследим путь от космогонических легенд до исторических преданий о первых императорах, от величественных богов до обитателей лесов и гор, сохранивших в себе архаический страх и тайну.


## Глава I. Рождение мира и божеств

В глубокой древности, когда ещё не существовало ни Неба, ни Земли, был лишь бесформенный хаос. Мир пребывал в состоянии неразделённого тумана, где свет и тьма, твёрдое и жидкое, лёгкое и тяжёлое смешивались в едином целостном потоке. Постепенно лёгкое и чистое начало поднялось вверх, образовав Небеса, а тяжёлое и плотное опустилось вниз, становясь Землёй. Так возникла основа мироздания.

Из этой первичной материи родились первые ками – божественные сущности, которым не было подобия среди людей. Они появились и скрылись, словно отблески мгновения. Их было несколько поколений, и о каждом из них известно немного, ведь они не вступали в явные деяния. Их существование означало постепенное становление мира, пробуждение жизненной силы, подготовку к сотворению того, что станет домом для людей и богов.

Лишь с появлением божественной пары Идзанаги («Творящий муж») и Идзанами («Творящая жена») мир обрёл созидателей, способных завершить начатое. Им было поручено упорядочить хаос и создать твёрдую землю. Богам был дарован священный небесный копьё, которым Идзанаги и Идзанами коснулись первичного океана. Взбаламутив воду, они подняли копьё, и с его острия упали капли, что затвердели и превратились в первый остров – Оногородзиму.

Спустившись на этот остров, боги начали великий акт творения. Совершив священный брак, они породили острова Японского архипелага, а затем множество божеств, каждое из которых олицетворяло явления природы и силы мироздания: морей и рек, гор и лесов, ветров и пламени. Так из небытия возникла земля, которая впоследствии станет обителью японского народа.

Но вместе с жизнью родилась и смерть. Когда Идзанами произвела на свет божество огня, её тело было обожжено и разрушено. Она отошла в мрачное царство Ёми – страну теней, где царит тишина и забвение. Идзанаги, охваченный горем, решился отправиться за ней, желая вернуть супругу к жизни. Этот поступок станет одним из первых великих деяний богов, определивших границы между миром живых и царством мёртвых.


## Глава II. Драмы богов-творцов

После смерти Идзанами мир впервые узнал утрату. Богиня, родившая огонь, сгорела в его пламени и сошла в страну мёртвых – Ёми-но куни, где царит тьма и неподвижность. Её супруг, Идзанаги, не мог примириться с разлукой. Охваченный скорбью, он решился отправиться в царство мрака, чтобы вернуть свою возлюбленную.

Путь в Ёми был тяжёл и мрачен. Но, спустившись в глубины, Идзанаги встретил Идзанами. Она, скрытая во тьме, ответила на его мольбы: