Бизнес гангста рэп
90-х
Амин Чипинкос

© Амин Чипинкос, 2025

ISBN 978-5-0067-6868-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

БИЗНЕС ГАНГСТА РЭП

В музыкальной индустрии нет ничего более противоречивого, чем так называемый гангста-рэп. В этой статье рассматривается поведение крупных звукозаписывающих компаний, занимающихся

рэп-музыкой, и то, как они реагировали на призывы

представителей меньшинств и различных политиков

убрать оскорбительные тексты, связанные с этим жанром. По большей части, компании, по сути, игнорировали

своих критиков и продолжали продвигать гангста-рэп, потому что в течение многих лет это было очень прибыльно. Их

основная тактика заключалась в том, чтобы распределить ответственность и дистанцироваться от рэпа, позволяя дочерним компаниям

занимайтесь этой частью бизнеса. Поведение индустрии, безусловно, вызывает беспокойство. Я утверждаю, что, по крайней мере, компании должны были соблюдать «моральный минимум»

чтобы избежать вреда и исправить социальные травмы, подвергая цензуре

определенные тексты песен. К сожалению, этого так и не произошло, и, в конце концов, только снижение продаж, по-видимому, оказало какое

-то смягчающее воздействие на гангста-рэп.

ВСТУПЛЕНИЕ

В индустрии звукозаписи нет ничего более противоречивого, чем рэп-музыка. Отчасти разногласия связаны

с поведением рэп-музыкантов и их партнеров, которых обвиняли в таких вещах, как нападения, торговля наркотиками, незаконное хранение оружия, отмывание денег и убийства, включая убийства Тупака Шакура, Бигги Смоллса и Джем-мастера

Джея. Такое поведение, каким бы тревожным оно ни было, не является таковым. главная проблема, связанная с рэпом. Именно тексты песен кажутся наиболее неприятными, и

недавно Дон Имус выдвинул их на первый план после того, как он сослался на

участниц женской баскетбольной команды Rutgers в своем радио- и телешоу он назвал «шлюхами в подгузниках». По мере того, как

разворачивался эпизод с Imus, обсуждение переключилось на рэп, где тексты песен, используемые для

описания женщин, часто похожи на те, что используются в Imus. Действительно, один критик рэпа, говоря о Imus, заявил: «Он бы не

узнал, что такое „хо“, если бы не рэп-пластинки». Эл Шарптон, который критиковал Imus и способствовал его

увольнению, согласился и организовал марши к офисам звукозаписывающей компании в

Нью-Йорк. Шарптон также пообещал приобрести акции в этих

компании, чтобы он мог выступать на собраниях акционеров. Опра

Уинфри также приняла участие в этом, посвятив два шоу, которые были посвящены

унижению женщин в рэп-песнях. Вскоре после этого NAACP

инициировала кампанию «СТОП», направленную на противодействие уничижительным высказываниям В центре внимания этой книги будет анализ политики и

действий крупнейших звукозаписывающих компаний, а также то, как они реагируют

на тех людей и группы, которые считают, что у них есть социальные

обязательства по смягчению негативных последствий рэп-текстов. Каковы

эти негативные последствия? Чтобы ответить на этот вопрос, в книги

сначала будут рассмотрены различные мнения о гангста-рэпе, высказанные в сообществе меньшинств, а затем проанализированы

научные данные, касающиеся рэп-текстов, прежде чем рассматривать реакцию

индустрии. рэперов, включая использование «суки», «шл-хи» и слова на букву «х», не говоря

уже о насилии, которое часто является центральной темой гангста

-рэпа.

Главный страх, конечно, заключается в том, что что потребители рэпа будут подвержены

влиянию того, что сообщается в песнях, и в конечном

итоге нанесут вред себе и другим. Инцидент с Imus омрачил долгий и непрекращающийся диалог

в афроамериканском сообществе о влиянии

рэп-музыки. Хотя мнения часто разделяются

по классовому и поколенческому признакам, опрос Pew Research Center, проведенный в 2007

году, показал, что 71 процент взрослых афроамериканцев считают, что рэп

оказывает плохое влияние на общество, в то время как другие опросы показывают, что

большинство чернокожих подростков считают, что рэп-музыка слишком жестока и

унижает достоинство женщин.

Интересно, однако, что нет единого мнения

о том, кто в конечном счете несет ответственность. Некоторые обвиняют рэп-исполнителей

они сами, в то время как другие утверждают, что

в конечном счете виновата индустрия звукозаписи.

ПОСЛЕДСТВИЯ РЭПА

На протяжении многих лет не было недостатка во мнениях о

гангста-рэпе, и эти мнения, по-видимому, согласуются с

вышеупомянутыми данными опроса афроамериканского сообщества. Типичным является мнение хип-хоп журналиста Ронина Ро, который

утверждает, что молодые чернокожие мужчины, которым не хватает образцов для подражания и которые несколько заскучали от жизни, начинают «принимать гангстерские тексты как евангелие», что в конечном итоге приводит к росту межрасового насилия. Также типичным является мнение Т. Денеан Шарп-Уайтинг, автора

книги «Сутенеры поднимаются и опускаются», который считает, что рэп имеет «четкую

и пагубное воздействие» на чернокожих женщин, в то время как президент NAACP

Деннис Хейс утверждает, что «эти порочащие слова вредят нашим сообществам, нашим детям, нашим женщинам… Другие утверждают, что влияние рэпа распространяется не только на меньшинства, потому что 70 процентов потребителей рэпа – белые подростки из пригорода, которым нравятся бит и ритмичность, и которые пришли идентифицировать себя с рэпом. учитывая

бунтарский характер музыки, а также тот факт, что у них был

располагаемый доход для покупки альбомов. Несмотря на, критики утверждают, что рэп увековечивает и укрепляет негативные стереотипы о меньшинствах. Некоторые полагают, что рэп

стал последним видом шоу менестрелей, в котором меньшинства

в основном изображаются как головорезы, сутенеры и проститутки.7 Следует

отметить, что не все негативно относятся к гангста-рэпу. Помимо аргументов о свободе слова, некоторые утверждают, что этот жанр является

честным отражением жизни в криминальных районах, таких как

Южная часть Центрального Лос-Анджелеса, где был популяризирован гангста-рэп, и говорить о том, что он является причиной различных социальных патологий, – значит игнорировать

настоящие виновники – бедность, расизм и жестокость полиции. Как

выразился один рэпер, «хип-хоп болен, потому что больна Америка.

Чтобы пролить некоторый эмпирический свет на этот вопрос, исследователи

попытались получить доступ к возможным последствиям рэпа. Хотя результаты

исследования не являются окончательными, некоторые из них наводят на размышления. Например, исследователи из Университета штата Айова в ходе серии тщательно контролируемых экспериментов с участием студентов колледжа обнаружили, что жестокие

тексты песен усиливают мысли, связанные с агрессией, независимо от музыкального

стиля или исполнителя. В частности, частое прослушивание

агрессивных текстов может косвенно создать более конфликтную обстановку, что может усилить враждебность отдельных людей. Исследователи

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.