# Миссия

Владимир Дорошев

23 век. Земляне пытаются осваивать Космос. Новейшие технологии позволяют совершать межзвездные перелёты. Найдена планета с идентичными условиями жизни, как на Земле. Там проживает одна раса аборигенов – вены. Православный священник пытается обратить их в христианство, но сталкивается с некоторыми особенностями их цивилизации, касающихся жизни и смерти…

ПРЕДИСЛОВИЕ к рассказу В. А. Дорошева "Миссия"


Краткое содержание

Рассказ «Миссия» описывает ситуацию в далёком будущем – XXIII веке, когда люди, освоив космос, обнаружили планету с аборигенами – расой «венов». Православный миссионер иеромонах Стефан задаётся целью обратить венов в христианство. Однако, при попытках донести христианскую веру он сталкивается с тем, что представления венов о жизни, смерти и послесмертном существовании совершенно иные. То, что для людей выглядело бы как чудо (смерть, воскресение и «вознесение на небо»), для венов – естественный и привычный цикл. В результате отец Стефан переживает духовный кризис и понимает, что его миссия – миссия веры землян – обречена: попытка навязать чужой культ и чуждое мировоззрение оказывается бессмысленной, потому что ценности и восприятие у венов и людей принципиально разные. Он решает остаться среди них, дабы «переживать своё откровение» вместе с ними.


Литературный и философский анализ

1) Вопрос культурного и цивилизационного различия

Главная тема рассказа – коллизия между земной культурой (религией, моралью, мировоззрением) и абсолютно «чужой» культурой – культурой венов. Автор показывает: чуждые нам существа могут иметь свои, внутренне логичные системы ценностей, в которых человеческие попытки «привнести истину» воспринимаются не как благо, а как агрессия или навязывание чужой воли. Философски это ставит вопрос культурного релятивизма: существует ли универсальная «истина», которая должна быть одна для всех разумных существ? Или каждое сознание, каждая цивилизация имеет право на свою «правду»? Рассказ склоняется к тому, что универсализм (в виде христианской миссии) – слаб, когда речь идёт о существах, чья природа и мировосприятие радикально отличаются от человеческих.

2) Критика миссионерства и идеологических амбиций

Рассказ служит мощной метафорой проблем миссионерства: попытка «спасти» чуждую цивилизацию часто оказывается бессмысленной, если не учитывать внутреннюю структуру её мышления, ценностей, опыта. Автор задаёт вопрос: кто имеет право «привозить истину» – даже с самыми благими намерениями? И не является ли стремление «исправить» чужую культуру формой культурного империализма? При этом он разбивает представление о миссии не только как «свет, просвещение, спасение», но и показывает её опасные стороны – разрушение, непонимание, травматичное столкновение мировоззрений.

3) Человек vs «Другой» – проблема понимания и эмпатии

Через образ венов рассказ подчёркивает, что «Другой» – не обязательно «низший» или «отсталый». Он просто другой. И попытка судить его по своим меркам – ошибочна. Автор показывает: истина и смысл для венов могут быть вообще из другой онтологии.

В итоге «Миссия» становится не рассказом о духовном подвиге, а рассказом о трагедии непонимания и о границах человеческой веры, когда она вынуждена встретиться с чем-то совершенно чужим.


Эссе в духе религиоведческого анализа: «Когда вера выходит в космос»

Рассказ «Миссия» позволяет взглянуть на религию не как на неподвижную систему догм, а как на динамическую форму культурной коммуникации. Встреча земного священника и внеземной цивилизации становится не просто сюжетной коллизией, а экспериментом, позволяющим понять: что происходит с религией, когда она лишается своего антропоцентрического фундамента.

Религии Земли выросли в человеческом мире: в нашей биологии, в нашем страхе смерти, в нашей тяге к порядку. Но когда человек выносит свою веру за пределы человеческого опыта, она проходит через своеобразный «экзистенциальный рентген», показывающий её конструкцию, скрытые допущения и внутренние напряжения.

Священник, стремящийся выполнить миссию, приносит учение, основанное на идее универсального спасения. Но контакт с венами показывает: универсальность – это взгляд изнутри культуры, а не изнутри космоса. В космосе нет универсального языка веры – есть только разные способы объяснять необъяснимое. Люди спасают от греха; вены не знают греха. Люди хотят победить смерть; вены воспринимают её как трансформацию. Люди ищут Бога в словах; вены – в процессах.

Религия человека, выйдя в космос, сталкивается с тем, что её концепты не имеют прямых аналогов во внечеловеческой культуре. И это приводит к вопросу, который обычно скрыт внутри религиозного мышления: где заканчивается Бог, и начинается культурная интерпретация Бога?

«Миссия» показывает: если Бог – вселенский, то он не может быть говорим только человеческими словами. Но если религия может существовать только в человеческом языке, то её универсальность – иллюзия.

Так рассказ превращается в религиоведческое исследование без понятийного аппарата: эксперимент, показывающий культурную обусловленность веры. Он не разрушает религию – он освобождает её от претензии на универсальность, чтобы показать: вера – это не истина в последней инстанции, а способ диалога между человеком и миром.

Что же остаётся от миссии? Не обращённые инопланетяне. Не расширение духовного пространства. А новое знание о том, что религия – это прежде всего зеркало человека. И, возможно, единственная истинная миссия – увидеть себя в отражении чужой культуры.


МИССИЯ


1. ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЕ – земное, 2214 год от Рождества Христова.

2. ЗЕМЛЯ – третья по удалённости от Солнца планета Солнечной системы, самая плотная, пятая по диаметру и массе среди всех планет Солнечной системы и крупнейшая среди планет земной группы, в которую входят также Меркурий, Венера и Марс, приблизительно 70,8 % поверхности планеты занимает мировой океан, остальную часть поверхности занимают континенты и острова, на материках расположены реки, озёра, подземные воды и льды, которые вместе с мировым океаном составляют гидросферу, полюсы Земли покрыты ледяным панцирем, который включает в себя морской лёд Арктики и антарктический ледяной щит, внутренние области Земли достаточно активны и состоят из толстого, очень вязкого слоя, называемого мантией, которая покрывает жидкое внешнее ядро, являющееся источником магнитного поля Земли, и внутреннее твёрдое ядро, предположительно, состоящее из железа и никеля, Земля взаимодействует (притягивается гравитационными силами) с другими объектами в космосе, включая Солнце и Луну, Земля обращается вокруг Солнца и делает вокруг него полный оборот примерно за 365,26 солнечных суток – сидерический год, ось вращения Земли наклонена на 23,44° относительно перпендикуляра к её орбитальной плоскости, это вызывает сезонные изменения на поверхности планеты с периодом в один тропический год – 365,24 солнечных суток, сутки сейчас составляют примерно 24 часа, Луна начала своё обращение на орбите вокруг Земли примерно 4,53 миллиарда лет назад, гравитационное воздействие Луны на Землю является причиной возникновения океанских приливов, также Луна стабилизирует наклон земной оси и постепенно замедляет вращение Земли, единственный разумный живой вид на планете – человек, территория Земли поделена человечеством на 80 независимых государства и католическую республику Ватикан.

3. МОСКОВСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ – государство в Восточной Европе, её территория в международно признанных границах составляет 1 258 512 км², столица – Москва. Государственный язык на всей территории страны – русско-московский, денежная единица – московский рубль, большая часть населения (около 55 %) в религиозном отношении относит себя к православию, Московская Федерация – конституционно-монархическое государство, главой которого является император Владимир IX, Московская Федерация – ядерная держава, одна из ведущих космических держав мира.

4. МОСКВА – столица Московской Федерации, город имперского значения, мегаполис, крупнейший по численности населения город данного государства – 23 009 374 человек, самый населённый из городов в Европе, занимает 13-е место среди городов на планете Земля по численности населения, самый крупный город Европы по площади.

5. ДАНИЛОВ МОНАСТЫРЬ – ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви (РПЦ), расположенный в Москве на правом берегу Москвы-реки, на его территории расположены отдел внешних церковных связей и Синодальная резиденция, в которой проводятся заседания Священного синода.

6. УПРАВЛЕНИЕ ПО ДЕЛАМ ВНЕЗЕМНЫХ МИССИЙ – административно-синодальное учреждение Русской Православной Церкви, контролирующее деятельность приходов и миссий в земных колониях на других планетах, находящихся и подлежащих юрисдикции РПЦ.

7. (Кабинет руководителя Управления по делам внеземных миссий митрополита Внеземных Колоний и Обитаемого Космоса Прокопия. Диакон отец Марк стоит посередине этого кабинета около большого прямоугольного стола и смотрит на портреты церковных деятелей прошлого и на иконы святых. В этом кабинете он был всего два раза в жизни. Сейчас – в третий. Открывается дверь и входит секретарь митрополита Прокопия протоиерей отец Андрей Одоевский. Отец Марк берёт у него благословение.)

О. Андрей: Садитесь, пожалуйста.

(Они садятся за стол напротив друг друга.)

О. Андрей: Владыко сейчас на приёме у патриарха. Он мне поручил ваше дело. У вас ваши документы при себе? Я состою при владыке всего полгода, с вашим досье ещё не успел ознакомиться.

(Отец Марк протягивает ЭСГ-флеш-устройство. С виду она похожа на спичечную коробку, которые существовали в XX и XXI веках, а потом вышли из употребления. Отец Андрей берёт флешку и нажимает пальцем на маленькую пиктограмму в её левом верхнем углу. Тотчас перед его лицом возникает в воздухе электронно-сенсорный галографический лист. Указательным пальцем правой руки отец Андрей начинает прокручивать лист и произносить некоторые данные вслух.)

О. Андрей: Так… Марк Александрович Пушкарёв… Год рождения 2174… МДА, магистр богословия, закончил с отличием… Почему дальше не стали учиться?

О. Марк: Не вижу смысла. Зачем?

О. Андрей: Ну, как зачем… Если есть возможность стать более образованным православным священнослужителем, то такой возможностью не стоит пренебрегать… Ну, да ладно… Дальше

(Отец Марк не хочет открыть истинную причину. Тогда в то время сняли с должности ректора архиепископа Иннокентия, добрейшего человека, наставника, настоящего православного ученого и богослова. Это был заговор некоторых преподавателей МДА, все они были карьеристами и владыко Иннокентий не давал им хода. Его очень умело подставили и патриарх был вынужден подписать указ о его снятии. В знак протеста будущий диакон Марк и ещё несколько студентов покинули МДА.)

О. Андрей: Диаконовская хиротония состоялась в 2199 году… С 2200 по 2203 в миссии на планете Андарк… С 2206 по 2209 в миссии на планете Ю-5… Где вы находились с 2203 по 2206?

О. Марк: В запрете.

О. Андрей: Причина?

О. Марк: Пьянство.

О. Андрей: Что так?

О. Марк: Потерял очень близкого мне человека. И не смог держать себя в руках.

О. Андрей: Понятно… С 2209 по 2214 в миссии на планете Ру… Официально числитесь клириком кафедрального собора Рождества Христова в Москве… Почему не стали священником?

О. Марк: Предлагали. Несколько раз.

О. Андрей: И?

О. Марк: Я отказывался.

О. Андрей: Считаете себя недостойным?

О. Марк: И недостойным – тоже.

О. Андрей: Хм… Хорошо, перейдём к делу. Что вам известно о планете Вегас-А?

О. Марк: Ничего неизвестно.

О. Андрей: На этой планете одна небольшая колония. Наша колония, московская. Население русскоязычное. Отношение местных аборигенов к колонистам относительно миролюбивое, склонны к сотрудничеству. В колонии всего один храм. Православный. Настоятелем является архимандрит Никита. Вторым священником там служил иеромонах Стефан.

О. Марк: Служил?

О. Андрей: Именно. Служил. Три месяца назад он отправился к местным аборигенам. Цель была вполне православная – собирался проповедовать о Христе и по возможности крестить. Но он пропал.

О. Марк: Почему?

О. Андрей: Вот вам это надо и выяснить. Он должен был вернуться в колонию месяц назад, но не вернулся. И отец Никита, разумеется, забил тревогу.