# Эффективная проповедь. Ежемесячный религиозный христианский альманах. Июль 2025

Рустам Хрматуллович Насыров

Альманах "Эффективная проповедь" – это практическое руководство для пасторов, лидеров и всех, кто стремится к духовному развитию и укреплению своей общины. В сборнике представлено 4 темы вдохновляющих проповедей, каждая из которых сосредоточена на ключевых аспектах христианской жизни, таких как вера, служение, единство и любовь.

Автор делится не только глубокими библейскими истинами, но и практическими рекомендациями по применению этих принципов в повседневной жизни церкви. Каждая проповедь включает в себя размышления, примеры из жизни и вопросы для обсуждения, что делает книгу полезной для подготовки к богослужениям и группам по изучению Библии.

Цель этой книги – помочь церквям расти не только численно, но и духовно, углубляя отношения между членами общины и укрепляя их веру. «Альманах Эффективная проповедь» станет ценным ресурсом для всех, кто хочет увидеть свою церковь процветающей и живой.

Эффективные проповеди Июля для качественного и количественного роста церкви.

Жизнь и смерть Иоанна Предтечи как прообраз жизни христианина, или нужно ли вести переговоры со зверем?

У меня есть брат во Христе, он евангелист-проповедник. Вы могли видеть его в автобусе, или вагоне метро или электрички, он проповедует людям в вагоне или салоне евангелие Иисуса Христа. Я искренне восхищаюсь такими людьми, они напоминают мне смелость Иоанна Предтечи, рождение которого церковь будет праздновать 7 Июля.

Писание нас называет светом этому миру, и жизнь каждого христианина должна быть посвящена проповеди евангелия. Мы должны проповедовать его своей жизнью, и даже иногда можем использовать слова.

Но здесь есть одна проблема. Если ты берешься за этот плуг пахаря небесных пажитей, то в твоей жизни, как и в жизни любого христианина, евангелиста и проповедника, приходит ситуация, когда тебе нужно будет не просто что-то смело провозглашать, тебе нужно быть готовым за пострадать, ты должен быть готов не просто провозглашать евангелие, ты должен им жить, и если нужно за него умереть.

Рассказывают, что в школе Колумбайн в США, погибла девушка, она была христианка и два подростка ворвались в школу и открыли огонь. Но перед тем, как выстрелить в человека, они подходили и спрашивали, наведя оружие: «ты христианин? (христианка)» и если человек говорил «да» то предлагали ему отречься от Христа. Эту девушку звали Эстер, и она не отреклась и погибла за веру во Христа.

Во времена революции 1917 года поступила разнарядка, уничтожить монастырь и всех монахов. Красноармейцы и краснофлотцы предложили монахам отречься от Христа, и им, якобы, будет сохранена жизнь, и некоторые отреклись, но убили все равно всех, потому что разнарядка была «убить всех».

Какая же проблема ожидает нас, если мы выбираем веру во Христа и выбираем следовать за Ним до конца?

1 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,

3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.

4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.

5 Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение.

6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.

8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.

9 И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их;

10 а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.

11 И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.

12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.

14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.

15 И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. (Откр.20:1-15)

Донесение Евангелия Иисуса Христа до других людей является важнейшей задачей жизни Христианина.

Мы сами стали христианами вследствие того, что нам кто-то говорил о Христе.

Распространение Евангельской вести является не только основной задачей, но и также источником сил для нашей святой жизни и праведности.

Если мы не несем Евангелия, то находимся в положении, когда мы не можем приносить плодов. Отсутствие внутренних и внешних плодов приближает нас к отторжению от Иисуса Христа.

Почему же люди отказываются от несения служения распространения Евангельской вести? Вот некоторые из возможных причин:

1. Страх отвержения или негативной реакции со стороны окружающих.

2. Отсутствие уверенности в личном знании и понимании Евангельского послания.

3. Вера в то, что распространение Евангелия – это задача, предназначенная для обученных или рукоположенных служителей.

4. Занятой образ жизни и нехватка времени для евангелизации.

5. Негативное восприятие евангелизма как назойливого или навязчивого.

6. Трудности в поиске способов естественного введения темы религии в разговор.

7. Скептическое отношение к эффективности евангелизма в современном обществе.

8. Озабоченность по поводу оскорбления или неуважения к нехристианским верованиям или культурам.

9. Приоритет личного комфорта или удобства над служением другим людям.

10. Убеждение, что вера – это личное, частное дело, и не следует делиться им публично.

Что называется, выберете свой вариант и расскажите о нем Иисусу, и послушайте, что Он вам скажет.

Откровение 1:1, 4, 9 и 22:08 конкретно называют автором книги апостола Иоанна.

Послание адресовано всей церкви Иисуса Христа.

Книга Откровения была написана, вероятно, между 90 и 95 гг. н.э.

Цель написания:

Откровение Иисуса Христа было дано Иоанну Богом, «чтобы Он показал Его слугам, чему надлежит вскоре свершиться». Эта книга полна тайн о грядущих событиях. Это последнее предупреждение о том, что миру, безусловно, придет конец и суд неизбежен. Она открывает перед нами крошечный проблеск неба и всей славы, ожидающей тех, кто сохранит свои одежды белыми. Откровение ведет нас через великое Бедствие со всеми его испытаниями к окончательному огню, который ожидает всех неверующих в вечности.

Книга описывает падение сатаны и гибель, которая ожидает его и его ангелов. Нам показаны обязанности всех существ и ангелов небесных, а также даны обетования святым, которые будут жить вечно с Иисусом в Новом Иерусалиме. Как и Иоанну, сложно подобрать слова, чтобы описать то, что мы читаем в книге Откровение.

Малая Азия, также известная как Анатолия, была регионом на территории современной Турции, который играл важную роль в древней истории. В 95 году нашей эры политическая ситуация в Малой Азии была относительно стабильной, несмотря на то, что она находилась под властью Римской империи.

В то время регион был разделен на несколько провинций, включая Вифинию и Понт, Галатию, Каппадокию, Памфилию и Ликаонию. Каждая провинция управлялась губернатором, назначенным римским императором.

Одним из примечательных событий, произошедших в 95 году нашей эры, было начало первой иудейско-римской войны, которую возглавили еврейские повстанцы в Иудее. Эта война вызвала волну волнений в соседних регионах, и Малая Азия не стала исключением.

Согласно историческим записям, некоторые еврейские повстанцы бежали в Малую Азию, где продолжили борьбу против римлян. Однако в конце концов восстание было подавлено римской армией, и Малая Азия вернулась к своему мирному состоянию.

Кроме еврейского восстания, в Малой Азии в 95 году нашей эры не произошло никаких значительных политических событий. Регион оставался важным центром торговли и коммерции благодаря своему стратегическому расположению между Европой и Азией. Малая Азия также была известна своими плодородными землями и богатыми месторождениями минералов, что делало ее ценным активом для Римской империи.

В заключение следует отметить, что политическая ситуация в Малой Азии в 95 году нашей эры была относительно стабильной. Регион находился под контролем Римской империи, и никаких крупных политических событий, кроме иудейского восстания, не происходило. Малая Азия оставалась важным экономическим и сельскохозяйственным центром на протяжении всего периода, способствуя богатству и процветанию Римской империи.

Культурные особенности

Культ обожествления императора плавно развивается и был также укреплён в Малой Азии I века. Культ прочно устоялся при Нероне, а неподчинение ему стало уголовным преступлением во время правления Домициана. В самой книге также описываются существующие или ожидаемые гонения против христиан. Иоанн был сослан на Патмос «за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа» (1:9). Когда снимается пятая печать, говорится: «я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели» (6:9)

Книга написана в жанре апокалиптической литературы

План книги Откровение

Вступление – 1:1–9.

Первая часть – 1:10–20 «что ты видел» (видение прославленного Христа).

Вторая часть – 2–3-я главы «что есть» (послание семи церквям).

Третья часть – 4:1–22:17 «что будет после сего» (события будущего после восхищения Церкви: семилетие скорби, Второе Пришествие Христа, суд у Великого белого престола, Новое Небо и Новая Земля).

Заключение – 22:18–21.

Наш отрывок находиться в Третьей части – которая показывает, что будет после сего.

20 глава является одной из самых сложных в самой сложной книге Библии. Богословы называют ее антиномичной, т.е. содержащей противоречивые моменты. Давайте разберем, что там есть, без привязки ко времени, но с фактологической точки зрения, чтобы нам знать, что нас ожидает.

1 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,

3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.

4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.

5 Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение.

6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.

8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.

9 И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их;

10 а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.

11 И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.

12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.

14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.

15 И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. (Откр.20:1-15)

План нашего отрывка:

I Христос победил дьявола и лишил его полной власти над нашей жизнью

A дьявол может искушать нас только краткое время нашей жизни.

B

II Верность Иисусу Христу вознаграждается

A Обезглавленные за слово сидят на престолах

B Они ожили и царствовали

C Они судили тысячу лет

D Первое воскресение – блаженны, кто ожил смерть вторая над ними не властна

Триумф Христа над дьяволом: Освобождение человечества от его хватки

Введение:

На протяжении всей истории человечества концепция добра и зла захватывала умы людей. Одним из аспектов этой вечной борьбы является сражение между Христом и дьяволом. Считается, что окончательная жертва Христа на кресте победила дьявола и сломила его власть над нашей жизнью. В этой статье мы рассмотрим, как Христос победил дьявола, и обсудим награды, ожидающие тех, кто остается верным Ему.

I. Ограниченная сила искушения:

A. Дьявол может искушать нас только в течение короткого времени нашей жизни.

Сила дьявола заключается в его способности искушать человечество. Однако эта сила ограничена и временна. Хотя он может пытаться сбить нас с пути, его влияние ограничено сферой искушения. От нашего собственного выбора зависит, поддадимся ли мы его соблазнам или устоим перед ними.

II. Вознаграждение за верность:

A. Обезглавленные за Слово сидят на престолах.

Глубокая награда ожидает тех, кто остается верным Иисусу Христу. В книге Откровение написано, что те, кто был замучен за свою непоколебимую преданность Слову Божьему, получат почетные места. Эти люди будут сидеть на престолах, символизирующих их возвышенное положение в Царстве Божьем.

B. Они ожили и воцарились.

Верность этих мучеников не останется незамеченной или невознагражденной. Они переживут воскресение из мертвых и будут царствовать с Христом тысячу лет. Это царствование означает их участие в славе и власти Христа, показывая, что их верность перед лицом гонений была не напрасной.

C. Они судили тысячу лет.

Наряду с Христом верные мученики будут иметь привилегию участвовать в суде над другими. Эта ответственность подчеркивает доверие и уверенность Бога в тех, кто остался непоколебим. Она также показывает справедливость и честность их правления, поскольку они будут руководствоваться мудростью и праведностью Божьей.

D. Первое воскресение – блаженны оставшиеся в живых.

Первое воскресение – это важное событие, в котором благословятся те, кто остался верен Христу при жизни. Они будут избавлены от власти второй смерти, что свидетельствует о том, что их вечная участь обеспечена. Эта уверенность приносит мир и надежду тем, кто решил следовать за Христом и противостоять искушениям дьявола.

Победа Христа над дьяволом свидетельствует о силе веры и победе добра над злом. Хотя дьявол может пытаться искушать нас, его возможности ограничены и временны. Верность Иисусу Христу вознаграждается почетными должностями, участием в Его правлении и гарантией вечной жизни. Приняв решение следовать за Христом, мы можем преодолеть влияние дьявола и обрести свободу в наших отношениях с Богом.

III Сатана будет обольщать народы

A Соберет народы на брань

B Их будет очень много

C он будет обладать влиянием и властью

D они смогут окружить стан святых

E

IV Огонь с неба поразит их

A дьявол брошен в озеро огненное

B зверь и лжепророк уже там

C будут мучаться вечно

Название: Обман сатаны: Последняя битва с вечными последствиями

В книге Откровение нарисована яркая картина последней битвы между добром и злом. Сатана, главный обманщик, соберет народы, чтобы вести войну против святых, но столкнется с ужасными последствиями. В этой статье рассматривается развитие событий, подчеркивается тактика обмана сатаны, масштабы битвы и конечная судьба, ожидающая его и его последователей.

I. Обманчивое собирание народов сатаной

A. Сбор народов на битву:

Сатана, зная, что его время истекает, будет использовать свою тактику убеждения, чтобы собрать народы со всех концов земли для кульминационного конфликта против святых.

B. Множество народов:

Число народов, обманутых сатаной, будет огромным, и люди из всех слоев общества охотно присоединятся к его делу, даже не подозревая об ужасном исходе, который их ожидает.

II. Влияние и сила сатаны

A. Подавляющее влияние:

Благодаря своей хитрости и манипуляциям сатана будет оказывать невероятное влияние на народы, побуждая их объединяться против сил добра.

B. Непревзойденная сила:

Хотя сила сатаны грозная, она меркнет по сравнению с силой Всемогущего. Тем не менее, этот обман введет многих в заблуждение, ослепит их истиной и заставит участвовать в последней битве.

III. Народы окружают лагерь святых

A. Объединение против святых:

Под обманчивым влиянием сатаны народы соберутся вместе и окружат стан святых, которые остаются верными Божьему учению.

B. Ужасающая демонстрация досягаемости сатаны:

Это окружение служит не только для того, чтобы подчеркнуть масштаб битвы, но и глубину сатанинского обмана, поскольку бесчисленные люди охотно следуют его примеру.

IV. Огонь с неба поражает их

A. Конечная судьба сатаны:

Когда последняя битва достигает своего апогея, окончательное поражение сатаны становится неизбежным. Огонь с неба будет низвергнут на обманутые народы, запечатлев их гибель.

B. Зверь и лжепророк:

В дополнение к гибели сатаны, нечестивая троица – зверь и лжепророк – уже будут брошены в озеро огненное, где их ждут вечные муки.

V. Вечные мучения ожидают

A. Вечное наказание сатаны:

Брошенный в озеро огненное, сатана будет испытывать вечные мучения, расплачиваясь за свое восстание против Бога и попытки обмануть человечество.

C. Судьба последователей сатаны:

Те, кто был обманут сатаной и участвовал в его кознях, также понесут вечное наказание и будут отделены от Божьего присутствия.

Битва, предсказанная в книге Откровение, представляет собой отрезвляющий образ последней попытки сатаны обольстить народы и вести войну против святых. Однако исход битвы ясен: планы сатаны будут разрушены, и вечный огонь суда поглотит его и его последователей. Давайте же, читатели, прислушаемся к предупреждениям, представленным в этом пророчестве, оставаясь бдительными против обманов врага и твердыми в вере, ибо, поступая так, мы присоединяемся к окончательному победителю – Богу.

V От Сидящего на белом престоле бегут небо и земля

A увидел мертвых

B мертвые были судимы

C были судимы по делам

D была раскрыта книга жизни

E все мертвые воскресли для суда

G были судим каждый по делам

VI Смерть и ад были брошены в озеро огненное

A Это вторая смерть

B Кто не был записан в книгу жизни тоже был брошен в озеро огненное

C

Название: Страшный суд: Откровение Божественного правосудия

В книге Откровение представлено захватывающее изображение последних времен. В ней показана сцена, где небеса и земля бегут от подавляющего присутствия Того, Кто сидит на белом престоле. Этот трон, олицетворяющий божественную власть, служит сценой для окончательного суда, на котором мертвые воскресают и отвечают за свои поступки.

I. Воскресение мертвых

A. Откровение о загробной жизни

В этом апокалиптическом видении автор становится свидетелем воскресения мертвых. Некогда безжизненные тела ожили, и каждый человек призван предстать перед окончательным судом.

C. Суд над мертвыми

Когда мертвые предстают перед престолом, они подвергаются тщательной оценке своих поступков при жизни. Именно по их поступкам, как добрым, так и злым, определяется их конечная судьба.

D. Суд по делам

Суд над умершими не является произвольным; скорее, он основан на беспристрастной оценке их поступков во время земного существования. Поступки, намерения и выбор каждого человека тщательно изучаются, чтобы выявить его истинную сущность.

II. Открытие книги жизни

A. Раскрытие книги жизни

Во время суда происходит глубокий момент, когда открывается книга жизни. Эта книга, содержащая имена избранных, представляет собой спасение, благодать и вечную жизнь.

B. Значение книги жизни

Те, чьи имена записаны в книге жизни, получают милость и спасаются от вечного проклятия и страданий. Это означает их праведность и принятие в вечную радость Божественного присутствия.

III. Страшный суд

A. Восстание всех на суд

Каждый человек, независимо от его социально-экономического положения, достижений или религиозных пристрастий, призван предстать перед окончательным судом. Никто не освобожден от этой глубокой, беспристрастной оценки.

B. Судим по делам

Во время последнего суда каждый человек несет ответственность за свои поступки и дела, совершенные в течение жизни. Божественное правосудие тщательно взвешивает свидетельства о делах человека, определяя его место в вечном порядке.

IV. Завершение: Смерть и ад

A. Вторая смерть

В божественном акте суда смерть и ад будут брошены в озеро огненное. Этот символический акт означает искоренение любой формы отделения от Бога, открывая окончательность божественного правосудия.

B. Предназначение неправедных

Те, чьи имена отсутствуют в книге жизни, будут брошены в озеро огненное, переживая вторую смерть. Это огненное озеро представляет собой вечное наказание и отделение от благости и любви Божьей.

Изображение последнего суда в книге Откровение дает глубокое понимание природы божественной справедливости. Оно утверждает, что в конечном итоге все люди ответят за свои поступки и получат либо награду вечной жизни, либо последствия вечной разлуки. Послание призывает каждого человека искать праведности и спасения, предлагаемого Богом, чтобы их имена были записаны в книге жизни.

Мы видим, что верующим людям необходимо исполнять служение евангелизации этого мира, это может стоить нам времени, сил, здоровья и даже жизни. Должно ли нас это останавливать? Нет.

Приняли ли вы Христа как своего Спасителя? Если да, то вам не следует бояться суда Божьего над миром, описанного в книге Откровения. Судья на вашей стороне. До начала окончательного суда мы должны свидетельствовать друзьям и соседям о предлагаемой Богом вечной жизни во Христе. События в этой книге реальны. Мы должны демонстрировать веру в это, чтобы другие заметили нашу радость о нашем будущем и захотели присоединиться к нам в этом новом и славном городе.

Пусть благословит вас Всевышний в поиске истины!

С уважением, молитвой о вас, и любовью Божьей

Рустам Насыров


Иисус есть способ, цель и средство жизни христианина

Сегодня, 7 Июля, в день рождения Иоанна Крестителя, в церкви происходит очередное крещение. Люди не только получают прощение грехов и спасение от вечной смерти и ада, но еще становятся на путь следования за Иисусом Христом. Для каждого христианина важно достойно пройти этот путь и реализовать свое спасение в своей жизни. Писание говорит, что вера без дел мертва. Это не значит, что мы спасаемся делами, но то, что дарованное нам спасение меняет нас, наш характер, наши взаимоотношения и нашу жизнь. Как и почему это происходит – об этом данная проповедь.

20 Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины.

21 Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса.

22 Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу.

23 Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому.

24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.

25 Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.

26 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.

27 Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел.

28 Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю.

29 Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему.

30 Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа.

31 Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.

32 И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.

33 Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.

34 Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий?

35 Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет.

36 Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них.

37 Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него,

38 да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня? (Иоан.12:20-38)

Разумное и осознанное следование за Иисусом Христом неизбежно приведет нас в столкновение с религиозными интересами этого мира. Земное служение Иисуса Христа достигло своего нового этапа, когда с Ним захотели поговорить и греки. Люди могут смотреть на факты и не принимать их, даже оправдывать свое неверие цитатами из Библии.

I Наступает время, когда наше служение достигает очередного этапа

II Иисус чувствовал торжественность и волнение

III Люди могут приводить стихи из Библии для оправдания своего неверия

Двигаясь по пути духовного роста мы будем проходить определенные этапы и все более и более напоминать Иисуса Христа. Он предупреждал, чтобы мы боялись того, что все про нас будут говорить хорошо. Если мы действительно Его ученики и стремимся к Христоподобию, мы будем раздражать этот мир.

Почему невозможно служить Иисусу Христу и религиозным интересам этого мира?

Совмещение служения Христу с религиозными требованиями мировой системы может быть сложным или даже невозможным по нескольким причинам:

1. Противоречивые приоритеты: Мирская система часто пропагандирует материализм, успех и собственные интересы, в то время как служение Христу сосредоточено на духовном росте, самоотверженности и стремлении к исполнению Божьей воли. Эти противоречивые приоритеты могут создавать напряжение, которое затрудняет полное посвящение себя обоим.

2. Этические конфликты: Мирская система часто действует на основе мирских принципов, которые могут противоречить учению Христа, например, жадность, нечестность или эксплуатация. Служение Христу, с другой стороны, призывает к соблюдению принципов любви, справедливости и сострадания. Попытка сориентироваться в этих противоречивых этических стандартах может оказаться сложной и поставить под сомнение приверженность служению.

3. Различные источники авторитета: Мирская система обычно руководствуется общественными, культурными или индивидуальными ценностями, в то время как служение Христу опирается на учения и авторитет Библии. Попытки примирить эти разные источники авторитета могут привести к компромиссам или ослаблению веры.

4. Ограничения по времени и энергии: Служение Христу часто требует много времени, энергии и сосредоточенности на изучении Писания, молитве, служении другим и духовном росте. Требования мирской системы, которые могут включать в себя карьерные устремления, социальное давление и личные амбиции, могут легко поглотить время и энергию человека, оставляя мало места для служения.

5. Преследования и оппозиция: Служение Христу иногда может идти вразрез с ценностями и ожиданиями мирской системы. Провозглашение Евангелия, отстаивание справедливости или контркультурный образ жизни могут вызвать оппозицию или даже гонения. Согласование с требованиями мира может потребовать компромисса или ослабления обязательств, веры или послания.

Важно отметить, что, несмотря на существование этих проблем, люди все же могут найти способы сбалансировать свою веру и требования мировой системы, отдавая приоритет отношениям с Христом, ища мудрости и будучи разборчивыми в своем выборе. Однако не всегда удается полностью совместить и то, и другое без ущерба для своей веры или ослабления Евангельского послания.

Давайте рассмотрим исторический контекст нашего отрывка, чтобы лучше понять, как можно сбалансировать свое служение, и эффективно свидетельствовать людям о Христе, чтобы всегда помнить о приоритете Евангелия в нашей жизни.

Для этого проведем историко-культурный анализ нашего отрывка.

По христианской традиции автором Евангелия от Иоанна считается апостол Иоанн, «возлюбленный ученик» Иисуса Христа. 12 Позже он получил эпитет «Богослов».

В самом тексте Евангелия имя автора ни разу не упоминается. Однако в одном из мест (Ин. 21:20–24) говорится, что Евангелие написано «учеником, которого любил Иисус».

Среди современных исследователей существует спектр мнений о возможном не авторстве Иоанна Зеведеева. В числе возможных авторов, кроме самого апостола, называют Иоанна Иерусалимского (Иоанн Креститель), пресвитера (или старца) Иоанна и группу учеников апостола Иоанна.

Евангелие от Иоанна было адресовано непосредственно Церкви. В нём образ Господа представлен таким, каким Иисус явил себя тесному кругу учеников, – исполненным величия и славы.

Точную дату написания Евангелия от Иоанна невозможно однозначно определить, существуют различные предположения исследователей:

Последнее десятилетие I века или начало II века. Некоторые исследователи датируют Евангелие от Иоанна и II веком.

До 70 года н. э.. 5 Некоторые указывают, что в Евангелии не упоминается разрушение Иерусалима (66–71), что согласуется с датой до этой даты.

По преданию, ученики Иоанна Богослова попросили своего учителя написать о жизни Иисуса то, что не вошло в синоптические Евангелия. Поэтому возможно, автор писал о времени, о котором молчали первые евангелисты.

Точные доказательства, подтверждающие исключительно авторство Иоанна, не могут быть стопроцентно доказаны.

20 {Иисус говорит о Своей смерти} Среди пришедших на праздник для поклонения было несколько греков.

21 Они подошли к Филиппу, ученику Иисуса, который был родом из Вифсаиды в Галилее, и попросили: – Господин, мы бы хотели увидеть Иисуса.

22 Филипп пошел к Андрею, и они вдвоем подошли и сказали об этом Иисусу.

23 Иисус ответил: – Настал час Сыну Человеческому быть прославленным.

24 Говорю вам истину: если пшеничное зерно не упадет в землю и не умрет, то оно остается одним зерном. Если же оно умрет, то из него произойдет много зерен.

25 Тот, кто любит свою жизнь, тот потеряет ее, но кто возненавидит свою жизнь в этом мире, тот сохранит ее для вечной жизни.

26 Тот, кто служит Мне, должен и следовать за Мной. Где Я буду, там будет и Мой слуга. Отец Мой прославит того, кто служит Мне.

27 Сейчас Моя душа взволнована. Что Я могу сказать: «Отец, избавь Меня от этого часа»? Но ведь для этого часа Я и пришел!

28 Отец, да прославится Имя Твое! И с небес раздался голос: – Я прославил и еще прославлю!

29 Народ, который там стоял и слышал, говорил, что это гром, некоторые утверждали, что это ангел говорил с Ним.

30 Иисус сказал: – Этот голос был не для Меня, а для вас.

31 Теперь настало время суда для мира, и князь этого мира будет изгнан вон.

32 Но когда Я буду поднят с земли, Я всех привлеку к Себе.

33 Это Он сказал, давая понять им, какой смертью Он умрет.

34 Толпа ответила Ему: – Мы слышали из Закона, что Христос вечно жив. Как же Ты можешь говорить, что «Сын Человеческий будет поднят»? Кто Этот Сын Человеческий?

35 Тогда Иисус сказал им: – Еще совсем недолго Свет будет с вами. Ходите, пока есть Свет, чтобы вас не покрыла тьма. А тот, кто ходит во тьме, не знает, куда он идет.

36 Верьте в Свет, пока Свет есть, чтобы вам стать сынами Света. Закончив говорить, Иисус ушел и скрылся от них.

37 {Многие не верят в Иисуса} Даже после того как Иисус совершил перед ними столько чудес, они не верили в Него

38 Так исполнились слова пророка Исаии: «Господи, кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?» (Иоан.12:20-38)