А. П. Криворучко

Патриотизм – источник величия России

ebooks@prospekt.org

Информация о книге

УДК 37.035.6+172.1

ББК 66.0+87.77

К82

Изображения на обложке с ресурса Photogenica.ru

Руководитель проекта:

Стафеев В. С., профессор Академии военных наук, гвардии генерал-майор.

Автор:

Криворучко А. П., доктор исторических наук, профессор, заслуженный работник высшей школы РФ, действительный член Академии военных наук, член-корреспондент Российской академии естественных наук, член Союза писателей России.

Рецензенты:

Мащенко А. В., начальник кафедры, гвардии капитан I ранга;

Ткаченко Ю. В., доктор исторических наук, профессор, почетный работник сферы высшего образования РФ, действительный член Академии военных наук.

В книге рассматриваются следующие вопросы: патриотизм, честь, достоинство и воспитание российского офицера, сущность, содержание и история патриотизма, патриотизм и героизм советского народа в войне (1941–1945 гг.), основные битвы и операции войны (1941–1945 гг.), подвиги городов-героев, патриотизм в литературе и науке, герои очерков «Исторические портреты», патриоты Отечества, три поколения генералов – патриотов Отечества, краткая история России.

Читатель найдет ответы на многие вопросы: уроки и цена победы в Великой Отечественной войне, основные направления фальсификации истории войны (1941–1945 гг.), великий и могучий русский язык, который сплотил народы Руси, судьба России.

Лейтмотивом книги является патриотизм, любовь к родной земле и ее истории. Она предназначена для широкой аудитории, кому небезразлична судьба нашей Родины.

УДК 37.035.6+172.1

ББК 66.0+87.77

© Криворучко А. П., 2023

© ООО «Проспект», 2023

Данная книга посвящается
офицеру-патриоту,
защитнику Отечества

Гордиться славой своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие. Хотя лично я сердечно привязан к государю, я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя. Как литератора — меня раздражают, как человека с предрассудками — я оскорблен, — но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал.

А. С. Пушкин

ПРЕДИСЛОВИЕ

Россия — моя любимая страна

Я живу в замечательной стране, называется она Россия. Наша страна самая большая на планете по территории. Путешествуя по ней, можно любоваться бескрайними полями и зеленью лесов. Насчет красоты России можно говорить бесконечно, другой такой страны в мире просто нет.

Весной природа нашей страны пробуждается после зимней спячки и начинает все вокруг цвести и благоухать. Распускаются деревья и растения, и возвращаются птицы с юга. С наступлением лета начинают созревать грибы и ягоды. Этому событию очень радуются те, кто любит и умеет их собирать. Лето — это еще и любимая пора для детворы нашей страны. Это время плескаться в многочисленных водоемах нашей родины, кататься на велосипедах и бегать на улице допоздна. Если говорить о временах года в России, нельзя обойти осень и зиму. Это любимая пора многих русских поэтов и художников. Осенью становится, необычайно красив лес в своем разноцветном великолепии. И конечно, многим в других странах известна красавица — русская зима. Здесь и необычайные снежные узоры, и пушистые снежинки, и белоснежные сугробы. Наша страна является одной из немногих, где можно наблюдать все времена года в своем великолепии.

На территории России проживают люди многих национальностей. Так сложилось, что с древних времен территория нашей страны постоянно росла. К ней присоединялись все новые и новые земли. Многие народности просили Россию защитить от нападения агрессивных соседей, другие просто хотели стать частью великого государства. И со временем Россия стала родиной для разных народов и национальностей. На территории России находится множество республик, краев и округов. Все они наделены правами на свободу вероисповедания, соблюдение своих обычаев и сохранение своего родного языка.

Россия — это родина для многих известных и талантливых людей. Нашими великими соотечественниками являются А. С. Пушкин и Л. Н. Толстой, М. В. Ломоносов, Д. И. Менделеев и др. А сколько замечательных полководцев подарила миру наша страна! Разве можно забыть А. В. Суворова и М. И. Кутузова, Ф. Ф. Ушакова, Г. К. Жукова, К. К. Рокоссовского и др.? Ведь эти полководцы не только мужественно защищали свою страну, но и, не жалея своих жизней, помогали другим странам в освобождении от захватчиков. Недаром памятники этим военачальникам воздвигнуты во многих странах.

Я горжусь тем, что родился в России. Россия — это великая страна, история которой много раз подтверждала это величие. По моему мнению, наша страна обладает самой лучшей культурой и духовностью среди других стран на планете.

Моя любимая страна — Россия. Россия… Как же много сокрыто в этом простом слове! Я люблю свою страну, потому что она является моей родиной, моим отечеством. Нигде на земном шаре больше нет подобной моей страны. Есть множество прекрасных и красивых стран, где есть много возможностей и преимуществ. Однако то чужие земли. Никакая из них не сможет заменить русских просторов, шума ручьев и волн моря. Нигде больше душа не сможет отдохнуть и найти покой, как здесь.

Многие русские писатели и поэты воспевали Россию. Многие не смогли пережить ссылку, писали много стихотворений, в которых изливали всю тоску по родине. Они прилагали все усилия, чтобы вновь ступить на родную землю.

Моя страна имеет богатую и славную историю, которая не сравнится ни с какой другой. Все начиналось с небольшого клочка земли, заселенного небольшими народностями. Этот клочок назывался с 882 г. — Киевской Русью. Со временем наши территории становились все больше, и наша земля обрела мощное звание империи. Российская империя. Очень гордо звучит.

Наша страна богата во многих смыслах этого слова. У нас великолепная природа: поля, леса, реки, озера. Всему этому нет границ. Радостно знать, что ты даром обрел такую драгоценность. Обрел право называться и быть гражданином Российской Федерации.

Россия — славная страна, прошедшая множество войн и многократно выходившая победительницей. Российские люди всегда стояли не на жизнь, а насмерть. В этом и заключается секрет наших побед. Российский человек способен к самопожертвованию, в первую очередь думает о других. В годы войны молодое поколение было готово отдать свои жизни, лишь бы будущее поколение существовало и не было рабами. Российский человек способен на многое. Во времена Великой Отечественной войны долгие часы у станков стояли женщины и дети, мужчины же воевали на фронте. Никто праздно время не проводил. Все были объединены одной целью: уничтожить страшную машину нацизма. Российский народ смог сделать это. Смог наказать неприятеля за его вероломство и наглое предательство.

Моя страна прекрасна. Я восхищаюсь ею все больше и больше. Моя родина помогает мне жить правильно, давая разнообразные примеры из истории. Учит, как лучше поступать на примерах ранее существовавших поколений.

Россия — это не просто моя родина, но и любимая страна. Это огромная территория с богатейшей историей, культурой и природными богатствами.

Её территория расположена в четырёх климатических поясах: арктическом, субарктическом, умеренном и субтропическом. К арктическому и субарктическому поясам относятся моря Северного Ледовитого океана, арктические острова и северная материковая окраина страны.

Территория России расположена в четырех климатических поясах: арктическом, субарктическом, умеренном и субтропическом. К арктическому и субарктическому поясам относятся моря Северного Ледовитого океана, арктические острова и северная материковая окраина страны. Большая часть территории находится в умеренном поясе, небольшой участок Черноморского побережья Кавказа и Южный берег Крыма — в субтропическом.

В России можно увидеть разнообразную флору и фауну, побывать на берегу Белого моря или Каспийского моря, взойти на вершину Эльбруса или посетить все города Золотого кольца России.

Но самое главное в России — это ее люди. Россияне — это добрые, щедрые и гостеприимные люди, которые всегда рады помочь. Я горжусь своей родиной и ее народом!

Кроме того, Россия обладает богатой историей и культурой. Здесь можно найти многочисленные музеи, театры и художественные галереи, где выставляются произведения известных художников и скульпторов.

Россия является одной из ведущих научных держав мира, со многими университетами и исследовательскими центрами, где проводятся масштабные международные проекты.

Конечно же, в России есть свои проблемы, но это не мешает мне любить свою страну. Я верю, что вместе мы можем преодолеть трудности и достичь больших высот.

В итоге Россия — это моя Родина, которую я люблю и уважаю. Я горжусь ее историей, культурой и людьми, которые делают ее такой уникальной и прекрасной.

Сейчас, в ходе специальной военной операции, наши герои, солдаты и офицеры, добровольцы проявляют именно высшие человеческие качества, борются отважно, плечом к плечу, как братья, ради спасения людей Донбасса, Луганска, Запорожской и Херсонской областей, ради мирного неба для наших детей и внуков, ради родной страны, которая всегда будет только свободной и независимой.

***

Уважаемый читатель, Вы держите в руках книгу «Патриотизм — источник величия России». Она содержит восемь разделов, которые раскрывают сущность заявленной темы.

Автор выражает признательность доктору исторических наук, профессору, действительному члену Академии военных наук (АВН) почетному работнику сферы образования Российской Федерации Юрию Васильевичу Ткаченко, кандидату исторических наук, члену-корреспонденту АВН Александру Анатольевичу Криворучко и генерал-лейтенанту Юрию Владимировичу Новаку за оказанную помощь в подборе необходимых материалов для данной книги и ее рецензировании.

С уважением, автор книги доктор исторических наук, профессор, заслуженный работник высшей школы РФ, член Союза писателей России А. П. Криворучко.

Горжусь, что я русский!
Потомство мое, прошу брать мой пример:
до издыхания быть верным Отечеству;
избегать роскоши, праздности,
корыстолюбия и искать славы
чрез истину и добродетель.

А. В. Суворов

Раздел 1.
СУЩНОСТЬ, СОДЕРЖАНИЕ И ИСТОРИЯ ПАТРИОТИЗМА

1.1. Сущность патриотизма

Идея патриотизма во все времена занимала особое место не только в духовной жизни общества, но и во всех важнейших сферах его деятельности — в идеологии, политике, культуре, экономике, экологии. В силу этого понимание современного российского патриотизма, сформировавшегося на протяжении многовековой истории русской общественной мысли, является исходной задачей для выяснения его основ.

Начнем с известного определения: нет будущего у нашей страны без патриотизма настоящего.

«Тот, кто не любит свою страну, ничего любить не может» (Дж. Байрон).

«Истинное мужество просвещенных народов состоит в готовности к самопожертвованию во имя родины» (Г. Гегель).

«Чужбина родиной не станет» (И. Гете).

«На родине у тебя и прошлое и будущее. В чужом краю — одно лишь настоящее» (Л. Гиршфельд).

«Патриотизм — это не значит только одна любовь к своей Родине. Это гораздо больше... Это — сознание своей неотъемлемости от Родины и неотъемлемое переживание вместе с ней ее счастливых и ее несчастных дней» (А. Н. Толстой).

«Патриотизм в самом простом, ясном и несомненном значении своем есть не что иное для правителей, как орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей, а для управляемых — отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение себя тем, кто во власти. Так он и проповедуется везде, где проповедуется патриотизм. Патриотизм есть рабство (из книги «Христианство и патриотизм» Л. Н. Толстого).

«Патриотизм — одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособленных отечеств» (В. И. Ленин).

«Только два сорта и есть, податься некуда: либо патриот своего отечества, либо мерзавец своей жизни» (А. Н. Островский).

«Как раб умираю за отечество и как космополит — за свет» (А. В. Суворов).

«Историческое значение каждого русского великого человека измеряется его заслугами родине, его человеческое достоинство — силою его патриотизма» (Н. Г. Чернышевский).

«Мой друг, отчизне посвятим души прекрасные порывы»! (из «К Чаадаеву» А. С. Пушкина).

«Любовь к собственному благу производит в нас любовь к Отечеству, а личное самолюбие — гордость народную, которая служит опорою патриотизма» (Н. М. Карамзин).

«Нравственная обязанность настоящего патриота — служить народу в человечестве и человечеству в народе» (В. С. Соловьев).

«Не спрашивай, что твоя Родина может сделать для тебя, — спроси, что ты можешь сделать для своей родины» (Дж. Кеннеди).

«Патриотизм, чей бы то ни был, доказывается не словом, а делом» (В. Г. Белинский).

«Наша любовь всегда должна быть сильнее нашей ненависти. Нужно любить Россию и русский народ больше, чем ненавидеть революцию» (Н. А. Бердяев).

«Патриотизм — одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособленных отечеств. К числу особенно больших, можно сказать, исключительных трудностей нашей пролетарской революции принадлежало то обстоятельство, что ей пришлось пройти полосу самого резкого расхождения с патриотизмом, полосу Брестского мира. Горечь, озлобление, бешеное негодование, вызванные этим миром, понятны, и, само собою разумеется, что мы, марксисты, могли ждать только от сознательного авангарда пролетариата понимания той истины, что мы приносим и должны принести величайшие национальные жертвы ради высшего интереса всемирной пролетарской революции» (В. И. Ленин).

«Чтобы быть патриотом, надо было сказать и повторять: «Это наша страна, права она или нет», и призывать к маленькой войне. Разве не ясно, что эта фраза является оскорблением для нации»? (М. Твен).

«Патриотизм: убеждение, что твоя страна лучше других потому, что именно ты в ней родился» (Дж. Б. Шоу).

«Я предпочитаю бичевать свою родину, предпочитаю огорчать ее, предпочитаю унижать ее, только бы ее не обманывать» (П. Я. Чаадаев).

«Мой патриотизм — это не замыкание на одной нации, он всеобъемлющ, и я готов отказаться от такого патриотизма, который строит благополучие одной нации на эксплуатации других» (Махатма Ганди).

«Патриот — это человек, служащий родине, а Родина — это прежде всего народ» (Н. Г. Чернышевский).

«Патриотизм означает поддержку своей страны. Это не означает, что патриотично поддерживать президента или иных должностных лиц. Только в той степени, в какой они служат интересам страны» (Т. Рузвельт).

«Настоящий патриотизм как частное проявление любви к человечеству не уживается с неприязнью к отдельным народностям» (Н. А. Добролюбов).

«Права она или нет, это моя страна: если она права, я должен помочь ей остаться правой, если не права — помочь ей стать правой» (К. Шурц).

«Правители должны не обвинять людей в отсутствии патриотизма, а сделать все от себя зависящее, чтобы они стали патриотами» (Т. Б. Маколей).

«„Я готов умереть за свою родину“ — то же самое, что „Я готов убивать за свою родину“» (М. Кули).

«Нападки на недостатки и пороки народности есть не преступление, а заслуга, есть истинный патриотизм» (В. Г. Белинский).

«Права она или нет — это наша страна» (С. Декейтер).

«Важно, чтобы ты был готов умереть за свою страну, но еще важнее, чтобы ты был готов прожить жизнь ради нее» (Т. Рузвельт).

«Иные так расхваливают свою страну, словно мечтают ее продать» (Ж. Петан).

«Самые несчастные народы наиболее привязаны к родной земле» (Ж. Алибер).

«Патриотизм — это не взрыв эмоций, а спокойная и прочная преданность, длящаяся на протяжении всей жизни человека» (Э. Стивенсон).

«Патриотизм — это не только любовь к Родине. Ведь любовь — это чувство. А патриотизм — это ежеминутное действие, направленное на защиту интересов своей страны в любой точке мира» (О. Е. Бочаров).

«Нападки на недостатки и пороки народности есть не преступление, а заслуга, есть истинный патриотизм» (Н. А. Добролюбов).

«В недавнее время патриотизм состоял в восхвалении всего хорошего, что есть в отечестве, ныне уже этого недостаточно, чтобы быть патриотом» (Н. А. Добролюбов).

«Я не верю в Бога. Мой Бог — это патриотизм. Научите человека быть хорошим гражданином, и вы решите проблему жизни» (Э. Карнеги).

«Я, конечно, презираю отечество мое с головы до ног — но мне досадно, если иностранец разделяет со мною это чувство» (из письма П. А. Вяземскому от 27 мая 1826 г. Из Пскова в Петербург. А. С. Пушкин.)

Сейчас существует огромное количество самых разнообразных определений, понятий патриотизма, которые, однако, не противоречат, а лишь дополняют и расширяют составляющие компоненты этого сложного явления. Патриотизм (греч. patris — Родина, отечество) проявляется в чувстве гордости за достижения своей страны, желании сохранить ее культурные особенности, родной язык и национальные традиции, готовности, если потребуется, пожертвовать своей жизнью, защищая родину.

В нашем понимании, патриотизм — это искренняя и бескорыстная любовь гражданина к своей стране, ее многонациональному народу, уважительное отношение к культуре, традициям и историческому прошлому России.

Патриотизм — это последовательная и твердая защита законных интересов и прав всего российского народа и каждого гражданина, национально-государственных интересов нашей страны.

Патриотизм — это реальные действия, направленные на достижение благополучия каждого гражданина России и всей страны в целом.

В «Толковом словаре» В. И. Даля патриотизм — любовь к отчизне, отечеству. Слово «отечество» толкуется как родная земля, где кто-либо родился, вырос.

Пожалуй, одна из самых кратких, но емких формулировок, означающих глубинный смысл этого понятия, принадлежит В. И. Ленину. Он по этому поводу писал: «Патриотизм — одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособленных отечеств»; «Патриотизм проявляется там и тогда, где и когда государство и общество знает и помнит о своих героях».

Известна также фраза В. И. Ленина: «Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину». Глубина этих чувств настолько многомерна, что обозначить их каким-то, одним словом, не представляется возможным и не позволяет считать его окончательно сформированным, застывшим в своем развитии.

Патриотизм — нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, привязанность к родной земле, языку, традициям и готовность подчинить свои частные интересы интересам своего народа.

Патриотизм — составная часть национальной идеи России, неотъемлемый компонент отечественной науки и культуры, выработанный веками. Это источник мужества, героизма и силы российского народа, необходимое условие величия и могущества нашего государства.

Патриотизм — особое эмоциональное переживание своей принадлежности к родине, осознание своеобразия культуры своего народа. Патриот гордится своей родиной, ее достижениями и культурой, стремится сохранять ее характер и культурные особенности. Его отличает готовность к защите интересов родины и своего народа, а при особой опасности для них — и к самопожертвованию. Представления о патриотизме связываются с трепетным отношением к своей родине,

Вся история советского периода нашей родины свидетельствует о возникновении еще одной грани патриотизма — советского патриотизма, исключавшего априори всякие проявления национализма и, наоборот, соединявшего в себе патриотизм межнациональный, многонациональный.

Советский патриотизм. Это особое понятие выкристаллизовалось в Советском Союзе. Особенности именно этой грани патриотизма ярко проявились в период Великой Отечественной войны. В те годы он, патриотизм, стал массовым, в нем проявились самые высокие чувства любви ко всей многонациональной стране, ко всем населяющим ее народам, независимо от национальности, вероисповедания и других различий.

Одна из главных слагаемых патриотизма — умение отдавать дань уважения тем, кому мы обязаны своей жизнью. Кто ныне будет примером для нашей молодежи: герои голливудских боевиков, отечественных криминальных теле- и киноподелок или подлинные герои, которые в тяжелейших обстоятельствах сохраняли гордость за свою страну, свой народ, любовь к отчизне?

Что значит любить родину? Нужна ли память о войнах, где у русских никогда не было целей завоевательных, а они были вынуждены защищаться? Вот о чем нужно помнить, на чем воспитывать патриотизм и готовность к героизму. Мы верим, что великий девиз «Никто не забыт и ничто не забыто» и есть основа патриотизма, как и постулат «Это нужно — не мертвым! Это надо — живым!», который в наше время попыток забвения, попыток разорвать связь времен и поколений следует соединить с не менее важным девизом «Это нужно не завтра, это нужно сейчас», пока еще не прервалась окончательно связь поколений, пока есть у кого спросить, как это было на самом деле, пока не заросли дороги или тропы к памятным сооружениям в честь Великой Отечественной войны, созданные еще при советской власти.

Настоящий патриот гордится принадлежностью к своему народу, своей родине.

Что значит гордиться родиной? Это гордиться, где бы ты ни был, ее историей, ее героями, нынешними и вчерашними, ее достижениями, ее внутренним укладом, если хотите — образом жизни. В этом отношении справедливы слова Н. Г. Чернышевского (1828–1889) «Патриот — это человек, служащий Родине, а Родина — это прежде всего народ».

Очень образно явление патриотизма охарактеризовал в свое время патриарх Алексий II (1929–2008): «Патриотизм, несомненно, актуален. Это чувство, которое делает народ и каждого человека ответственным за жизнь страны. Без патриотизма нет такой ответственности. Если я не думаю о своем народе, то у меня нет дома, нет корней. Потому что дом — это не только комфорт, это еще и ответственность за порядок в нем, это ответственность за детей, которые живут в этом доме. Человек без патриотизма, по сути, не имеет своей страны. А „человек мира“ — это то же самое, что бездомный человек». Говоря смелее, современными аббревиатурами — это духовные бомжи.

Быть патриотом — это значит любить русский язык.

О русском языке хорошо сказал И. С. Тургенев (1818–1883): «Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей Родины — ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!»

Военная галерея Зимнего дворца представляет собой своеобразный памятник героической борьбы русского народа с французским нашествием. Здесь портреты прославленных патриотов России: М. И. Кутузова (1745–1813), М. Б. Барклая-де-Толли (1761–1818), П. И. Багратиона (1765–1812), на стенах в пять рядов 332 подгрудных портрета русских генералов — героев 1812 г., в их числе Д. В. Давыдов, А. Н. Сеславин, Д. С. Дохтуров, Я. П. Кульнев, П. П. Коновницын, Д. П. Немировский, Н. Н. Раевский, А. И. Кутайсов и другие. В галерею помещены также два батальных полотна: «Бородинское сражение» и «Отступление французов через Березину», а также установлена мраморная доска с текстом стихотворения А. С. Пушкина «Полководец», посвященного Барклаю-де-Толли.

Философы включают патриотизм в политическое, национальное (этническое) и моральное сознание.

Патриотизм — бескорыстная любовь и преданность родной стране, своему народу, языку, обычаям, культуре — имеет внеклассовый и вневременной (вечный) характер. Без агрессивности и чувства превосходства над другими нациями (без национализма и шовинизма) благородный и возвышающий патриотизм обладает абсолютной и непреходящей ценностью.

Державное сознание (государственный инстинкт, гражданская державность, державная воля, державность, оборонное сознание) — это преданность своему государству (державе) и стремление служить его интересам.

Патриотизм — одно из самых устойчивых, неистребимых и священнейших чувств человека. Чувство патриотизма передается из поколения в поколение и является весьма стойким.

Носителями державного сознания могут быть главы государств, князья, императоры, президенты, правительства, парламенты, кадровый состав вооруженных сил, сословия с корпоративным сознанием, крестьянство, рабочие и интеллигенция.

Одновременно патриотической и державной гордостью народов являются доблестные деяния предков при защите своего края (героический эпос), войны и подвиги при расширении его пределов. У французов это эпоха Жанны д’Арк (1412–1431), давшей пример пламенного патриотизма, у литовцев — время государства «от моря до моря» Витовта (1350–1430), у узбеков — правление Тимура (1336–1405), у монголов — сверхдержава национального гения-хранителя Чингисхана (1162–1227), у уэльсцев — эпоха самостоятельности в XIII в., у мирового еврейства — библейские победы, богоизбранность и ожидание своего спасения от Мессии.

Понятие «патриот» в России появилось в 1716 г., раньше же в России никто такого слова не использовал и подобными категориями не мыслил. На Руси патриотизма в нашем современном понимании не существовало. Нет, конечно, землю родную народ любил и даже воспевал.

Правда, определить, что такое Русская земля XIII в. например, достаточно сложно: территории, которые мы привыкли называть русскими, таковыми себя вовсе не считали. Однако они были в некотором роде едины как земли христиан.

Но именно это единство на основе христианской веры и мешало появлению понятия патриотизма. Москва, считавшая себя наследницей Византии и Рима, переняла и их самоопределение как мирового царства. В Евангелии от Иоанна и вовсе значится: «Иисус отвечал: „Царство мое не от мира сего“», то есть настоящему христианину следовало задумываться о вечной жизни, а не о бренном земном существовании.

И лишь много лет спустя, в XIX в., появился девиз «За Веру, Царя и Отечество», объединивший в сознании русского человека православие и любовь к своей стране.

Понятию патриотизма предшествовала любовь к отечеству, к тому, что мы сейчас называем малой родиной. Например, во времена монгольского ига отечеством считалась одна конкретная земля, вотчина, наследие отцов. Лишь к XIV в. отечество получает иную трактовку — более масштабную, границы его выходят за пределы одной земли. Этому во многом способствовало возвышение Московского княжества.

Патриотизм органически связан с осознанием исторического бытия народа, ибо Родина — это не только сегодняшняя страна, но и вся ее история. История ее культуры, ее духовного становления во времени. Патриотизм — это ощущение духовной связи с отечеством, для нас — с Россией. Это любовь к ее прошлому и настоящему, это надежда и вера в ее будущее.

Любовь и вера неразрывны с понятием патриотизма.

Русский патриотизм отличался от всякого иного своей беспредельной и безусловной, то есть не требующей ничего взамен, верностью государству.

Подъемы и спады в жизни государств связаны с материальным фактором (включающим экономический, промышленный, военный, сельскохозяйственный потенциал и людские ресурсы), а также несколькими нематериальными, среди которых не последнее место принадлежит патриотизму, мессианской и державной идее.

Если мессианская идея (национальное призвание) предлагает пути совершенствования личности, народа и человечества, то державная идея предполагает затянуть как можно больше людей и народов в орбиту собственного государства. Мессианской идеей арабов с VII в. и османов с XIV в. было распространение благородных идей Корана, русских в XVI–XVII вв. — убеждение в том, что российское православное царство укажет истинный путь спасения, французов в 1789 г. — великий призыв «Свобода, равенство, братство». Высшим призванием немцев с конца XVIII в. считалось осуществление свободной разумности в мире.

Советских людей с 1917 г. вдохновляла идея всеобщей социальной справедливости и освобождения человечества от ига капитала. Национальная идея США держится не только на американской мечте («каждый может стать миллионером»), но и на кредо, что образцу «самой процветающей и демократической страны мира» должны следовать другие народы. Державными для тех же народов были идея победоносных завоеваний халифата, экспансия Османской империи, Российского царства, всемирной Французской империи, распространение сферы влияния СССР, объединение Германии в 1871 г. «железом и кровью», а с 1933 г. — завоевания мира, глобальные планы Соединенных Штатов.

Во все времена патриотизм играл особую роль не только в духовной жизни народа, но и в экономическом, политическом, социальном и культурном плане. В каком-то смысле патриотизм выступает фундаментом государственности, залогом эффективного функционирования всей системы социальных и государственных институтов.

Возникает вопрос, а что представляет собой патриотизм и какую роль он играет для российского общества? Понятие «патриотизм» имеет достаточно широкую трактовку. С греческого языка «патриотизм» означает patriotes (земляк, соотечественник) и patris (Родина). Патриотизм — это эволюционное понятие, в каждую эпоху оно имело различное социальное и ценностное содержание, но в то же время оно всегда было неотделимо от таких понятий, как «отчизна», «любовь к родине».

Известный российский писатель и историк Н. М. Карамзин (1766–1826), говоря о патриотизме, выделял три элемента, его составляющие. Первый — физическая любовь к родине, то есть к месту, где человек родился и вырос. Второй — любовь гражданская, под которой понимается социальная связь человека со свободой и обязанностями. Третьим элементом является любовь политическая, то есть человек поддерживает и осуществляет в своей деятельности политические идеалы родины.

В настоящее время патриотизм выступает в качестве нравственного и политического принципа, под которым понимается любовь к отечеству и готовность подчинить свои интересы интересам государства. Патриотизм проявляется в чувстве гордости за достижения своей страны, желании сохранить ее культурные особенности, а также стремлении защищать интересы родины и своего народа. Однако в современных реалиях, несмотря на достаточно сильную эмоциональную составляющую патриотизма, часто можно столкнуться с такими явлениями, как русофобия, анти патриотизм, лжепатриот.

Сила и мощь любой страны во многом определяется силой патриотизма ее граждан

Следовательно, патриотизм — основа духовной жизни человека, его стремления к свободе. Это положение дает основание утверждать, что идея государственного патриотизма является в настоящее время тем стержнем, концептуальной духовной опорой, которая может объединить вокруг себя всех граждан, независимо от национальности и вероисповедания.

В СССР патриотизм был неотъемлемой частью сознания

Те, кто родился и вырос в Советском Союзе, помнят, что патриотизм был органической, неотъемлемой частью сознания абсолютного большинства советских людей. Само это понятие носило высокий, исключительно позитивный смысл, причем не ограничивалось лишь советским патриотизмом: гражданин любой страны, представитель любого народа, радеющий за судьбу своего отечества, в какую бы историческую эпоху он ни жил, вызывал уважение, а порой и восхищение.

В детях воспитывали любовь к родине не только на примерах отечественных, советских героев. Тарас Шевченко (1814–1861) и Роберт Бернс (1759–1796), Анджела Дэвис (р. 1944) и Фидель Кастро (1926–2016), Эрнст Тельман (1886–1944) и Жанна д’Арк (1412–1431) — все они были для нас прежде всего славными представителями своих народов, истинными патриотами. И в понимании, в признании этого заключался наш интернационализм. Вот так эти два понятия — патриотизм и интернационализм, совпадая по сути, составляли основу советской идеологии.

О патриотизме как общественном явлении

Патриотизм — нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, привязанность к родной земле, языку, традициям и готовность подчинить свои частные интересы интересам своего народа. Патриотизм — особое эмоциональное переживание своей принадлежности к родине, осознание своеобразия культуры своего народа.

В последнее время военно-политическое руководство нашей страны предпринимает заметные усилия по укреплению морального духа личного состава Вооруженных Сил. Воспитание воинов осуществляется на примерах героических подвигов прошлого.

Военно-историческая наука в современных условиях должна стать опорой возрождения традиций и идеалов нашего народа», но при этом следует подчеркнуть, что именно в военной истории содержатся истоки лучших традиций нашего народа, что именно военная история должна стать точкой отсчета для определения ориентиров национального самосознания. Следовательно, героическое прошлое должно лежать в основе национальной идеи.

Более того, патриотизм — составная часть национальной идеи России, неотъемлемый компонент отечественной науки и культуры, выработанный веками. Это источник мужества, героизма и силы российского народа, необходимое условие величия и могущества нашего государства.

Формирование патриотизма в настоящее время как явление национальной духовности и компонент общественного сознания, когда Россия собирает камни своей истории, актуально для российской действительности , как никогда.

Глубокие изменения претерпели многие ценности, среди которых особое место занимает патриотизм. Именно он оказался в эпицентре борьбы самых различных, часто противоположных взглядов, мнений, убеждений, позиций, дискуссий и т. п. Представление о родине обусловливается социокультурными факторами, традициями, которые формировались на этапах становления человека и общества, взаимодействия между ними.

Н. М. Карамзину принадлежат такие слова: «Патриотизм есть любовь ко благу и славе Отечества и желание способствовать им во всех отношениях».

Свое понимание патриотизма, долга перед отечеством мы находим в трудах революционных демократов: А. И. Герцена (1812–1870) Н. А. Добролюбова (1836–1861), Н. Г. Чернышевского (1828–1889), В. Г. Белинского (1811–1848). «Любовь к отечеству, — отмечал В. Г. Белинский, — должна выходить из любви к человечеству, как частное из общего. Любить свою родину — значит пламенно желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по мере сил своих способствовать этому». По мнению Н. Г. Чернышевского, «историческое значение каждого человека измеряется его заслугами перед Родиной, а его человеческое достоинство — силою его патриотизма».

В ходе Великой Отечественной войны, когда решался вопрос о судьбе отечества, армия и народ проявили истинный, небывалый по силе патриотизм, который явился основой духовно-нравственного превосходства над непобедимым доселе врагом. Вспоминая тяжелые дни сражения за Москву, Маршал Советского Союза Г. К. Жуков (1896–1974) отмечал, что «не грязь и не морозы остановили гитлеровские войска после их прорыва к Вязьме и выхода на подступы к столице. Не погода, а люди, советские люди! Это были особые, незабываемые дни, когда единое для всего советского народа стремление отстоять Родину и величайший патриотизм поднимали людей на подвиг».

Патриотизм неразрывно связан с интернационализмом, чужд национализму, сепаратизму и космополитизму. Патриотизм стал трактоваться как особая направленность самореализации и социального поведения граждан, критериями для которых являются любовь и служение отечеству, обеспечение целостности и суверенитета России, ее национальной безопасности, устойчивого развития, долг и ответственность, предполагающие приоритет общественных и государственных начал над индивидуальными интересами и устремлениями и выступающие как высший смысл жизни и деятельности личности, всех социальных групп и слоев общества.

Тем не менее понятие патриотизма и его роль на современном этапе развития российской государственности продолжают оставаться предметом научных и общественных дискуссий. Сегодня можно констатировать отсутствие в обществе единого понимания патриотического воспитания, а также недостаточную системность и четкость государственной политики в этой сфере. Это животрепещущие проблемы, которые ожидают своего незамедлительного решения.

М. И. Глинке (1804–1857) принадлежат такие слова: «Патриотическое единение людей покоится на некоторой сопринадлежности их, столь необходимой, естественной и священной, сколь необходим, естественен и священен человеку сам духовный предмет и духовный способ жизни. Люди связуются в единую нацию и создают единую родину именно в силу подобия их духовного уклада, а этот духовный уклад вырабатывается постепенно, исторически из эмпирической данности — внутренней, скрытой в самом человеке (раса, кровь, темперамент, душевные способности и неспособности) и внешней (природа, климат, соседи). Вся эта внешняя эмпирическая данность, полученная народом от истории, должна быть проработана духом, причем она и со своей стороны формирует дух народа, то облегчает ему его пути, то затрудняя и загромождая их. В результате возникает единый национально-духовный уклад, который и связывает людей в патриотическое единство».

И хотя эти слова были сказаны М. И. Глинкой в 1812 г., они очень верно отразили обстановку в стране после нападения Германии на Советский Союз. «Вставай, страна огромная, вставай на смертный бой» — призыв прозвучал на всю страну. Началась усиленная пропагандистская работа, направленная на воспитание чувства, как тогда говорили, социалистического патриотизма, личной ответственности за судьбу родины.

Для агитационной работы было выделено 3 млн пропагандистов. Были разработаны письма, рекомендации, памятки и другие документы, предписывающие формы, методы и содержание агитационной работы в различных слоях общества. Были созданы антифашистские комитеты (всеславянский, советской молодежи, советских женщин). Были созданы красные уголки с постоянно обновляющейся информацией. Широко были распространены разнообразные средства наглядной агитации: доски информационные, газеты, плакаты-молнии. Вообще, все мероприятия носили массовый характер, все общество было пронизано и пропитано агитационной пропагандой. Большая работа велась в издательствах: выпускались книги о славном прошлом народа нашей страны, о героизме армии, офицеров и солдат, о победах русского оружия. Особую роль, надо отметить, играла творческая интеллигенция — писатели, поэты, художники, артисты. Патриотическая тематика пронизывала все их произведения — прозу, стихи, музыку, спектакли. Воспитывалась любовь к родине, ненависть к врагу.

Александр Твардовский (1910–1971) в «Правде» писал: «…Моя Родина, моя родная земля, мое Отечество, в жизни нет горячее, глубже и священнее чувства, чем любовь к тебе…». Уже в 1942 г. знаменитый поэт начал публиковать свою замечательную поэму «Василий Теркин», написанную на таком хорошем русском языке, что стихи сами запечатлевались в сердце. Образ русского солдата, жизнерадостного, умелого, смекалистого, мужественного патриота своей любимой родины, воодушевлял миллионы людей. А замечательная Седьмая симфония Дмитрия Шестаковича, исполненная уже в середине 1942 г. в осажденном городе Ленинграде! Грозная и эпическая, сердечная и строгая музыка, воспевающая мужество защитников города, вещающая о победе, несмотря на силу врага, поднимала дух людей, согревала их сердца. Надо отметить, что все художественные произведения в эти грозные годы отмечались необыкновенной выразительностью и проникновенностью, находили путь к сердцам людей. Вспомнить только знаменитые плакаты «Родина-мать зовет», «Бей насмерть», «Кто с мечом к нам войдет, от меча и погибнет», «Воин Красной Армии, спаси» и др.

Значение духовного фактора в культуре патриотизма хорошо понимали советские военачальники и сам Верховный главнокомандующий. Уже в своей речи к народу 3 июля 1941 г. И. В. Сталин обращается в христианской традиции «братья и сестры», вспоминает великих защитников земли русской — Александра Невского, Дмитрия Донского, Кузьму Минина, Дмитрия Пожарского, Александра Суворова и Михаила Кутузова. По инициативе И. В. Сталина утверждается патриаршество, призывается духовенство к служению. Русская православная церковь горячо откликнулась на народную беду. В храмах служили молебны, священники благословляли воинов на ратные подвиги, собирали материальные средства на военную технику. Представители Русской православной церкви (РПЦ) показали не на словах, а на деле свое единство с народом, готовность жертвенного служения за общее дело — освобождение страны от захватчиков. Восстановление духовного единства народа стало решающей силой в победе над фашизмом.

Особенность современной ситуации в России заключается в том, что остро ощущается отсутствие национальной идеи, которая бы объединяла людей. Человек должен осознавать себя и свое место в обществе, знать свое прошлое и быть уверенным в будущем. Именно народная память о великом прошлом рождает героев сегодня. В целом речь идет о формировании национального самосознания, о сути объединяющей идеи для России.

Исследования базовых ценностей россиян, процесса формирования российской идеологии XXI в. показали, что сегодня в России востребована различными слоями общества объединяющая патриотическая идеология, как это было и раньше, в самые тяжелые и смутные времена в истории России.

В настоящее время назрел вопрос о принятии государственной идеологии в интересах возрождения отечества, созидания общего блага и достойной жизни каждого россиянина. Патриотическая идеология обогащает и наполняет глубоким жизненным смыслом идеалы и ценности граждан, соединяя их с российской мечтой и исторической миссией, благодаря сохранению и упрочению исторической памяти.

Любовь к семье, своему роду, родным местам не только вдохновляет человека, но и дает возможность выстоять в нелегких жизненных путях.

Когда мы говорим о Родине, то имеем в виду прежде всего единство нашего народа. Это единство вырабатывается веками напряженной работы, борьбы с природой, с внешними захватчиками, путем создания единой культуры. Каждый народ призван творчески, духовно проработать свою природную и историческую данность, преобразовать ее и создать свой национальный своеобразный духовный облик. Чувство родины — это святыня, которая вдохновляет, укрепляет, утверждает и которую должно беречь. Как выразился В. А. Жуковский (1783–1852), «о Родина святая! Какое сердце не дрожит, тебя благословляя».

Русский патриотизм, являясь выражением русского духа, имеет свои отличительные особенности. Прежде всего патриотизм русского народа вдохновляется верою. Защищая себя от врагов или выступая на них, сами русские прежде всего были убеждены, что проливают свою кровь за отеческую веру. Так было и в начале становления русской государственности, так было и на протяжении веков.

Вдохновленные своей верою, русские воины брали неприступные крепости, переходили пропасти и горы, терпеливо сносили лишения, голод, холод. Россия веками жила в угрозах войны, в посягательстве многочисленных врагов на русские земли, в постоянном напряжении держать свои рубежи. И эта суровая школа военных испытаний выработала в русском человеке выносливость, стойкость, бесстрашие и необыкновенное терпение. Последнее заслужило особенное название — русское терпение. Есть мнение, что драгоценный талант терпения и смирения, приобретенный народом во время монголо-татарского ига, лег в основу русской государственности. Все сословия несли свои тяготы по укреплению и защите родины. И эти качества — терпение, кротость, благодушие, неуклонное исполнение своего долга, безропотное несение страданий — всегда удивляли иностранцев. Храбрость и героизм свойственны, конечно, и другим народам, но такие христианские добродетели, как незлобие, самоотвержение, скромность, удивительно мирный дух после победы, были и остаются отличительной характеристикой русского воина.

Другой отличительной чертой русского патриотизма является жертвенность. Готовность отдать жизнь свою за отечество есть великая духовная сила, она и делает русского воина непобедимым.

Вопрос о жертвенности в последние годы стал особенно актуальным в связи с попытками пересмотреть итоги Второй мировой войны. Послышались отдельные голоса, что жертв было слишком много. Да, цена победы была велика. Но ведь и вопрос стоял по существу: быть или не быть русскому народу. Общеизвестны гитлеровские планы по использованию славянского населения. И в такой перспективе, ввиду угрозы истребления, народное сознание, как и в прежние времена, выразило свою жертвенную решимость стоять до конца: «А нам нужна победа, одна на всех, мы за ценой не постоим». Народ проявил массовый героизм.

Для сравнения можно вспомнить, что многие страны Европы были завоеваны Гитлером за считанные недели. Та же вольнолюбивая Франция сдалась противнику без единого крупного сражения. Боялись человеческих жертв, не хотели материальных разрушений.

Менталитет западноевропейского человека пронизан духом либерализма, всепрощенческого гуманизма, что в принципе исключает перспективу положить «живот свой за други своя». Поэтому разговоры о границах жертвенности, «разумной жертвы» несостоятельны по существу. Жертва сама по себе обладает святостью. Большие жертвы русского народа во Второй мировой войне было условием выживания народа. Именно это трагическое условие высвечивает масштаб народного подвига. Большие жертвы не делают победу менее героической.

Неслучайно в годы испытаний люди обращаются к героическим страницам своего прошлого, ища поддержки в духовном стоянии и ответе на вызовы современности.

Гроза 1941 г., угроза реального порабощения страны — это все поставило на свои места. Буквально в первые дни войны народ собрался с духом и с неукротимой решимостью поднялся на борьбу с врагом. Как известно, подъем народного духа бывает именно в минуту грозных испытаний, когда враг на пороге.

Если говорить про объединяющую идеологию, то для такой страны, как Россия, — это, конечно, патриотизм. Нам недостаточно вспоминать, какими мы были великими, талантливыми и красивыми. Надо, чтобы мы и сегодня были такими.

При воспитании патриотизма в современных условиях надо иметь в виду, что важнейшей его составляющей является духовность. Всем известно, как советский человек гордился своей родиной. И было чем гордиться, страна действительно имела великие достижения во всех областях: от балета и спорта до ракет и космоса. При этом страна несла образ великой супердержавы, выразительницы идей справедливости.

При формировании консолидирующей идеи и особенно при ее реализации необходимо учитывать опыт и уроки прошлого. Главная причина обострения межнациональных отношений в современном российском обществе — отсутствие у граждан патриотического настроя. В настоящее время необходимо развитие общероссийского патриотизма с целью создания обстановки межэтнического и межконфессионального мира в стране. К сожалению, до сих пор в России так и не найден эквивалент тому, что было изобретено в Советском Союзе. Советской власти удалось создать некую субстанцию, которая оказалась над межнациональными отношениями.

Есть только одно, что может заменить то, что было в Советском Союзе. Это общероссийский патриотизм. Нужно, чтобы каждый человек гордился своей страной и понимал, что от успеха всей страны зависит успех каждого и наоборот. Таким образом, советский патриотизм в наши дни заменен понятием «общероссийский патриотизм».

1.2. Патриотизм и героизм — стороны одной медали

Современный этап мирового развития можно называть по-разному: веком тотальной компьютеризации, информационных взрывов, генной инженерии, клонирования и т. д. Но все чаще и чаще его называют эпохой глобализации. Россия сегодня также находится на новом этапе своего исторического развития. Реформируются основы государственного устройства и управления, осуществляется процесс переоценки национальных ценностей и согласования интересов личности, общества и государства, дальнейшего развития социально-экономических, политических, правовых, этнических связей и отношений. Произошла смена парадигмы национальной безопасности, что, в свою очередь, обусловило необходимость по-новому рассмотреть место и роль России в мировом сообществе, систему ее национальных интересов, возможности и пути их достижения с учетом изменившихся тенденций в развитии политической обстановки и геополитической обстановки в мире.

Идея патриотизма во все времена занимала особое место не только в духовной жизни общества, но и во всех важнейших сферах его деятельности — в идеологии, политике, культуре, экономике, экологии и т. д. В силу этого понимание современного российского патриотизма, сформировавшегося на протяжении многовековой истории русской общественной мысли, является исходной задачей для выяснения его основ.

Содержание и направленность патриотизма определяются прежде всего духовным и нравственным климатом общества, его историческими корнями, питающими общественную жизнь поколений. Роль и значение патриотизма возрастают на крутых поворотах истории, когда объективные тенденции развития общества сопровождаются повышением напряжения сил его граждан (войны, нашествия, социальные конфликты, революционные потрясения, обострение кризисных явлений, борьба за власть, стихийные и иные бедствия и т. д.). Проявления патриотизма в такие периоды отмечены высокими благородными порывами, особой жертвенностью во имя своего народа, своей родины, что заставляет говорить о патриотизме как о сложном и, безусловно, неординарном явлении.

В настоящее время, когда все еще продолжается этап выработки ведущей национальной идеи в России, в трудах многих отечественных мыслителей излагаются различные точки зрения на явление патриотизма как стержневого компонента общероссийской идеи, призванной служить объединению и упрочению российского общества и государства.

В нашем понимании патриотизм — это искренняя и бескорыстная любовь гражданина к своей стране, ее многонациональному народу, уважительное отношение к культуре, традициям и историческому прошлому России. Патриотизм — это последовательная и твердая защита законных интересов и прав всего российского народа и каждого гражданина, национально-государственных интересов нашей страны. Патриотизм — это реальные действия, направленные на достижение благополучия каждого гражданина России и всей страны в целом. Патриотизм — это любовь к родине, преданность своему отечеству, стремление служить его интересам и готовность, вплоть до самопожертвования, к его защите.

Выполняя боевые задачи специальной военной операции, наши доблестные воины действуют с присущим им беспримерным мужеством, удивительным бесстрашием, непоколебимой стойкостью и образцовым профессиональным мастерством.

Патриотизм есть любовь к родине. Но что значит любить ее? Патриотизм подразумевает то, что ты знаешь и ценишь прошлое своей страны, принимаешь активное участие в ее настоящем и думаешь, заботишься о ее будущем. Человек, считающий себя патриотом, должен знать и уважать родную культуру, родные традиции, родной язык, относиться с уважением к своим соотечественникам. Любовь к своей стране — незыблемая ценность, которая воспитывается с самых ранних лет в семье, в школе, в обществе в целом. Эта ценность не может проявляться лишь на словах. Настоящего патриота характеризуют поступки — все то, что он способен сделать для своей отчизны, как будет вести себя он, если ей будет угрожать опасность. Бесспорно, патриотизм во все времена был двигателем, ведущим к победе. Боевой дух, желание не допустить вторжения врага на свою родную землю и любовь к ней совершали и будут совершать удивительные чудеса.

Народная мудрость гласит: «Напоить и накормить земля может всех, но защитить себя земля не может». Исторически сложилось так, что дело воина-защитника всегда было в почете на Руси. Наша история — это история воинского подвига. Четыре мировых нашествия прокатились по нашей земле: хазарское полчище, Золотая Орда, наполеоновская армия и немецко-фашистские агрессоры. Все они исчезли, разбившись о стойкость русских солдат.

Патриотизм во все времена и во все периоды нашей истории был и остается необходимым условием сохранения и развития страны, а также важнейшей ценностью российского многонационального народа, национальной идеей России.

В годы Великой Отечественной войны патриотизм стал наиважнейшей ценностью в советском обществе, когда стоял вопрос о жизни и смерти нашего государства, о том, быть ли ему свободным, независимым или впасть в порабощение. Именно в этот период тяжелейших за всю историю нашего Отечества испытаний вся страна поднялась на его защиту.

И не было ничего выше и дороже этого поистине святого понятия, которое вдохновляло многих людей на преодоление любых испытаний во имя спасения родной земли. Невиданная стойкость и мужество советских воинов, массовый героизм на фронте и в тылу, огромное стремление наших людей отдать все, даже свою жизнь, во имя победы позволили поднять представление о патриотизме советского народа на недосягаемую высоту.

За скупыми цифрами статистики — миллионы жизней людей, на чью долю выпали эти страшные годы, искалечившие и изранившие их души, истоптавшие мечты и надежды. Во время войны каждый осознал себя частью созидательной мощи народа, частью великого государства. Никогда не победить тот народ, который горячо любит свою родину. Солдаты поднимались в атаку, боролись со злейшим врагом, когда смертоносным металлом был пронизан весь воздух.

Вероломно напавшая на Советский Союз фашистская армия была высокооснащенной в техническом отношении и хорошо вымуштрованной. За всю историю человечества удар подобной силы не обрушивался ни на одно государство. Опьяненное легкими победами на западе, гитлеровское руководство планировало в рекордно короткие сроки захватить территорию СССР. Однако с первых минут войны и до самого ее конца фашистов преследовало упорное сопротивление советского народа под лозунгом «Победа или смерть!».

Патриотизм советских людей на ниве защиты отчизны ярко проявился в героических подвигах воинов, которые в тяжелых оборонительных боях показали пример боевой доблести, самоотверженно отстаивая каждую пядь своей земли. Как отмечал четырежды Герой Советского Союза Маршал Советского Союза Г. К. Жуков, «советский солдат умел прямо смотреть в глаза смертельной опасности, проявлял высшую воинскую доблесть и героизм. И нет границ величию его подвига во имя Родины».

В последнее десятилетие в условиях развернутых против России под руководством США странами НАТО санкционных, информационных, торговых, технологических, финансовых, ментальных и гибридных войн термин «патриотизм» стал ключевым в понимании сути происходящих процессов и эффективности противодействия попыткам разрушения нашей страны или лишения ее суверенитета. Для России высокие идеалы патриотизма имеют особую ценность. На них основана непобедимая сила духа нашего народа, которая не раз удивляла и восхищала весь мир. Чувство патриотизма — важнейшая часть общенациональной культуры, стержень нашей генетической памяти.

Героизм и патриотизм советского народа, ярко проявившиеся в годы Великой Отечественной войны, взаимосвязаны. Эти два понятия — стороны одной медали. Страна не выдержала бы такого страшного и сурового испытания, если бы не жила одной мыслью: «Все для фронта, все для победы!» Солдаты самоотверженно воевали, не имея ни выходных, ни праздников, но так же жил и тыл, потому что там, на передовой, нужны были патроны, снаряды, оружие, истребители и бомбардировщики, танки и пушки, чтобы бить фашистов. Все это делали в тылу.

Страна ковала победу общими усилиями всего народа. Вместо ушедших на фронт к станкам вставали их отцы и матери, жены и дети. Подросткам, не достававшим до станка, делали специальные подставки, и никаких поблажек — двенадцать часов у станка, а в пересменку — восемнадцать. Спали тут же, в цеху, чтобы не тратить время на дорогу домой и обратно. Да и холодно было дома, а на заводе, около литейного цеха, был небольшой закуток, где обычно отсыпалась смена. В эвакуации станки сначала ставили на открытом месте под навесы и сразу начинали выпускать снаряды, пули, а стены возводили позже.

В колхозах женщины, старики и дети растили хлеб, картофель, овощи, сохраняли скот, чтобы было чем кормить армию. Откуда брались душевные и физические силы? Гордость охватывает, когда осознаешь, что страна не только воевала, она жила суровой и вдохновенной жизнью: снимались кинофильмы, строились и работали театры, писатели и артисты выезжали на фронт, композиторы и поэты сочиняли произведения.

Герои в России были во все времена. И это самый верный залог несокрушимости нашей отчизны, ее духовной крепости и поступательного развития. Пока жив российский солдат, верный сын и защитник своего отечества, будет жива и Россия, — он остается настоящим патриотом, достойным наследником русского воинства, о чем в полной мере говорит летопись подвигов участников специальной военной операции.

Наши воины сегодня защищают наш мир, чтобы вирус нацизма, которым насыщали братскую Украину на протяжении долгих десятилетий, не перекинулся на Россию. И в эти дни они демонстрируют преемственность традиций предков, отстаивавших независимость нашей родины, решают важнейшие задачи специальной военной операции.

Вспомним Куликовскую битву 1380 г. Она священна для всего цивилизованного человечества, потому что знаменовала собой особую, исключительную веху в мировой истории.

Мамай затеял не просто грабительский поход, каких Русь вынесла без числа. Политический авантюрист задумал одним ударом ликвидировать войско Дмитрия, узурпировать власть не только в Московском княжестве, но и во всей Руси. Речь шла о создании обширнейшей и сильной новой Орды на Русской земле — во главе с Мамаем. Эти честолюбивые чаяния представляли серьезную угрозу для сопредельных государств и народов?

Канун Куликовской битвы имел одну подробность, о коей следовало бы упомянуть. Военные историки много раз описывали подготовку к этому эпохальному сражению Средневековья, восхищаясь полководческим новаторством Дмитрия, который, в частности, решительно и смело перешел Дон, расположив войска перед рекой Непрядвой. Этим он обезопасил тыл, исключив вероятность флангового обхода и какую бы то ни было возможность к отступлению. Известно, что полководцы Западной Европы применили эту стратегическую новинку только через двести лет.

Думал ли Дмитрий Донской о внимательных взглядах на него из далекого будущего, но поступил он в свой звездный час так, как никто из полководцев не поступал ни до него, ни после. Облачившись на виду всего войска в доспехи рядового ратника, он растворился в центре большого полка, в своем народе, чтобы победить вместе с ним или умереть вместе с ним, а каждый воевода, самостоятельно оценивая обстановку, великолепно знал свой маневр и не нуждался в главном командовании, — это было вершиной военного искусства всех времен.

Освободительная Отечественная война 1612 г., освободительная Отечественная война 1812 г., беспримерная воинская и трудовая дружба народов нашей родины в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. — все это, как и многое другое из прошлого и настоящего, имеет корни в битве на Куликовом поле. В этом просматривается связь времен, истоки нашего героизма, ответы на то, что российский народ называют ванькой-встанькой. Это непобедимый народ. Много раз его пытались поставить на колени, много он прошел испытаний на твердость духа и бесстрашие. Каждый раз, если мы хотим понять характер, силу духа русского народа, следует обращаться к его героической и трагической истории. Только история может пролить свет на истоки и родники силы духа и безграничной энергии русского народа-богатыря. Вот почему авторы обращаются к прошлому нашего народа, чтобы понять, почему были сломаны стрелы берлинского волка именно под Москвой и Сталинградом, на Курской дуге, а не в Париже, Бухаресте или Варшаве.

Конец один — что у Мамая, что у Гитлера. С кургана Мамай побежал, а Гитлер в Сталинграде споткнулся о Мамаев курган и попятился до самого Берлина.

Замечательную картину «Утро на Куликовом поле» художник Александр Бубнов начал писать в 1943 г., переломном в истории Великой Отечественной войны. В полотне этом сквозит образно-художественная символика. Мужик с топором на переднем плане, Дмитрий на коне, а за ним — лапотная Русь.

Мамаев курган — главная высота России, священное место для россиян. Воздвигнутый на нем памятник — гигантский и величественный ансамбль героям Сталинградской битвы на Мамаевом кургане — запечатлел эпопею о мужестве и бесстрашии защитников Сталинграда в сражении, ставшем переломным в Великой Отечественной войне.

Свое название Мамаев курган получил во времена монголо-татарского нашествия — так говорится в путеводителях по Мамаеву кургану. Уже тогда курган был стратегически важной высотой: на его вершине располагалась застава, учрежденная ханом Мамаем. Сторожевой дозор охранял от внезапных нападений столицу ханства Сарай-Берке, хан посылал около сотни воинов из своей личной охраны для несения службы на кургане. Однако сотрудники музея-панорамы «Сталинградская битва» считают иначе.

По их мнению, никаких постоянных караулов и застав хана Мамая в этой местности не было. «До войны местные жители называли эту местность просто «бугор», а на манер волжских татар это же слово звучало как «Мамай». Во время Сталинградской битвы во всех военных документах стратегически важный холм стал именоваться просто «Высота 102». Слово «курган» по отношению к Высоте 102 впервые применил один из военных корреспондентов. С тех пор и пошло. Сразу после открытия мемориальный комплекс именовался просто «Курган славы». Название же «Мамаев курган» впервые можно обнаружить в высказывании автора мемориала Е. В. Вучетича.

В годы Великой Отечественной войны Мамаев курган, господствующий над центральной частью города, являлся важным звеном в общей системе обороны Сталинградского фронта, так как позволял тому, кто контролировал вершину Мамаева кургана, контролировать почти весь город, Заволжье, переправы через Волгу. «Высота 102» — обозначение Мамаева кургана на военно-топографических картах — с тех пор известно всему миру как арена одних из самых ожесточенных боев Второй мировой войны.

Борьба за Мамаев курган продолжалась 135 суток из 200 дней Сталинградской битвы. Склоны Мамаева кургана были перепаханы бомбами, снарядами, минами. Мамаев курган и в снежную пору оставался черным: снег здесь быстро таял и перемешивался с землей от огня артиллерии, разрывов бомб. Плотность огня здесь была огромной: на каждый квадратный метр Мамаева кургана приходилось от 500 до 1250 пуль и осколков.

После окончания битвы на Мамаевом кургане хоронили погибших со всего города, по приблизительным данным там похоронено около 34,5 тыс. человек (позднее на месте этой огромной братской могилы и был возведен главный монумент «Родина-мать зовет!», ставший памятником всем погибшим в Сталинградской битве). Именно тогда это место стало настоящим курганом — местом захоронения. В первую послевоенную весну Мамаев курган не зазеленел, на сгоревшей земле не выросла даже трава. Изрытый воронками, усыпанный осколками от мин, бомб, снарядов курган чернел, как обугленный. В искалеченном войной виде Мамаев курган простоял до 1959 г.

Сооружение комплекса началось в мае 1959 г., а закончено было 15 октября 1967 г., когда памятник-ансамбль «Героям Сталинградской битвы» на Мамаевом кургане был торжественно открыт. Это самый крупный монумент, посвященный событиям Второй мировой войны, из всех построенных где-либо в мире. Общая площадь архитектурно-скульптурного комплекса на Мамаевом кургане составляет 26 га. Здесь впервые в практике сооружения монументов был применен железобетон.

В 2008 г. Мамаев курган стал одним из чудес нашей страны.

1.3. Возникновение и развитие патриотизма

Что же такое патриотизм с точки зрения материалистической диалектики? Марксизм-ленинизм, будучи диалектическим учением, рассматривает все явления общественной жизни во взаимосвязи и развитии. Возникновение и развитие патриотизма, который В. И. Ленин (1870–1924) определял как «одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособленных отечеств», связано с формированием наций. Первые ростки патриотизма появляются у народности — исторической общности людей, следующей за племенем и предшествующей нации. У русской народности, которая окончательно сложилась к XIV–XV вв., проявления патриотизма наблюдаются в самом начале ее становления — в XII в. Так, созданное в то время «Слово о полку Игореве» Д. С. Лихачев (1906–1999), занимавшийся подробным исследованием этого произведения, называл первым патриотическим произведением русской литературы. Основой русской народности, а также украинской и белорусской были не племена в чистом виде, а одна общая древнерусская народность, которая сформировалась в период Киевской Руси из племенных союзов восточных славян. Развитие трех славянских народностей проходило в условиях постоянной национально-освободительной борьбы против монголо-татарского ига, польской и турецкой агрессий и завершилось приблизительно в одно время — к XV–XVI вв. За эти несколько веков укреплялся и патриотизм каждой народности, что не помешало им в конце концов воссоединиться вновь: сначала русским и украинцам, позже союз дополнили белорусы. В этом союзе началось формирование русской, украинской и белорусской наций.

Сегодня все много и громко говорят о патриотизме. Но все ли знают, что именно Петр I своим Указом «О защите Отечества» реализовал в действии это понятие?

Вспомним, что же обозначает это слово. Патриотизм — это нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к родине и готовность пожертвовать своими интересами ради нее. Патриотизм предполагает гордость достижениями и культурой своей родины, желание сохранять ее характер и культурные особенности и идентификацию себя (особое эмоциональное переживание своей принадлежности к стране и своему гражданству, языку, традиции) с другими членами своего народа, стремление защитить интересы родины и своего народа.

Патриотизм — верность родине, любовь к ней, гордость и ответственность за нее, стремление защищать, приумножать ее богатства и трудиться на ее благо — начинает формироваться уже в дошкольном возрасте.

Воспитывая современников, Петр I торжественно переносит в новую столицу мощи святого благоверного князя Александра Невского в новый монастырь — Александро-Невскую лавру. Князь Александр Невский был для императора примером жертвенного служения.

Патриотизм органически связан с осознанием исторического бытия народа, ибо Родина — это не только сегодняшняя страна, но и вся ее история. История ее культуры, ее духовного становления во времени.

Любовь и вера неразрывны с понятием патриотизма.

«Быть русским — значит служить России и любить Отечество» (Петр Великий).

Самая древняя формулировка, которую впоследствии стали считать попыткой определить национальную идею России, относится к XVI в. Сегодня она известна в таком виде: «Москва — третий Рим, а четвертому не быть». Предположительно, автор этой идеи — монах псковского Елеазарова монастыря Филофей (1465–1542).

Другое высказывание, часто упоминаемое сегодня, принадлежит министру народного просвещения в правительстве императора Николая Первого графу Сергею Семеновичу Уварову (1786–1855), который увидел суть российского государства в трех составляющих: «Православие, самодержавие, народность». Эта идеология была предложена как антитезис девизу Великой французской революции «Свобода, равенство, братство». Согласно теории Уварова, русский народ глубоко религиозен и предан престолу, а православная вера и самодержавие составляют непременные условия существования России. Впрочем, определяют ли его слова национальную идею или государственный строй — вопрос дискуссионный.

Патриотизм — одно из самых устойчивых, неистребимых и священнейших чувств человека. Чувство патриотизма передается из поколения в поколение и является весьма стойким.

Идея патриотизма во все времена занимала особое место не только в духовной жизни общества, но и во всех важнейших сферах его деятельности — в идеологии, политике, культуре, экономике и т. д. Патриотизму всегда отводилась особая роль в решении проблем личности, социума и государства. Во все времена у всех народов патриотизм был одной из основ, которые способствовали консолидации разных слоев общества. Так было всегда в России на крутых поворотах истории, когда возникала потребность в напряжении духовных сил во имя родины, своего народа.

Патриотическая идея в нашей стране всегда подпитывалась героикой прошлого, историческими событиями и фактами, иногда — преданиями и легендами. Она передавалась из поколения в поколение. Ведь патриотизм представляет собой одну из наиболее значимых непреходящих ценностей, присущих всем сферам жизни общества и характеризующих высший уровень духовно-нравственного развития личности, проявляющегося в ее активной деятельностной самореализации на благо своего отечества. Сегодня все более активно обсуждается вопрос об общероссийском патриотическом идеале, который будет способен «вдохновить соотечественников на многотрудные и славные свершения во имя благосостояния и духовного преобразования Родины».

В античном мире термин patria («отечество») применялся к родному городу-государству. Развитие идей патриотизма в античном мире связано прежде всего с именами Платона (427–347 гг. до н. э.), Аристотеля (384–322 гг. до н. э.), Сократа (470–400 гг. до н. э.), Цицерона (106–43 гг. до н. э.). Античные философы отводили патриотизму главную роль в системе нравственных обязанностей членов общества. При этом нравственная категория долга перед отечеством означала для них не только его военную защиту, но и активное участие в государственном управлении.

В Римской империи патриотизм существовал в виде местного и имперского. Местный патриотизм поддерживался различными местными религиозными культами. Римские императоры в целях сплочения населения империи под руководством Рима предпринимали попытки формирования общеимперских культов, некоторые из которых были основаны на обожествлении императора. Появившееся на просторах империи христианство своей проповедью подрывало основы местных религиозных культов и тем самым ослабляло позиции местного патриотизма. Проповедь равенства всех народов перед Богом способствовала сближению народов Римской империи и препятствовала местному патриотизму. Поэтому на уровне городов и периферийных территорий проповедь христианства наталкивалась на противодействие патриотически настроенных язычников, которые видели в местных культах основу местного благополучия.

В глубокой древности патриотизм рассматривался как идея и движущая сила общества и государства.

Само понятие патриотизма имело различное наполнение и понималось по-разному в разные эпохи у разных народов. Слово «отечество» понималось древними как terra patria («земля отцов»). Отечеством каждого человека была та часть земли, которую освятила религия его племени или города, та земля, где были погребены останки его предков и где жили их души. Малым отечеством было небольшое огороженное пространство земли, принадлежащее семье, где находились могилы и очаг; большим отечеством была община со своими героями, храмами и всей священной территорией, границы которой наметила религия. И это было не праздное слово: земля эта была действительно священна для людей, потому что здесь жили их боги. Всюду за пределами своего отечества человек оказывался вне правильной (благочестивой) жизни, вне закона; всюду за пределами отечества он лишен богов, лишен духовного существования. Только в своем отечестве он чувствует в себе достоинство человека и имеет свои права и обязанности; только здесь он может быть человеческой личностью.

Обладание отечеством должно было считаться одной из главных ценностей, потому что древние не придумали более жестокого наказания, как лишить человека этого отечества. Обыкновенным наказанием за очень большие преступления было изгнание. Оно предполагало не только запрет на пребывание в пределах отечества, в рядах своей общины, в своем городе; оно было в то же время и запрещением на отправление культа; оно включало подобное тому, что христиане называют отлучением от церкви.

В России патриотическая идея во все времена была одним из основных факторов, обеспечивающих социокультурную целостность и жизненность общества. Хотя термин «патриотизм» появился в России позже, любовь и преданность своей родине с самого начала существования Руси стала характерной чертой менталитета русского народа, духовной основой развития российской государственности.

Как известно, формирование патриотической идеи совпадает с возникновением Русского государства и меняется вместе с историей. Вместе со значением патриотизма менялись и лозунги, которые его олицетворяли. Например, в XIII в. слова киевского князя Святослава Игоревича звучали так: «Да не посрамим земли Русской!» Здесь речь идет о преданности и защите своей родины.

Со второй половины XIII в. клич о патриотизме звучал немного иначе: «За землю Русскую! За веру православную!» Здесь на первое место встает слово «вера». Православие объединяло русский народ.

В эти времена у русского воина было неписаным правилом стоять за родную землю, за родных людей. Постепенно эти качества стали основой патриотизма. Возникновение патриотизма в России напрямую связано с историей возникновения самой страны. В Древней Руси еще не сформировалась (да и не могла в условиях раздробленности общества и неразвитости государства) политическая идеология, основанная на патриотизме.

Древнерусский патриотизм (IX ‒ первая половина XIV в.) олицетворяет средневековый патриотизм России. Любовь к отечеству отражалась в героических былинах и таких произведениях, как «Слово о законе и благодати», написанное митрополитом Илларионом¹ (990–1054); «Повесть временных лет» монаха Киево-Печерского монастыря Нестора; «Слово о полку Игореве», «Слово о гибели земли Русской», повести Куликовского цикла и др.

Однако слабое функционирование централизованной власти привело к распаду Киевской Руси и образованию множества обособленных государств. Само понятие «Русская земля» употреблялось в географическом значении и не имело политического подтекста. В сложившейся политической обстановке раздробленности Руси патриотической идеологии единого централизованного государства не могло сложиться.

Своими истоками патриотизм уходит в древность, в период распространения христианства на Руси и борьбы с многочисленными иноземными захватчиками, когда формировались традиционные моральные ценности нашего народа. В этом контексте история России — это история патриотизма. Две трети своего существования наша Родина вела упорную борьбу за сохранение своей независимости. Поэтому патриотизм постепенно стал естественной государственной идеологией. Защита своего отечества в России издревле рассматривалась как высшая обязанность человека. Исторический путь, пройденный нашей страной, уровень культуры, образ жизни многих россиян свидетельствуют о том, что служение отечеству и служение людям лежат в основе истинно российского менталитета.

Патриотизм в контексте идеи объединения русских земель в борьбе против общего врага отчетливо звучит в «Повести временных лет», где впервые была осуществлена попытка осмысления единства земли Русской и ее единой истории.

Другой древнерусский памятник — «Слово о полку Игореве», который часто приводится в качестве иллюстрации к проявлениям патриотических чувств, в большей степени демонстрирует не призыв к политическому единству, а осуждение предательства княжеского договора чести.

Следующей вехой в истории патриотической мысли России можно назвать период становления русского централизованного государства, когда московские князья обрели возможность демонстрировать свой патриотизм, проявившийся в политике собирания русских земель вокруг Москвы. В это время мы видим не только патриотические примеры созидательной деятельности князей в лице Ивана Калиты (1288–1340, 1325–1340) или Дмитрия Донского (1350–1389, 1359–1389), но и примеры духовного подвижничества во славу родной земли представителей русской церкви, среди которых неизмерима фигура Сергия Радонежского (1314–1392). Тогда основной темой теоретических исканий оставалась задача духовного оформления патриотической идеологии усиливавшегося Московского княжества.

Позже, после падения Константинополя в 1453 г., отечественное религиозное сознание начало утверждаться в идее, что Господь избрал Москву в качестве единственного оплота истинно христианского мира. Обстоятельства в эту эпоху позволили укрепиться Русскому государству, что послужило формированию мыслей о его особом значении. Это было время развития концепции «Москва — Третий Рим», выдвинутой псковским монахом Филофеем (1465–1542).

Долгое время патриотизм был связан не с любовью к стране, а с преклонением правителю. Само слово «государство» в привычном нам понимании появилось только к XVI в. Еще в XV столетии под государством понималась личная власть, в частности Ивана III (1440–1505, 1462–1505). Но уже в Судебнике 1550 г. государство означает определенную территорию, землю. Ярче всего смена фокуса с правителя на территорию проявилась во времена Смуты. Начало XVII в. отчетливо показало, что жители России были готовы сражаться за страну, в которой они живут, даже если над ними нет царя-батюшки.

Во второй половине XVI в. патриотизм стал синонимом служения великому князю, а затем — царю. Измена царю Ивану Грозному (1530–1584, 1533–1584) приравнивалась к измене отечеству. В своих изречениях он подчеркивал, что Российскому государству и русскому царю нельзя изменять, их следует любить и защищать.

Гражданская война, раскол едва сплотившегося русского общества повлекли угрозу потери национальной независимости в Смутное время.

Вместе с тем надежды на преодоление Смутного времени связывались главным образом с православием. В сложившейся политической ситуации бороться за свою веру и отечество призывали Кузьма Минин (1570–1616) и Дмитрий Пожарский (1578–1642).

Восстановление монархической государственности произошло благодаря героизму и жертвенности русского народа, которые проявлялись не только в военном деле и на полях сражений. Так, 30 марта 1613 г. совершил свой подвиг костромской крестьянин Иван Сусанин. Он был вотчинным старостой села Деревеньки Костромского края. Весной 1613 г. он был взят в качестве проводника отрядом польской шляхты до села Домнино — вотчины Романовых. Подвиг И. Сусанина заключался в том, что он спас юного царя Михаила Романова, основателя династии, от польско-литовских интервентов, которые собирались его убить. Иван Сусанин местонахождения монарха не выдал, несмотря на пытки. Подвиги костромского крестьянина Ивана Сусанина, участников первого и второго ополчений отображают жертвенность народа во благо своего отечества. Благодаря таким примерам удалось преодолеть социально-политический и экономический кризис и изгнать из России интервентов, пользовавшихся тяжелейшим положением ее в целях захвата власти.

В годы жизни и правления Петра I (1672–1725, 1682–1725) патриотизм приобретает характер государственной идеологии, считается выше всех ценностей и добродетелей, а главным девизом россиян становятся слова «Бог, Царь и Отечество».

С тех пор воспитание в армии основывается на положении: русский солдат служит не ради чести и славы своей или императора, а в интересах государства Российского. «Вот пришел час, который решит судьбу Отечества, — обращался Петр I к воинам перед Полтавской битвой 1709 г. — И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру врученное, за род свой, за Отечество… А о Петре ведайте, что ему жизнь его недорога, только бы жила Россия в блаженстве и славе, для благосостояния вашего…» Такой подход к военной службе был закреплен в «Учреждении к бою», «Артикуле воинском», написанных лично Петром I, в Уставе воинском 1716 г., российских законах.

В деятельности Петра I впервые ярко проявились народно-воспитательные свойства власти, едва заметно мерцавшие и часто погасавшие в его предшественниках. Петру I удалось перевернуть в себе политическое сознание московского государя изнанкой на лицо. Только он в составе верховной власти всего яснее понял и особенно живо почувствовал обязанности царя, которые сводятся, по его словам, к «двум необходимым делам правления»: к распорядку, внутреннему благоустройству, и обороне, внешней безопасности государства. В этом и состоит благо отечества, общее благо родной земли, русского народа и государства — понятия, которые Петр I выражал со всей ясностью первичных, простейших основ общественного порядка.

Петру Великому принадлежат слова «Быть русским — значит служить России и любить Отечество». За три с лишним десятка лет этот правитель изменил государственное устройство страны, создал современные армию и флот, победил сильнейшее Шведское королевство в Северной войне, присоединил к империи Прибалтику и часть Кавказа, создал промышленность и науку.

Все славные дела императора, как бы их ни оценивали современники и последующие историки, говорили об одном — о его горячей любви к России. Эту любовь не смогли угасить ни увлечения европейской модой, ни соблазны европейской философской мысли.

В петровское время национальное самосознание укрепилось. Постепенно вырабатывалось представление «мы россияне». Главным девизом становится «Бог, Царь и Отечество». Главной идеей стало не служение ради чести и славы, а служение ради государства. Стержнем патриотизма становится военно-патриотическое воспитание.

Несмотря на то что император Петр I в Европу прорубил окно, он навсегда остался русским и православным.

При нем молодежь едет учиться за границу с одной целью: получив образование, вернуться обратно в Россию и послужить родине. Духовный стержень Петра не был сломлен. Этот стержень — православная вера и любовь к родине.

Петр I поддерживал всех искренних, любящих Россию людей, из какого бы сословия они ни происходили. Поэтому зеленый свет получали промышленники, купцы, ученые, военные. Эпоха Петра породила целую плеяду незаурядных личностей, которых объединяло одно — горение сердца и любовь к России.

В основу патриотического воспитания Петром I была положена глубоко национальная для России идея преданности и верности своему отечеству. Служба отечеству, усердие в делах государственных были объявлены главной добродетелью и даже закреплены в «Табели о рангах» как непременное условие получения чинов, наград, званий. По прямому указанию царя в процессе воинского обучения и воспитания у русских воинов вырабатывались чувства государственной ответственности за судьбу Родины, патриотизма, воинского долга, преданности и любви к государственной службе.

Петр Великий предпринял попытку соединить великие идеалы борьбы с врагом — «За веру, царя, честь и достоинство» — с их отражением в указах, законах, наставлениях, воинских уставах и других законодательных актах, имеющих правовой статус. Все это оказало большое патриотическое влияние на российский народ.

Осмыслив политический режим России, Петр Великий выработал новую патриотическую идеологию. Согласно ей идеалом политического деятеля становится человек, заботящийся об общем благе и России. Его служба велась во имя отечества.

22 октября 1721 г. требование заботиться о благе отечества, формировавшееся с 1702 г., приняло окончательную установку.

На реформы Петра I большое влияние оказало окружение юного царя, привившее ему интерес к европейскому образу жизни, техническому прогрессу, военному и морскому делу. Именно тогда Петр I твердо решил в корне изменить уклад русской жизни и превратить Русское царство в державу, к мнению которой будет прислушиваться просвещенная Европа. Задача была не из тривиальных, но Петр сумел ее решить.

Вся жизнь его была сплошными трудами. Где бы он ни был — под стенами турецкого Азова или шведского Нотебурга, на судоверфях или в литейном цеху, на поле Полтавского сражения или в Санкт-Петербургской академии наук, — везде главным делом была слава и польза России.

В XVIII в. в России начинает складываться система не только военно-патриотического воспитания, но и патриотического просвещения. Командирам всех степеней предписывалось проводить работу по патриотическому воспитанию воинов посредством регулярного разъяснения и чтения уставов, артикулов, приказов, а также рассказов о славе и могуществе России. Непреложным правилом считалось, что каждый офицер будет ярким примером и носителем патриотизма. Многие русские полководцы XVIII–XIX вв. в своей практической деятельности стремились развивать старательное отношение всех воинов к воинскому долгу, чести и высокому призванию защитника отечества. Стержнем государственного патриотизма становится военно-патриотическое воспитание.

Так, П. А. Румянцев (1725–1796), выделяя в воспитании два элемента — моральный и физический, особое внимание уделял моральному, главной составляющей которого, по его мнению, была любовь к своей родине и преданность ей. Наиболее ярко и полно патриотические идеи воплотились в военно-педагогической деятельности А. В. Суворова (1730–1800), М. И. Кутузова (1745–1813), М. И. Драгомирова (1830–1905), С. О. Макарова (1849–1904), М. Д. Скобелева (1843–1882) и других патриотов отечества.

Большое учебно-воспитательное значение имеет книга А. В. Суворова «Наука побеждать». В своем труде легендарный полководец подробно рассказывает о том, какими способами ему удавалось достигать своих доблестных побед на полях сражений, какую тактику он применял, как надо общаться с простыми солдатами, чтобы суметь их воодушевить.

По мнению автора, советы, данные им в труде, представляли собой инструкцию, которая содержала основные и наиболее важные правила и положения, которых надо было придерживаться. Принято считать, что это был не итог всей военной карьеры именитого полководца, но некое обобщение боевых действий под его руководством, проходивших в Пруссии, во время которых ему удалось доказать, что его повсеместная слава не беспочвенна.

А. В. Суворов в своем труде повествует не только о военной тактике, он стремится поднять боевой дух и воспитать у каждого, кому попадет в руки его труд, чувство любви к родине, желание ее защищать.

Среди отечественных мыслителей, внесших значительный вклад в разработку проблем патриотизма, можно выделить М. В. Ломоносова (1711–1765), Н. М. Карамзина (1766–1826), Ф. И. Тютчева (1803–1873), В. Г. Белинского (1811–1848), Н. Г. Чернышевского (1828–1889), Н. А. Добролюбова (1836–1861), Ф. М. Достоевского (1821–1881), В. С. Соловьева(1853–1900), Л. Н. Толстого (1828–1910), Г. В. Плеханова (1856–1918), С. Н. Булгакова(1871–1944) и др.

В их творчестве патриотизм рассматривается как неотъемлемая и важная характеристика бытия гражданина России, любого созидательного коллектива, одной из основ жизни российского общества, имеющей большое значение для его дальнейшей судьбы

Идея служения отечеству развернулась широко во время Отечественной войны 1812 г. Очередная угроза потери национальной независимости пробудила в народе патриотическое сознание. Люди уходили в леса, крестьянские партизанские отряды восставали в тылу врага.

Подвиг на Бородинском поле под предводительством М. И. Кутузова — один из ярких моментов Отечественной войны, подтверждающий храбрость народа, любовь к своей стране, к своему царю и вере.

Плодом национально-освободительной борьбы русского народа стало движение декабристов 1825 г., своими призывами к отмене крепостного права и реализации демократических свобод выразившее новое направление общественной мысли России начала XIX в. Ради реализации данной идеи это сообщество было готово на самопожертвование.

Восстание на Сенатской площади и его подавление стало началом нового периода — политического режима периода упадка Российской империи и, соответственно, патриотизма. Понимание патриотизма получило свое отражение и в программных документах декабристов. Понятие родины и ее защиты было вознесено Конституцией Никиты Муравьева на огромную высоту: «Каждый (Русский), — гласила статья 12, — обязан носить общественные повинности, повиноваться законам и властям отечества и явиться на защиту Родины (быть всегда готовым к защите Родины и должен явиться к знаменам), когда востребует того закон».

Великая Октябрьская социалистическая революция 1917 г. привела к образованию советской власти и, соответственно, советского патриотизма.

Советская власть являлась демократической. Народ через выборную систему советов различных уровней выражал свою волю. Данная система власти отображалась в основных законах СССР. Советский Союз являлся парламентской республикой, ее главой служил Верховный Совет, выбранный из населения различных социальных слоев согласно жесткой квоте.

Власть осуществлялась через убеждение к трудящимся и принуждению к врагам народа. Реальным субъектом властных отношений было руководство Коммунистической партии в лице Президиума (Политбюро) Центрального комитета РСДРП, ВКП(б), КПСС.

Однопартийной политической властью большевиков обусловливалась патриотическая политическая идеология, претендовавшая на выражение интересов большинства общества.

Идеология заключалась в конкретных мероприятиях, направленных на поддержание однопартийной власти под лозунгами социалистического отечества трудящихся масс.

Сформированный политический образ отечества у народа был обусловлен, во-первых, названием государства. В 1922 г. был создан Союз Советских Социалистических Республик как единство социальных и этнических общностей. Советский народ был объединен любовью к своему новому отечеству и единой целью — построения коммунизма.

Вторым признаком сформировавшегося политического образа отечества являлась символика государства. Герб нес изображение серпа и молота (знак единения рабочих и крестьян) на фоне земного шара и колосьев пшеницы (символы победы пролетарской революции во всем мире и продовольственного изобилия). Гимн появился в 1940-х гг. и существовал с незначительными изменениями около полувека. Флаг страны был выполнен из красного полотнища с изображением серпа и молота.

Великая Отечественная война потребовала единения населения и стала для советской политической власти моментом истины. В этих условиях однопартийное руководство выступало за национальные интересы народов.

В ходе Великой Отечественной войны, когда решался вопрос о судьбе нашего отечества, народ и армия проявили небывалый по силе патриотизм, который явился основой духовно-нравственного превосходства над фашистской Германией.

Яркие примеры самопожертвования и патриотизма на благо родины известны нынешнему поколению. Подвиги Зои Анатольевны Космодемьянской (1923–1941), Александра Матвеевича Матросова (1924–1943), Николая Францевича Гастелло (1907–1941) и многих других, в том числе безымянных, бойцов фронта, партизан и тружеников тыла. Количество званий Героя Советского Союза (11 657), присвоенных за военные годы, отражает глубину чувств, самообладания, ответственности перед отечеством и страной, а также масштаб трагического события под названием Великая Отечественная война.

После победы СССР в Великой Отечественной войне политическая идеология подверглась некоторой корректировке. Программа патриотической деятельности подразумевала не только защиту родины, но и всего содружества социалистических стран.

Исходя из этого, изменился и актуализированный уровень патриотической политической идеологии. Любые попытки изменения социалистической системы однозначно расценивались как антипатриотические. Они считались наносящими вред общим интересам трудящихся международного рабочего класса, социалистического содружества и международного коммунистического движения. Такие попытки изменения социалистической системы решительно пресекались.

В самом Советском Союзе, начиная с середины 1970-х годов, нарастали негативные тенденции. Коррупция в высших эшелонах власти, неэффективная экономика, отсутствие минимальных демократических свобод ослабляли доверие населения к власти. Выходом из кризиса в середине 1980-х годов виделась перестройка, выдвинувшая своей главной целью реформирование советского политического режима. Снова изменились программно-политический и актуализированный уровни патриотической идеологии. «Быть патриотом и интернационалистом сегодня — значит всеми силами добиваться успеха перестройки», — провозгласил январский Пленум ЦК КПСС 1987 г.

Однако отсутствие плана преобразований, непоследовательность и противоречивость их проведения привели в конечном счете к ослаблению доверия населения к правящей Коммунистической партии.

С падением правящей партии, являвшейся ядром политической системы СССР, страна прекратила свое существование, развалившись на множество независимых государств, а вместе с распадом Советского Союза прекратила свое существование в качестве господствующей и идеология советского патриотизма.

Новое отношение к патриотическому воспитанию было закреплено в ряде нормативных документов. Так, в 1995–1997 гг. были приняты Федеральный закон «О государственной поддержке молодежных и детских общественных объединений», указы Президента Российской Федерации «О мерах государственной поддержки общественных объединений, ведущих работу по военно-патриотическому воспитанию молодежи» и «О внесении изменений в Указ Президента Российской Федерации от 16 мая 1996 г. № 727 „О мерах государственной поддержки общественных объединений, ведущих работу по военно-патриотическому воспитанию молодежи“», в которых был намечен качественный поворот в патриотическом воспитании.

На высшем государственном уровне началась разработка государственной программы патриотического воспитания граждан Российской Федерации, в которой приняли участие федеральные министерства и ведомства, администрации субъектов России, ветеранские, творческие, научные и общественные организации, Русская православная церковь.

Анализ социально-политической и морально-психологической обстановки в современной России показывает, что сегодня она особенно настоятельно нуждается в патриотизме ее общества, находящегося на крутом историческом переломе. Разрушение советской системы патриотического воспитания молодежи произошло практически без вытеснения, замены ее новой системой, в связи с чем российское государственное здание лишилось важнейшей опоры — фундамента. Перестройка этого здания, дальнейшее осуществление реформ вряд ли возможны или, точнее, вряд ли будут успешными, если система образования, культуры, формирования и развития молодого поколения россиян будет лишена столь необходимого им компонента, как патриотизм.

Патриотическое воспитание, являясь составной частью общего воспитательного процесса, представляет собой систематическую и целенаправленную деятельность органов государственной власти и общественных организаций по формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов родины.

В этих условиях стала очевидной неотложность решения на государственном уровне острейших проблем формирования патриотизма как основы консолидации российского общества и укрепления его политической системы, о чем свидетельствует принятие в 2001 г. государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001–2015 годы», а также разработка продолжения этой программы на период до 2025 г.

По мнению патриотов России, с российским патриотизмом несовместимы: неуважение к человеку и его достоинству; неуважение к истории и культуре России; коррупция, произвол власти и беззаконие; ограничение демократии и свободы граждан; фашизм, шовинизм, национализм и расизм; религиозный фанатизм и экстремизм, терроризм в любых его проявлениях.

Таким образом, патриотизм выступает в единстве глубочайшего духовного освоения истории и культуры своего народа и участия в решении важнейших проблем современного общества, в единстве духовности, гражданственности и социальной активности личности, осознающей свою нераздельность, неразрывность с отечеством, социальную роль и значимость деятельности, в интересах его возрождения и надежной защиты и испытывающей потребность дальнейшего развития посредством участия в явлениях и процессах, происходящих в обществе.

1.4. Российская национальная идея

Сегодня мы особенно остро понимаем, как важно для отечества, для нашего общества быть сплоченными. Такое единство, преданность родине, ответственность за нее завещали наши предки. Мы знаем, какой великой силой обладают эти вековые традиции, нравственные ценности, духовные устои. Они рождались и крепли на протяжении всей тысячелетней истории России и сегодня объединяют наш многонациональный народ, для которого во все времена искренние, глубокие чувства патриотизма были и остаются священными.

Национальная идея России — отстаивать принципы добра и справедливости во всех областях человеческой деятельности. Россия отстаивает высшие нравственные принципы во всех областях жизни и деятельности.

Люди, проживающие на территории России, называют себя русскими, независимо от национальности. Русские — это люди, следующие национальной идее России.

Никакой другой идеи мы не придумаем и придумывать не надо, у нас нет никакой и не может быть другой объединяющей идеи, кроме патриотизма. Это и есть национальная идея. Она не идеологизированная, не связана с деятельностью какой-то партии. Это связано с общим, объединяющим началом. Если мы хотим жить лучше, нужно, чтобы страна была более привлекательной для всех граждан.

В характере у народов России — исполнять свой долг, не жалея себя, если того потребуют обстоятельства. Самоотверженность, патриотизм, любовь к родному дому, к своему отечеству — эти ценности и сегодня являются для русского общества фундаментальными, стержневыми. На них, по большому счету, во многом держится суверенитет нашей страны.

Для России высокие идеалы патриотизма имеют особую ценность. На них основывается непобедимая сила духа нашего народа, которая не раз удивляла и восхищала весь мир. Чувство патриотизма — важнейшая часть общенациональной культуры, стержень нашей генетической памяти.

Большинство ученых-философов полагают, что национальная идея содержится в массиве художественных произведений, общественно-политических и философских текстов. Несмотря на это, многие стремятся уместить искомый смысл бытия в емкую фразу, лозунг. Но за долгие века поисков даже коротких высказываний накопилось столь великое множество, что современной России приходится выбирать свою истину из огромного множества идей.

Поиски национальной идеи уже много веков волнуют лучшие умы нашего отечества. Какая она, эта идея, в чем заключается? Что это вообще такое и зачем она нужна?

По мнению первых лиц нашего государства, смысл бытия русского народа состоит в любви к родине, приоритете интересов общего над частным. Они считают, что у нас нет и не может быть никакой другой объединяющей идеи, кроме патриотизма. Это и есть национальная идея, которая не может навязываться народу властями. Более того, никакой принудительной идеологии, спущенной сверху, быть не должно.

Приведем ряд высказываний в отношении национальной идеи:

1. «Национальная идея растет из русской почвы, из русского сердца. Ее не нужно выдумывать в кабинетах и спускать сверху».

2. «Национальная идея России — любить свою Родину. И эта идея позволяла нам выживать на протяжении столетий».

3. «Ядром национальной идеи является восстановление и возрождение Великой России и спасение русской нации».

4. «Народ не может жить без своей национальной идеи, она ему нужна как воздух».

5. «Национальная идея объединяет людей. Это как раз то, что дает возможность развиваться государству».

6. «Без национальной идеи не будет и государства как такового».

7. «Национальная идея — это тот дух, дыхание, которое согревает людей, то, что позволяет людям чувствовать свое человеческое достоинство и ощущать себя единым народом».

8. «Безыдейный народ, к сожалению, ничего не построит и, скорее всего, будет завоеван.

9. «Национальная идея — это часть объединения, судьба народа без национальной идеи может быть весьма плачевной».

Автор выражает уверенность в том, что уважаемый читатель сам разберется в правоте тех или иных высказываний в отношении национальной идеи. Нет сомнений в том, что национальная идея безусловно нужна в интересах дальнейшего развития России.

1.5. История России — источник патриотизма офицера

Вторая мировая война закончилась победой Советского Союза. Это была победа Красной армии и советского народа. Главным победителем был советский Солдат, который олицетворял в войне рядового, сержанта, старшину, офицера, включая генерала, и Маршала Советского Союза. Мы сегодня отдаем дань почести советскому Солдату-победителю, солдату-освободителю.

Какое удивительное создание — советский Солдат, как он благороден разумом, как он великолепен по своим способностям, своим морально-политическим обликом. Советский Солдат — красота мира, образец всего живого!

Огромную роль в достижении победы над фашизмом сыграли офицеры нашего Отечества.

Офицер — имя честное, звание — высочайшее, честь — его внутреннее достоинство, его доблесть, благородство, порядочность, чистая совесть, почет и уважение. Для офицера нет ничего дороже чести, которую он обязан сохранить в течение всей жизни в чистоте и безупречности.

Армия, движимая чувством офицерской чести, является непобедимой силой, реальным гарантом государственного бытия и мирного процветания России.

Высокое звание офицера заслуживают всей своей жизнью и носят с высоко поднятой головой. Офицер — воин по духу. Так было во все века. Отечество — высшая ценность офицера. Главное — Россия, все остальное — преходящее. Для офицера главное заключается в том, чтобы любить свое отечество — Россию, знать ее историю, соблюдать славные традиции и быть благородным гражданином и патриотом, не падать духом ни при каких обстоятельствах, не останавливаться ни перед какими препятствиями. Не допускать измены и предательства, до последнего издыхания быть верным народу и отечеству, служить ему верно, до последней капли крови защищать его от врагов.

Для офицера важно сознавать личную ответственность не только за боеготовность вверенной ему части и безопасность своего окружения, но и в целом за оборону Русского государства, состояние его вооруженных сил, за победы и поражения, развитие военного искусства, совершенствование военного дела, особенно в условиях современных информационно-психологических, финансово-экономических, диверсионно-террористических войн.

Офицер обязан постоянно искать и добывать себе честь по примеру и достоинству великих предков, опираться на их традиции и заветы, изучать военную историю и использовать ее уроки для укрепления армии отечества.

Офицер должен неустанно развивать качества, необходимые военному человеку: честность, бескорыстие, правдивость, благонравие, скромность, терпение. Ему необходимо воспитывать в себе дисциплинированность, решительный характер, волю к победе, прозорливость, самообладание, инициативу, мужество, храбрость, смелость, бодрость, выносливость и другие качества.

Офицеру предписано быть личностью творческой, самостоятельной в действиях и мыслях, благородной в поступках и намерениях; постоянно тренировать свой ум, расширять культурный кругозор; уметь распознавать и развивать таланты своих подчиненных.

Офицеру наказано знать законы России и воинские уставы, глубоко понимать военное дело, современную ситуацию, приемы и способы войны против России, быть профессионалом, непрестанно совершенствоваться в предмете своей службы; всегда вести себя и поступать как честному, верному и храброму воину.

Офицер обязан свято блюсти и почитать Боевое знамя воинской части и символы русской славы и доблести. Знамя — душа армии, символ чести защитников родины, олицетворение связи славного прошлого с достойным настоящим и будущим, напоминание о долге.

Для офицера товарищество — это самоотверженность и жертвенная готовность прийти на помощь как в бою, так и в повседневной жизни.

Трудная и благородная профессия офицера — дело нужное и полезное для русского народа и России. Для офицера все наше прошлое, все настоящее и все будущее воплощаются в одном великом и всеобъемлющем слове — Россия.

Широта полей, стаи журавлей, медом пахнут травы луговые,
Русская земля, Родина моя, кланяюсь тебе, моя Россия.

Россия — синтез Востока и Запада. Она синтез наций, языков, народов, этносов, религий, культур, цивилизаций, историй. Россия — синтез синтезов! Россия докажет всему миру, что к светлому будущему можно прийти не по костям своего народа и не под девизом «Весь мир насилья мы разрушим», а спокойно и мирно, трудясь на благо друг друга, на благо страны, на благо всего человечества. Россия обременена функцией спасения всего человечества. Она должна проснуться первой. Погибнет Русь — все погибнет, а Русь не погибнет никогда.

Офицер был верен отечеству на протяжении всей его героической истории.

Особое место в истории России занимает Великая Отечественная война, в которой офицерский состав Красной армии проявил массовый героизм и стойкость. Он сыграл основную роль в достижении победы над фашистской Германией.

Быть настоящим офицером-патриотом — значит быть образованным человеком, а образованность предполагает широту знаний, привычку глубоко и всесторонне думать, благородство души.

Быть настоящим офицером-патриотом — значит быть ответственным человеком перед собой, своей семьей, школой, высшим учебным заведением, Российскими Вооруженными Силами, великой Россией.

Быть настоящим офицером-патриотом — значит знать историю нашего Отечества.

История — великая, единственная и неизменная реальность. Она выше всех наук, так как связывает настоящее с прошлым и будущим ненавязчиво, мудро и всесторонне учительствует, царит над нами.

О прошлом, его значении в жизни всех людей, общества и каждого человека размышляли самые глубокие и беспокойные умы.

«История, в том числе и древнейшая, — важнейшее звено живой связи времен; тронь в одном месте, как отзовется вся цепь» (А. С. Пушкин)².

«Ничего не может быть ошибочнее, как отбрасывать прошедшее, служившее для достижения настоящего. История — это Все во Всем!» (А. И. Герцен)³.

«История — священная книга народов, важная, необходимая; зеркало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков потомкам; завет старшего поколения молодому. В ней весь опыт всех народов. Ее надо изучать, ибо там ответы на все вопросы не только настоящего, но и будущего» (Н. М. Карамзин)⁴.

Русская история — неистощимый источник для романиста и драматурга. История существовала в глубокой древности, хотя тогда и не считалась наукой. Знакомство с античными историками Геродотом и Фукидидом показывает, что греки были по-своему правы, относя историю к области искусств. Под историей они понимали художественный рассказ о достопамятных событиях и лицах. Задача историка состояла у них в том, чтобы передать слушателям и читателям вместе с эстетическим наслаждением и ряд нравственных назиданий. Те же цели преследовало и искусство.

К временам глубокой древности восходят и такие взгляды на историю, которые требовали от нее, помимо художественных впечатлений, практической приложимости. Еще древние говорили, что история есть наставница жизни. От историков ждали такого изложения прошлой жизни человечества, которое бы объясняло события настоящего и задачи будущего, служило бы практическим руководством для общественных деятелей и нравственной школой для прочих людей. Такой взгляд на историю во всей силе держался в Средние века и дожил до наших дней; он, с одной стороны, прямо сближал историю с моральной философией, с другой — обращал историю в «скрижаль откровений и правил» практического характера.

Итак, история — это наука об эволюционном процессе, связывающем прошлое, настоящее и будущее. «Надо знать прошлое, чтобы понимать настоящее и предвидеть будущее» (В. Г. Белинский). «История — это фонарь из прошлого, который светит нам в будущее» (В. О. Ключевский). Китайцы говорят: хочешь знать будущее — изучай прошлое.

Стремясь объяснить сущность и смысл жизни человечества, мыслители обращались к изучению истории или с целью найти в ней решение своей задачи, или же с целью подтвердить историческими данными свои отвлеченные построения.

В то же время ученые предупреждают, что самое большое богатство — это ум, знания, самая большая нищета — это невежество. При этом ум — драгоценный камень, который сияет еще краше в оправе скромности. В этой связи следует помнить предупреждение знаменитого историка В. О. Ключевского: «Говорят, история чему-то учит. История ничему не учит. Она только наказывает тех, кто игнорирует ее уроки»⁵. Цветы не виноваты в том, что их не видят слепые. От этого они не становятся менее привлекательными и прекрасными. Так и история не виновата в том, что ее либо недостаточно глубоко учат, либо не учитывают ее уроки. Ее дело — дать совет, а как им воспользуются люди — это уже другое дело. Знание прошлого помогает понять настоящее и объясняет задачи будущего.

Историка можно сравнить с геологом. Геолог открывает новые залежи полезных ископаемых. Особенно важно открыть залежи нефти — черного золота. Таким образом, полезные ископаемые в недрах земли объективно существуют, их только надо открыть. Так и прошлое. Оно объективно существует, а историк находит, открывает то, что может служить на пользу людям в настоящем и будущем.

Мы открываем неизвестные или малоизвестные страницы Второй мировой войны и надеемся, что они помогут понять величие подвига нашего народа, спасшего человечество от фашистской чумы. Эти страницы помогут также понять, кто развязал эту войну, какие были объективные причины для этого. Страницы истории должны явиться предупреждением, что за мир надо бороться.

Россия — самобытная страна, соединившая в себе элементы Востока и Запада.

Мы евразийцы. Россия — это целый континент, границы ее проходят не по морю, не по суше, а через сердца и души людей, независимо от их национальностей. Мы сильны духовностью.

Россия будет развиваться, расти, крепнуть. Слишком много жертв было принесено на алтарь отечества. Никому не дано остановить теперь Россию. Она все осилит на своем пути и не только сохранится, но и даст миру уроки подлинного братства.

Героические страницы истории России хранят память о том, что наше отечество неоднократно спасало Европу от нашествия с востока и запада: Русь I — спаситель Европы от гуннов (Аттилы) (360–434), аваров (VI–IX вв.), хазаров (650–969) (Олег), печенегов (VIII–IX вв.) (Игорь, Святослав), половцев (XI–XII вв.) (Владимир Мономах).

Русь — спаситель Европы от нашествия Золотой Орды (1240–1480); Россия — спаситель Европы от агрессии наполеоновской Франции (1812–1814); СССР — спаситель Европы от агрессии фашистской Германии (1941–1945); Российская Федерация — спаситель мира от международного терроризма.

Мы гордимся тем, что в 1453 г. после падения Византийской империи именно наше отечество взяло на себя ответственную обязанность стать центром православного мира и на протяжении почти шести веков с честью выполняет эту почетную и трудную миссию. В начале XVI в. псковский монах Филофей написал письмо великому князю Всея Руси Василию III Ивановичу , в котором подчеркнул, что «Москва — это третий Рим, четвертого не дано». Следовательно, Москва вечная. Если вечна столица, значит, вечна наша любимая Россия! В этой связи ему вторит наш современник, выдающийся поэт Евгений Евтушенко, безвременно ушедший в иной мир:

Я часто брел по бездорожью,
Но, если чистое тая,
Хранил в ладонях искру божью,
То это Родина моя.

Без славы жить — не безнадежно,
Но если все-таки, друзья,
Жить без чего-то невозможно,
То это Родина моя.

На свете все не бесконечно,
От океана до ручья.
Но если что-то в мире вечно,
То это Родина моя.

Я шел сквозь чащи и болота,
Куда-то сам себя маня.
И если я умру за что-то,
То это Родина моя.

Меня не станет, солнце встанет,
И будут люди и земля.
И если кто меня помянет,
То это Родина моя.

Главный принцип истории — бояться лжи и не бояться правды.

Быть настоящим офицером — патриотом отечества — значит знать цену победы в Великой Отечественной войне.

Цена победы оказалась высока, но жертвы, принесенные на алтарь отечества, не были напрасны. Наш народ принес их в борьбе с фашизмом, в войне, в которой решался вопрос о жизни и смерти страны, об исторической судьбе государства, о независимом существовании.

Безусловно, наши потери могли быть и меньшими, если бы не существенные просчеты и ошибки политического и военного руководства страны накануне и в начале войны.

Сказались и некомпетентность ряда военачальников, и слабая профессиональная подготовка части командиров и личного состава, предвоенные репрессии командных кадров.

На фронте и в тылу у советских людей со всей силой проявились самоотверженность и дисциплина, массовое самопожертвование и огромная энергия, напор и невиданная стойкость. Такой стойкости история не знала. Не знала она и такой воли, и силы убеждений.

Основной стабилизирующей силой общества была партия коммунистов. Это невозможно вычеркнуть из реальной истории Великой Отечественной войны. Политическая, организаторская и идеологическая деятельность коммунистов на фронте и в тылу стала важнейшим фактором победы. Пожалуй, никогда, несмотря на ошибки и просчеты, партия не выступала столь полно в качестве лидера, как во время Великой Отечественной войны.

Эта война показала, что силе можно противопоставить только силу, победить в ней могло только сплоченное общество, люди, уверенные в правоте своего дела, твердо знающие, во имя чего они сражаются и за что умирают, что положено на весы истории.

Общая численность погибших соотечественников составила около 26,6 млн человек. Было призвано в армию 34,5 млн человек, из них погибло, умерло от ран, в плену 8 668 400 человек.

Одна тысяча семьсот десять городов и около 70 тыс. сел и деревень были полностью разрушены. Свыше 25 млн человек потеряли крышу над головой⁶. Такие крупные советские города, как Ленинград, Киев, Харьков, Днепропетровск, Смоленск, Курск и многие другие, подверглись значительному разрушению, а некоторые из них, например Минск, Сталинград, Ростов-на-Дону, полностью лежали в развалинах.

Советской экономике был нанесен огромный ущерб. Немецко-фашистские захватчики полностью уничтожили почти 32 тыс. промышленных предприятий. Гигантский ущерб понесла топливо-энергетическая база страны, железные и шоссейные дороги, речной транспорт. Враг разрушил тысячи шахт, вывел из строя свыше 3 тыс. нефтяных скважин. Более 60 крупных электростанций страны были уничтожены. Тысячи километров железных и шоссейных дорог подверглись разрушению, многие железнодорожные узлы и мосты оказались взорваны, десятки тысяч километров линий связи не действовали.

Около 100 тыс. колхозов и совхозов были разрушены. Посевные площади сократились на 36,8 млн га, то есть почти на одну четверть. Десятки тысяч голов скота были угнаны в Германию или уничтожены⁷.

Страна потеряла примерно одну треть своего национального богатства. Урон, причиненный войной Советскому Союзу, превысил потери в период Второй мировой войны всех других европейских стран, вместе взятых.

Быть офицером — патриотом Отечества — значит уяснить источники победы нашего народа в Великой Отечественной войне.

Мы живем в нем, сами того не замечая, оно в нас: в нашем мировоззрении, нравственных нормах, мыслях, чувствах, поступках, образе жизни, языке, наследственных привычках — и уже от человека, а также общества зависит степень его духовного родства с предками.

Победа над фашизмом добыта кровью, беспримерным героизмом, тяжелейшим трудом советского народа на фронте и в тылу.

Главным источником победы над фашизмом в Великой Отечественной войне стал массовый героизм воинов Красной армии, беззаветный труд, патриотизм и инициатива народных масс, дружба народов Советского Союза.

Каковы же источники героизма нашего народа в годы Великой Отечественной войны? Они зиждутся на истории нашего народа, на его прошлом.

Победа советского народа в Великой Отечественной войне спасла народы страны и все человечество от угрозы фашистского порабощения. Советско-германский фронт был главным фронтом Второй мировой войны. Здесь воевало более 70% сухопутных сил агрессора. Именно Советский Союз, его сражающаяся армия и народ стали главной силой, преградившей путь германскому фашизму к мировому господству. На советско-германском фронте было уничтожено более 607 дивизий фашистской коалиции, немецко-фашистская армия потеряла здесь три четверти своей авиации, большую часть танков и артиллерии, кораблей и транспортных судов.

Союзники уничтожили 176 немецких дивизий, то есть в 3,4 раза меньше. СССР воевал 1418 дней и ночей, а союзники — 338, что в 4,2 раза меньше⁸.

Советский Союз оказал решающую помощь народам Европы и Азии в их борьбе за национальную независимость.

Несмотря на тяжелейшие потери, Советский Союз вышел из войны окрепшим, значительно возрос его авторитет на международной арене. СССР превратился в великую мировую державу.

Быть офицером — патриотом Отечества — значит знать основные уроки Великой Отечественной войны:

• согласованность военно-политической и военно-стратегической деятельности;

• умение предвидеть характер вооруженной борьбы;

• научная организация стратегического управления ВС;

• соответствие военного строительства решению предстоящих задач ВС;

• необходимость единства управления всеми силами и средствами;

• невозможность достижения победы без разведки;

• необходимость ведения борьбы с военной опасностью, пока война еще не началась;

• непобедимость армии при единстве ее с народом;

• необходимость осуществления военного сотрудничества не только с учетом экономических возможностей страны, но и реальной оценки существующих военных угроз;

• зависимость успеха вооруженных сил от искусного владения ими всеми формами военных действий;

• принятие всех необходимых мер по поддержанию вооруженных сил в достаточной степени боевой готовности;

• тщательный анализ различных вариантов действий вероятного противника и гибкое планирование применения сил и средств;

• достижение победы не той стороной, которая первой нанесла удар и достигла решающих успехов в самом начале военных действий, а той, у которой больше моральных и материальных сил⁹.

Борьба с фальсификацией истории Великой Отечественной войны — важнейшая задача патриотического воспитания офицеров России.

Запад всячески стремится к тому, чтобы принизить роль Советских Вооруженных Сил в победе над фашистской Германией и возвеличить себя. Запад забыл оценку, данную нашим вооруженным силам премьер-министром Великобритании У. Черчиллем, который сказал, что именно Красная армия выпустила кишки германской военной машине¹⁰. С точки зрения большой стратегии, подчеркивал еще в мае 1942 г. Президент США Ф. Рузвельт, трудно уйти от того очевидного факта, что русские армии уничтожают больше солдат и вооружения противника, чем все остальные 25 государств Объединенных Наций, вместе взятых¹¹.

Россия с геополитической точки зрения спаситель человечества, лидер мира. Геополитика — это наука, которая мыслит историческими эпохами. В ней ценятся не материальные, а духовные начала: высокая нравственность, глубокое знание истории, чувство справедливости, уважение ко всем странам и народам, соблюдение правил планетарного общежития. Человечество в настоящее время находится в тупике. Выводить человечество из тупика может только Россия. Таково ее Божественное предназначение.

В этой связи приведем стихотворение Владимира Шуваева.

Накануне всемирного шока,
В этот страшный запутанный век,
Возвращается что-то большое,
Что давно потерял человек.
От всего, что ушло и убито,
Через кризис, войну и гробы,
Возвращаемся мы на орбиту,
Мировой обновленной судьбы.

Победа в войне — предмет нашей гордости, и нам нечего стыдиться и оправдываться в наших действиях в те годы. Не надо больше делать никому политических реверансов и не надо никого щадить, затушевывая одни и приукрашивая другие страницы истории. Как показал опыт, такая политкорректность принимается адресатами за слабость и к хорошим последствиям не ведет.

Именно наша Родина в настоящее время дала всему человечеству надежду на окончание эпохи вседозволенности со стороны США. Россия вернулась на международную арену навсегда, доказав, что она не является региональной державой, а занимает достойное место в мире. С ней необходимо считаться. Без России нельзя решить ни одной международной проблемы.

О любви к родине писал поэт Александр Межиров.

Край мой прекрасный, Родина моя,
Хочу тебе признаться: «Я люблю тебя».
Что означает Родину любить?
Во-первых, отовсюду к ней тянуться,
Чтобы в конечном счете к ней вернуться,
Не перервать связующую нить.
А во-вторых, так делать, чтобы всем на ней живущим
Было жить привольно:
Не холодно, не голодно, не больно.
Ну, словом, чтобы жизнь, а не ярем.
И, в-третьих, надо говорить о ней
Как можно меньше слов, звучащих громко,
Чтоб не смутить риторикой потомка
И современность выразить верней.
Ну и, в-последних,
Чтоб в последний бой
Шагнуть, если потребуется это,
Как в то незабываемое лето,
Без разговора
Жертвуя собой.

Раздел 2.
ПАТРИОТИЗМ, ЧЕСТЬ, ДОСТОИНСТВО И ВОСПИТАНИЕ РОССИЙСКОГО ОФИЦЕРА

2.1. Патриотизм, честь и достоинство российского офицера

Быть защитником своих близких, своей родины — это святая честь для любого человека. Так было и так будет! Во все времена это звание было одним из самых высоких. Память народа свято хранит имена отважных воинов.

Чтобы стать достойным защитником своей родины, нужно быть отважным и мужественным, знать современную боевую технику и иметь хорошую физическую подготовку, но, кроме всего этого, необходимо быть находчивым, эрудированным и, конечно же, знать историю Российской армии и историю земли Русской.

2.1.1. Офицерский корпус

Образование офицерского корпуса связано с появлением петровской регулярной армии. Допетровская Россия не знала постоянного офицерского корпуса. Воеводы, тысяцкие, головы, сотенные, десятские — все эти частные начальники существовали в дружинах удельной Руси, находились на службе только в военное время. Офицер (от латинского officint — должность) — лицо командного (начальствующего) состава.

Впервые слово «офицеры» встречается в 1573 г. как название лиц, занимающих некоторые государственные должности в Германии, Франции, а затем и в других европейских государствах.

Создание регулярной армии (а она берет свое начало от войска, организованного Петром I, и формирования в 1694 г. двух полков нового строя: лейб-гвардии Преображенского и Семеновского) потребовало большого количества командных людей. Появилась острая потребность иметь кадровый офицерский корпус. В военных уставах того времени отмечалось, что победу приносят добрые порядки, храбрые сердца, справное оружие; обращалось внимание на выработку таких качеств, как смелость, решительность, неустрашимость, мужество. Первым представителем кадрового офицерского корпуса следует считать Ивана Бутурлина. В самом раннем офицерском списке (1697) он числился майором. До этого в России не существовало еще чинов, и Бутурлин сразу получил свое высокое звание как человек «более ретивый и более принимавший к сердцу занятия Петра Великого».

Офицерский корпус формировался только из дворян. Но Петр I ввел законоположение о чинопроизводстве, не похожее на порядки в иностранных армиях, где офицерские чины просто продавались. В своем Указе от 1 января 1719 г. он предупреждал: «Чтобы никакого человека ни в какой офицерский чин не допускать из офицерских детей и дворян, которые не будут в солдатах гвардии... Чтобы через чин никого не жаловать, но порядком чин от чину возводить».

Офицеры гвардии, согласно табелю о рангах, были поставлены в более высокое положение по сравнению с армейскими офицерами. Для образования необходимого офицерского корпуса Петр I превратил гвардию в своеобразную школу, где гвардейцы, набиравшиеся опять же таки преимущественно из дворян, проходили службу, начиная от рядового, а затем направлялись в полевые полки офицерами. Кроме того, Петр I направил значительное количество дворян за границу. Уместно здесь вспомнить и судьбу солдата Бухвостова. Первому добровольцу, вступившему в гвардию, было присвоено звание «Первый российский солдат». Бухвостов с гордостью и честью носил военный мундир. Он участвовал во многих сражениях и прошел путь от солдата до майора, прослужив в армии до 68 лет. Желая отметить его заслуги перед родиной, Петр I приказал скульптору Растрелли отлить из бронзы скульптурный портрет Бухвостова.

Офицерский корпус России обучался и закалялся в ходе военных действий. В это же время офицеров начинают выпускать кадетские корпуса и в первую очередь Шляхетский (впоследствии Сухопутный кадетский корпус), созданный в 1731 г.

Кадетские корпуса и школы, учрежденные Петром I (в 1701 г. в Москве — навигацкая школа, в 1712 г. — морская школа, а в 1714 г. — пехотно-артиллерийская школа и др.), выпускали всесторонне развитых в военном отношении людей.

Начиная с 1732 г. дворянство стало служить до 25 лет. Позволялось записывать детей рядовыми в гвардию по достижении 12–13 лет, с тем чтобы, оставаясь у родителей, они обучались необходимым наукам. Впоследствии детей записывали в рядовые при рождении, чтобы к подходящему возрасту повышалось и звание.

С XVIII в. в России начинает постепенно создаваться сеть военных учебных заведений. Наиболее известными были Пажеский корпус, Школа гвардейских подпрапорщиков, Дворянский полк, 1-й и 2-й кадетские корпуса, 1-й и 2-й Московские корпуса, Финляндский и др. Кроме того, офицеров высшего звена готовили академия Генерального штаба (созданная в 1868 г.), Николаевская инженерная академия, курсы восточных языков.

В 1881 г. существовало три пехотных училища: Павловское, Константиновское и Александровское (первые два — в Петербурге, а третье — в Москве), одно кавалерийское и Николаевское инженерное (все — в Петербурге). Контингент поступивших в военные училища обеспечивался в основном выпускниками кадетских корпусов.

Правила приема в военное училище в сословном отношении были такие же, что и в кадетские корпуса, вследствие чего состав их был примерно одинаков. Так, в 1881 г. в военных училищах (кроме артиллерийского и инженерного) насчитывалось сословий (в процентах):

• потомственных дворян — 54,12;

• личных — 7,64;

• обер-офицеров, чиновников, канцелярских служителей — 27,12;

• казачьих сословий — 2,35;

• прочих — 4,52.

Следовательно, процент потомственных дворян в военных училищах был в 1881 г. все же ниже, нежели в военных гимназиях, что объясняется приемами «со стороны», в которых было больше демократических элементов.

Качество воспитания и обучения офицеров во многом определялось теми программами, которые существовали в учебных заведениях. Однако в политическом отношении офицеры были совершенно безграмотны и никаких познаний в этом отношении в училище не получали. Даже А. Деникин в своих воспоминаниях по этому поводу писал: «...ни училищная программа, ни преподаватели, ни начальство не задавались целью ответить на их духовные запросы. Русская жизнь тогда бурлила, но все так называемые „проклятые вопросы“, вся „политика“ — понятие, под которое подводилась вся область государствоведения и социальных знаний, — проходила мимо нас».

Неписаные правила поведения офицеров, их достоинство, представления о моральных нормах поведения закладывались в молодых офицерах традиционно всей историей развития офицерского корпуса.

Маршал Советского Союза Б. М. Шапошников вспоминал: «После зачисления в училище юнкеров младших классов около месяца держали в училище без отпуска, обучая правилам отдания чести, поведения на улице, в театрах, соблюдения формы одежды и т. д. После этого проводились испытания в искусстве поведения вне стен училища и в умении танцевать. Без умения танцевать вальс в отпуск не отпускали».

2.1.2. Облик российского офицера

Наверное, вряд ли встретишь более точную характеристику облика офицера русской армии, чем та, которую дал офицерам А. В. Суворов:

«Весьма смел, но без запальчивости,
скор без опрометчивости,
деятелен без легкомыслия,
подчинен без унижения,
честолюбив без лукавства,
тверд без упрямства,
скромен без притворства,
основателен без педантства,
приятен без ветрености,
благорасположен без коварства,
проницателен без пронырства,
откровенен без простодушия,
приветлив без околичностей,
уступчив без корыстолюбия».

Самосовершенствование и самовоспитание офицера как всякого человека, проникнутого любовью к отечеству, должно выражаться в трех главных областях: физической, умственной, духовной, одинаково необходимых для его движения вперед. Он должен быть примером не только физического здоровья, ловкости, выносливости и силы, не только умственного развития и знаний, но и духовных качеств. Звание офицера не должно быть синонимом человека грубого, бесшабашного, невежественного, невоспитанного, а, наоборот, порядочного во всех отношениях, воспитанного просвещенного, нравственно чистого, утонченного и вместе с тем волевого и мужественного. Старинное воинское изречение гласит: «Эполеты офицера сверкают всего ярче в блеске его обаяния». Замечательный афоризм!

Из чего же складывалось обаяние лучших представителей русского офицерского корпуса?

Прежде всего из доверия подчиненных, внушенного знанием дела; уважения, вызванного справедливостью; готовности отвечать за все и подчинения себя не меньше, чем других, требованиям дисциплины; умения командовать с достоинством, без чванства, оставаясь при этом корректным; сердечности без фамильярности; отсутствия мелочности и заносчивости; жизнерадостности и некоторой лихости; идеальной честности; истинно товарищеского духа, и привязанности к части, и, конечно же, спокойной отваги, находчивости и храбрости.

По поводу облика российского офицера очень образно выразился М. Салтыков-Щедрин: «Русский человек способен быть действительно героем, но это не выпячивает ему грудь и не заставляет таращить глаза. Он смотрит на геройство без панибратства и очевидно понимает, что это совсем не такая заурядная вещь, которую можно всегда носить с собой, в числе прочей амуниции».

Не лишены были офицеры русской армии и желания славы, почестей и наград за свои ратные дела. Оно очень часто поддерживало офицеров на их трудном пути, заставляло забывать о лишениях военной службы. В то же время, как утверждает военная поговорка, «самое главное для офицера — это не сама награда, а то, чтобы он был ее достоин». И это понимало большинство офицеров, которые не слепо ждали славы, а путем самопожертвования ради отчизны добывали ее в бою.

Российский офицер всегда отличался волей к победе. На это способны только здоровые, храбрые, твердые и решительные люди.

Быть здоровым — для военных значит воспитывать в себе способность переносить тяготы и лишения. «Нужно утомлять свое тело, чтобы укрепить оное больше. Если сказано „вперед“, так я не знаю, что такое усталость, голод, холод», — говорил А. В. Суворов.

Быть храбрым — это значит стойко встречать любую опасность, честно выполнять свой долг, даже под непосредственной угрозой смерти. По Суворову, «военные добродетели суть отважность — для солдата, храбрость — для офицера, мужество — для генерала».

Быть твердым — это значит не подчиняться влиянию всевозможных случайностей, временных неудач, быть настойчивым и упорным. Твердость духа была неотъемлемым качеством всей суворовской армии, да и русской армии вообще. Сподвижник М. И. Кутузова генерал Я. Кульнев писал в 1812 г. своему брату: «Ежели я паду от меча неприятельского, то паду славно. Я почитаю счастьем пожертвовать последнею каплею крови моей, защищая Отечество».

Быть решительным — значит уметь быстро избрать и применить в бою наиболее верное средство достижения победы. «Спешите, Ваше сиятельство, деньги дороги, жизнь человека еще дороже, а время дороже всего», — говорил А. В. Суворов одному из генералов.

2.1.3. О традициях офицерского корпуса России

Традиции — это духовный кодекс, передающийся из поколения в поколение, оберегаемый и поддерживаемый неукоснительным соблюдением требований, изложенных в нем. Другими словами, традиция — это разновидность обычая, отличающаяся особой устойчивостью и повторяемостью из поколения в поколение.

С точки зрения социальной роли, говорил А. С. Макаренко, традиции — это «социальный клей», который соединяет воедино разрозненные территориально, но однородные по своему составу и социальному назначению единицы. Это соединение осуществляется посредством следующих составных элементов традиций.

Основные понятия идей и взглядов, которые культивировались в офицерской среде и сформулированы выдающимися военными деятелями и мыслителями прошлого, сводятся к следующим положениям:

1. Родина — святое и важное понятие для человека, особенно офицера. Он готов отдать для ее благополучия, процветания и независимости все. Нет больше чести, «как положить душу за други своя».

2. Закон для офицера свят и нерушим. А его исполнение — высочайший долг. Войско, крепко спаянное дисциплиной, на войне представляет собой организованную массу, девиз которой «Победить или умереть».

3. Хочешь мира — готовься к войне. Хочешь побед — учись в мирное время! Готовить себя к войне поздно на поле сражения!

4. Не так важно уничтожить врага, как подорвать его уверенность в силах, заставить прекратить борьбу, подчинить своей воле.

5. Не последуем примеру врагов наших, в их буйстве и неистовстве унижающих солдата.

6. Мы должны все время помнить, что окружены врагами. У России только два союзника: ее армия и флот.

В русской армии было единство взглядов офицеров по ряду принципиально важных позиций, которые касались вопросов чести, долга, товарищества и достоинства офицерского звания.

Вот некоторые из них.

Офицером может быть только честный, добросовестный и достойный уважения человек. Лица, не отвечающие этим требованиям, должны быть удалены из офицерского корпуса.

Под товариществом понимается не попустительство, круговая порука и покрывательство, а высокая требовательность друг к другу, основанная на доверии, порядочности, взаимной поддержке и выручке.

Старший по званию или по должности начальник такой же офицер, лишь обладающий большими полномочиями и ответственностью.

Офицер стоит на страже общенациональных интересов, безопасности и покоя сограждан, независимо от того, к какому слою общества они относятся.

Офицер не имеет права участвовать в политической или классовой борьбе. Основная политическая линия офицера — безусловная поддержка законной власти.

Для русского офицера подчиненные — это его ближайшие соратники, которые нуждаются в наставлении, помощи, поддержке, понимании. «Не торопитесь заключать, что если вас не понимают, то потому, что неразвиты, — отмечал генерал М. И. Драгомиров, — проверьте лучше себя, доразвились ли вы сами до того, чтобы всякий вас понимал».

Боевые традиции российских офицеров

1. Без колебаний идти в бой, не дрогнув перед опасностью и смертью. Так, командир пехотного корпуса в Отечественную войну 1812 г. генерал Д. С. Дохтуров, совершенно больной, мчался защищать Смоленск со словами: «Лучше умирать на бранном поле, чем в постели».

2. Воевать достойно и достойно умереть. Подтверждение этому положению — пример с генерал-майором Я. П. Кульневым, командиром кавалерийского отряда. Ему во время войны с наполеоновской армией, в сражении под Клястицами, ядром оторвало ноги. Упав с лошади, он сорвал с шеи крест Св. Георгия, бросил его окружившим со словами: «Возьмите! Пусть неприятель, когда найдет труп мой, примет его за труп простого рядового солдата и не тщеславится убитием русского генерала».

3. Постоянная бдительность. Еще Владимир Мономах в своем «Поучении» говорил: «На войну выходя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не потворствуйте, ни сну; сторожевую охрану сами наряжайте и ночью, расставив воинов со всех сторон, ложитесь, а рано вставайте; а оружия снимать с себя не торопитесь, не оглядевшись, из-за лености внезапно ведь человек погибает».

4. Необыкновенное благородство, умение подавить в себе честолюбие в минуты опасности для родины. В 1813 г., после смерти фельдмаршала М. И. Кутузова, главнокомандующим стал граф Витгенштейн. Три старших, более опытных генерала были обойдены этим назначением, но беспрекословно, подавив в себе честолюбие, выполнили свой воинский долг.

5. Отсутствие боязни перед вышестоящим начальником. Князь Голицын, будучи дважды отбитым при штурме крепости Шлиссельбург, получил приказание царя немедленно отступить от стен крепости, иначе голова его завтра же слетит с плеч. Но не убоялся ответить, что завтра его голова — во власти царской, а сегодня она ему еще сослужит службу, и третьим приступом взял крепость.

Таким образом, вышеперечисленные действия российских офицеров в боевых условиях свидетельствуют об их верности присяге, преданности воинскому долгу, достоинстве, благородстве, смелости и чести. Они должны служить современным офицерам ВС РФ образцом для подражания и духовным ориентиром.

Наряду со множеством прекрасных боевых традиций русских офицеров достойны подражания и их служебно-бытовые традиции. Рассмотрим некоторые из них.

Верность своему слову. Данное положение свидетельствовало о том, что слово офицера должно быть залогом правды, а ложь, хвастовство, неисполнение обязательства — пороки, которые бесчестят его звание, не могут быть терпимы.

Уважение законов государства. Офицер, будучи человеком государственным, должен уважать законы государства и личные права каждого гражданина.

Мужественное преодоление всех трудностей и препятствий в службе и жизни. Малодушие и трусость должны быть чужды офицеру.

Разборчивость в выборе друзей, знакомых, определение круга общения. Офицер должен бывать только в таком обществе, где господствуют добрые нравы. Ему нельзя забывать, что на нем лежит обязанность поддерживать достоинство своего звания, необходимо воздерживаться от действий, которые могут бросить хотя бы малейшую тень на корпус офицеров.

Преданность военной форме. Российские офицеры носили форму на службе, вне службы, дома, в отпуске. И это постоянное пребывание в мундире было непрестанным напоминанием офицеру, что он всегда находится на службе Его Величества. Офицер всегда был при оружии, что свидетельствовало о немедленной готовности обнажить его для подтверждения чести и славы родины.

Публичная вежливость. Поведение, согласно традициям российских офицеров, обязывало почитать старших по званию и должности.

Отцовская заботливость о солдате. «Офицеры суть солдатам, яко отцы детям» (Петр I). «Слуга царю, отец солдатам» (А. С. Пушкин).

Таким образом, можно сделать вывод, что традиции пронизывали все сферы жизни и деятельности русского офицерского корпуса и являлись моральным законом их поведения в боевых условиях, в службе и в быту.

Военная служба — это особый вид государственной службы, связанный с защитой отечества. Воины искони олицетворяли собой лучшие черты нашего народа: мужество, порядочность, честь, благородство.

Армия — институт общества. Дороги ее сплошь да рядом покрыты жертвами, она всегда расплачивалась своими лучшими сынами и никогда не запятнала себя ни чванством, ни малодушием, ни трусостью.

Уместно здесь напомнить одно высказывание Наполеона: «Народ, не уважающий свою армию... обречен кормить армию неприятеля». И в переломный момент в нашем обществе об этом забывать никак нельзя, чтобы не повторился горький опыт Франции, которая, будучи хорошо оснащенной и технически вооруженной, была разгромлена Германией за сорок дней. Одной из причин этого разгрома было и то, что между двумя мировыми войнами армия подверглась массированному высмеиванию со стороны своей печати. Думается, на этот факт нужно обратить внимание и нашим средствам массовой информации. В данный момент назрела необходимость исследования таких проблем, как престиж защитника родины, величие солдатского долга, чести, возрождение традиций.

Так что же мы понимаем под традициями?

В качестве традиций могут выступать определенные нормы поведения, ценности, обряды, обычаи. А под воинскими ритуалами принято понимать исторически сложившиеся устойчивые, передающиеся из поколения в поколение виды традиций, реализующихся в формах условных и символических действий, строго регламентированных сначала обычаями и общественным мнением, а затем и законами. Ритуалы выражают внутренний смысл традиций, связанных с важнейшими событиями в жизни данного общества, олицетворяют социальные отношения и существующий социальный порядок, то есть являются более детальным выражением традиций.

Таким образом, разобраться в сути традиций офицерского корпуса можно, лишь обратившись к историческому прошлому отечества.

В 1714 г. указом царя был узаконен ритуал посвящения в офицеры, что было официально закреплено в петровской «Табели о рангах». Это был своеобразный законодательный акт, утвержденный 24 января 1722 г. Петром I, который установил систему воинских, гражданских и придворных чинов, их соотношение, порядок прохождения государственной службы, а также последовательность производства в Российской империи.

Петр создавал офицерскую касту. Ритуал преследовал цель — раскрыть в чувственно-впечатляющей форме отношение к службе в офицерском звании как пожизненной государственной обязанности, привить любовь к профессии кадрового военного (что в 1960–1970-х гг. стало терять свое значение). В основном принцип выпуска сохранился (до Великой Октябрьской социалистической революции). В это время зарождалась и укреплялась традиция напутствия своих выпускников старшим поколением, обычно это были представители царской фамилии или приближенные императора.

Наряду с торжественным построением и читкой приказа о производстве в чин, выпускникам вручались грамоты, свидетельствующие об этом. А далее был традиционный прием в честь выпускников.

То был золотой век российского офицерства.

Безостановочно шло время, и каждый год в нашей стране повторялся ритуал выпуска. Изменилась форма одежды, отличительные нагрудные знаки командного состава, но традиция осталась.

Наступает долгожданный для каждого курсанта день — день, когда он получает диплом об окончании военного учебного заведения и офицерские погоны.

Все готово к проведению ритуала: на плацу в строю — вчерашние мальчишки, сегодня с гордостью надевшие лейтенантские погоны. Что привело их в военное учебное заведение? Стремление к героическому, понимание, что воинский труд — труд сложный, опасный, требующий самоотверженности, но предоставляющий неограниченные возможности для проявления всех сил и способностей, находчивости, мужества, всегда открывающих дорогу к подвигу. Вместе с выпускниками здесь представители трудящихся, руководители местных органов самоуправления, ветераны вуза, войны и труда, родные и близкие выпускников. Перед трибуной в одну линию установлены столы, на которые вынесут дипломы и нагрудные знаки, построен личный состав вуза. В колоннах замерли выпускники... «Равняйся! Смирно! Равнение налево», — подает команду начальник вуза для встречи Боевого знамени.

Затем зачитывается приказ министра обороны Российской Федерации о присвоении офицерских званий. Для получения дипломов и нагрудных знаков первыми вызываются курсанты, окончившие вуз с золотой медалью, и отличники, затем остальные курсанты. Вот по-военному четко, строевым шагом подходит молодой лейтенант — вчерашний курсант — к вручающему диплом, докладывает о прибытии, ему вручают и нагрудный знак. Рука взметнулась к козырьку. «Служу Отечеству!», — отвечает он на поздравление. Поворот кругом — и выпускник строевым шагом возвращается на свое место. Отныне он в офицерском строю. Начальник вуза, родные, друзья, представители трудящихся поздравляют молодых офицеров. Далее следует торжественное и в то же время грустное прощание с Боевым знаменем вуза. Вчерашние курсанты, преклонив колено, отдают дань Боевому знамени, прославленному трудом тысяч его выпускников.

Торжественным маршем проходят стройные шеренги выпускников, их наставников — офицеров-преподавателей, курсантов вуза.

На кителях выпускников-офицеров сверкают золотые погоны как символ традиций русских офицеров, блестят только что врученные им нагрудные знаки.

Каждое лето в офицерский строй становятся тысячи молодых лейтенантов, на смену им в вуз приходит молодое пополнение.

Вместе с принятием военной присяги курсант получает из рук командира боевое оружие. Эта традиция, уходящая своими корнями в далекое прошлое страны, символизирует передачу дела защиты родины одним поколением воинов другому.

С появлением регулярной армии посвящение в офицеры проводилось с обязательным вручением различного холодного оружия. И уже на службу воин приходил с собственным оружием, обычно полученным от отца или деда, со своеобразным украшением эфеса, нередко имевшего родословный герб или какое-либо другое отличие. Этот ритуал проводится, как правило, при сборе всего рода, в городах обычно собиралась знать.

Ритуал вручения боевого оружия особенно проявился в Великую войну.

В русской армии именной знак отличия частей издавна был правилом. Оно восходит к поре образования нашего общества. Что такое символ? С древнегреческого слово «символ» переводится как опознавательный знак, предмет, действие — все то, что служит условным обозначением явлений и процессов объективной действительности, понятий, идей. Так, у многих народов лев символизирует силу, власть; лисица — хитрость; змея — мудрость; кошка — покой и уют; подкова — счастье; меч — правосудие. Одно понятие раскрывается через другое, подчеркивает и возвышает нужное качество. Широко применялись цвет, жест, звук, мелодия, девиз.

Созданные во времена Петра I Преображенский и Семеновский полки получили название по селам, где они были расквартированы. Кстати, именно им отводят роль первых наименованных полков регулярной армии, но это неверно. Еще в 1642 г. в Москве были созданы два выборных полка солдатского строя. Один из них получил наименование Бутырского. И именно ему принадлежит старшинство среди наименованных частей. В 1786 г. полк вошел в состав Егерского корпуса и был отправлен на Кавказ. Однако на своих погонах представители этого полка носили золотые вензеля, вышитые славянскими буквами, это служило постоянным напоминанием им о XVII в., о деревянном зубчатом Кремле, о Бутырской слободе.

При Павле I все полки были лишены своих наименований и отличались лишь фамилиями их шефов, сановников императорского двора. Однако офицерам было не безразлично, как называться. После смерти Павла I исторические наименования стали возвращаться на свои места.

Лучшие передовые офицеры русской армии стремились делать имя полка средством воинского воспитания, укрепления боевых традиций.

Знамя — это первая по времени возникновения войсковая регалия. Сначала это были длинные шесты, на верхушках которых укреплялись пучки травы, ветви, конские хвосты. Но, изменяясь, оно приобрело такой вид, который мы можем увидеть в повседневной нашей жизни. На Руси знамя носило название стяга и служило сборным местом войск. Вера в святость знамени на Руси была непоколебимой. Вокруг стягов сражались древние воины. Они постоянно воодушевляли русских воинов. И неудивительно, что первый русский офицерский чин — прапорщик происходил от слова «прапор», или «прапорец», — так когда-то называлось небольшое знамя. В «Уставе воинам» (1716) Петра I сказано: «Знамя вверяется прапорщику», он должен стоять «на карауле всегда у своего знамени... даже до смерти, не оставляя оного».

Полотнища, с которыми с древних времен русские полки ходили в бой, символизировали собой как бы всю землю Русскую, которая простирала руки над головами детей своих, благословляя их на подвиги, на смертный бой с врагами.

Утрата знамени в бою всегда считалась в русской армии тяжелым позором. И, если полку не удавалось вернуть знамя, он расформировывался. И офицеры полка должны были искупить свою вину. Драгомиров называл боевое знамя драгоценнейшей реликвией как некий символ духовного единения людей. Знамена не только самая древнейшая, но и самая устойчивая регалия. На всем протяжении истории русской военной силы не было периода, когда бы знамена теряли свое значение воинских святынь.

Пронеся свои победоносные стяги сквозь гром бесчисленных сражений, мы всегда придерживались положений, которые еще издавна были сформированы в старой воинской памятке: «Знамя — слава, честь и жизнь служащих под ним. Честный, храбрый солдат умрет со знаменем в руках, а не отдаст его на поругание неприятелю». Так закреплялась одна из лучших традиций офицерского корпуса — верность боевому знамени и воспитание солдат в духе безграничного почитания полковой святыни.

Значение традиций состоит в том, что они способствуют формированию единства и сплоченности офицерского корпуса, заставляют людей, вливающихся в его состав, подчиняться установленным там правилам и нормам поведения, требуют его очищения от тех лиц, которые не следуют традициям или нарушают их.

Высокий дух, которым наполнены традиции, рождает в душах военнослужащих чувство гордости за принадлежность к российскому воинству, побуждает их к самосовершенствованию, достижению идеала.

Достойными преемниками высоких боевых и моральных качеств русских и советских офицеров является нынешний офицерский корпус Вооруженных Сил РФ. История не раз доказывала нам, как мгновенно развязываются войны и конфликты и как тяжко расплачивается та из сторон, которая в мирное время не сумела подготовиться к ним, чьи армия и офицерский корпус не готовы к тяжелым испытаниям.

2.1.4. Об офицерской чести

Офицерская честь — это совокупность нравственных качеств личности, проявляющихся в повседневной деятельности офицера и признанных общественным мнением социально значимыми, а также отношение офицера к самому себе и к выполнению своего воинского долга.

Честь — святыня офицера, которую он обязан хранить.

Обладать честью во все времена было признано необходимостью для офицерского корпуса, составляло одну из его главных традиций.

Как нравственная категория, честь состоит из двух, довольно различных по своей сущности понятий: внутренней и внешней,

Внутренняя честь — это развитое чувство самоуважения, самокритики; сознание собственной нравственной порядочности, присущее каждому человеку настолько, насколько он сам считает себя близким к тому нравственному идеалу, который он сам же себе и составил. Внутренняя честь — это тайник души человека, который открывается только его собственной совестью.

Поскольку человек — продукт общества и быть свободным от него не может, внутренняя честь дает человеку особое право — право на внимание и уважение со стороны других членов общества и в то же время обязывает оказывать им такое же уважение.

Внешняя честь — это оценка качеств человека (по внутренней чести) со стороны общества. Именно эти качества создают ему репутацию. Причем требования внешней чести сильнейшим образом влияют на внутреннюю, воспитывают ее, а случается, и подавляют. Надо отметить, что для некоторых офицеров важнее было поддержание своей репутации, не всегда соответствовавшей строгим требованиям законов внутренней чести. Отсюда порождались аристократизм, пренебрежение к нижним чинам, высокомерие, даже в офицерской среде и т. д.

Главнейшими достояниями офицерского корпуса России всегда считались честь и достоинство.

В глазах населения офицер — это наиболее яркий выразитель профессиональной чести, обладающий устойчивыми благородными нравственными качествами.

Элементами офицерской чести выступают:

• чистота в помыслах, благородство в поступках;

• презрение к трусости и смерти, готовность к самопожертвованию в борьбе с врагом;

• отвага, мужество, верность данной клятве;

• гордость за принадлежность к офицерскому корпусу;

• соблюдение и защита личной чести «пуще глаза»;

• учтивое отношение к женщине.

Носителем офицерской чести является офицер, конкретный человек. Честь офицера, в отличие от понятия достоинства, связывается со служебным общественным положением человека, родом его деятельности и конкретными заслугами. Честь подразумевает индивидуальную оценку нравственности офицера, меру уважения, которое он заслужил своими делами.

Проявляя заботу о своей репутации и о чести мундира, надо помнить о нравственных границах, так как нельзя благое дело осуществлять любой ценой. Обман, очковтирательство, подлость рано или поздно станут достоянием гласности, лягут несмываемым пятном на репутацию офицера, отрицательно повлияют на авторитет армии.

В традициях офицерского корпуса никогда, ни перед кем, ни при каких обстоятельствах не подвергать критике, а тем паче критиканству служебную деятельность старшего по воинской должности, своего командира либо командования. Мнения, высказанные за глаза, кулуарно всегда считались признаком бесчестья, дурного тона. Анонимность и интриганство — пороки, несовместимые с офицерским званием.

Честь офицера предполагает и верность своему слову. Подчеркивая ее, обычно говорят: «честное слово», «слово чести», «слово офицера». В этих фразах — и значимость момента, и чистота репутации. Слово офицера в этом случае выступает единственной гарантией правды. Нарушение данного слова, ложь унижают офицера, бесчестят весь офицерский корпус.

Офицерские погоны были введены в свое время в армии как символ офицерской чести. Поэтому любовь к форменной одежде и правильное отношение к ее ношению — прямое свидетельство уважения офицера к этой традиции.

Честь и достоинство офицера не имеют мелочей. Здесь важно все. Общеизвестно, что отдание воинского приветствия — ритуал глубокого нравственного смысла. Отдать честь означает воздать долг уважения и подтвердить свою верность войсковому товариществу, офицерскому братству, боевой дружбе. Служебный этикет требует того, чтобы младшие по званию отдавали воинскую честь старшим первыми. Равные же в воинском звании как бы соревнуются в вежливости: кто более воспитан, тот отдает воинскую честь первым. Если же старший по воинскому званию не отвечает на приветствие младшего, он оскорбляет младшего по званию и тем самым роняет свою честь.

Символично звучат слова «Честь имею!» при завершении встречи, расставании офицеров.

Кодекс чести российского офицера

Честь — это высшее духовное благо армии. Армия, движимая чувством чести, является непобедимой силой, реальным гарантом государственного бытия и мирного преуспевания России. Стремление к чести побуждает офицеров быть цветом нации, воплощением аристократизма, дворянского духа и рыцарства, руководствоваться нормами высшей нравственности, приобретать особо ценные и ценимые качества.

Истинная честь заключается в самоотверженном, доблестном служении во имя высших государственных интересов и общего блага страны. Она выражается в преданности, готовности жертвовать жизнью во имя отечества, в неколебимом мужестве, презрении к опасности, в правдивости, честности и скромности.

Нет более почетной миссии, как быть офицером, носителем и защитником чести. Русский офицер — профессия идейная, ее основа — призвание. Офицерский корпус — особое воинское братство, сплоченное общими интересами и духовными ценностями, единым мировоззрением и доктриной, вековыми традициями, корпоративной солидарностью и этикой. Долг чести обязывает российского офицера:

1. Знать и любить Россию, быть благородным гражданином и патриотом, служить отечеству верно, до последней капли крови защищать его от внешних и внутренних угроз, не падать духом ни при каких обстоятельствах, не останавливаться ни перед какими препятствиями.

2. Сохранять верность присяге, знамени, ни при каких условиях не допускать измены и предательства; сознавать личную ответственность не только за боеготовность вверенной части, но и в целом за оборону государства, за победы и поражения, состояние вооруженной силы, развитие военного искусства, совершенствование военного дела.

3. Постоянно искать и добывать себе честь по примеру и достоинству великих предков, опираться на их традиции и заветы; изучать военную историю и использовать ее уроки для укрепления армии, преемственного развития офицерского корпуса.

4. Неукоснительно следовать девизу «Честь и Родина», принципу «честь дороже жизни»; оберегать и защищать достоинство офицерского звания, личную честь, честь армии и государства; воспитывать у себя и своих подчиненных истинное и высокое честолюбие, побуждающее к преодолению трудностей и опасностей, к славе и подвигам;

5. Неустанно культивировать качества, необходимые военному человеку: честность, бескорыстие, правдивость, прямодушие, благонравие, скромность, терпение, постоянство, покровительство слабым, невинным и оскорбленным; воспитывать в себе дисциплинированность, решительный характер, волю к победе, «усердие к общему делу и верность к службе», прозорливость, самообладание, инициативу, мужество, храбрость, смелость, физическую ловкость и другие воинские добродетели.

6. Быть личностью творческой, самостоятельной в действиях и мыслях, благородной в поступках и намерениях; «чинить дело с рассуждением, а не держаться воинского устава, яко слепой стены»; постоянно повышать свой интеллектуальный уровень, расширять культурный кругозор; уметь распознавать и развивать таланты своих подчиненных.

7. Ведать законы государственные и уставы воинские, глубоко знать военное дело, быть профессионалом, непрестанно совершенствоваться в предмете своей службы; всегда вести себя и поступать «как честному, верному и храброму офицеру надлежит»; обязанности свои исполнять ревностно и усердно, постоянно имея в виду пользу службы и государственный интерес, — эгоизм и карьеризм противоречат существу государственной службы (неприлично офицеру «отзываться неопытностью», нарушать субординацию, избегать долга службы).

8. Учить войска тому, что необходимо на войне; овладевать военным искусством в суворовском духе; непрестанно себя образовывать, ибо воюют прежде всего не силой, а умом, побеждают не множеством, а разумом, умением, искусством;

9. Добиваться побед малой кровью, сражаться мужественно и храбро (не забывая о благоразумии); словом, делом и личным примером побуждать воинов проявлять стойкость в бою, не отступать без приказа, сражаться до последней возможности, умирать с честью и славой; не отчаиваться при поражениях, а обращать их на пользу будущих побед; в плену вести себя достойно, предпринимать все усилия для возвращения в строй и продолжения борьбы.

10. Предпочитать честный бой; соблюдать кодекс военной морали, законы и обычаи войны, руководствоваться военной необходимостью; проявлять человеколюбие и гуманность, милосердие к побежденному противнику, военнопленным, гражданскому населению; не допускать неоправданных разрушений, мародерства, грабежей.

11. Войска в бой водить, а не посылать; не жалеть себя, не избегать трудностей, проявлять личное мужество, презрение к опасностям и смерти, — трусость и малодушие должны быть чужды офицеру; влиять на подчиненных личным примером, быть для них авторитетом и образцом.

12. Искусно управлять войсками, сочетать требовательность к подчиненным с заботой о них, строить отношения с ними на основе доверия и взаимоуважения, во всем поступать по справедливости и долгу порядочности; не использовать служебное положение в личных целях; служить, а не выслуживаться; не создавать атмосферы страха, подозрительности и холопства; не допускать формирования и переноса в гражданскую среду негативного образа армии.

13. Стремиться стать не просто военным специалистом, боевым вождем подчиненных, но их идейным вдохновителем, властелином солдатских сердец, тонким психологом и пропагандистом; уметь побеждать не только мечом, но и словом, владеть приемами красноречия; вести борьбу против разлагающих армию антигосударственных и пацифистских учений.

14. Крепить офицерское боевое братство, против неприятеля заодно поступать; ни словом, ни делом товарищам бесчестия не чинить, в неразрывной любви, мире и согласии пребывать, по достоинству респект (уважение) оказывать; проявлять взаимопомощь и взаимовыручку, удерживать сотоварищей от дурных поступков; почитать скорбной памятью и молитвой павших на поле брани и принесших таким образом жизнь свою на алтарь отечеству, хранить воспоминания об их подвигах.

15. Неукоснительно соблюдать ритуалы и обряды, поднимающие престиж офицерского звания, содействующие воспитанию воинской чести: принятие присяги, посвящение в офицеры, торжественный вынос знамени, триумфальные шествия в честь побед, парады, отдание воинской чести, захоронение с почестями и другие; уважительно относиться к государственной и военной символике.

16. Свято чтить Боевое знамя воинской части как «душу армии», символ чести и доблести защитников родины, олицетворение связи славного прошлого с достойным настоящим и будущим, напоминание о долге; не забывать, что вручение знамен и штандартов — высшая награда, утрата Боевого знамени — преступление и позор.

17. Почитать награды как отражение подвигов, боевых отличий и воинских заслуг; ревностно относиться к отданию воинской чести — символу единения военнослужащих, к мундиру и знакам отличия; гордиться формой одежды и принадлежностью к своему роду войск.

18. Соответствовать высокому этическому стандарту, заботиться о чистоте репутации личной и всей офицерской корпорации; дорожить своим добрым именем; говорить правду, не лгать, не давать опрометчивых обещаний; быть верным своему слову.

19. В гражданском обществе и в военной среде блюсти достоинство, приличие и правила этикета; не допускать бесчестных поступков; уметь вести беседу и спор; держаться просто, тактично, без фатовства, избегать скандалов; по отношению к дамам быть вежливым, внимательным, учтивым, галантным, как подобает офицеру — рыцарю и джентльмену.

20. Воздерживаться от отрицательных привычек, могущих набросить даже малейшую тень на офицерское звание; считать несовместимым с ним доносительство, клевету, распространение слухов, бахвальство; избегать распутства, пьянства, бранных слов, азартных игр, участия в финансовых спекуляциях, политической борьбе.

21. И в мирное, и в военное время руководствоваться бессмертными суворовскими заповедями:

Субординация — послушание,
Экзерциция — обучение.
Дисциплина, ордер воинский — порядок воинский,
Чистота, здоровье, опрятность,
Бодрость, смелость, храбрость,
Победа. Слава, слава, слава!

Честь — это высшее духовное благо армии. Истинная честь заключается в самоотверженном, доблестном служении во имя высших государственных интересов и общего блага страны. Она выражается в преданности, готовности жертвовать жизнью во имя отечества, в неколебимом мужестве, презрении к опасности, в правдивости, честности и скромности. Стремление не уронить чести побуждает офицеров быть цветом нации, приобретать особо ценные и ценимые качества.

Российский офицер — профессия идейная, ее основа — призвание. Офицерский корпус — особое воинское братство, сплоченное общими интересами и духовными ценностями, единым мировоззрением и доктриной, вековыми традициями, корпоративной солидарностью и этикой. Духовные ценности, единое мировоззрение офицерской корпорации, ее вековые традиции нашли свое отражение в кодексе чести русского офицера, основные положения которого предлагается рассмотреть.

Таким образом, можно заключить, что кодекс чести русского офицера — это свод моральных и этических норм, который впитал в себя все лучшие многовековые традиции русских офицеров. Он, несомненно, актуален и для офицеров Вооруженных Сил России, являющихся продолжателями традиций русского офицерства.

Кодекс чести российского офицера, составленный в 1904 г., актуален всегда!

1. Не обещай, если ты не уверен, что исполнишь обещание.

2. Держи себя просто, с достоинством, без фатовства.

3. Необходимо помнить ту границу, где кончается полная достоинства вежливость и начинается низкопоклонство.

4. Не пиши необдуманных писем и рапортов сгоряча.

5. Меньше откровенничай — пожалеешь. Помни: язык мой — враг мой.

6. Не кути — лихость не докажешь, а себя скомпрометируешь.

7. Не спеши сходиться на короткую ногу с человеком, которого недостаточно узнал.

8. Избегай денежных счетов с товарищами. Деньги всегда портят отношения.

9. Не принимай на свой счет обидных замечаний, острот, насмешек, сказанных вслед, что часто бывает на улицах и в общественных местах.

10. Если о ком-то не можешь сказать ничего хорошего, то воздержись говорить и плохое.

11. Ни чьим советом не пренебрегай — выслушай. Право же, последовать ему или нет, остается за тобой.

12. Сила офицера не в порывах, а в нерушимом спокойствии.

13. Береги репутацию доверившейся тебе женщины, кто бы она ни была.

14. В жизни бывают положения, когда надо заставить молчать свое сердце и жить рассудком.

15. Тайна, сообщенная тобой хотя бы одному человеку, перестает быть тайной.

16. Будь всегда начеку и не распускайся.

17. На публичных маскарадах офицерам не принято танцевать.

18. Старайся, чтобы в споре слова твои были мягки, а аргументы тверды.

19. Разговаривая, избегай жестикуляции и не повышай голоса.

20. Если вошел в общество, в среде которого находится человек, с которым ты в ссоре, то, здороваясь со всеми, принято подать руку и ему, конечно, в том случае, если этого нельзя избежать, не обратив внимания присутствующих или хозяев. Подача руки не подает повода к излишним разговорам, а тебя ни к чему не обязывает.

21. Ничто так не научает, как осознание своей ошибки. Это одно из главных средств самовоспитания. He ошибается только тот, ктo ничего не делает.

22. Когда два человека ссорятся, всегда оба виноваты.

23. Авторитет приобретается знанием дела и службы. Важно, чтобы подчиненные не боялись тебя, а уважали. Где страх — там нет любви, a есть затаенное недоброжелательство или ненависть.

24. Нет ничего хуже нерешительности. Лучше худшее решение, чем колебание или бездействие. Упущенный момент не вернешь.

25. Душа — Богу, сердце — даме, жизнь — Отечеству, честь — никому!

Помнить афоризмы:

1. Тот, кто ничего не боится, более могуществен, чем тот, кого все боятся.

2. Стать смешным — значит проиграть свое дело.

3. Тяни, но не рви.

4. Учись быть одним.

5. Злословие вредит сразу трем: тому, о ком говорят дурно; тому, кому говорят дурно; но более всего тому, кто злословит.

6. Рана, нанесенная огнестрельным оружием, еще может быть излечима, но рана, нанесенная языком, никогда не заживает.

7. Самые сильные заблуждения — это те, которые не имеют сомнений.

8. Умно, кстати, молчать.

9. Средство надоесть — говорить все, что знаешь.

10. Скромен не тот, кто равнодушен к похвалам, а тот, кто внимателен к порицаниям.

11. Крайнее средство всегда должно быть последним.

12. Все смотрят, но не все видят.

13. Следует исполнять законы, а не перетолковывать их.

14. Правильно мыслить более ценно, чем много знать.

15. За вкусом — к молодым, за советом — к старым.

16. Скажешь — не воротишь, напишешь — не сотрешь, отрубишь — не приставишь.

17. Чистая совесть — самая лучшая подушка.

18. Красота ума вызывает удивление, красота души — уважение.

19. Надо покорять умом то, что нельзя одолеть силой.

20. Не будь навязчив, чтобы не оттолкнули тебя. И не слишком удаляйся, чтобы не забыли о тебе.

21. Не твое дело — впутываться в социальные вопросы.

22. Лучшая часть храбрости — осторожность.

23. Не представился командиру — с театром повремени.

24. Умей вовремя уйти.

25. Друзья не враги, они всегда пассивны.

26. Друзья бессильны. Они связаны повиновением начальству.

27. Важно, чтобы подчиненные уважали тебя, а не боялись.

28. Расходы на армию — страховая премия государства.

29. Не унижайся оглаской интима.

30. И рядом с дамой честь отдают.

31. Щади самолюбие солдат. У них оно развито не меньше, чем у офицеров.

32. Хороший пример всегда лучше правила.

33. Погиб авторитет — погибли и все военно-воспитательные труды начальника.

34. Не забывать, что устав для нас, а не мы для устава.

35. Смелость офицеру дает успех, а успех — смелость.

36. Тщеславие — признак сознания своего ничтожества.

2.1.5. Дисциплинированность и субординация

Следуя завету великого полководца А. В. Суворова «Научись повиноваться, прежде чем будешь повелевать другими», офицеры русской армии свято придерживались этой традиции. Главной отличительной чертой считалось почитание и уважение старших начальников.

Ярким примером тому служит эпизод. Во время Первой мировой войны. Сын командующего Приволжским военным округом генерала Саднецкого, излечившись после ранения, прибыл на несколько дней в отпуск. Встретить сына на вокзал пришел сам генерал с семьей. Выйдя из вагона, сын, будучи в офицерской форме, сразу подбежал к матери. Генерал остановил сына и сказал ему: «Как вы посмели, прибыв в округ, которым я командую, и видя меня — командующего, не представиться мне? Ведь на нас люди смотрят!»

Молодому офицеру — своему сыну — генерал приказал с вокзала отправиться на гауптвахту сроком на пять суток, а оттуда, не заезжая домой, убыть в полк.

Заповедь офицерской чести гласит: что недостойно младшему начальнику, то же возбраняется и старшему. Офицеры всегда предосудительно относились к тем начальникам, которые позволяли оскорбительно относиться к младшим, особенно перед строем или в обществе. Считалось, что только те офицеры терпят такое обращение, которые не знакомы с чувством чести. И в то же время бестактное поведение начальника признавалось как подрыв офицерского авторитета.

В офицерской среде господствовало чувство собственного достоинства, независимо от чинов. Начальнику не могло прийти в голову послать младшего офицера за папиросами или заставить его сделать нечто такое, что несовместимо с офицерской честью подчиненного. Целый ряд воинских церемоний воспитывал офицеров в духе твердой дисциплины.

Например, считалось правилом, чтобы прибывший в часть новый офицер, помимо представления командиру части (в парадной форме), должен был представиться всем старшим и равным по чину.

На службе офицеры называли друг друга только по чинам. Вне службы, а тем более в офицерском собрании, офицеры друг друга, как правило, называли по имени-отчеству. Обращение на «ты» было очень редким явлением и обычно допускалось лишь между офицерами одного выпуска.

Входящие в комнату, где уже находились офицеры, делали общий поклон и по возможности здоровались за руку прежде всего со старшими офицерами (конечно, младший офицер никогда первым не протягивал руку старшему: последний сам считал своим долгом первым сделать это). Если в комнате, где находилась группа офицеров, появлялся старший офицер (командир полка или генерал), то первый из заметивших его обращал внимание других подачей команды «Господа офицеры!». Все вставали и поворачивались лицом к вошедшему. Ни один офицер не садился до разрешения старшего. Последний здоровался со всеми за руку, при этом не обходил всех присутствовавших, а офицеры сами приближались к командиру полка или генералу. Считалось также обязательным уступить старшему лучшее место, даже подать ему стул (но сделать это так, чтобы это не походило на прислужничество).

Еще несколько слов о старшинстве офицеров. В полку решительно все офицеры знали свое старшинство. Поэтому и не могло быть такого случая, чтобы среди группы офицеров не оказался старший в чине. И во всех случаях жизни он исполнял обязанности старшего, немедленно принимал на себя командование подразделением в случае отсутствия старшего. Если в роте было, предположим, три офицера, то каждый из них старался прийти в роту с таким расчетом, чтобы встретить лично старшего по службе (чину) офицера командой «Смирно!».

Младший офицер всегда приветствовал старшего офицера. При равных чинах предпочтение отдавалось тому, кто произведен в этот чин раньше. Ритуал отдания чести соблюдался безусловно. Считалось похвальным с особым шиком приветствовать старшего офицера, молодцевато пройти перед ним, красиво и четко приложить руку к головному убору.

Очень хорошо об этом сказал Н. Д. Бутовский¹²: «Если вы человек истинно военный в душе, то вы не можете не заметить всех оттенков в манере человека, отдающего вам воинскую честь, и если эта манера вас удовлетворяет, то вы не можете не любоваться ею как отражением прекрасных внутренних достоинств воина: здесь ясно сказывается — гордость своим мундиром, любовь к своей части, где принято щеголять бравым строевым видом, довольство своей принадлежностью к военной корпорации, уважение к старшему чину и т. д. Наконец, в этом заключается блестящий пример своим подчиненным, которые только и могут учиться таким примером, а не казенным нравоучением».

Дисциплинированность офицеров проявляется и в мелочах: во внешнем виде, в аккуратности, подтянутости, чистоплотности и т. п.

Обшей для всей армии традицией было сохранение чести мундира, прежде всего офицерского. Культ чести мундира был священен для офицера. Хотя в отдельных случаях отстаивание чести мундира иногда принимало уродливые формы (применение оружия за оскорбление офицера, дуэль), но сама идея защиты чести огромным большинством офицеров понималась правильно.

Честь военного мундира вообще, честь носить мундир определенной войсковой части требовала от офицера большой ответственности, чтобы ничто не бросало тень на родной полк. Понятие чести мундира было неразрывно связано с гордостью тем, что ты являешься офицером русской армии, что служишь родине, с чувством любви к своему полку, к военной службе.

Что значит не ронять честь мундира? Это значит носить его так, чтобы не запятнать его ни одним порочащим поступком, то есть быть человеком безупречного поведения, быть требовательным и к себе, и к подчиненным как на службе, так и вне службы, следить не только за своим поведением, но и за поведением своих товарищей, удерживать их от дурных поступков.

Кто надел мундир офицера, тот перестает уже располагать собою по собственному усмотрению и подчиняет свою жизнь точно регламентированному порядку. В военном мундире нельзя быть понурым, вялым, нерешительным. Офицеру должен быть присущ красивый, стройный вид, доброе выражение лица, щеголеватость в одежде, подтянутые манеры и написанная на лице готовность моментально исполнить любое приказание.

Особое предпочтение отдавалось внешнему виду, ношению формы одежды: форменная и неизысканная прическа, чистота форменных вещей, перчаток, воротника и др. Как писал генерал М. И. Драгомиров (1830–1905), «наше щегольство должно состоять не в новизне обмундирования, а в том, чтобы был молодецкий вид, а одежда, хоть и старая, но была бы опрятна...».

За этим строго следили. Считалось, что пренебрежительное отношение к соблюдению внешнего вида постепенно ослабляет подтянутость и выдержку офицера, порождает леность и разболтанность.

2.1.6. Офицерское собрание

Существовала хорошая традиция встречи молодого офицера в полку. Это было большим торжеством. Закончив военное обучение, офицер направлялся в полк и там проходил, как правило, всю службу. Переводы из полка в полк производились крайне редко. По случаю прибытия организовывался парадный обед, где молодому офицеру преподносили именной прибор.

Особое место в жизни офицерского корпуса отводилось офицерскому собранию. Офицерские собрания (клубы) стали появляться в 70-е годы XIX в. в армейских полках, стоявших в провинциальных городах, и являлись почти единственным местом, где могли собраться офицеры и их семьи. Целью создания офицерских собраний являлось укрепление корпоративного духа офицеров в частях и поддержание правильных товарищеских отношений, содействие развитию в среде офицеров военного образования, удешевление жизни офицеров и «доставление им развлечения в свободное от службы время». В зависимости от имеющихся средств, в частях оборудовалось помещение, в котором размещались столовая, библиотека, фехтовальный и гимнастический залы, бильярд, тир и т. д.

Офицерское собрание, составляя нераздельное целое с частью, находилось в прямом ведении командира части, который состоял председателем этого собрания. Все штаб- и обер-офицеры, служившие в части, а также прикомандированные обязательно являлись членами офицерского собрания. Сюда же входили почетными членами и бывшие командиры части, которым был пожалован мундир части. Врачи и чиновники военного ведомства, находящиеся в штате части, не могли состоять членами собрания, но имели право его посещать.

«Положение об офицерских собраниях в отдельных частях войск», принятое в 1884 г., давало право членам собрания: участвовать в голосовании (общем собрании); быть выбранным в распорядительный комитет и для заведования одним из отделов хозяйства; посещать собрание, а также пользоваться столовой, библиотекой, играми и всем, что будет устроено в собрании для занятий и развлечений; заносить в книгу свои заявления относительно хозяйственных распоряжений и «излагать мнения, клонящиеся к благоустройству собрания»; вводить в собрание свое семейство и знакомых.

В офицерских собраниях, кроме обыкновенных правил приличия, должны были точно соблюдаться все требования дисциплины.

Старший в чине из членов, находящихся в офицерском собрании, обязан был. осуществлять контроль за исполнением всех правил собрания.

При несоблюдении кем-либо этих правил каждый член, если напоминание оказывалось недействительным, обязан был доложить об этом старшему, распоряжения которого имели силу приказания.

Очень строгие были правила допуска в офицерское собрание лиц, не являвшихся его членами. Офицер нес моральную ответственность за того, кого он вводил в собрание, и не имел права покинуть собрание, пока там находятся приглашенные им лица. Считалось необходимым, чтобы офицер представил приглашенного другим офицерам и их женам. Конечно же, в первую очередь его представляли командиру части и «хозяину» собрания. Все правила офицерского собрания распространялись и на приглашенных.

Хозяйственной частью офицерского собрания заведовал распорядительный комитет, число членов которого и кандидатов определялось командиром части. Члены распорядительного комитета (обычно 3–4 человека) и один кандидат избирались на общем собрании офицеров части из числа офицеров, прослуживших не менее пяти лет в офицерских должностях. Старший по званию председательствовал в комитете. Для непосредственного заведования отделами хозяйства (заведующий столовой — «хозяин», заведующий библиотекой и др.) общим собранием избирались офицеры, прослужившие не менее трех лет в офицерских должностях. Все они входили также в распорядительный комитет. Офицеры, в первый раз избираемые в члены и кандидаты распорядительного комитета, не могли отказаться от участия в нем без особо уважительной причины.

Выборы проходили закрытым голосованием, претенденты должны были получить не менее двух третей голосов присутствующих. Срок полномочия распорядительного комитета определялся, как правило, на один год.

Офицерские собрания функционировали на средства, поступающие из различных источников: суммы, отпускаемые из государственной казны на улучшение общественного быта офицеров; взносы членов собрания; деньги, поступающие за игры, и др. Размеры членских взносов определялись общим собранием офицеров и утверждались командиром части. Денежные штрафы в офицерских собраниях не допускались, за исключением штрафов по библиотеке, а также за порчу вещей, мебели, битье посуды и пр. Не устанавливалась плата за вход в собрание.

Столовая (буфет) в офицерском собрании находилась или в непосредственном заведении «хозяина», или сдавалась на определенных условиях в аренду частным лицом. Постоянное участие в общем столе не было обязательным для членов собрания, но в силу необходимости сближения офицеров командир части обязан был стремиться, чтобы, по крайней мере во время сборов, привлечь по возможности всех офицеров к участию в общем столе.

Помещения офицерских собраний хорошо оборудовались. Здесь размещались портреты героев, служивших в части, картины, альбомы, полковые реликвии, создавался уют и домашняя обстановка. На офицерских собраниях проводились разборы учения, решались тактические задачи, читались лекции, делались различные сообщения, проходили беседы и т. д. Проводились и семейные вечера — танцевальные, музыкальные, и домашние спектакли (маскарады не разрешались). Разрешались шахматы, бильярд, домино, кегли и другие игры, дозволенные законом. Из карточных игр допускались только коммерческие, причем на наличные деньги. Все азартные игры строго воспрещались. Частными правилами определялся порядок и время пользования играми, плата за них и т. д.

Офицерское собрание сплачивало командный состав полка, воспитывало в офицерах уважение друг к другу. И офицер, получивший приказ о переводе, покидал родной полк с большим сожалением.

2.1.7. Собрание офицеров полка

Важным элементом сплочения офицерского корпуса являлись общие собрания офицеров полка. Они проводились с разрешения командира полка, о чем объявлялось в приказе, с указанием дня, времени и вопросов, выносимых на обсуждение: вопросы службы, быта офицеров, материальной обстановки, чести и достоинства офицеров, установление денежных взносов на нужды офицерского собрания, выборы в распорядительный комитет, выборы членов суда общества (суд чести), и другие.

Общее собрание назначалось в дни, наиболее свободные от службы. Присутствие офицеров на нем было строго обязательным. Никто не имел права оставить собрание до его закрытия, уклониться от участия в общем голосовании или передать свое право голоса другому. Вел собрание председатель, каждый раз назначаемый командиром части из числа старших штаб-офицеров.

Вопросы решались открытой баллотировкой большинством голосов присутствующих, за исключением выборов на различные должности (распорядительный комитет, суд общества офицеров и т. д.), которые проводились закрытым голосованием, и результаты объявлялись приказом по части, причем командир части не имел права изменить решение собрания по выборам.

Несколько слов о суде общества офицеров (суд чести).

Как уже было сказано, он избирался на общем собрании офицеров части тайным голосованием, причем кандидатуры на собрании не обсуждались. В члены суда чести и кандидаты попадали обычно лишь офицеры, состоявшие не менее десяти-пятнадцати лет в офицерских чинах и давно служившие в полку, но не ниже штабс-капитанского чина. Выбирались офицеры, способные выносить решение, невзирая на лица, могущие оградить честь офицерского мундира. Суд чести избирался, как правило, на три года, но заседал он довольно редко, так как совершение офицерами проступков было нечастым явлением. Заседания проходили исключительно при закрытых дверях, решение суда мог отменить только царь.

Кроме вопросов защиты чести мундира, суд чести разбирал еще и вопросы о женитьбе офицера. Считалось, что офицер принадлежит полку и поэтому его личная жизнь уже принадлежит полку.

Русский офицерский корпус высоко ставил и свою внешнюю корпоративную честь, что тоже являлось одной из традиций. Это было не проявлением заносчивости или пренебрежения к другим сословиям, а охранением своего почетного положения в государстве, обусловленного самой миссией. Вот почему так высоко почиталась дружба и товарищество в офицерской среде.

В «Очерках современного офицерского быта» Н. Бутовского подчеркивалось, что «в армии не должно быть розни или стремления к аристократизму: всякий офицер, раз он состоит на службе и имеет честь носить военный мундир, непременно должен чувствовать, что он дорогой товарищ каждому офицеру своей армии, независимо от родов оружия и петлиц».

Идеал воинского братства может осуществляться в той армии, где начальники не рискуют натолкнуться на бестактность подчиненных, а подчиненные — на резкость со стороны начальников. Этого правила старались придерживаться офицеры русской армии. Порядочный офицер обязан был уметь скрыть улыбку при виде неловкого положения начальника, при его неудаче. Умение держать себя с начальником просто, непринужденно, а вне строя, вне официальной служебной обстановки смело высказывать ему свое мнение, сохраняя при этом всю строгость дисциплины, считалось тактичным, приличным тоном.

Проявлялась дружба офицеров даже в, казалось бы, незначительных вещах; больного офицера обязательно навещали не только товарищи, но и начальники.

2.1.8. Этика российского офицера

Как уже отмечалось, чинопочитанию и этикету в русской армии придавалось исключительно большое значение. В наставлении офицерам Нарвского пехотного полка говорилось: «Офицера дурного и распутного поведения в полку терпеть не должно».

Существовал целый свод правил поведения офицера (зачастую неписаных) на службе, офицерском собрании, в быту, с товарищами, в кругу семьи и т. д. Например, такие: «Офицер должен воздерживаться от всяких увлечений и от всех действий, могущих набросить хотя бы малейшую тень на него лично, а тем более на корпус офицеров. Слово офицера всегда должно быть залогом правды, и поэтому ложь, хвастовство, неисполнение обязательства — пороки, подрывающие веру в правдивость офицера, бесчестят его звание и не могут быть терпимыми».

Честное слово офицера было свято. Офицер, давший честное слово, непременно должен был его выполнить. Когда А. В. Суворов прибыл в Измаил, продавцы стали продавать его солдатам товары под честное слово. Измена слову, фальшь, низость не достойны звания офицера. Ни один офицер не мог обмануть другого офицера или тем более своего начальника.

Считалось неэтичным утаивать непорядочные поступки от своих товарищей. Лжеца немедленно судил офицерский суд чести. Его лишали мундира и изгоняли из полка. Он был навеки обесславлен в офицерской среде. Причем с офицерами, ушедшими в отставку по приговорам судов чести, общаться было не принято.

Недопустимым было кляузничать, распускать о ком-нибудь сплетни. Как указывалось в справочной книге для офицеров «Первые шаги молодого офицера», «сплетня является всегда под личиною участия, простодушия или злой насмешки, а потому оскорбительно действует на самолюбие. Человек с достоинством никогда не решится быть передатчиком сплетен, да и сами сплетни при передаче часто совершенно изменяют тот смысл, с которого было сказано, а между тем они ссорят, раздражают самых достойных людей. Сплетни следует выслушивать хладнокровно и в то же время попросить лицо, их передавшее, повторить то же самое при том, кого обвиняют в сплетнях. Это самое лучшее средство прекращать подобное зло».

Офицер не имел права принимать участие в ссоре на улице, появляться на людях в нетрезвом виде. Он должен был помнить, что жизнь его в обществе бросает блеск или тень не только на него, но и на честь его полка и поэтому поведение его на публике должно быть благоразумно и осторожно, при соблюдении строгой вежливости и уважения к людям.

«Скромный и приятный тон, ловкий такт дается природою, но образуется наглядностью и изучением». Большинство офицеров следовало этому правилу. По крайней мере, стремились не иметь в обращении, разговоре, голосе и в особенности в жестах привычек, отличающихся безвкусием. Офицерский этикет обязывал быть расчетливым в домашнем хозяйстве и не выходить из своих средств, соизмеряя с ними свои потребности и желания. Офицеру, который «всякий день должен быть готов к походу и перемещениям», не следовало иметь ни долгов, ни излишних вещей.

В семейном кругу офицеры руководствовались взаимными отношениями родственной дружбы и уважения, причем в общении с матерью, сестрами нужно было сохранять ту же заботливость, ту же аккуратность, с присутствием которых они являлись в общество посторонних дам. Вообще, почтительное отношение к женщине в офицерской среде воспринималось как одна из высших добродетелей, и наоборот, любой намек на невежливое обращение к женщине всегда влек за собой резкое осуждение. Дурным тоном считалось преграждать дорогу товарищу при ухаживании за дамой.

Существовали определенные правила при посещении офицерских собраний, кафе, ресторанов и других публичных мест. Офицеру предоставлялось право посещения офицерского собрания любой части, но, как правило, каждый предпочитал посещать лишь свое полковое.

Два-три раза в месяц в офицерских собраниях устраивались семейные вечера. Уже один термин «семейный вечер» требовал от всех присутствовавших держать себя так, как в семье. Это обязывало поздороваться со всеми, в первую очередь с женами офицеров (по возможности дать предпочтение пожилым женщинам). Считалось неприличным танцевать только с одной или двумя дамами. Вечера обычно заканчивались ужином. Чаще всего усаживались за отдельные столики. Если уж устраивались общие обеды и ужины, то усаживались за общий стол. По чинам и старшинству не садились, но было принято предоставлять лучшие места старшим. За стол не садились, пока не займет место командир полка или генерал. Но и последние не спешили первыми занять места, а старались разместиться среди молодежи. Считалось неудобным приступить к еде раньше, чем начинал есть старший из присутствовавших.

Войдя в ресторан, кафе или буфет вокзала, офицер, независимо от старшинства, первый приветствовал присутствовавших там офицеров. Если замечал среди них штаб-офицера или генерала, то обязательно подходил к нему и спрашивал разрешения здесь остаться. Это был долг вежливости. Старший любезно приглашал новопришедшего остаться и не стесняться его присутствия.

В театре во время антрактов офицеры не садились до того момента, пока не гас свет, но делалось это незаметно и непринужденно, так, чтобы намеренность данного положения не замечалась публикой.

2.1.9. О служебном этикете офицера

Служебный этикет офицеров как правовой социальной категории граждан Российской Федерации является составной частью воинского этикета, регулирующей нормы служебного поведения и принципы морали и оказывающей определяющее влияние на формирование их морально-психологических, военно-профессиональных, духовных и нравственных качеств.

Особенностями служебного этикета офицера, обусловленными его статусом в обществе и военными традициями России, являются:

• во-первых, общие нравственные принципы и ценности российского общества (закреплены для офицера в военной присяге и общевоинских уставах Вооруженных Сил Российской Федерации);

• во-вторых, корпоративная этика офицера (предусматривает приоритет исполнения им воинского долга даже перед угрозой утраты жизни; наиболее рельефно выражается в построении своей служебной деятельности в соответствии с личными представлениями о категориях «воинская и офицерская честь»).

В отличие от воинских уставов служебный этикет рекомендует офицеру, каким образом поступить в той или иной ситуации в соответствии с предписаниями нравственного характера.

Нормы и правила служебного этикета офицера реализуются:

• в служебных и неслужебных взаимоотношениях военнослужащих,

• в формах обращения военнослужащих друг к другу,

• в ритуалах и традициях,

• в отношении к другим людям.

Нравственное богатство и понятия о служебном этикете начинают формироваться у офицера, как правило, с момента его поступления в вуз министерства обороны и накапливаются на протяжении всей армейской службы только в процессе активной войсковой или иной деятельности. Осознание корпоративных ценностей не приходит само собой, а передается, прививается от старших поколений офицеров более молодым поколениям. Однажды осознав глубину такого понятия, как «офицерская честь», человек, как правило, остается ее носителем пожизненно. Такое положение создает благоприятную среду для возрождения офицерских династий и передачи корпоративных ценностей офицерского корпуса на наследственном уровне.

Основополагающие принципы служебного этикета офицера

Кроме известных общих понятий, регламентирующих нормы и правила служебного этикета и изложенных в нормативных правовых актах Министерства обороны Российской Федерации, офицеру необходимо знать принципы, лежащие в основе этих понятий.

Доброжелательность. Вступая в общение с людьми, офицер призван прежде всего исходить из непредвзятой личностной установки на то, что он вступает во взаимоотношение с полноправным гражданином Российской Федерации, обладающим положительными качествами и личными достоинствами, вне зависимости от его социального положения, образования, уровня достатка и других характеристик.

Вежливость и тактичность. В основе вежливости лежит гуманизм. Вежливость проявляется в корректности, почтительности, деликатности и иных внешних проявлениях. Это умение в любых ситуациях держать себя в рамках общепринятых приличий. В традициях российского офицерского корпуса — почтение к старшим по возрасту, ветеранам, героям войны. При этом вежливость не противоречит непримиримому отношению к тем, кто наносит ущерб чести и достоинству других людей.

Во взаимоотношениях с начальниками, равными вам сослуживцами и подчиненными необходимо придерживаться чувства меры, проявлять уважение к собеседнику, не быть назойливым, навязчивым, уметь предвидеть его возможную реакцию, вместе с тем не ронять в его глазах чувство собственного достоинства.

Скромность и искренность. Данный принцип основывается на понятиях «самокритичность», «совестливость», «честность».

Не следует кичиться какими бы то ни было своими достоинствами. Не стоит занижать свою самооценку, но всегда сопоставлять ее с мнением окружающих. Нужно всегда оставаться самим собой, а не играть несвойственную вам роль. Позерство, развязность и пошлость со званием офицера несовместимы.

Целесообразность. Учет условий, места и времени при выполнении тех или иных требований служебного этикета.

Обязательность. Предусматривает формирование жизненной потребности к соблюдению служебного этикета даже в условиях, когда офицер находится вне контроля со стороны своего начальника либо окружающих.

Профессионально-этические требования служебного этикета офицера

Основным условием успешной профессиональной деятельности офицера, предпосылкой его служебного авторитета выступают стиль работы по отношению к подчиненным, соответствие занимаемой воинской должности уровню развития личных качеств, таких как:

1. Высокая нравственность. Предполагает: осознание значения понятия воинской чести для себя и подчиненных; повышенное чувство справедливости; моральную чистоту и духовность; осмысленное отношение к военно-профессиональному труду как к труду в высшей степени общественно полезному и необходимому; исключительно добросовестное и всегда ответственное отношение к выполнению профессиональных обязанностей.

2. Общая культура и интеллигентность. Предполагают наличие: высокой образованности и тактичности; глубокой убежденности и преданности избранной профессии; чувства нового; широкого кругозора; доброжелательности; чуткого и уважительного отношения к подчиненным. Чистота и точность военной лексики, закрепленные в речевых формулах, характеризуют уровень речевого этикета офицера как части этикета служебного. И напротив, жаргонная, вульгарная речь, изобилующая словесным мусором, для офицера абсолютно неприемлема.

3. Деловитость. Предполагает: современный стиль управления; целеустремленность; взыскательность; желание и умение работать с подчиненными, умение создавать команду, вселять в нее корпоративный дух, а также совершенствование форм, методов, средств и приемов этой работы и другое.

4. Профессиональная пригодность. Предполагает наличие: высокого профессионализма и компетентности; глубоко осознанного подхода к выбору профессии офицера и понимание ее нравственно-педагогических аспектов; постоянное совершенствование своего профессионального мастерства, педагогической культуры и другое.

5. Самодисциплина — это такое отношение офицера к своим обязанностям, когда внешнее правовое требование полностью совпадает с внутренними моральными побуждениями. Самодисциплина позволяет контролировать свои чувства в самых сложных ситуациях, подавляет малодушие, трусость, неуверенность, эгоизм и побуждает к проявлению мужества, отваги и героизма. Самодисциплина — это совесть в действии. В подчинении у совести легче принимать важное решение, отдавать приказ. Офицер, воспитавший в себе высокую самодисциплину, обладает большими возможностями влиять на окружающих силой своего личного примера, быть своеобразным эталоном высоконравственного поведения для подчиненных.

6. Точность, пунктуальность, обязательность — важнейшие требования служебного этикета офицера. Умение ценить и уважать свое и чужое время весьма ярко характеризует этические аспекты деятельности руководителя. Всякое опоздание офицера, вынуждающее подчиненных ожидать начальника, — признак дурного тона, невоспитанности. В случае опоздания по объективным причинам офицер всегда должен принести извинения за то, что заставил себя ждать. Служебный этикет офицера рекомендует ему всегда прибывать к назначенной встрече заранее и в полной внутренней готовности к ней. Обязательность требует от офицера постоянной аккуратности и подтянутости.

7. Справедливая требовательность к подчиненным в сочетании с уважением их личного достоинства и заботой о них. Кроме того, что это уставная обязанность командиров и начальников, нужно осознать, что служебный этикет особо предостерегает офицера от высокомерия, чванства, любых действий, унижающих человеческое достоинство подчиненного. Воинский коллектив снисходителен к отдельным ошибкам командира, неопытности молодого офицера, но он не может мириться с грубостью, подозрительностью, высокомерием, равнодушием к подчиненным. Командирская строгость в сочетании с доверием, чуткостью, справедливостью придает высокую эффективность приказам и распоряжениям командира (начальника). И напротив, возникновение в воинском коллективе фаворитизма, угодничества и лицемерия вызывает чувство протеста у подчиненных. Справедливость требований к подчиненным состоит не только в том, чтобы поставить задачу, соответствующую правам командира, но и в том, чтобы обеспечить материально и организационно ее исполнение.

8. Искусство контактов с подчиненными, умение слушать и понимать собеседника. Служебный этикет требует жестко контролировать свое эмоциональное состояние, мимику, жесты, взгляд и другие формы невербального общения, равно как и саму манеру общения, представления, общий тон разговора или беседы.

9. Близость к людям также является уставной обязанностью командира (начальника). Эта норма утверждает подлинно человеческие отношения между людьми, их социальное и духовное единство как единомышленников.

10. Строгое соблюдение правил при проведении публичных служебных мероприятий (совещания, заседания, собрания и т. п.). Предполагает оперативность решения вопросов, четкое и ясное изложение своих мыслей, соблюдение регламента выступления, конкретность и немногословность в докладах. Наличие вышеуказанных качеств способствует формированию умения офицера принимать ответственные самостоятельные решения и требовать их выполнения подчиненными. Умение приказывать, заставлять, администрировать должно гармонично сочетаться со способностью привлекать подчиненных к решению поставленных задач своим авторитетом и профессиональной компетентностью.

Строгое следование принципам и требованиям служебного этикета гарантированно обеспечивает офицеру углубление профессиональных знаний, развитие умений и навыков современного руководителя, а также быстрый карьерный рост в сочетании с ростом заслуженного служебного авторитета.

Об этикете офицера и правилах поведения в общественных местах

Поведение офицеров во внеслужебных ситуациях в основной части также регламентировано требованиями уставов Вооруженных Сил Российской Федерации. Однако этикет офицера в этих случаях регламентируется еще и нормами, правилами хорошего тона, сформированными в процессе истории развития российского общества и человеческой цивилизации в целом.

В любой ситуации: на улице, в общественном транспорте, театре, ресторане, кафе, гостях и иных многовариантных ситуациях, когда общение между людьми желательно либо неизбежно, — везде проявление вежливости, доброжелательности, такта и других норм и правил хорошего тона принимается и приветствуется окружающими.

Офицеру необходимо знать и стремиться соблюдать эти нормы и правила неукоснительно.

2.1.10. О доблести российского офицера

Подлинная честь и сила русского офицера прежде всего в том, что он пламенный патриот своей родины и мужественно отстаивает ее интересы в минуту испытаний.

Как бы ни деформировались и ни видоизменялись отдельные традиции офицерского корпуса, есть среди них такие, святость которых сохранилась на протяжении всего периода его существования. Речь идет о патриотизме, мужестве и доблести офицеров русской армии.

«Верьте, русские офицеры, в великое ваше призвание, — писал Л. Н. Толстой. — Не сомневайтесь в его величии, потому что всякое сомнение — начало гибели. Вы призваны служить благу России через армию и через служение и воспитание, благу всего мира, если вы любите страну и верите в нее и в себя».

Все лучшие представители русской армии видели смысл своей жизни в служении Родине. Таким был и основатель русского офицерского корпуса Петр I. В. Г. Белинский в книге «Петербург и Москва» писал: «Петр страстно любил эту Русь... но в России он видел две стороны — ту, которую он застал, и ту, которую он должен был создать: последней принадлежали его мысли, его кровь, его пот, его труд, вся жизнь, все участие и вся радость его жизни».

О страстной любви Петра I к России красноречиво говорит его приказ перед Полтавской битвой: «Воины! Вот пришел час, который решит судьбу Отечества. И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру врученное, за род свой, за Отечество, за православную нашу веру и церковь. Не должна вас также смущать слава неприятеля, будто бы непобедимого, которую ложь вы сами своими победами над ним неоднократно доказывали. Имейте в сражении перед очами вашими правду и Бога... А о Петре ведайте, что ему жизнь его недорога, только бы жила Россия в блаженстве и славе, для благосостояния вашего».

Бесконечной гордостью именем «русского» и званием своим жили офицеры тех лет. За ними ходила слава отгремевших побед петровского, екатерининского веков. Над русской землей витал дух А. В. Суворова, пламенного патриота России. Он не представлял себе истинного воина, не одушевленного благородной идеей служения родине.

То, что эти качества почитаются выше всего в среде офицеров, подтверждается свидетельствами и документами. В начале Отечественной войны 1812 г. в войска было направлено «Наставление господам пехотным офицерам в день сражения». В. И. Харкевич¹³, известный русский собиратель и исследователь документальных материалов по истории войны 1812 г., обнаружил печатный экземпляр этого документа в Военно-учебном архиве Главного штаба, в делах 2-й Западной армии.

«Наставление господам пехотным офицерам в день сражения» имело большое значение для поддержания высокого боевого духа офицеров, стремления проявить его, показать личный пример храбрости своим солдатам, умело руководить ими на поле брани. «Между же самих офицеров излишним почитается упомянуть о необходимых качествах неустрашимости: ибо ежели дух храбрости есть отличительный знак всего русского народа, то в дворянстве оный сопряжен со святейшим долгом показать прочим всегда первый пример как неустрашимости, так и терпения в трудах и повиновении к начальству. Всему свету известно, какой пример российские офицеры нижним чинам всегда подавали».

О возможности проявления малодушия речи быть фактически не могло. «В обществе офицеров не должно терпеть даже и того, кто состоит только еще под подозрением, что он меньше своих товарищей имеет готовность ко всякой службе и опасности. Офицер должен чувствовать в полной мере важность звания своего, и что от него зависят поступки и поведение его подчиненных во время сражения». И надо сказать, что эти положения «Наставления...» не оставались лишь на бумаге, а становились нравственным выбором подавляющего большинства офицеров, особенно в годину великих испытаний для отчизны.

Накануне Бородинского сражения очень популярна была песня, слова которой написал прапорщик Владимир Раевский:

«Нет, нет, судьба нам меч вручила,
Чтобы покой отцов хранить,
Мила за Родину могила,
Без Родины несносно жить».

Рассказывают, что, когда генерал П. И. Багратион (1765–1812) услышал эту песню, он обратился к своему адъютанту Василию Давыдову: «Слыхал слова „мила за Родину могила“? Бог весть, сколько будет завтра, но я прошу тебя, милый Василий, запомнить мой завет: ежели мне суждено будет остаться на поле брани, похороните меня с моими верными солдатами». Сказав эти слова, Багратион ускорил шаг, его догоняли и бодрили призывные слова песни:

«Друзья! В пылу огней сраженья Обет наш: „Пасть иль победить!“».

Так случилось: ведя борьбу за Семеновские флеши, П. И. Багратион, собрав остатки войск, повел их в контратаку и был смертельно ранен.

Для русского офицера трусость и измена родине во все времена считались тягчайшими проступками. Не было более позорного пятна для чести офицерской, да и вообще чести воинской. Смыть его можно было лишь ценой собственной жизни, а иногда этот позор и вовсе не смывался.

Вот как описывает Денис Давыдов (1784–1839) случай, произошедший в период партизанской войны 1812 г.: «Подойдя к селу, разъездные привели несколько неприятельских солдат, грабивших в окружных селениях. В то время, как проводили их мимо меня, один из пленных показался Бекетову, что имеет черты лица русского, а не француза. Мы остановили его и спросили, какой он нации? Он пал на колени и признался, что он бывший Фанагорийского гренадерского полка гренадер и что уже три года служит в французской службе унтер-офицером. „Как! — мы все с ужасом возразили ему, — ты — русский и проливаешь кровь своих братьев!“ Изменника расстреляли».

Что еще отличало лучших офицеров русской армии, так это признание за противником храбрости и мужества во время боя.

Известно, что у князя Багратиона за несколько минут перед тем, как он получил смертельную рану во время Бородинского сражения, из души, так сказать, вырвалось громкое «браво» 57-му линейному французскому полку, первому из полков корпуса Даву, который вскочил на флеши, расположенные пред Семеновским полком и самим князем защищаемые.

Предосудительным в офицерской среде считалось негуманное отношение к пленным. «С пленными быть милосердным» — гласил приказ А. В. Суворова накануне боя на Треббии в 1799 г. Истинные носители чести возмущались жестокостью отдельных офицеров в отношении поверженных.

В воспоминаниях Дениса Давыдова приводится такой пример. «Командир одного из партизанских отрядов Фигнер отличался излишней жестокостью к пленным. На записку Ермолаева, заключавшую в себе: „Смерть врагам, преступившим рубеж Родины“, Фигнер отвечал: „Я не стану обременять пленными“.

...Такое поведение вскоре лишило его лучших офицеров, в начале к нему приверженных. Они содрогнулись быть не токмо помощниками, но и даже свидетелями их бесполезных кровопролитий».

2.1.11. О культуре российского офицера

Культура офицера куется не только на протяжении всей его учебы в вузе, но еще задолго до его появления на свет. От того, какими будут отношения в семье, где родился будущий офицер, зависит, каким он будет. Но не только с молоком матери ребенок впитывает основы своего будущего поведения и культуры, в основном характер человека складывается в его воспитании. Каждая молодая семья хочет того, чтобы их ребенок был умным, смелым, красивым. Но не всем удается правильно воспитать своих детей.

Спартанский царь и полководец, живший в IV в. до н. э., Аксилай II убеждал древнегреческого историка Ксенофонта¹⁴ отправить своих детей на воспитание в Спарту, для того чтобы они усвоили самую прекрасную (как он выразился) из наук — науку повиноваться. Как нет славы без подвига, так нет и героизма без исполнительности. Недаром говорится, что исполнительность, повиновение — это душа военной службы. Следовательно, исполнительность и повиновение — удел смелых и мужественных. Они не унижают, а возвышают военнослужащих. И это не исключает проявления инициативы и находчивости. Она проявляется в выполнении точно и в срок того или иного приказа, умении находить выход из трудного положения.

М. И. Кутузов говорил: «Не тот истинно храбр, кто по произволу своему мечется в опасности, а тот, кто повинуется».

В экстремальной ситуации командир сможет положиться на своих солдат, только если будет твердо знать, что его бойцы выполнят любой его приказ, не щадя своей жизни. Признаком высокой культуры старшего начальника является вежливость. Это слово происходит от древнерусского слова «вежа» — знающий. Вежливый командир — это тот, кто знает, как себя вести, владеет собой. Писатель Л. В. Успенский (1900–1978) писал, что «вежливость — это великое искусство впихиваться в общество, умение действовать так, чтобы давать другому все, что сам хочешь получить от него, и не причиняя ему огорчения». Именно такими видит родина своих сынов, избравших далеко не легкую, но такую нужную людям профессию — защищать свою родину, свой народ.

Справедливое чувство собственного достоинства отнюдь не должно обращаться у офицера в недостаток уважения к другим.

М. И. Кутузов писал про самого себя: «Честолюбия во мне никогда не было. Чем далее я живу, тем более я убежден, что слава ничто, как дым. Я всегда был философом, а теперь сделался им в высшей степени».

Действительно, чтоб подчиненные могли брать пример с офицера, он должен быть прежде всего профессионалом своего дела, но в то же время он должен интересоваться и искусством, и музыкой, и политикой. Он должен иметь всегда ответ на любой вопрос, о чем бы его ни спросил солдат.

Дружба на войне бескомпромиссна. Кто заведет приятельство с трусом? Приятельские отношения на фронте — особый вид человеческих связей, особая форма дружбы. Вспомним классический пример: А. В. Суворов, М. И. Кутузов, П. И. Багратион. Уж как любили Александр Васильевич и Михаил Илларионович своего соратника, а кого они ставили на самые опасные места? Багратиона! Кто командовал авангардом в наступлении? Багратион! Кто на Бородинском поле держал ключевые позиции у Семеновского оврага? Багратион! Любили, потому что знали: можно положиться.

Воинское товарищество ставит общественные интересы на первый план, оно означает готовность человека в любую минуту прийти на помощь товарищу, проявить верность дружбе. Настоящий товарищ — тот, кто умеет не закрывать глаза на изъяны в поведении и поступках своих друзей, сослуживцев, кто способен удержать их от неверного, ложного шага, кто принципиален к себе и окружающим в большом и малом.

Огромное значение офицер должен уделять и своей речи. Речь офицера должна выражать не только мысль, но и эмоции, настроение. А. В. Суворов в свое время это очень точно подметил: «Ничто так людей ко злу не приводит, как слабая команда». Грамотности, точности, выразительности учат уставы. Грубость — наиболее близкое свидетельство низкой культуры обращения с людьми.

Культура речи — это в конечном счете культура мысли. Русский публицист и литературный критик середины XIX в. Д. И. Писарев (1840–1868) отмечал: «Ошибка в мыслях вызывает ошибку в словах, вызывает ошибку в делах».

Деятельность офицера предполагает широкий кругозор, эрудицию, интеллигентность. Офицер должен много держать в памяти, многое знать и уметь. Постоянно быть для подчиненных примером во всем: в манере поведения, в выполнении своих служебных обязанностей, в отношении к сослуживцам. Настоящий офицер должен быть тонким педагогом и психологом. Великий педагог А. С. Макаренко (1888–1939) в своих воспоминаниях писал: «Я никогда не позволял себе иметь печальную физиономию, грустное лицо. Даже если у тебя были неприятности, если я болен, я должен уметь не выкладывать этого...». Истинный офицер должен взять себе этот принцип на вооружение.

Немаловажное значение имеет и форма одежды офицера, точнее, его внешний вид. Из далеких времен до нас дошли повествования об образцовой одежде офицеров на балах, на парадах и на поле брани. Форма одежды русского военного, особенно офицера, носит на себе отпечаток всего исторического развития нашего общества.

По одному человеку в военной форме часто судят обо всей армии. В народе бытует поговорка «Один француз не нация, но один солдат уже армия». То, что по воле судьбы прощают гражданскому, никогда не простят человеку в форме.

2.2. Воспитание российского офицерства на лучших традициях Отечества

Российский офицерский корпус формировался в бурную эпоху Петра I, когда резко изменились жизненный уклад, форма одежды и нормы поведения военных людей. Поставив одной из своих задач европеизировать Россию, приобщить ее к более цивилизованному стилю жизнедеятельности, Петр Алексеевич стал с невиданным доселе размахом вводить различные новшества и в повседневную жизнь и быт армии.

Это сказывалось и в способах внедрения этикета. В 1717 г. по распоряжению царя была издана переводная книга «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению…».

В этой книге давались советы молодым дворянам и офицерам, как держать себя в обществе, чтобы иметь успех. Среди прочих советов рекомендовалось «в круг не плевать», «персом нос не чистить, громко не сморкаться и не чихать», а также при этом пользоваться платком, а не вытирать нос обшлагами рукавов. Последнее правило нередко нарушалось молодыми людьми, а потому Петр будто бы приказал нашить на передний край рукавов воинского мундира пуговицы, лишив тем самым сопливых молодчиков безопасного способа утирать нос. Пришлось им всем пользоваться платком, который, кстати, помещался тут же — под манжетой рукава.

Молодому офицерству предлагалось также содержать себя в порядке, в частности обрезать ногти, чтобы они гляделись «ярко, как бархатом обшиты». Требовалось также «за три шага шляпу снимать приятным образом», а беседу вести уметь на иностранном языке.

Петр придавал большое значение этикету; достаточно сказать, что «Юности честное зерцало» трижды переиздавалось при его жизни, а многие положения этой книги вошли в царские указы и военные приказы. Кстати, А. В. Суворов наизусть знал петровский «Устав воинский» и в своих приказах почти дословно пользовался его положениями.

В последующем русская армия неоднократно переживала периоды подъема и упадка. Например, четырехлетнее царствование Павла I разрушительным ураганом пронеслось над русской румянцево-суворовской армией, многое испортив в ней, прежде всего отношения рядовых и командиров. Прежние принципы долга, чести, личного примера офицера заменились одним — устрашением. Рецидивы «павловской гатчинщины» не раз вспыхивали в русской армии вплоть до Октябрьской революции.

Говоря о традициях офицерства России, мы не можем принимать огульно все, чем жил ее офицерский корпус, мы берем только положительные черты. Плодотворные идеи строительства Российской армии и флота были рождены Петром I, Суворовым, Кутузовым, другими военачальниками, исходившими из благородных целей и блага государства Российского.

Принимая на вооружение лучшие традиции дореволюционного офицерства, мы тем самым способствуем совершенствованию нравственных основ нашей армии.

Жизнь российского офицерства довольно широко отражалась в отечественной литературе, и ни в одном классическом произведении не встречалось сочувственного отношения автора к уродливым явлениям офицерского быта, возводившимся «гатчинцами» в законы поведения офицера. Наоборот, русские писатели-классики, хорошо знавшие офицерскую среду и часто сами носившие военный мундир, неизменно утверждали нравственный облик офицера суворовской школы. Много верных мыслей об отношениях между офицерами, о сути служебной и бытовой дисциплины можно найти у В. Г. Короленко в серии очерков «Честь мундира и нравы военной среды», Л. Н. Толстого в «Севастопольских рассказах», А. С. Пушкина в «Капитанской дочке», М. Ю. Лермонтова в «Бэле» и других русских писателей.

В воспитании этики офицера огромную роль играли семейные традиции военных династий. Вот что писал старый офицер своему сыну: «Честь требует, чтобы во внешней жизни офицера выражалось достоинство, вытекающее из сознания принадлежности к сословию, которому вверена защита Отечества. Офицер должен воздерживаться от всех поступков, которые могут повредить репутации отдельного лица или корпорации, в особенности же от всякого разгула, пьянства, азартной игры, участия в неблаговидных предприятиях и к наживе сомнительными путями. Он никогда не должен легкомысленно давать честное слово. Чем усерднее корпус офицеров будет поддерживать дух товарищества, тем легче ему будет предупредить неприятности и избежать столкновений и недостойных ссор.

Справедливое чувство собственного достоинства отнюдь не должно обращаться у офицера в недостаток уважения к другим людям. Но ты принадлежишь к почетному сословию и поэтому должен постоянно помнить, что ты у всех на виду…».

Понятие чести и этикета формировалось у потомственных военных с детства и обычно затем ярко проявлялось в армейской службе, боевых делах.

В 1874 г., когда в России была введена воинская повинность, генерал М. И. Драгомиров писал: «Теперь в воинском организме переворот полный: весьма мало учителей, весьма много учеников. Выход из подобного положения один: офицеру нужно беспрерывно и постоянно работать, если он хочет быть достойным своего звания… Много души нужно положить, чтобы с чистой совестью сказать: много людей прошло через мои руки и мало было между ними тех, которые от того не стали лучше».

Конечно, офицерская среда старой армии грешна многими условностями, связанными с ее кастовостью. Если не касаться тех ее гримас, как дуэли, пренебрежительное отношение к штатским и т. п., мы увидим в русской армии глубоко верные понятия о чести, достоинстве, такте, порядочности.

Так, в «Военном сборнике» 1857 г. даются, например, такие параграфы воинского кодекса: «Офицер должен воздерживаться от всяких увлечений и от всех действий, могущих набросить хотя бы малейшую тень на него лично, а тем более на корпус офицеров. Слово офицера всегда должно быть залогом правды, и потому ложь, хвастовство, неисполнение обязательства — пороки, подрывающие веру в правдивость офицера, бесчестят его звание и не могут быть терпимыми».

В старой русской армии существовало немало военно-этических наставлений. Это и советы выпускникам юнкерских и кадетских училищ, и памятки молодым офицерам, и правила соблюдения чести и учтивости офицера для разного рода войск.

«В театре, в гостях, в поезде, в ресторане или гостинице — всюду офицер должен помнить, что он носит мундир русской армии. Однополчане строго взыскивали с него за проступки, несовместимые с достоинством офицера. Он не имел права принимать участие в ссоре на улице, появляться на людях в нетрезвом виде, неряшливо или не по форме одетым. Непочтительное отношение к женщине влекло за собой резкое осуждение. Жить не по средствам и потому вязнуть в долгах, кляузничать, распускать о ком-нибудь сплетни значило утратить уважение настоящей офицерской семьи. В полку, кроме суда чести, существовало грозное наказание: провинившемуся подобным образом офицеру товарищи переставали подавать руку. И если дело доходило до этого, то он должен был либо переводиться в другой полк, либо, в мирное время, подавать в отставку».

В этой связи интересен и Дуэльный кодекс. Основными поводами для поединков служили: брань, пощечина, компрометирование офицера или его жены, другие оскорбления, в том числе и отказ во взаимном приветствии.

Игнорирование поклона или рукопожатия, а также неотдание чести, согласно Дуэльному кодексу, считались грубым нарушением правил вежливости и признавались посягательством на честь, поскольку показывали пренебрежение к личности, унижение человеческого достоинства в глазах общества.

В русской регулярной армии суворовских времен широко распространились доброжелательные взаимоотношения между младшими и старшими. Суворовский офицер уважал личность подчиненного, не стеснялся дружбы с ним, видел в молодом офицере своего товарища по призванию и профессии, а его обращение к нему на «ты» звучало сердечно. Иные взаимоотношения старших и младших офицеров начали внедряться с момента вступления на престол императора Павла I. Даже старший на один чин начальник смотрел на младшего офицера как на существо низшее. Смерть Павла положила конец официальному владычеству гатчинской системы, но не разрушила ее окончательно.

В среде российских офицеров веками вырабатывались правила, даже так называемые мелкие, по соблюдению которых можно было определить человека, воспитанного не только в военном, но и в общепринятом смысле. Умные начальники при каждом удобном случае стремились учить подчиненных четкому, ясному языку, необходимому и в служебных отношениях, и в обществе. Они придавали большое значение не только военному, но и общему образованию. Широкое знание литературы, истории, иностранных языков считалось обязательным. Умением поддержать в обществе разговор на серьезную тему отличался всякий офицер, заботившийся о своей репутации культурного человека. Обращение старшего, носящее оскорбительный характер, особенно в присутствии других лиц (товарищей, подчиненных или в обществе), рассматривалось как бестактность начальника, как подрыв авторитета офицера.

Абсолютное большинство старших начальников, сознавая тесную взаимосвязь интересов военной службы с высоким званием офицера, развивало в нем командирское самолюбие, побуждало его дорожить своим достоинством и честью. Такие начальники не заставляли делать подчиненного ничего не совместимого с офицерской честью. Большинство офицеров научились отделять в разговорном тоне старшего служебные требования от частной беседы, нотку приказа от личной просьбы и даже во время ежедневных обедов вместе с начальником точно улавливать, когда он обращается запросто, а когда официально.

Между офицерами, особенно в офицерском собрании, практиковалось товарищеское обращение, независимо от воинского звания и служебного положения. Во внеслужебное время, на отдыхе и во многих случаях даже в служебное время офицеры обращались друг к другу, как правило, по имени-отчеству. Особенно это широко было распространено в военно-морском флоте.

Истинные традиции российского офицерства состояли в святой преданности отчизне, в бескорыстном исполнении воинского долга, знании своего дела, дисциплинированности, инициативе и твердости, в братской любви к подчиненным и заботе о них, в духе теснейшего товарищества между всеми, кто составляет офицерский корпус.

Все эти требования, правила поведения постоянно находились в поле зрения офицерских собраний и в большинстве своем оказывали положительное воздействие на жизнь и боевую службу офицеров.

Непререкаемое право было дано офицерскому собранию в Российской армии рассматривать кандидатуры невест офицеров и давать весьма строгую оценку поведения их жен в соответствии с кодексом офицерской чести.

В своей деятельности офицерские собрания уделяли большое внимание воспитанию офицеров на боевых традициях, на любви к своей части и к ее Боевому знамени. Они высоко чтили названия своих полков и стремились поддержать их боевую репутацию, умножить боевую славу. Имя полка незримыми узами связывало воинов в одну семью. Буква «Н» (Николай II) красовалась на Боевом знамени, которое и являлось источником гордости солдат и офицеров. Воинское знамя считалось реликвией. Немало подвигов совершили офицеры, отстаивая честь знамен своих полков и тем самым подавая нижним чинам пример доблестной службы. Знамя части считалось подлинной святыней, за которую каждый офицер готов был отдать свою жизнь, требуя того же от солдат.

Носителями традиций армии в офицерском собрании являлись ветераны. Воспитанные на уважении к светлой памяти героев и боевым делам части, они не только хранили традиции, но и творили их, выступая перед офицерами с воспоминаниями. Для примера можно привести воспоминания одного из ветеранов лейб-гвардии Кексгольмского полка. На общем собрании офицеров полка он рассказывал, что, «двигаясь походной колонне по улицам местечка… батальонный командир заметил древнего старца, который при виде наших мундиров снял шапку и вытянулся.

— Ты что, дед? — спросил батальонный командир. — Почему стоишь смирно?

— А как же, — ответил старик, — ведь это же мой родной полк. В таком вот мундире я, батюшка мой, еще на туретчину ходил».

Батальонный повернул коня и помчался к полковому командиру. Генерал приказал развернуть все 16 знамен и торжественным маршем, под музыку, с развернутыми знаменами пройти перед ветераном…

Трудно рассказать о чувствах, которые охватили в этот торжественный момент всех воинов. Глаза молодых и старых воинов блестели, сердца охватил священный трепет. В журнал полка в тот же день было записано точное место и время встречи с ветераном. Так родилась в данном полку новая традиция.

Одним из первых символов воинской чести являлись погоны. Символика погон и эполет уходит в седую старину.

С 1802 г. в русской армии начали вводить погоны на оба плеча. Они нашивались на мундир и шинель. Офицерские погоны обшивались золотым или серебряным шнуром. На погонах нашивались (вышивались) номера соединений (частей) или начальные буквы их наименований, а также вензеля, присвоенные войсковым частям. С 1807 г. погоны офицеров и генералов были заменены эполетами.

Элементы военной одежды, сходные с погонами и являющиеся их предшественниками, известны с давних пор. Такими элементами были, например, наплечники (оплечья), защищавшие древних русских витязей от ударов мечей неприятеля. Обращение к такой форме защиты воинов наблюдалось и в новое время, в частности в период Тридцатилетней войны (1618–1648) в Европе. В то время в кавалерийских эскадронах (особенно среди кирасир шведского короля Густава II Адольфа) был распространен прием рубки, заключавшийся в нанесении сильного косого удара клинком по плечу неприятельского всадника и получивший название удара смерти. Именно для защиты от таких ударов на плечи кавалеристов приклепывались металлические пластинки. В последующем эти пластинки потеряли свое значение, но, воплотившись в другом материале, вновь появились на военных мундирах в форме погон и эполет.

И до введения погон различие в должностном положении воинов и в их ранге всегда находило отражение в определенных элементах военной одежды. Этим подчеркивалась необходимость проявлять уважение к начальникам и старшим, как более опытным в военном деле и более квалифицированным лицам, которым от имени государства доверено обучать войска и управлять ими в бою. В отличительных знаках должностного положения в своеобразной материальной форме воплощалась основополагающая идея военной службы — беспрекословное и обязательное подчинение младших по званию старшим.

Так, командный состав стрелецких войск, в отличие от рядовых, носил цветные перчатки и посох, являвшийся в то время символом власти. В регулярных полках, создававшихся Петром I с конца XVII в., унтер-офицеры, в отличие от рядовых, имели золотой галун на обшлагах камзола и на полях шляпы. На офицерской одежде золотым галуном обшивались не только обшлага камзола и поля шляпы, но также борта и карманы камзола. Помимо этого, офицерам полагались золоченые пуговицы, шейные металлические знаки, которые надевались в строю, шарфы с золотыми (для штаб-офицеров) и серебряными (для обер-офицеров) кистями, а при параде — красно-белый шейный галстук. Форма одежды петровских войск, хотя и не очень пригодная для холодной погоды, с небольшими изменениями держалась до начала царствования Павла I.

Самым тяжелым наказанием за бесчестный поступок в кадетском корпусе являлся срыв погон, обставляемый весьма торжественно-драматически: перед строем роты ротный командир срывал у виновного погоны под барабанную дробь. После этого виновный шествовал за ротой, в нескольких шагах от левого фланга. Это имело огромное воспитательное значение. Заметим, что офицер, а также юнкер и кадет ни при каких условиях не считали возможным показаться где-либо без погон.

Презрительное отношение ко всем, кто не носил офицерских погон, принимало порой чудовищные формы. В некоторых частях войск общество офицеров не допускало в офицерское собрание врачей своих же частей, так как последние хотя и носили военную форму, но являлись не офицерами, а военными чиновниками.

Вопросы чести мундира в военных училищах, также как и в кадетских корпусах, занимали важное место в общем воспитании будущих офицеров.

Военная одежда. Она была на Руси одной из первых видов награды. Еще в 1469 г. Иван III приказал выдать за отвагу в бою воинам-устюжанам сермяги и бараньи шубы. Отсюда и пошла традиция вручения мундира и военных атрибутов, которые считались символом чести. Лишение мундира или права ношения каких-либо принадлежностей обмундирования означало бесчестие и служило одним из самых тяжелых наказаний для военнослужащего.

Нарядные доломаны и чикчиры лейб-гвардии конных гренадер, черкеска офицеров Его Величества конвоя, строгая куртка кадета Морского корпуса. Как ни похожи они друг на друга, но суть у них одна. За всем этим — долгий путь развития русской регулярной армии. Внешний вид мундира менялся под воздействием многих причин, в том числе и до развития артиллерии и стрелкового оружия. Так, увеличение дальности боя ружей в середине XIX в. заставляло отказаться от ярких султанов и плюмажей. А в начале XX в., для того чтобы поднять престиж армии, пришлось, наоборот, усилить «живописность» формы. Такими и дошли до нас мундиры русской армии: у каждого полка свой цвет петлиц, выпушек, свои эмблемы и символы.

Мундир испокон веков на Руси олицетворял идею государственности, само отечество. Потому и по сию пору особый смысл заложен в понятие «честь мундира».

Известен исторический факт, который гласит, что в 1821 г. во время ужина на одном из балов полковник лейб-гвардии Московского полка Г. А. Римский-Корсаков, вопреки существующим правилам, расстегнул мундир. Этого пустякового, на сегодняшний взгляд, нарушения оказалось достаточно для его вынужденного ухода в отставку. Император Александр I приказал: «Мундира (т. е. права его ношения) Корсакову не давать, ибо замечено, что оный его беспокоит». Что это? Прихоть самодержца? Скорее всего, забота о том, чтобы офицер никогда не забывал, кто он такой, какой мундир носит.

Сын Николая I Александр являлся шефом 89-го пехотного Беломорского полка. Носил он обычную шинель из грубого сукна, никаких скидок на высокое положение. Все по уставу. Наследник должен был являться на полковые праздники одетым строго по форме. Так с детства у цесаревича, да и не только у него, воспитывалось чувство братства защитников отечества. Впрочем, этот факт говорит об определенном демократизме, существовавшем в русской армии.

Практически все императоры, начиная с Петра I, носили военные мундиры, числились в различных полках и были их шефами. Недаром «Табель о рангах» отводила военным одну из высших ступеней в иерархической лестнице. Сравниться с ними могли лишь придворные и дипломаты. Поэтому честь мундира была настолько высока, что офицер никогда не появлялся в обществе в другой одежде.

Одним из проявлений демократизма в русской армии являлось проведение офицерских аттестаций. Методика проведения аттестаций, изложенная в брошюре Б. А. Панаева (1878–1914) «Офицерская аттестация», заслуживает внимания.

Аттестования офицеров русской армии в начале века осуществлялось ежегодно и проводилось в несколько этапов.

Первый этап. В конце ноября, как правило, офицеры полка собирались в офицерском собрании, куда вносилось полковое знамя, что придавало церемонии особую торжественность. Командир полка, обращаясь к офицерам с речью, напоминал им их права и обязанности при составлении аттестации. По окончании речи каждому офицеру раздавались тетради с отрывными аттестационными бланками. Задача офицеров заключалась в том, чтобы дать оценку каждому из сослуживцев. Примечательны содержание бланка, его критерии:

1. Отношение к военной службе: любит службу; относится безразлично; относится пренебрежительно.

2. Отношение к обязанностям службы: с увлечением; добросовестно; недобросовестно.

3. Отношение к начальникам: исполнителен; неисполнителен; заискивает.

4. Отношение к товарищам: всеми уважаем; хорошее; плохое.

5. Отношение к подчиненным офицерам: тактичное; нетактичное.

6. Отношение с подчиненными нижними чинами: умелые; неумелые; сердечные; пренебрежительные.

7. Отношение к своему слову: безукоризненное; легкомысленное; не держит слова.

8. Подготовка к командованию: подготовлен отлично; подготовлен; подготовлен недостаточно.

9. Отношение к военным наукам: интересуется ими; безучастен.

10. Отношение к аттестационному делу: добросовестное; небрежное.

11. Отношение к форме одежды: серьезное; легкомысленное.

12. Положительные качества: благороден; безупречно честен; трудолюбив; правдив; тактичен; вежлив; умен; не пьет; в карты не играет; к военной службе способен; здоровьем крепок.

13. Отрицательные качества: неблагороден; нечестен; лжив; ленив; нетактичен; невежлив; глуп; много пьет; много играет в карты; к военной службе не способен; здоровьем слаб.

14. Отношение к доброму имени полка: работает для полка; безучастен; вредит.

15. Желателен для полка или нет: желателен; безразличен; нежелателен.

Второй этап. В начале декабря офицеры сдавали заполненные бланки. Под руководством командира выбиралась аттестационная комиссия из трех действительных и одного запасного офицера, который заменял одного действительного члена комиссии при составлении характеристики на него самого. Выборы аттестационной комиссии проводились тайным голосованием. После выборов комиссии на столах раскладывались открытые конверты с фамилиями офицеров полка, в которые офицеры по старшинству вкладывали заполненные аттестационные бланки. Заполненные конверты собирались для изучения комиссией.

Третий этап. Начинался этап с момента получения членами комиссии конвертов с аттестационными бланками. Комиссия удалялась в отдельную комнату, где работала до тех пор, пока не составляла всех данных. Помещение в период работы комиссии охранялось, и туда никто не допускался. По окончании работы председатель комиссии докладывал командиру полка, который назначал день выдачи аттестаций.

Четвертый этап. Начинался этап со дня выдачи офицерам аттестаций командиром полка. Офицеры, получив аттестационные листы, просматривали их и при необходимости давали соответствующие пояснения.

К примеру, поручик Иванов, получив в графе № 1–19 пометки «относится безразлично», так комментировал их: «Нахожу мнение 19 офицеров, что я отношусь к военной службе безразлично, неправильным. Моя любовь к ней доказывает то, что в военное училище я поступил, окончив отлично Московский университет, имея перед собой во много раз лучше обеспеченную материально гражданскую службу, предпочел ей армейский строй. Поводом к ошибочному мнению послужили мои споры с некоторыми товарищами относительно подготовки нашего офицерского состава».

Пятый этап. Офицеры являлись в собрание, лично представляя командиру полка свои аттестационные листы. Командир полка делал на каждой характеристике заключение, высказывая свое мнение, соглашаясь, дополняя или объясняя неправильность взглядов большинства офицеров. После чего вкладывал их в полковой аттестационный пакет, опечатывал личной печатью и передавал их на хранение.

Вся эта работа подчинялась строгим правилам:

1. Неисполнение обязанностей по аттестации или небрежное отношение к ним считается нечестным.

2. С момента получения от командира полка тетради с аттестационными бланками офицер не имеет права ни с кем советоваться, руководствуясь при заполнении аттестационных бланков исключительно своими личными взглядами.

3. Офицер не имеет права никому показывать или оглашать заполненные аттестационные бланки.

4. Офицер не имеет права никому показывать, кроме командира полка, высших прямых начальников, свой аттестационный лист или оглашать его.

5. Члены аттестационной комиссии не имеют права никому показывать или оглашать содержание аттестационных документов.

6. Командир полка не имеет права никому, кроме своих прямых начальников, демонстрировать аттестационные листы своих подчиненных.

В чем преимущество этого способа аттестования?

Несмотря на известную, по современным меркам, громоздкость, процедура отличалась демократизмом и объективностью. Ведь оценка деятельности каждого офицера выставлялась волею большинства, что, согласитесь, нейтрализовало субъективизм, исключало пристрастность аттестующих. Командир, рассматривая кандидатуры на выдвижение, учебу, понятно, не мог не считаться с общественным мнением, заключенным в аттестациях. Отражая динамику службы офицера, его успехи, ошибки, листы показывают эволюцию профессионального и нравственного роста. Наконец, содержались в тайне, следовательно, самая горькая правда не травмировала психики офицера, не подрезала его крыльев, оставляя за ним возможность прилагать максимум усилий для самоутверждения.

Преобладание коллективных начал в практике аттестования лишало нерадивого офицера и надежд на покровительство командира в продвижении по службе. Ведь, чтобы добиться известных высот, карьеристу недостаточно расположить к себе начальника — надо снискать авторитет у сослуживцев. А ничем иным, кроме дела, реальных успехов, офицеру собственной состоятельности не доказать. Подобные установки, естественно, ориентировали офицеров на истинные, непроходящие ценности; добросовестное исполнение воинского долга, утверждение офицерской чести и достоинства, упрочение уз войскового товарищества.

Лучшая часть русского офицерства придавала большое значение не только своему военному, но и общему образованию. Широкое знание литературы, истории, иностранных языков считалось в этой среде обязательным. Уменьем поддерживать в обществе разговор на серьезную тему отличался всякий офицер, заботившийся о своей репутации культурного человека.

Характерной чертой образования офицеров царской армии являлось то, что до революции не существовало никаких курсов усовершенствования. Офицеры, окончившие военные или юнкерские училища, были предоставлены сами себе: никому не приходила в голову мысль поинтересоваться, как офицер пополняет свои познания.

В то же время нельзя не признать попыток ликвидировать этот пробел различными способами. Здесь прослеживается два основных направления.

Первое из них — учреждение в 1896 г. «Общества ревнителей военных знаний». Филиалы этого общества существовали в Варшаве, Вильно (Вильнюсе), Минске, Тифлисе (Тбилиси), Риге, Самарканде, Хабаровске и других городах. Цель создания общества состояла в распространении среди офицеров военных знаний, а также в разработке вопросов военной теории и истории.

Второе направление — подготовка и публикация различных материалов для офицерского состава. Среди этих материалов — публикации о социальном назначении офицеров, проблемные материалы по развитию качеств, необходимых офицерскому составу.

Чрезвычайно полезны были материалы, содержащие советы, рекомендации, наставления всем категориям офицерского состава.

Среди них заглавное место по праву занимает «Наставление к самодисциплине и самовоспитанию», выполненное в виде писем старого офицера своему сыну.

К примеру, письмо первое содержит разъяснения о значении офицера в армии, о гордости и самомнении, положении в обществе и отношении к службе, выборе знакомств и т. д. Второе письмо раскрывает такое понятие, как «верность», третье — посвящено вопросам боевой готовности…

«Теперь ты должен сам определять свой образ действий и отвечать за него, — говорится в первом письме. — Для меня является потребностью поговорить с тобой о твоих трудах, но прекрасных обязанностях и помочь тебе советом в затруднительных случаях, указать на те камни преткновения, которые от времени до времени встречаются всякому офицеру на жизненном пути».

Доверительный тон, мудрые советы старшего офицера, думается, были как нельзя кстати для молодого человека, вступающего в офицерскую семью.

Одним из факторов, влияющих на образование русских офицеров в период их служебной деятельности, был пример русских военачальников и флотоводцев. Царское правительство понимало, что пример доблести и славы предков играет немаловажную роль. Это обстоятельство и обусловило публикацию серии материалов о них. Но не менее важен был живой пример. Далеко не все генералы, адмиралы и офицеры царской армии были личностями, достойными подражания. Но было и немало таких, с кого брали пример, на кого равнялись.

Одним из таких людей был адмирал С. О. Макаров (1849–1904 гг.) — выдающийся русский флотоводец и ученый, автор более 50 научных работ по вопросам морского дела и океанографии. Его книга «Рассуждение по вопросам морской тактики» является образцом серьезного отношения флотоводца к тому, что ныне называется моральным фактором.

Применительно к флоту, Макаров дал характеристику качеств, необходимых командующему флотом, офицеру и матросу. В числе приоритетных качеств командующего флотом он выделял: храбрость и хладнокровие, ум, глазомер, морской глаз, познания, здоровье и справедливость. Матрос, по его мнению, должен обладать такими достоинствами, как здоровье и выносливость, привычка к дисциплине и морю, смелость, познания и др. Замечательной чертой характера адмирала Макарова было то, что он постоянно находился в поиске, никогда не останавливался в своем развитии. Все, к чему бы ни прикасался его ум, становилось предметом пристального изучения и конкретных практических действий. Так было, когда морское ведомство столкнулось с необходимостью разработать средства поражения корабельной брони. Макаров предложил использовать в этих целях специальные наконечники для снарядов. В результате этого новшества стальные листы стали пробиваемыми. Острый глаз адмирала Макарова не обошел вниманием и причины гибели судов. Он разработал целую систему борьбы за живучесть кораблей, вопросы морально-психологической подготовки матросов и офицеров к этой деятельности. Не остановили его трудности и в защите Порт-Артура от артиллерийских обстрелов. Именно он впервые применил для защиты обороняющихся корабельную артиллерию, отражая нападение стрельбой с закрытых огневых позиций.

Неслучайно и то, что работу С. О. Макарова «Размышления по вопросам морской тактики» сочли возможным и необходимым издать в 1942 г., в один из критических годов Великой Отечественной войны.

Русский офицерский корпус был всегда крепок своими славными традициями, исторические корни которых уходят далеко в историю Российского государства.

Необходимо, чтобы офицеры сохранили полную энергию, самообладание и способность самостоятельно решаться при всяких обстоятельствах. Неустанная забота о солдате, любовь к нему, делом доказанная, — лучший залог победы.

Сохраним во всей чистоте славу русского имени и славу полков, поддержанную ценою крови!

Таким образом, российский офицер принес в мир идею подвига — этого озарения, которое, будучи один раз зажженным в борьбе за Отечество, уже никогда не затухало, находя в лице русского воинства, особенно его офицерского корпуса, немеркнущий источник мужества и самопожертвования. «Выше всего стоит готовность страдать и умирать, — говорилось в документах тех лет, — то есть самоотвержение: освещает повиновение, оно злейшее иго делает благим, тягчайшее бремя легким; оно дает силу претерпеть до конца, принести Родине жертву высшей любви».

Раздел 3.
ПАТРИОТИЗМ И ГЕРОИЗМ СОВЕТСКОГО НАРОДА В ВОЙНЕ (1941–1945). УРОКИ И ЦЕНА ПОБЕДЫ. ФАЛЬСИФИКАЦИЯ ИСТОРИИ

3.1. Патриотизм советского народа в Великой Отечественной войне

Россия — самобытная страна, соединившая в себе элементы Востока и Запада. Мы евразийцы. Россия — это целый континент, границы ее проходят не по морю, не по суше, а через сердца и души людей, независимо от их национальностей. Мы сильны духовностью.

Россия будет развиваться. Расти, крепнуть. Слишком много жертв было принесено на алтарь отечества. Никому не дано остановить теперь Россию. Она все осилит на своем пути и не только сохранится, но и даст миру уроки подлинного братства. Перед ней задача — совместить восточные черты с западными ценностями. Россия — синтез Востока и Запада. Россия — это Евразия, синтез субконтинентов, наций, языков, народов, этносов, религий. Россия — синтез синтезов! Россия докажет всему миру, что к светлому будущему можно прийти не по костям своего народа и не под девизом «Весь мир насилья мы разрушим», а спокойно и мирно, трудясь на благо друг друга, на благо страны, на благо всего человечества. Россия обременена функцией спасения всего человечества. Она должна проснуться первой. Погибнет Русь — все погибнет, а Русь не погибнет никогда. Она будет жить вечно!

Наивысшим проявлением непобедимости и дружбы народов Советского Союза стала священная война против фашистских захватчиков, ставшая пробным камнем в истории страны, давая миру сотни тысяч примеров этой самой дружбы, когда беда одна на всех. Дружба, братство, взаимовыручка помогли советским солдатам разгромить фашистов. Боевое братство и трудовой подвиг людей разных национальностей стали гарантом Великой Победы.

Сегодня память о Великой Победе советского народа над нацизмом служит мощным средством сохранения высокой нравственности каждого народа бывшего СССР да и всех других народов, поскольку война была и Великой Отечественной, и мировой. Поэтому чрезвычайно важно современными средствами просвещать общество, особенно молодежь, рассказывать правду о судьбах и подвигах миллионов людей разных национальностей, которые вместе защищали общую отчизну и подарили нам счастье гордиться своими предками. Цена победы — это не только статистическое понятие, здесь речь идет о нравственной оценке нашего общего прошлого.

В годы войны советский народ сохранил традиционные духовные и моральные ценности: веру, любовь к родной земле, чувство национальной гордости и независимости. В Фонд обороны за время войны от советского народа поступило свыше 17 млрд руб., 13 кг платины, 131 кг золота, 9,5 т серебра, на 1,7 млрд руб. драгоценностей, свыше 4,5 млрд руб. облигаций государственных займов. На народные средства строились танковые колонны и авиаэскадрильи, боевые корабли и бронепоезда, артиллерийские и минометные батареи; производились стрелковое оружие, радиостанции, военное снаряжение, обмундирование и боеприпасы. Конкретно на эти средства были построены 30 522 танка, 2565 боевых самолетов, 19 торпедных катеров, 5 подлодок, 7 бронепоездов и т. д.

Огромное количество граждан проявили себя в донорском движении: в нем участвовало 5,5 млн чел., сдавших для спасения раненых людей около 1,7 млн л крови.

Русская православная церковь собрала пожертвований на 300 млн руб. Чтобы аккумулировать их, Госбанк впервые в советской истории завел для РПЦ счет. В 1942 г. отличился пасечник Ферапонт Головатый, купивший для ВВС за 100 тыс. руб. истребитель Як-1. В тот год он собрал 200 кг меда, который стоил на рынке до 900 руб. за кг. В 1943 г. Головатый купил за ту же сумму еще один самолет для фронта — Як-3.

7 марта 1944 г. Красной армии была передана танковая колонна «Димитрий Донской», созданная на средства, собранные по призыву Русской православной церкви.

С призывом к мусульманскому населению СССР о вступлении в ряды защитников родины в первые дни войны выступило Центральное мусульманское духовное управление страны. Муллы поволжских народов, Кавказа и Средней Азии обратились к своим единоверцам с призывом о вступлении в РККА и борьбе с неверными.

Нацисты при подходе к районам СССР с мусульманским населением пытались выдавать себя за сторонников ислама, а СССР — за его поработителя. Но эти попытки были отвергнуты съездами мусульманского духовенства в Уфе (1943) и Ташкенте (1944). Не побоявшись карательных акций фашистов, жители аула Бесленей Хабезского района Черкесской автономной области забрали в свои семьи детдомовцев из блокадного Ленинграда и записали их в похозяйственную книгу сельсовета под черкесскими именами. Во время оккупации Бесленея ни один житель не выдал детей. Специальный детский дом был открыт в октябре 1943 г. на станции Эркен-Шахар, в основном там жили эвакуированные дети Ленинграда. В 1944 г. детдом был обеспечен мягким и твердым инвентарем, улучшено питание воспитанников. 86 детей защитников Сталинграда размещались в организованном для них в ауле Инжич-Чукун доме отдыха.

Вооруженная борьба на фронте, работа в тылу по обеспечению фронта всем необходимым, всенародная борьба в тылу врага на временно оккупированной территории — все стороны общественной жизни в СССР касались каждого человека, объединяя народы общей сверхзадачей, общей бедой и общими радостями.

Единство народов СССР в годы Великой Отечественной войны

Важными отличительными чертами Советского Союза являлись единство и дружба всех народов, проживавших на его территории. С особой силой дружба народов проявлялась в годы Великой Отечественной войны. Готовясь к нападению на СССР, главари фашистской Германии рассчитывали на распад Советского многонационального государства. Вопреки их ожиданиям, с первых дней войны люди разных наций и народностей сплотились в борьбе с фашизмом.

В рядах Красной армии сражались представители всех народов Советского Союза. Во время войны в нашей стране были сформированы и отправлены на фронт десятки национальных дивизий и бригад из РСФСР, Закавказья, Казахстана, Средней Азии и Прибалтики. Братское боевое содружество народов СССР проявилось с первых дней войны. Например, среди защитников Брестской крепости были представители более 30 национальностей: русские, украинцы, белорусы, армяне, грузины, чеченцы, евреи.

В Битве за Москву бессмертный подвиг совершили 28 бойцов 316-й стрелковой дивизии генерала И. В. Панфилова, которая была сформирована летом 1941 г. в Казахстане.

В дни Сталинградской битвы знаменитый Дом Павлова защищала группа гвардейцев, среди которых были представители многих народов СССР.

Дружба народов союзных республик и областей РСФСР, временно оккупированных фашистами, была важной основой всенародного партизанского движения. В партизанских отрядах на территории Белоруссии, Украины, Прибалтики и РСФСР героически сражались представители всех народов нашей страны. Единство и сплоченность советских людей имели большое значение во время эвакуации населения западных районов СССР на восток страны. В кратчайшие сроки огромное количество людей, материальных ресурсов, оборудования промышленных предприятий было вывезено на Урал, в Сибирь, Среднюю Азию и Казахстан. На новом месте люди находили помощь и поддержку местного населения, получали питание и временное жилье, делились между собой всем необходимым. Это позволило быстро наладить на новом месте промышленное производство военной техники, оружия, необходимых для фронта боеприпасов.

Одним из важных источников победы СССР в Великой Отечественной войне являлся патриотизм советского народа. Люди воспитывались в духе верности социалистической родине, готовности отстоять ее свободу и независимость. В рядах Красной армии патриотическим воспитанием занимались военные комиссары и политработники. С первых дней войны патриотизм советского народа проявился в массовом героизме и самоотверженности воинов на фронте, в создании отрядов народного ополчения, партизанском движении на оккупированной территории.

Яркими примерами патриотизма являются подвиги, совершенные Зоей Космодемьянской, Николаем Гастелло, Александром Матросовым, комсомольцами «Молодой гвардии» и др. Эти люди отдали жизни за свою родину, за свое отечество. Именно поэтому войну назвали Великой Отечественной.

В суровые годы войны наиболее ярко проявились мужество, героизм, патриотизм, способность к самопожертвованию советских людей, единство всех народов в борьбе с общим врагом. Все это явилось источником победы Советского Союза над фашистской Германией.

Великая Отечественная война 1941–1945 гг. закончилась полной победой советского народа над гитлеровской Германией. Фашизм был ликвидирован в самой Германии и ряде государств Европы. В тяжелой, кровопролитной борьбе советские люди отстояли свой национальный суверенитет, защитили родину. Разгромив ударные силы мировой реакции, Советский Союз, его вооруженные силы осуществили историческую освободительную миссию в Европе и Азии, внесли решающий вклад в дело спасения европейской и мировой цивилизации.

Победа во Второй мировой войне была достигнута совместными усилиями стран — участниц антигитлеровской коалиции. Значителен вклад в нее западных союзников, разгромивших и пленивших 176 дивизий. Но главную тяжесть борьбы вынес именно советский народ. На протяжении почти четырех лет советско-германский фронт приковывал к себе основную массу сил и средств фашистской Германии. Против советских войск одновременно действовало от 190 до 270 наиболее боеспособных дивизий фашистского блока, т. е. более 3/4 их общего количества. На советско-германском фронте были разгромлены и пленены 607 дивизий противника. Общие людские потери Вооруженных сил Германии во Второй мировой войне достигли 13,4 млн чел., на советско-германском фронте — 10 млн чел. Безвозвратные потери Германии и ее союзников на советско-германском фронте составили 8 649,5 тыс. чел. За время войны советскими войсками уничтожено и захвачено более 75% всего оружия и военной техники врага.

В результате победы в Великой Отечественной войне неизмеримо вырос авторитет СССР в мире, расширились его связи с другими государствами. Советский Союз вышел из войны окрепшей и могучей сверхдержавой, оказавшей определяющее влияние на весь облик послевоенного мира в сложившейся системе биполярного противостояния второй половины XX столетия.

Война еще раз подтвердила, что решающей силой истории и главным творцом победы в войне является народ. Она убедительно показала, что сила народа — в его единении, его духовной сплоченности, в справедливости тех целей, во имя которых народ ведет вооруженную борьбу.

Исторический опыт показал, что против войны надо бороться до того, как она началась. Для этого требуется сплочение всех миролюбивых сил. Подтвердилось, что такое сплочение не только возможно, но и практически осуществимо. С военной опасностью необходимо бороться постоянно, настойчиво и решительно.

Победа в войне была достигнута благодаря героизму советского народа, стойкости Советских Вооруженных Сил и использованию решающих преимуществ над врагом в основных факторах, определявших ход и исход вооруженной борьбы.

Основным источником победы Советского Союза в Великой Отечественной войне явился огромный социально-экономический и военный потенциал страны. Война подтвердила возможность СССР, несмотря на вероломное внезапное нападение, беспрецедентные потери, неимоверные трудности и лишения всех слоев общества, в короткие сроки перестроить народное хозяйство на военный лад, мобилизовать силы и средства страны на полный разгром сильного противника.

В достижении победы важнейшую роль сыграло социальное и политическое сплочение народов СССР. Перед лицом угрозы порабощения и физического уничтожения немецко-фашистскими захватчиками многочисленные народы и народности СССР, по сути, стали единым народом, который мыслил и говорил не иначе как «Наша Родина», «Мы победим», «Мы одолеем врага», а в атаку шел со словами «За Родину!», «За Сталина!». Это явилось важнейшим слагаемым превращения страны в единый военный лагерь.

Советский солдат, в отличие от немецкого, сумел через всю войну пронести лучшие черты своего национального характера: самоотверженность и моральное благородство, бесстрашие и воинскую доблесть, сметку и оправданный риск. Неся всю войну неведомые никому перегрузки, советский воин продемонстрировал высочайшее чувство товарищества, дружбы и окопного братства как с представителями всех социальных слоев общества (бок о бок воевали рабочие, крестьяне, инженерно-технические работники, представители интеллигенции, в окопах находились даже профессора и академики), так и с представителями всех народов и народностей нашей страны, что было важно для многонационального государства, каковым являлся Советский Союз.

Социальное и политическое сплочение советских людей, дружба народов и национальностей, населявших Советский Союз, вера в победу нашли свое отражение и среди тружеников тыла, среди практически всего населения страны. Особенно это сказалось при перебазировании производительных сил на Восток и в Среднюю Азию, когда от каждого человека требовалась высочайшая самоотверженность, в создании и развитии слаженного военного хозяйства во всех республиках страны, в совместном труде по возрождению территорий, освобожденных от немецко-фашистских оккупантов. Повсеместно в ходе войны возросла творческая и трудовая активность рабочих, крестьян, интеллигенции, которые в годы войны изменили масштаб своего мышления, стали предлагать проекты, имеющие общегосударственное значение.

Моральной опорой для советского солдата, труженика служили святая вера в справедливость тех целей, во имя которых его страна и народ вели вооруженную борьбу, вера в непобедимость своего многонационального отечества и исторические традиции освободительной борьбы российского народа. Слова «Наше дело правое. Враг будет разбит. Победа будет за нами!», прозвучавшие в обращении к советскому народу в первый день Великой Отечественной войны, были созвучны с чувствами подавляющего большинства граждан страны.

Мощь советской экономики

Материальной базой победы в Великой Отечественной войне служила государственная экономика, созданная в предвоенные годы в ходе строительства в стране государственного социализма. Она позволила в короткий срок преодолеть отставание в производстве отдельных видов вооружения, устранить несоответствие ряда военных программ реальным потребностям, оптимально распределять имевшиеся в стране материальные ресурсы, оградить население, прежде всего тружеников промышленности, от голода и болезней. В СССР было создано слаженное военное хозяйство, достигнуто единство фронта и тыла.

За годы войны советская промышленность произвела оружия и военной техники в два раза больше и лучшего качества, чем фашистская Германия. Было выпущено (с 1 июня 1941 по 1 сентября 1945 г.) 134,1 тыс. самолетов, 102,8 тыс. танков и САУ, 825,2 тыс. орудий и минометов. Отметим, что в короткие сроки была создана промышленная база в восточных районах страны.

Сельское хозяйство, несмотря на временную потерю обширных территорий, уход на фронт наиболее трудоспособного и квалифицированного населения, за 1941–1944 гг. дало стране 70,4 млн т зерна. Советские Вооруженные Силы получили за годы войны более 10 млн т продовольствия и фуража, около 12–15 млн т другого имущества.

Колоссальную нагрузку вынес в войне советский транспорт. Объем железнодорожных воинских перевозок составил 9 млн вагонов грузов.

Талантливыми организаторами на важнейших участках государственной и партийной работы проявили себя А. А. Андреев, Н. А. Вознесенский, А. Н. Косыгин, Д. З. Мануильский, А. И. Микоян, В. М. Молотов, М. А. Суслов, Н. М. Шверник, А. С. Щербаков и многие другие. Выдающимися организаторами производства вооружения, боевой техники и боеприпасов, металла и топлива, строительства военной экономики зарекомендовали себя руководители наркоматов: Б. Л. Ванников, В. В. Вахрушев, П. Н. Горемыкин, А. И. Ефремов, А. Г. Зверев, В. А. Малышев, М. Г. Первухин, И. Ф. Тевосян, Д. Ф. Устинов, А. И. Шахурин и другие.

Значительный вклад в дело оснащения Вооруженных Сил высококачественным вооружением и боевой техникой внесли ученые и конструкторы: А. А. Архангельский, А. А. Благонравов, С. Г. Горюнов, В. Г. Грабин, М. И. Гуревич, В. А. Дегтярев, В. Г. Дьяконов, С. В. Ильюшин, В. Я. Климов, С. П. Королев, Ж. Я. Котин, А. Н. Крылов, Н. А. Кучеренко, С. А. Лавочкин, А. И. Микоян, А. А. Микулин, В. М. Петляков, Н. Н. Поликарпов, П. О. Сухой, Ф. В. Токарев, А. Н. Туполев, В. Г. Федоров, Б. И. Шавырин, А. Д. Швецов, Г. С. Шпагин, А. С. Яковлев и др.

В стране не только совершенствовалось, но и создавалось новое вооружение, превосходящее аналогичное вооружение противника по основным боевым характеристикам. Мировую славу получили советские системы залпового огня (гвардейские минометы «катюша»), отечественные танки и прежде всего лучший танк Второй мировой войны — Т-34, сочетавшие в себе мощное вооружение, крепкую броню, высокую маневренность, самоходно-артиллерийские установки (САУ). В боях зарекомендовали себя созданные в ходе войны боевые самолеты: истребители Ла-5 и Ла-7, Як-7, Як-9, Як-3, штурмовик Ил-2 и др.

Наряду с творцами новых образцов боевой техники и вооружения большую роль в мобилизации ресурсов страны на нужды обороны сыграли ученые всех отраслей знания. Результаты деятельности АН СССР и других научных учреждений позволили непрерывно расширять производственную и сырьевую базу, фронт работ по конструированию и модернизации военной техники, ее массовому производству. Крупные ученые были привлечены для работы в управлениях и комитетах при ГКО и СНК СССР, а также в наркоматах и различных комиссиях. Сеть научных учреждений во время войны в стране не сократилась.

Все свои силы и знания для повышения экономического потенциала страны, делу победы над врагом отдавали советские рабочие, колхозное крестьянство, ученые, инженеры, агрономы, граждане других специальностей. Лозунг «Все для фронта, все для победы!» стал определяющим в жизни тыла страны. Труд был основан, как отмечают исследователи, прежде всего на мощном энтузиазме, вызванном патриотизмом, уверенностью в справедливом характере Великой Отечественной войны, а также в неизбежности победы над врагом и в счастливом будущем. Важное значение имело и материальное стимулирование труда.

При жесткой экономии удалось обеспечить бесперебойное снабжение фронта военной техникой и вооружением, другим имуществом, продовольствием, а с помощью системы нормирования удовлетворить жизненно необходимые минимальные потребности населения (в 1942–1945 гг. на нормированном снабжении находилось от 62 до 80 млн чел.). Преодоление чрезвычайных трудностей военного времени, удовлетворение нужд фронта было достигнуто за счет самоотверженности каждого советского труженика, лишений всех слоев общества, за счет резкого снижения материального состояния граждан.

В наиболее трудный для СССР начальный период войны, когда советская промышленность не могла восполнить потерь 1941 г. и только еще развертывала производство на Урале и в Сибири, поставки союзниками — США и Великобританией по ленд-лизу самолетов, танков, боеприпасов, автомашин, паровозов и отдельных видов стратегического сырья оказали существенную помощь СССР в войне. Так, важное значение имели поставки автотранспорта (400 тыс. автомобилей), горючего и технологического оборудования. Однако основные потребности фронта обеспечивало, конечно же, советское народное хозяйство. Поставки по ленд-лизу основных видов вооружения (по 1945 г. включительно) составили сравнительно небольшую долю общего объема советского военного производства (по самолетам — 13%, по танкам — 7%, по зенитным орудиям — 2%).

Красная армия всех сильней

Победа в Великой Отечественной войне была обеспечена также превосходством боевой мощи Советских Вооруженных Сил над мощью вермахта. В годы войны произошло, по сути, формирование новой армии — армии победителей. Несмотря на тяжелые поражения первых лет, связанные с ошибками в руководстве обороной страны, допущенными в предвоенный период, серьезными просчетами в определении возможных сроков начала войны, в оценке сил вероятного противника и характера предстоящих боевых действий, с крупными упущениями в подготовке командиров, штабов и войск к отражению агрессии, значительным ослаблением вследствие репрессий командно-политических кадров армии и флота, а также с другими причинами, Советские Вооруженные Силы переломили ход войны и добились победы над врагом.

В ходе войны возросла оснащенность соединений и частей военной техникой и вооружением, которые отечественная промышленность поставляла в действующую армию.

Важнейшим слагаемым боевой мощи советских войск был возрастающий по ходу войны профессионализм военных кадров. Советские солдаты и офицеры превзошли в боевом мастерстве хваленых немецких офицеров и генералов. В результате принятых руководством страны мер в первые месяцы войны была расширена сеть военно-учебных заведений, увеличено количество обучаемых в них, созданы многочисленные курсы переподготовки и усовершенствования командных, политических и технических кадров. Военно-учебных заведений за годы войны подготовили около 2 млн офицеров. Все это позволило на новый уровень поднять подготовку командных кадров и военных специалистов, всех воинов. Войска овладели умением воевать профессионально, малой кровью.

Вооруженные Силы СССР освоили способы ведения стратегической обороны, перехода от обороны к контрнаступлению, подготовки и ведения стратегического наступления. Здесь на высоте задач, поставленных временем, оказалась Ставка Верховного Главнокомандования, главные командования направлений, большинство командующих фронтами.

Всего за годы войны Красная армия провела 14 стратегических оборонительных операций, эффективность которых постоянно повышалась. Получило развитие искусство подготовки и ведения стратегического наступления, проводившегося, как правило, группой фронтов совместно с объединениями ВВС и Войск ПВО страны, а на приморских направлениях — с силами флотов. Всего за годы войны Вооруженные Силы СССР осуществили в различных условиях 37 стратегических наступательных операций.

Советские войска решили такие сложные проблемы, как достижение стратегической и оперативной внезапности удара, дробление стратегического фронта обороны, развитие оперативного успеха в стратегический, использование оперативных и стратегических резервов для наращивания усилий войск, гибкого маневра с быстрым переносом усилий с одного направления на другое, организация взаимодействия различных родов и видов вооруженных сил. Стратегические операции советских войск отличались, как правило, большим размахом (важнейшие из них развертывались на фронте свыше 1000 км и на глубину до 500–800 км) и высоким динамизмом. Крупным достижением явилось проведение операций на окружение, а также на рассечение и дробление группировок противника с их последующим уничтожением.

Динамично развивались оперативное искусство и тактика. Фронтовые операции имели разнообразные формы. За годы войны проведено около 250 оборонительных и наступательных операций. Были решены вопросы активной оперативной и тактической обороны, повышения ее противотанковой устойчивости, нанесения решительных контрударов и контратак, ведения боевых действий в окружении и выхода из него. На основе развития идей глубокой операции были разработаны новые способы подготовки и ведения наступательных операций армий, фронтов и прорыва глубоко эшелонированной обороны противника, практически решены задачи ввода в сражение вторых эшелонов и подвижных групп, высадки и действий морских десантов.

Значительное развитие получило военное искусство видов вооруженных сил и родов войск. Стали проводиться воздушные операции, зарождались противовоздушные. Повысилась эффективность операций флотов и флотилий разнородных сил.

Тактика советских войск обогатилась различными способами и приемами выполнения боевых задач, творческим подходом к построению боевых порядков, четкой организацией взаимодействия, применением скрытного сосредоточения войск и внезапного перехода в атаку, умелым использованием передовых отрядов, организацией непрерывного ведения боевых действий днем и ночью.

За годы войны в Советских Вооруженных Силах выросла блестящая плеяда полководцев, флотоводцев и военачальников, которые успешно осуществляли руководство крупными операциями. Среди них: И. Х. Баграмян, A. M. Василевский, Н. Ф. Ватутин, К. А. Вершинин, Л. А. Говоров, А. Г. Головко, С. Г. Горшков, А. А. Гречко, А. И. Еременко, Г. К. Жуков, Г. Ф. Захаров, И. С. Исаков, И. С. Конев, Н. И. Крылов, Н. Г. Кузнецов, Р. Я. Малиновский, К. А. Мерецков, К. С. Москаленко, А. А. Новиков, Ф. С. Октябрьский, И. Е. Петров, М. М. Попов, К. К. Рокоссовский, В. Д. Соколовский, Ф. И. Толбухин, В. Ф. Трибуц, И. Д. Черняховский, В. И. Чуйков, И. С. Юмашев и др.

В проведении стратегических и фронтовых операций свой талант и высокое знание военного дела продемонстрировали работники Генштаба и других органов центрального аппарата, начальники штабов фронтов, командующие родами войск. Среди них: В. А. Алафузов, А. И. Антонов, С. С. Бирюзов, А. Н. Боголюбов, М. П. Воробьев, Н. Н. Воронов, Л. М. Галлер, А. Е. Голованов, М. С. Громадин, С. Ф. Жаворонков, П. Ф. Жигарев, М. В. Захаров, К. П. Казаков, В. В. Курасов, М. С. Малинин, И. Т. Пересыпкин, А. П. Покровский, Н. Д. Псурцев, Л. М. Сандалов, Я. Н. Федоренко, А. В. Хрулев, С. А. Худяков, М. Н. Чистяков, С. М. Штеменко, Н. Д. Яковлев и др.

Творческая военная мысль и ее органическая связь с боевой практикой — характерная черта деятельности большинства советских полководцев и военачальников Великой Отечественной войны. Российские военные историки отмечают, что Верховный главнокомандующий И. В. Сталин также немало сделал для ее развития. Он, как подчеркивают маршалы Советского Союза Г. К. Жуков и A. M. Василевский, полностью соответствовал своему высокому предназначению.

Высшим советским полководческим орденом Победы были награждены советские полководцы и военачальники: А. М. Василевский, Г. К. Жуков (оба — дважды), А. И. Антонов, Л. А. Говоров, И. С. Конев, Р. Я. Малиновский, К. А. Мерецков, К. К. Рокоссовский, С. К. Тимошенко и Ф. И. Толбухин. Дважды орденом Победы был награжден и И. В. Сталин.

Народный подвиг

Главным творцом Великой Победы в войне был советский народ. В годы войны проявились величайшее мужество, героизм воинов, партизан, участников подполья, самоотверженность тружеников тыла.

Героизм советских людей был воистину массовым. За подвиги на фронтах Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. и в Советско-японскую войну 1945 г. орденами и медалями были награждены более 7 млн чел. 11 657 человек были удостоены высокого звания Героя Советского Союза. 107 из них были награждены второй медалью «Золотая Звезда», а Г. К. Жуков, И. Н. Кожедуб и А. И. Покрышкин стали трижды героями Советского Союза. Среди кавалеров гордого звания — представители многих наций и народностей СССР. Свыше 100 человек за подвиги в годы войны удостоены звания Героя Российской Федерации.

Российский народ хранит в памяти имена своих сынов и дочерей, героически отдавших жизнь в боях за родину, таких как В. Д. Волошина, Н. Ф. Гастелло, В. О. Гнаровская, А. К. Горовец, С. С. Гурьев, Л. М. Доватор, А. В. Калюжный, И. М. Каплунов, Д. М. Карбышев, З. А. Космодемьянская, И. И. Лаар, Л. В. Литвяк, A. M. Матросов, Е. А. Никонов, М. А. Паникаха, И. В. Панфилов, З. М. Портнова, Ю. В. Смирнов, В. В. Талалихин, Н. Д. Фильченков, Е. И. Чайкина и многие тысячи других героев, совершивших беспримерные подвиги.

Соединениям, частям и кораблям Советских Вооруженных Сил вручены 10 900 боевых орденов. Десяткам объединений и соединений, сотням частей и кораблей присвоены гвардейские звания. 127 тысяч партизан награждены медалью «Партизану Отечественной войны» I и II степени, свыше 184 тыс. партизан и подпольщиков награждены орденами и медалями СССР, а 248 человек удостоены звания Героя Советского Союза.

О народном подвиге свидетельствует и то, что города Москва, Ленинград (Санкт-Петербург), Сталинград (Волгоград), Киев, Минск, Одесса, Севастополь, Керчь, Новороссийск, Тула, Смоленск, Мурманск за беспримерное мужество, стойкость и массовый героизм, проявленные их жителями и защитниками, были удостоены звания городов-героев, а Брестская крепость за выдающуюся воинскую доблесть, массовый героизм и мужество ее защитников, продемонстрированные при отражении вероломного и внезапного нападения немецко-фашистских агрессоров, — звание крепости-героя. 48 городам России, на территории которых или в непосредственной близости от которых в ходе ожесточенных сражений защитники отечества проявили мужество, стойкость и массовый героизм, присвоено почетное звание «Город воинской славы». В их числе Белгород, Курск, Орел, Владикавказ, Малгобек, Ржев, Ельня, Белгород, Елец, Воронеж, Луга, Полярный, Ростов-на-Дону, Туапсе, Великие Луки, Великий Новгород, Дмитров, Вязьма, Кронштадт, Наро-Фоминск, Псков, Козельск, Архангельск, Волоколамск, Брянск, Нальчик, Выборг, Калач-на-Дону, Владивосток, Тихвин, Тверь, Анапа, Колпино, Старый Оскол, Ковров, Ломоносов, Петропавловск-Камчатский, Таганрог, Малоярославец, Можайск, Хабаровск, Старая Русса, Грозный, Гатчина, Петрозаводск, Феодосия, Мариуполь и Мелитополь.

Высоко оценен трудовой подвиг рабочего класса, колхозного крестьянства и интеллигенции. За время войны награждены орденами и медалями свыше 204 тыс. тружеников тыла, 201 человек получил звание Героя Социалистического Труда. Свыше 16 млн тружеников были удостоены медали «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.». Орденами награждены сотни предприятий промышленности, транспорта, строительных организаций и сельского хозяйства, ряд НИИ.

Неоценим вклад в победу над врагом советских женщин. Они вступали в ряды Красной армии, в дивизии народного ополчения, участвовали в партизанском движении, в партийном и комсомольском подполье. За 1941–1945 гг. среди рабочих и служащих число женщин увеличилось более чем на 15 млн (56% от общего числа работающих), в промышленности они составили 52%, в сельском хозяйстве — 75%, в органах здравоохранения — 82%, в народном просвещении — 77,8%.

Важную роль в организации борьбы советского народа против сильного противника сыграла Всесоюзная коммунистическая партия (большевиков). Являвшаяся, по сути, государственной структурой, она была частью народа. Несмотря на снижение в годы войны роли ЦК ВКП(б) как высшего коллективного органа партии, она активно влияла на все сферы жизни и деятельности советского общества на фронте и в тылу. Для укрепления армейских парторганизаций на фронт были направлены 1,5 млн коммунистов, в том числе десятки тысяч руководящих работников. В годы войны в партию было принято 5 млн 319 тыс. чел. Три миллиона коммунистов погибли в боях. К концу войны в армии и на флоте находились свыше 3,3 млн коммунистов, около 60% всех членов партии. Личным примером и проникновенным словом члены партии укрепляли моральный дух народа, вели его на ратные и трудовые подвиги. Коммунисты были в первых рядах тружеников тыла.

Мужество и самоотверженность как на фронте, так и в тылу проявляли комсомольцы, вся советская молодежь. Всесоюзный Ленинский коммунистический союз молодежи (ВЛКСМ) являлся не только помощником, но и резервом партии. В армию и на флот были направлены 3,5 млн комсомольцев. В ВЛКСМ вступило около 12 млн чел., в том числе 5 млн воинов.

Значительную работу в помощь фронту провели Осоавиахим, Советское общество Красного Креста и Красного Полумесяца и другие массовые государственные и общественные организации.

Печать, радио, литература и искусство также находились в ратном строю. Художники, музыканты, театральные и другие творческие коллективы, активно работая на фронте и в тылу, показывали в своих произведениях, постановках борьбу советского народа за свободу и независимость родины, на конкретных примерах гитлеровских зверств воспитывали у советских людей жгучую ненависть к врагу, развивали у них готовность к подвигу во имя победы.

Мы были надеждой всего мира

Среди слагаемых победы — возрастание в ходе войны международного авторитета Советского Союза и его вооруженных сил, громивших гитлеровские полчища и ставших гарантом мира и международной безопасности. Советская дипломатия успешно выполняла свои задачи по созданию наиболее благоприятных внешних условий для организации отпора врагу, формированию как можно более широкой коалиции государств, боровшихся с фашистским блоком, она сделала все необходимое для предотвращения нападения на СССР тех стран, которые сохраняли до времени нейтралитет в советско-германском вооруженном противоборстве (Япония, Турция, Иран, Ирак и др.), оказывала помощь народам Европы, оказавшимся порабощенными фашистским агрессором.

Победа над нацистской Германией — выдающееся событие мировой истории. Это национальная и военная гордость народов России, других бывших республик Советского Союза. Вместе с тем это и предостережение против войн и агрессии, различных форм терроризма, агрессивного национализма, действий, направленных против свободы личности и права народов на жизнь.

Народ-освободитель, народ-победитель

9 Мая — дорогая для нашего народа дата, «со слезами на глазах». Советский народ вынес основную тяжесть Второй мировой войны на своих плечах, и война для него стала Великой Отечественной. В кровавой схватке с фашизмом он не только выстоял, но и победил! Победил не малой кровью, а ценою огромных жертв. Ни один народ мира не имел таких потерь в людских и материальных ресурсах. Счет погибших, замученных, пропавших без вести — на десятки миллионов, а разрушенных и сожженных городов, поселков, сел и деревень — на сотни тысяч. Около 7 млн советских воинов вели ожесточенные сражения с врагом на территории 11 стран Европы, охватывающей свыше 1 млн кв. км. Были освобождены полностью или частично территории Румынии, Польши, Болгарии, Югославии, Чехословакии, Венгрии, Австрии, Германии с населением 113 млн чел. Были освобождены крупные европейские столицы: Бухарест, Белград, Будапешт, Варшава, Вена, Прага, София, Берлин. Потери последних месяцев войны — более миллиона советских солдат, погибших в боях за освобождение народов Европы от фашизма. Советский народ — освободитель, народ-победитель, народ, вынесший основную тяжесть войны!

Россия — синтез мужества, ответственности, самоотверженности и безграничной любви всех россиян к своему отечеству. А если еще проще — это нерушимая дружба народов, для которых свобода общей родины ставилась превыше любых этнических, региональных и личных интересов. Иначе как объяснить, что, рискуя собственными детьми, русские спасали еврейских детей, раненых солдат и партизан разных национальностей. Как постичь то, что, отрезая кусок хлеба от пайки малышей, жители Северного Кавказа и Средней Азии спасали от голодной смерти эвакуированных женщин и детей. Как объяснить и тот факт, что голодные музейные работники сохраняли предметы мировой культуры, хотя, наверное, могли бы обменять произведения искусства на хлеб насущный. Дружба народов в целом была той национальной идеей, нравственной категорией, которая обеспечила победу советского народа в Великой Отечественной войне.

Кто-то говорит сегодня, что дружба народов — выдумка коммунистов, а понятия «советский народ» или «российский народ» просто фикция. История нашей страны неоднократно и убедительно доказывала, что это категории исторические. Всякий здравомыслящий прогрессивный человек понимает, что дружба людей и на государственном, и на бытовом уровне — это гарантия благополучия и мира, взаимопонимания и поддержки. Идеи дружбы между народами актуальными были всегда. Мало того, о них как о важной составляющей человеческого взаимодействия писали Конфуций (551–479 гг. до н. э.) и Пушкин (1799–1837), Омар Хайям (1048–1131) и Низами (1141–1204), Тихонов (1896–1979) и Гамзатов (1923–2003) и др.

История бережно хранит примеры беспредельной стойкости защитников Брестской крепости, Одессы и Севастополя, Ленинграда, Сталинграда и Москвы. К проявлению неподдельной стойкости советских воинов следует отнести подвиг 28 панфиловцев у подмосковного разъезда Дубосеково, 58-дневную оборону Дома Павлова в Сталинграде, 225-дневные бои за плацдарм под Новороссийском.

Образцом патриотизма советских людей можно считать сбор пожертвований в помощь фронту. Все трудоспособные жители добровольно отдавали последние деньги на государственный заем, который в военные годы составлял большую часть бюджета всей страны. Равнодушных не было, каждый готов был отдать последнее для фронта, для победы.

Безусловно, война высветила лучшие патриотические качества советских граждан — тружеников тыла. В военный период жизнь людей была сопряжена со смертью: на фронте — от пули, а в тылу — от голода, болезни и тяжелейшего труда. Советский фронт и тыл в военные годы функционировали как единый организм. Самоотверженный труд миллионов граждан, облагороженный патриотической идеей защиты отечества, имел поразительные результаты. Люди трудились без перерыва и выходных, не останавливали работу и налеты немецкой авиации на прифронтовые города. Люди точно знали: армия нуждается в самолетах, танках, она ждет орудия и боеприпасы. Кроме того, патриотический порыв распространялся не только на старшее поколение, молодежь и подростки не оставались в стороне, стараясь внести свой посильный вклад в одно общее дело.

Особо следует обратить внимание и на партизанское движение, развернувшееся в тылу врага. Партизаны поддерживали связь с подпольщиками городов и сел, получали от них сведения и передавали их в Москву. Имена героев-партизан, таких как А. Ф. Федоров, С. А. Ковпак, приобрели широкую популярность в народе.

Партизанские отряды уничтожали железнодорожные составы, нападали на гарнизоны, взрывали склады и базы, устраивали рейды по тылам противника. В результате саботажа и диверсий были захвачены в плен и ранены более 1 млн фашистов, выведено из строя около 4 тыс. танков и бронемашин, 1100 самолетов, 65 тыс. автомашин, разрушены и повреждены 1600 железнодорожных мостов, пущены под откос 20 тыс. эшелонов. Летом 1943 г. под совершенным контролем партизан находилось более 200 тыс. кв. км советской земли. Формирование и существование партизанских областей и зон было символом жизнестойкости и непобедимости советской власти.

Нельзя не отметить и подвиг советской творческой интеллигенции в военное время, для которой чувство патриотизма и ответственности за свое государство стало приоритетным. Это проявлялось не только в творческих произведениях того периода, но и в выступлениях перед бойцами и командирами Красной армии и флота, в том числе и на передовой, в большинстве случаев с риском для жизни.

Деятельность средств массовой информации, литературы и искусства была направлена на поддержание патриотических чувств советского народа. Массовым тиражом шел выпуск лозунгов, листовок, плакатов и карикатур. Живопись, музыка, театр и кино раскрывали сущность жестокого поведения фашистской нации, отображали героизм советского воина в бою.

Иными словами, история Великой Отечественной войны, история победы над фашизмом убедительно свидетельствует о том, что победить любого врага способен лишь народ, тесно сплоченный, беззаветно преданный своей родине, своему руководству. Патриотизм советского народа, проявленный в годы Великой Отечественной войны, показал, что это закономерный результат длительного процесса формирования личности патриота своей страны — защитника родины, достойного гражданина отечества. Война показала, что на первом месте стоит человек с его моральным, нравственным, благородным обликом и энергией гражданина отечества. Поэтому наша цель сегодня — не забывать прошлое ради будущего, помнить победителей, подаривших нынешнему и будущему поколениям жизнь, свободу и мир.

Патриот — человек, преданный своему народу, который любит свое отечество. Патриотизм — это основа любой идеологии. Если патриотизм живет в сердцах большинства народа, значит, это общество обладает силой, которая может решить ту или иную проблему, которая встанет на пути.

У нашего народа имелось достойное патриотическое прошлое, например: Невская битва, Ледовое побоище, Куликовская битва, победа ополчения в 1612 г., разгром армии Наполеона в 1812 г. и др.

Немецкие солдаты прекрасно понимали это и стремились сделать все, чтобы сокрушить дух советского народа. Гитлер предвидел, что многовековой патриотизм русских людей даст психологическое преимущество СССР над Германией. Поэтому еще до начала войны он потребовал расстреливать при малейшем подозрении на неповиновение, нещадно истреблять невинных людей. Однако даже под страхом смерти подавляющее большинство советских граждан не преклонились перед фашистами.

К моменту нападения на Советский Союз на стороне захватчиков были такие преимущества, как милитаризация экономики страны и всей общественной жизни Германии, превосходство в военной технике и численности войск, многолетняя подготовка и опыт военных действий на западе, использование Германией материальных и людских ресурсов почти всей Европы. Действиям немцев содействовала политика США и Англии. Сказался также и недостаток опыта ведения крупномасштабных операций у советских войск в условиях войны во всем мире.

Девиз «Все для фронта, все для победы!» стал основным смыслом жизни всех советских граждан. Массовым проявлением патриотизма стали отважные подвиги наших воинов: от защиты Брестской крепости до водружения Знамени Победы над немецким Рейхстагом и разгрома Японии.

Первым глобальным проявлением благородного патриотизма стали многотысячные ряды добровольцев в военные комиссариаты. Только в Москве за первые несколько дней войны от людей поступило более 75 тыс. заявлений с просьбой отправить их на фронт. Многие люди, забракованные, как говорили в то время, по состоянию здоровья, рвались на линию огня.

Небывалый патриотизм проявили советские солдаты, заслонявшие вражеские огневые точки своими телами. Первым такой подвиг совершил А. К. Панкратов. Он 24 августа 1941 г. в критический момент боя пожертвовал собой ради проведения успешной атаки гарнизона.

Нельзя не отметить, что ни один из немецких солдат не совершил подобного подвига за весь период войны.

Любовь к родине, охватившая советских людей, ярко проявилась в партизанском движении, развернувшемся в тылу врага. Самый первый отряд был создан в день нападения фашистских захватчиков — 22 июня 1941 г.

Возвышенный героизм в трудные военные годы проявился среди населения оккупированных территорий, которое препятствовало продвижению захватчиков вглубь страны.

Невероятный подвиг, совершенный Иваном Сусаниным зимой 1613 г., более 60 раз повторили наши люди в условиях германского нашествия.

Жизнь советских людей в годы войны граничила со смертью: на фронте — от бомбы, снаряда, пули; в тылу — от болезней, недоедания, тяжелого труда. Отечественные фронт и тыл в военные годы функционировали как единый и сплоченный механизм. Сегодня очень сложно представить, как можно было за полгода столь напряженного военного времени перевезти с запада на восток и ввести в строй более 1500 предприятий. В тяжелых условиях войны люди забывали о сне и отдыхе, многие из них перевыполняли трудовые нормы в 10 и более раз.

Патриотизм нашего народа в военное время носил разносторонний характер. Его характерными чертами являлись: самоотверженная любовь к родине, убежденность советских людей в том, что все то, что они делают, абсолютно правильно; интернациональный характер, который заключался в дружбе народов, которые входили в состав СССР, их общем стремлении сокрушить врага, напавшего на родину; всенародный характер (на борьбу с немцами встал весь народ от мала до велика, ведь неспроста эта война была названа народной); опора на богатейшую многовековую историю, культурные и героические ценности.

Народный характер власти СССР определил и доверие народа к руководству страной. Сложившийся в стране социально-политический строй воспринимался ее гражданами законным и естественным. В сознании народных масс в то время доминировал государственный патриотизм, так как система ценностей советского социалистического строя разделялась большинством населения. Именно поэтому сопротивление врагу было всенародным.

Война раскрыла колоссальный моральный потенциал народа, ставший важным фактором победы. Война была для Советской страны и ее вооруженных сил самым трудным и вместе с тем героическим периодом. В годы тяжелых испытаний с невиданной силой проявились беспримерное мужество народа, его несгибаемая стойкость, высокие чувства патриотизма и интернационализма.

Народы России не раз демонстрировали высокие патриотические качества в борьбе с иноземными захватчиками. Однако такой стойкости, какую проявили советский народ и его армия, защищая родину в годы Великой Отечественной войны, история еще не знала. Борьба за победу велась на фронте, в тылу страны и в тылу врага.

Характерным было прежде всего то, что советские люди в самые драматические дни и месяцы ожесточенного противоборства с фашистскими захватчиками не утратили глубокой уверенности в конечной победе над врагом.

Упорное сопротивление фашисты встретили с первых же часов войны на советской территории. «Отстаивать каждую пядь советской земли, драться до последней капли крови за наши города и села!», «Стоять насмерть!», «Ни шагу назад!» — так формулировались общенародные задачи в приказах народного комиссара обороны.

Советские воины бесстрашно вступали в единоборство с танками противника, до последнего патрона сражался с врагом личный состав крепостей и дотов, раненые не покидали поля боя, в критической ситуации летчики применяли таранные удары по немецким самолетам, направляли горящие машины на скопления вражеских войск и техники. История бережно хранит примеры беспредельной стойкости защитников Брестской крепости, военно-морской базы Лиепаи, Таллина, полуострова Ханко, Одессы и Севастополя, Ленинграда и Москвы, Сталинграда и Новороссийска, Заполярья.

Миллионы советских воинов награждены родиной медалями «За оборону Ленинграда», «За оборону Москвы», «За оборону Одессы», «За оборону Севастополя», «За оборону Сталинграда», «За оборону Киева», «За оборону Кавказа», «За оборону Советского Заполярья». В тяжелых оборонительных боях они показывали пример боевой доблести. Самоотверженно отстаивая каждую пядь своей земли, воины совершенствовали боевое мастерство, обогащались опытом в борьбе с сильным врагом. Это имело огромное значение для грядущей победы.

Героизм как важнейший критерий морально-политических и боевых качеств ярко проявился в наступательных боях. Целеустремленность и настойчивость, смелость и храбрость, стойкость и мужество многократно усиливали наступательный порыв. Эти качества стали нормой поведения солдат и матросов, сержантов и старшин, офицеров, генералов и адмиралов Советских Вооруженных Сил, которые понимали, что победу над врагом можно одержать только в решительном наступлении. Сколько наступающим войскам приходилось прорывать заранее оборудованных, укрепленных противником оборонительных рубежей, какие только реки ни пришлось форсировать и какие крепости ни довелось штурмовать, — и все это во имя победы.

И в обороне, и в наступлении многие советские воины шли на самопожертвование, которое является высшим нравственным поступком. Так, политрук А. К. Панкратов в августе 1941 г. под Новгородом, сержант В. В. Baсильковский в начале декабря 1941 г. в период контрнаступления под Москвой, в бою за деревню Рябинки, рядовой А. М. Матросов в феврале 1943 г. в бою за деревню Чернушки, что под Великими Луками, телами своими закрыли амбразуры вражеских дзотов, спасая жизнь товарищей и обеспечивая выполнение боевой задачи. За годы войны такой подвиг совершили сотни героев.

Наиболее существенная черта советского воинского подвига его глубоко осознанный характер. Легендарный разведчик Н. И. Кузнецов накануне гибели писал: «Я люблю жизнь. Я еще очень молод. Но потому, что Отчизна, которую я люблю, как свою родную мать, требует от меня пожертвовать жизнью во имя освобождения ее от немецких оккупантов, я сделаю это».

Люди шли дорогами войны годы. Но подчас один день, бой, одна схватка, один поход корабля в море или вылет самолета делал имя воина бессмертным. За один день 28 воинов 316-й стрелковой дивизии генерала И. В. Панфилова отразили лавину немецких танков, 18 танков было уничтожено. Враг не прорвался к Москве. За один боевой вылет лейтенант А. К. Горовец сбил девять немецких самолетов. За один поход подводная лодка под командованием А. И. Маринеско атаковала и потопила две сильно охраняемые вражеские цели, в том числе лайнер «Вильгельм Густлофф», на котором находилось более 5 тыс. гитлеровцев, из них 1,3 тыс. подготовленных подводников.

За массовый героизм личного состава многие соединения, части и корабли удостоены звания гвардейских. Первыми это звание получили 100, 127, 153 и 161-я дивизии в 1941 г. в боях под Ельней. К концу войны в Европе гвардейскими стали 11 общевойсковых и 6 танковых армий, 82 корпуса, 215 дивизий, большое число отдельных частей, а также многие соединения и корабли военно-морского флота. Советская гвардия явилась олицетворением высоких морально-политических и боевых качеств.

С первых дней Великой Отечественной войны каждый удар по гитлеровской военной машине, нанесенный на советско-германском фронте, имел большое значение не только для СССР, но и для всех боровшихся против фашизма народов. Советские воины сражались за освобождение других народов так же смело, решительно, не щадя своей крови и жизни, как и за свою родину. Весь мир воочию убедился в благородстве и величии советского солдата, его готовности к самопожертвованию ради свободы народов других государств. Миллионы советских воинов награждены медалями «За взятие Будапешта», «За взятие Кенигсберга», «За взятие Вены», «За взятие Берлина», «За освобождение Белграда», «За освобождение Варшавы», «За освобождение Праги».

Подвиги фронтовиков получили высокую оценку Советского государства. Многим соединениям и частям присвоены почетные наименования освобожденных ими городов. За годы войны советские полки и дивизии были награждены орденами свыше 10 900 раз, а 29 частей и соединений удостоены пяти и более орденов. Орденами и медалями СССР награждены более 7 млн советских воинов, 11739 человек удостоены высшей степени боевого отличия — звания Героя Советского Союза; среди них представители ста наций и народностей СССР.

«И если гитлеровское варварство не затопило мир, разве не обязаны мы этим в решающей степени жертвам и героизму Советской Армии и народов Советского Союза?!»

В самом деле, совершенно ясно, что ни армии западных союзников, ни движение Сопротивления не смогли бы уничтожить чудовищную военную машину гитлеровцев без тех гигантских битв, которые дали советские солдаты, битв, которые привели их от ворот Ленинграда и Сталинграда в Берлин, Варшаву, Прагу, Бухарест, Будапешт...

Народы Советского Союза сражались не только ради себя, они сражались ради трудящихся всех стран мира. Как символ глубокой любви и благодарной памяти родины о бессмертном подвиге тех, кто пал на полях сражений минувшей войны, горит Вечный огонь на Могиле Неизвестного Солдата у стен древнего Кремля в Москве, на Пискаревском мемориале в Ленинграде, Мамаевом кургане в Волгограде, Малаховом кургане в Севастополе, у памятника Неизвестному матросу в Одессе, на площади Победы в Туле, у обелиска боевой славы на горе Митридат в Керчи, на площади Героев в Новороссийске, у памятников погибшим воинам в Киеве, Минске, Брестской крепости.

О высокой оценке героических подвигов воинов Вооруженных Сил СССР при освобождении Центральной и Юго-Восточной Европы, некоторых стран Азии свидетельствуют установление дат национальных праздников, возведение монументов.

В Берлине в Трептов-парке вознесся величественный памятник солдату-победителю. Советский воин, бережно прижимая к своей груди немецкую девочку, держит опущенный меч, разрубивший фашистскую свастику. Этот монумент, неувядающие цветы у его подножия олицетворяют благодарную память человечества о великой миссии советского народа, его вооруженных сил во Второй мировой войне. Память об этом не померкнет в веках.

Великий подвиг в годы войны совершили труженики тыла. Рабочие, колхозники, ученые, инженеры, конструкторы своим самоотверженным трудом выиграли небывалую битву за металл и хлеб, топливо и сырье, за создание могучего оружия. Их непоколебимая уверенность в том, что они отстаивают власть, которую создали и укрепили, без которой нельзя обеспечить свободной жизни ни себе, ни своим детям, лежала в основе готовности отдать все силы для победы. Советские люди в тылу страны самоотверженным трудом отвечали на призыв «Все для фронта, все для победы!».

Патриотические движения трудящихся были созвучны трудовому пафосу довоенных лет. Наиболее ярким его проявлением было социалистическое соревнование. Не было ни одного завода, колхоза, стройки или научного учреждения, которых бы не коснулось это историческое движение. Размах его был огромен. Основанное на высокой сознательности и инициативе масс, социалистическое соревнование помогало вскрывать и приводить в действие резервы производства, повышать производительность труда и увеличивать количество выпускаемой продукции, прежде всего необходимой фронту. Так, производительность труда в ходе Всесоюзного соревнования (1942–1944) в среднем по промышленности поднялась на 40%.

Широко развернулось движение за выпуск сверхплановой продукции. Рабочие коллективы крупнейших артиллерийских заводов только в 1943 г. дали фронту сверх плана: танковых пушек — для вооружения 22 бригад, дивизионных и противотанковых пушек — для вооружения 76 полков. В ходе соревнования, которому придавалась всемерная гласность, рождались ценные патриотические почины, новые, более совершенные методы труда, становившиеся достоянием всех. Огромным морально-политическим стимулом было награждение передовых коллективов переходящими Красными знаменами, учрежденными Политбюро ЦК ВКП(б) и ГКО.

Рабочие трудились по двенадцать и более часов в сутки, без выходных и отпусков. Даже во время налетов фашистской авиации на прифронтовые города не прекращалась работа. А если учесть нехватку продуктов, самых элементарных вещей, холод в нерегулярно отапливаемых домах, то станет ясно, в каких суровых условиях жили и трудились рабочие. Но каждый из них знал: действующая армия ждет самолеты, танки, орудия, боеприпасы... И все старались сделать как можно больше, как можно лучше. «Больше пота в работе — меньше крови на фронте» — вот каким был один из девизов рабочего класса.

Труженики села по примеру рабочего класса развернули Всесоюзное социалистическое соревнование за сбор высокого урожая, досрочное выполнение обязательств перед государством. Колхозники, рабочие совхозов и МТС добивались выдающихся результатов. В соревнование активно включилась и интеллигенция: инженеры и техники, агрономы и зоотехники, ученые, деятели культуры, литературы и искусства. Самоотверженным трудом они доказали, что могут не только обеспечить мирный, созидательный труд народа, но и успешно решать самые сложные задачи, связанные с защитой социалистического отечества.

Особо выделяется трудовой подвиг населения Одессы, Севастополя, Москвы, Сталинграда, других городов-героев и многих прифронтовых населенных пунктов. Мир был потрясен небывалым в истории подвигом ленинградцев. В условиях блокады, под постоянными обстрелами и бомбежкой, когда умирали тысячи, оставшиеся в живых продолжали изготовлять оружие, и не только для Ленинградского фронта. В начале декабря 1941 г., когда советские войска перешли в контрнаступление под Москвой, на самолетах и по ледовой Дороге жизни им отправлялись техника и вооружение, изготовленные на ленинградских предприятиях.

Патриотический порыв охватил старшее и среднее поколения, молодежь и подростков. Каждый стремился внести свой посильный вклад в общее дело скорейшего разгрома врага. На фабриках и заводах, на колхозных и совхозных полях, в научных институтах и лабораториях советские люди работали так, что, казалось, нет предела человеческим возможностям.

Небывалым в истории было массовое участие женщин как непосредственно в вооруженной защите социалистического отечества, так и в оказании всесторонней помощи фронту. В рядах Красной армии находилось около 600 тыс. женщин, в том числе офицеров более 80 тыс. Совместно с организациями. Советского общества Красного Креста комсомол подготовил сотни тысяч медицинских сестер, сандружинниц и санитарок, выполнявших героическую работу на поле боя, в медико-санитарных батальонах, полевых госпиталях, военно-санитарных поездах. Заменив ушедших на фронт отцов и братьев, мужей и сыновей, женщины вынесли на своих плечах основную тяжесть труда в промышленности, сельском хозяйстве, строительстве, на транспорте. Никогда еще в истории, как отмечалось в 1943 г. в постановлении ЦК ВКП(б) «О Международном женском дне 8 Марта», женщина не участвовала так самоотверженно в защите своей родины, как теперь, в дни Великой Отечественной войны. Героические советские женщины стояли, не дрогнув, под военной грозой, в одном строю с мужьями и сыновьями.

Сформировавшиеся в процессе строительства социализма новые движущие силы советского общества — советский патриотизм, социально-политическое, идейное и интернациональное единство породили невиданное в истории единение фронта и тыла. Советские люди всемерно заботились о своей армии и помогали ей чем могли.

Ярким проявлением любви к отчизне явилась добровольная финансовая помощь трудящихся государству, позволившая дополнительно направить на фронт 2565 самолетов, несколько тысяч танков и много другой военной техники. Широкое распространение получило движение по сбору теплых вещей и подарков для воинов. В этом движении принимали активное участие и отдельные лица, и коллективы предприятий, учреждений, учебных заведений, колхозов и совхозов. Поступали также денежные средства от населения в фонд обороны. Советский патриотизм проявился и в донорском движении.

Родина высоко оценила трудовой подвиг рабочего класса, колхозного крестьянства и интеллигенции: только медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.» было награждено более 16 млн чел.

Великую силу патриотизма проявили советские люди в тылу врага. Надеясь сломить волю оказавшихся на оккупированной территории, немецко-фашистское командование, широко используя социальную демагогию, провокации, обман, установило режим беспощадного террора. Однако даже под угрозой смерти советские граждане не покорились. Против захватчиков в их тылу действовали рабочие и колхозники, деятели науки и культуры, мужчины и женщины, старики и подростки, представители всех народов СССР. Всюду: в лесах и горах, в городах и селах — эта борьба не затихала до полного освобождения советской земли.

Разнообразными были формы всенародной борьбы в тылу врага: партизанское движение, деятельность подпольщиков в городах и других населенных пунктах, саботаж трудящихся на предприятиях и транспорте, их борьба за срыв политических, экономических и военных мероприятий командования вермахта и оккупационных властей.

Главной формой борьбы в тылу врага было партизанское движение. Коммунистическая партия и советское правительство придавали ему не только оперативно-тактическое, но и стратегическое значение. Партизанское движение носило целенаправленный и организованный характер. В целях улучшения руководства боевой деятельностью партизан постановлением Государственного комитета обороны от 30 мая 1942 г. при Ставке Верховного Главнокомандования был образован Центральный штаб партизанского движения, выполнявший функции военно-оперативного органа. Главнокомандующим партизанским движением был назначен член Политбюро ЦК ВКП(б) и ГКО К. Е. Ворошилов, а начальником Центрального штаба — секретарь ЦК КП(б) Белоруссии П. К. Пономаренко. На местах руководство партизанской борьбой осуществляли республиканские, краевые и областные штабы партизанского движения.

О размахе всенародной борьбы говорят такие факты. За годы войны в тылу врага действовало более 6 тыс. партизанских отрядов и подпольных групп, в которых сражалось свыше 1 млн партизан и подпольщиков. В ряде западных районов и областей усилиями народа, действиями партизан и подпольщиков сохранялась советская власть, а в отдельных случаях существовали партизанские зоны и края, куда вообще не ступала нога оккупанта. Летом 1943 г. под полным контролем партизан находилось свыше 200 тыс. кв. км советской земли. Создание и существование партизанских краев и зон было символом жизнестойкости и непобедимости советской власти.

Партизаны произвели за годы войны более 20 тыс. крушений вражеских эшелонов, подорвали 58 бронепоездов, вывели из строя более 10 тыс. паровозов и 110 тыс. вагонов, взорвали 12 тыс. мостов, уничтожили свыше 50 тыс. автомашин. Было уничтожено более 1 млн личного состава вермахта. Для охраны тыловых объектов и коммуникаций, а также для борьбы с партизанами немецко-фашистское командование, помимо охранных и полицейских сил, вынуждено было выделять значительную часть регулярных войск.

Родина высоко оценила подвиг партизан и подпольщиков. Медалью «Партизану Отечественной войны» награждены свыше 127 тыс. чел., другими медалями и орденами — более 184 тыс. чел., а 248 человек удостоены звания Героя Советского Союза.

Всенародная борьба советских людей в тылу врага имела важное интернациональное значение. Она являлась мощным побудительным примером для народов других стран, оказавшихся в фашистской неволе. Вместе с советскими партизанами воевали граждане Югославии, Польши, Чехословакии, Болгарии, Румынии, Албании, Венгрии, Франции, Бельгии и других стран, что было наглядным проявлением единения патриотов-интернационалистов.

3.2. Героизм советского народа в годы Великой Отечественной войны

Великая Отечественная война явила миру изумительные образцы мужества и стойкости, героизма многонационального народа Советского Союза. Напомнить о сплоченности различных национальностей Советского Союза и героизме их представителей при защите отечества в тяжелейшие для него годы и этим обострить желание пристальнее всмотреться в нашу историю живущих ныне, чувство их благодарности воинам той поры — в этом цель рассказа автора о героизме, который не знал национальных границ.

Ход и итоги небывалой по масштабам, ожесточенности и бескомпромиссности Великой Отечественной войны показали, что сила народа, одержавшего победу над фашизмом, — в его единении, духовной сплоченности, независимо от национальности, веры и традиций, в справедливости тех целей, во имя которых народ ведет вооруженную борьбу. Состояние общества той поры точно изображено в песне «Священная война», слушать которую и сегодня невозможно равнодушно. Призыв к «смертному бою» с «фашистской силой темною» был услышан миллионами советских людей. Именно поэтому на борьбу с фашистским нашествием поднялись все: стар и млад, мужчины и женщины, все нации и народности Советского Союза, что превратило советское общество в крепкий военный организм и стало одним из решающих источников победы в той войне.

Начиная войну против Советского Союза, немецко-фашистское руководство рассчитывало на обострение межнациональных противоречий внутри нашей страны, что многонациональное Советское государство это, дескать, колосс на глиняных ногах, который при первых же ударах вермахта распадется и перестанет существовать. Однако этого не произошло, расчеты гитлеровцев не оправдались: дружба народов с честью выдержала испытания войной и еще больше закалилась.

Уже с первых дней войны беспримерный героизм солдат и командиров различных наций и народностей Советского Союза в серьезной степени сорвал планы немецкого наступления, затормозил продвижение вражеских войск, а затем обеспечил перелом в ходе войны и ее победоносное завершение. Этому прежде всего способствовала героическая оборона Брестской крепости.

Значительный вклад в разгром фашистской армии внесли национальные соединения и части, формирование которых началось уже в августе 1941 г. и которые были укомплектованы за счет людских и материальных ресурсов РСФСР, Украины, Белоруссии, Узбекистана, Казахстана, Грузии, Азербайджана, Литвы, Латвии, Эстонии, Молдавии, Киргизии, Таджикистана, Армении, Туркмении. Реальные возможности у каждой из союзных республик были различные, но каждая из них возложила на алтарь победы все, что могла. Первой была сформирована 201-я Латышская стрелковая дивизия, на 90% состоящая из жителей Латвийской ССР и более чем наполовину состоящая из латышей. За годы войны национальные части были сформированы в 11 союзных республиках. Всего в Красной армии было сформировано 66 национальных воинских соединений: 26 стрелковых и горнострелковых дивизий, 22 кавалерийские дивизии и 18 стрелковых бригад. Из этого числа 37 национальных воинских соединений участвовали в боевых действиях на фронтах Великой Отечественной войны.

34,5 миллиона человек, призванных в годы войны в Красную армию, представляли 151 нацию и народность. И всех их: рядовых и командиров, пехотинцев и танкистов, летчиков и моряков, артиллеристов и кавалеристов, связистов и врачей — сынов и дочерей всех народов Советского Союза объединяло одно — отстоять независимость родины, уничтожить ненавистный фашизм. В этом контексте история запечатлела интересный факт: военный подвиг армянского села Чардахлу, из которого 1250 человек (все мужское население) ушли на фронт. Из них 853 были награждены орденами и медалями, 452 пали смертью храбрых на поле боя. Это село дало Родине двух маршалов (И. Х. Баграмяна и А. Х. Бабаджаняна), четырех героев Советского Союза, многих офицеров старшего командного состава. Трудно найти где-либо подобное село, как 16-вековое Чардахлу.

Высшую степень героизма в годы войны проявили 11 657 воинов, ставших героями Советского Союза. Из них: русских — 8182, украинцев — 2072, белорусов — 311, татар — 161, евреев — 108, армян — 99, казахов — 96, грузин — 89, узбеков — 69, чувашей — 44, азербайджанцев — 43 и других. Среди героев Советского Союза — представители свыше 100 наций и народностей. Самыми же героическими проявили себя лакцы, которые по числу героев Советского Союза в процентном отношении героев на душу населения этой народности занимают первое место. В том числе прославили лакский народ летчик дважды Герой Советского Союза Ахмет-Хан Султан, герои Советского Союза командиры стрелковых батальонов Гаджи Османович Буганов и Ризван Баширович Сулейманов, истребитель танков Цахай Макашарипович Макаев, разведчик и артиллерист Якуб Сулейманов и другие герои.

Всего за подвиги во время Великой Отечественной войны орденами было награждено свыше 5 млн солдат и офицеров и более 7,5 млн награждены медалями. Из общего числа награжденных орденами и медалями: русских — 6 172 976, украинцев — 1 710 766, белорусов — 311 105, татар — 174 886, евреев — 160 772, казахов — 96 638, узбеков — 80 013, армян — 66 802, мордвин — 57 320, чувашей — 53 566, грузин — 49 106, азербайджанцев — 36 180, башкир — 29 900, удмуртов — 19 229, марийцев — 18 253, киргизов — 15 549, туркменов — 14 923, таджиков — 13 997, коми — 13 188, осетин — 12 730, эстонцев — 11 489, латышей — 11 133, карелов — 7 890, литовцев — 6133, бурятов — 6053, других — 133 693.

Массовый героизм советского народа в Великой Отечественной войне складывался из изумительных индивидуальных образцов героизма представителей различных национальностей в боях на земле и в воздухе, на воде и под водой, на фронтах и в партизанских отрядах, в подполье на временно оккупированных врагом территориях, в тылу на заводах и колхозных полях. Вспомним хотя бы некоторые яркие героические подвиги, совершенные советскими воинами самых разных национальностей.

За мужество и героизм, проявленные при форсировании Днепра, удостоены звания Героя Советского Союза: узбек, рядовой Садык Алиназаров; казах, помощник наводчика противотанкового ружья 7-го гвардейского кавалерийского корпуса, гвардии рядовой Джумагали Калдыкораев; татарин, разведчик 325-й отдельной разведки 246-й стрелковой дивизии сержант Анвар Калиев; осетин, стрелок 5-й роты 182 стрелкового полка 62-й стрелковой дивизии, гвардии рядовой Игорь Анатольевич Машков; башкир, командир орудия 75-го артиллерийского полка, младший сержант Газиз Габидулович Мурзагалимов; мордвин, радист роты связи 43-го стрелкового полка 106-й стрелковой дивизии, старший сержант Андрей Федорович Щукин; еврей, командир отделения 163-й стрелковой дивизии, сержант Моисей Залманович Хохлов.

Абхаз, старший сержант Варлам Алексеевич Габлия, командир минометного расчета 144-го батальона морской пехоты 83-й морской стрелковой бригады 46-й армии. Прошел всю войну, освобождал города Европы, был шесть раз ранен, но каждый раз после госпиталя возвращался в строй. В марте 1945 г. под городом Эстергом (Венгрия) четверо суток вел бой в составе батальона в отрыве от главных сил бригады, уничтожив большое количество живой силы противника. Был ранен, но с поля боя не ушел.

Русский, старший сержант Федор Тихонович Чирков, наводчик орудия 295-го отдельного истребительно-противотанкового дивизиона 126-й стрелковой Горловской дивизии 43-й армии. Особо отличился при штурме Кенигсберга. При штурме форта № 5 под сильным минометным и ружейно-пулеметным огнем противника с дистанции 100 м вел меткий огонь по амбразуре дота, затем подполз к нему и забросал амбразуру гранатами, чем способствовал взятию форта, гарнизон которого насчитывал 200 солдат и офицеров.

Чеченец, старший сержант Ханпаша Нурадилович Нурадилов, командир пулеметного взвода 5-й кавалерийской дивизии. Лично уничтожил около тысячи фашистов. Погиб в бою.

Русский, старший сержант Василий Лазаревич Попов, отличился при штурме города-крепости Кенигсберга. Командир стрелкового отделения штурмовой группы, комсорг роты. В уличных боях за Кенигсберг старший сержант Попов с отделением следовал впереди штурмующих подразделений советских бойцов. Лично уничтожил 34 немецких солдата, взял в плен около 80, захватил два орудия. Погиб в бою.

Азербайджанец, рядовой Мехти Ганифа оглы Гусейн-заде, сбежал с немецкого плена и воевал с итальянскими партизанами-гарибальдийцами. Группа Гусейна-заде уничтожила более 600 немецких солдат, 25 автомашин, 23 военных гаража и другие военные объекты. Погиб в бою.

Украинка, старший сержант 32-го гвардейского артиллерийского полка 13-й гвардейской стрелковой дивизии 5-й гвардейской армии Мария Сергеевна Боровиченко. Погибла в бою, закрыв своим телом офицера.

Башкир, старший сержант Григорий Алексеевич Сутулов, командир отделения пешей разведки. Во главе разведывательной группы одним из первых преодолел реку Одер (в черте г. Ополе, Польша). В бою на плацдарме обеспечил командование необходимыми разведывательными данными о противнике, чем способствовал успешному наступлению войск.

История Великой Отечественной войны помнит тысячи подобных героев, которые приближали День Победы.

И чем дальше в историю уходят военные годы, тем ярче перед нами предстает их великий подвиг, благодаря которому и победил советский народ в Великой Отечественной войне. Мы, современники, должны быть благодарны героям за завоеванную свободу, помнить об уроках прошлого, о том, какой ценой завоевана эта свобода.

Война показала, что наш многонациональный народ в час смертельной опасности способен мобилизовать все свои силы на защиту своей родины. Все отдавали свои силы на борьбу с врагом: и те, кто воевал на фронте, и те, кто работал в тылу. Только благодаря подвигам миллионов людей нынешнее поколение имеет право на свободную жизнь.

Живущие ныне! Пристальнее всмотритесь в нашу историю на примерах героев Великой Отечественной войны и передайте грядущему поколению чувство благодарности, причастности к устремлениям, мечтам воинов той поры, — они воевали, умирали, защитили отечество ради нас, живущих ныне. Важно, чтобы нравственный опыт военных лет становился неотъемлемой частью духовного мира сегодняшнего и будущих поколений.

Герои в России были во все времена. Есть они и сегодня. И это самый верный залог несокрушимости нашей отчизны, ее духовной крепости и грядущего возрождения. Пока жив российский солдат, верный сын и защитник своего отечества, будет жива и Россия, — российский солдат и ныне остается настоящим патриотом, достойным наследником русского воинства.

Во время Великой Отечественной войны многие советские граждане совершили действительно героические поступки.

Да, согласитесь, что выжить в Ленинграде уже подвиг. Выходить в чистое поле из окопа и идти в атаку на вражеские пулеметы — подвиг. Держаться в Брестской крепости без шанса на спасение — тоже.

Подвигов той войны не счесть. Если описывать их все, то придется создавать огромную и отдельную библиотеку. Учитывая ограниченность формата книги, автор решил отобрать те подвиги, про которые, на наш взгляд, должен знать каждый.

Зоя Анатольевна Космодемьянская (1923–1941), партизанка, входившая в диверсионно-разведывательную группу штаба Западного фронта.

Учась в школе, Зоя Космодемьянская хотела поступить в литературный институт. Но этим планам не суждено было сбыться — помешала война. В октябре 1941-го Зоя как доброволец пришла на призывной пункт и после короткого обучения в школе для диверсантов была переброшена под Волоколамск. Там 18-летний боец партизанской части наравне со взрослыми мужчинами выполняла опасные задания: минировала дороги и разрушала узлы связи.

Во время одной из диверсионных операций Космодемьянскую поймали немцы. Ее пытали, заставляя выдать своих. Зоя героически вынесла все испытания, не сказав врагам ни слова. Видя, что добиться от юной партизанки ничего невозможно, ее решили повесить.

Космодемьянская стойко приняла испытания. За мгновение до смерти она крикнула собравшимся местным жителям: «Товарищи, победа будет за нами. Немецкие солдаты, пока не поздно, сдавайтесь в плен!» Мужество девушки так потрясло крестьян, что позже они пересказали эту историю фронтовым корреспондентам. И после публикации в газете «Правда» о подвиге Космодемьянской узнала все страна. Она стала первой женщиной, удостоенной звания Героя Советского Союза во время Великой Отечественной войны.

Рядовой Матросов Александр Матвеевич (1924–1943), стрелок-автоматчик 2-го отдельного батальона 91-й отдельной Сибирской добровольческой бригады имени Сталина.

Александр Матросов родителей не знал. Он воспитывался в детском доме и трудовой колонии. Когда началась война, ему не было и 20 лет. Матросова призвали в армию в сентябре 1942-го и отправили в пехотное училище, а затем на фронт.

В феврале 1943 г. его батальон атаковал опорный пункт фашистов, но угодил в ловушку, попав под плотный огонь, отрезавший путь к окопам. Стреляли из трех дзотов. Два вскоре замолчали, однако третий продолжал расстреливать красноармейцев, залегших в снегу.

Видя, что единственный шанс выйти из-под огня — это подавить огонь соперника, Матросов с однополчанином дополз до дзота и бросил в его сторону две гранаты. Пулемет замолчал. Красноармейцы пошли в атаку, но смертельное оружие застрекотало опять. Напарника Александра убило, и Матросов остался перед дзотом один. Нужно было что-то делать.

На принятие решения у него не было и нескольких секунд. Не желая подводить боевых товарищей, Александр своим телом закрыл амбразуру дзота. Атака увенчалась успехом. А Матросов посмертно получил звание Героя Советского Союза.

За годы войны более 400 человек повторили подвиг Александра Матросова и своими телами закрыли огневые точки вражеских дотов и дзотов.

Леня Голиков (Леонид Александрович) (1926–1943), бригадный разведчик 67-го отряда 4-й Ленинградской партизанской бригады, Герой Советского Союза (посмертно).

Лене было 15 лет, когда началась война. Он уже работал на заводе, окончив семилетку. Когда фашисты захватили его родную Новгородскую область, Леня пошел в партизаны.

Он был храбр и решителен, командование его ценило. За несколько лет, проведенных в партизанском отряде, он участвовал в 27 операциях. На его счету несколько разрушенных мостов в тылу врага, 78 уничтоженных немцев, 10 составов с боеприпасами.

Именно он летом 1942 г. недалеко от деревни Варницы подорвал машину, в которой находился немецкий генерал-майор инженерных войск Рихард фон Виртц. Голиков сумел добыть важные документы о наступлении немцев. Атака противника была сорвана, а молодой герой за этот подвиг был представлен к званию Героя Советского Союза. Зимой 1943 г. значительно превосходящий отряд противника неожиданно атаковал партизан у села Острая Лука. Леня Голиков погиб как настоящий герой — в бою.

Зина Портнова (Зинаида Мартыновна) (1926–1944), комсомолка, Герой Советского Союза (посмертно). Зина была разведчицей партизанского отряда имени Ворошилова на оккупированной фашистами территории. Она родилась и ходила в школу в Ленинграде. Однако война застала ее на территории Белоруссии, куда она приехала на каникулы.

В 1942 г. 16-летняя Зина вступила в подпольную организацию «Юные мстители». Она распространяла на оккупированных территориях антифашистские листовки. Затем под прикрытием устроилась работать в столовую для немецких офицеров, где совершила несколько диверсий и лишь чудом не была схвачена врагом. Ее мужеству удивлялись многие опытные военные.

В 1943 г. Зина Портнова ушла в партизаны и продолжила заниматься диверсиями в тылу врага. Во время одного из рейдов в тыл врага Портнова попала в плен.

В застенках ее допрашивали и пытали, но Зина молчала, не выдавая своих. На одном из таких допросов она схватила со стола пистолет и застрелила троих гитлеровцев. После этого ее расстреляли в тюрьме.

Марат Казей (Марат Иванович) (1929–1944), пионер-разведчик. Значимый подвиг совершил Марат весной 1943 г., когда у одной из белорусских деревень нацисты окружили партизанский отряд. Подросток выбрался из кольца неприятелей и привел красноармейцев на помощь партизанам, спасая многим жизнь.

В мае 1944 г., выполняя разведывательное задание, Марат попал в засаду. Подросток не растерялся. Он кинул во врагов гранату, упал на землю, приготовил автомат. Марат отстреливался по разным направлениям до последнего патрона. Однако фашисты подбирались все ближе и ближе. Крепко зажав последнюю гранату в кулаке, Марат встал, поднимая руки вверх. Он подпустил врага вплотную и ценой своей жизни уничтожил еще нескольких гитлеровцев. За мужество и отвагу Марат Казей был посмертно удостоен звания Героя Советского Союза.

Валентин Котик (Валентин Александрович) (1930–1944), юный герой — пионер. Герой Советского Союза, награжден Орденом Ленина, Орденом Отечественной войны I степени, медалью «Партизану Отечественной войны» II степени — все эти награды он получил посмертно.

В тяжелом испытании, которое выпало на долю русского народа во время Великой Отечественной войны, сражались за родную землю мужчины и женщины, старики и дети.

Война лишила Котика детства, она сделала из 13-летнего подростка настоящего партизана. В 1943 г. Валентин наравне со взрослыми принимает участие в налетах на пункты базирования противника, берет языков, минирует железнодорожные пути. Как-то он нашел телефонный кабель, который на проверку оказался стратегическим, он связывал немецкое командование непосредственно со ставкой Гитлера. Валентин был два раза ранен. 17 февраля 1944 г. при штурме города Изяслав подросток погиб. Похоронили героя в его родном городе Шепетовке, в мемориальном парке.

«Молодая гвардия» (1942–1943), подпольная антифашистская организация, действовавшая в районе современной Луганской области. Насчитывала более ста человек. Младшему участнику было 14 лет.

Эта молодежная подпольная организация была образована сразу после оккупации Луганской области. В нее вошли как кадровые военные, оказавшиеся отрезанными от основных частей, так и местная молодежь. Среди самых известных участников: Олег Кошевой, Ульяна Громова, Любовь Шевцова, Иван Земнухов, Сергей Тюленин, Виктор Третьякевич и многие другие молодые люди.

«Молодая гвардия» выпускала листовки и совершала диверсии против фашистов. Однажды им удалось вывести из строя целую мастерскую по ремонту танков, сжечь биржу, откуда фашисты угоняли людей на принудительные работы в Германию. Члены организации планировали устроить восстание, но были раскрыты из-за предателей. Фашисты поймали, пытали и расстреляли более семидесяти человек. Их подвиг увековечен в одной из самых известных военных книг Александра Фадеева и одноименной экранизации.

О подвиге защитников Брестской крепости

Оборона Брестской крепости — явилась напоминанием «третьему рейху» о его дальнейшей судьбе; она показала, что в самом начале Великой Отечественной войны немцы уже проиграли. Они совершили стратегическую ошибку, подписавшую приговор всему проекту «третьего рейха». Немецкий государственный и политический деятель Отто фон Бисмарка (1815–1898) в конце XIX в. говорил: «Даже самый благоприятный исход войны никогда не приведет к разложению основной силы России, которая зиждется на миллионах собственно русских людей. Эти последние, даже если их расчленить международными трактатами, так же быстро вновь соединяются друг с другом, как частицы разрезанного кусочка ртути. Это нерушимое государство русской нации…».

Ко Второй мировой войне крепости уже не были серьезным препятствием для современной армии, имеющей на вооружении мощные артиллерийские системы, авиацию, удушающие газы, огнеметы. Кстати, одним из проектировщиков улучшения крепостных сооружений Брестской крепости в 1913 г. был штабс-капитан Дмитрий Михайлович Карбышев (1880–1945), несгибаемый герой великой войны, которого 18 февраля 1945 г. гитлеровцы превратили в ледяную глыбу. Удивительны судьбы людей: Карбышев в немецком концлагере встретился с другим героем, майором Петром Михайловичем Гавриловым (1900–1979), который с 22 июня до 23 июля возглавлял оборону защитников крепости и тяжелораненым также попал в плен. По описанию лечившего его врача Вороновича, его захватили тяжелораненым. Он был в полной командирской форме, но превратившейся в лохмотья. Весь покрытый копотью, пылью, истощенный до крайности (скелет, обтянутый кожей), он даже не мог делать глотательные движения, врачи, чтобы его спасти, кормили искусственной смесью. Немецкие солдаты, взявшие его в плен, рассказали, что этот еле живой человек, когда его застали в одном из казематов, в одиночку принял бой, стрелял из пистолета, кидал гранаты, убил и ранил нескольких человек, прежде чем его тяжело ранили. Гаврилов выжил в концлагерях гитлеровцев, был освобожден в мае 1945 г., восстановлен в армии в прежнем звании. После того как в стране стали узнавать о подвиге защитников Брестской крепости, Гаврилову Петру Михайловичу в 1957 г. было присвоено звание Героя Советского Союза.

Подвиг защитников Брестской крепости показывает, что русских можно убить, хоть и очень сложно, но победить, сломать их нельзя.

После войны Петр Михайлович много ездил по стране, активно занимался общественной работой. В 1957 г. он побывал в городе Умани Черкасской области с целью посещения знаменитого на всю Европу парка «Софиевка». Его посещение было связано с тем, что его пригласило руководство Киевского суворовского военного училища выступить перед суворовцами в целях патриотического воспитания. Автор книги в это время обучался в данном училище в 8-м классе, будучи секретарем комсомольской организации роты. Суворовцы много читали про героическую оборону Брестской крепости. Именно в указанном году майору Петру Михайловичу Гаврилову было присвоено почетное звание Героя Советского Союза. Все суворовцы с нетерпением ожидали прибытия в училище знаменитого гостя. Автору было поручено выступить со словами благодарности в адрес героя за проявленный подвиг. Петр Михайлович после посещения парка «Софиевка» зашел в ларек выпить минеральной воды. К приятному, конечно, удивлению автора, продавцом данного ларька была его мать. Они разговорились. Петр Михайлович рассказал о цели его поездки в Киев — на встречу с суворовцами. Мать, естественно, попросила клиента передать по возможности привет сыну.

Встреча со знаменитым героем прошла на высоком эмоциональном уровне. После приветственного выступления автора данной книги состоялся краткий разговор с Петром Михайловичем, который невозможно забыть и по сей день. В конце состоялось фотографирование, в котором участвовало руководство училища и секретарь ротной комсомольской организации. Во время фотографирования автор книги стоял крайним с левой стороны и не попал в кадр. Данный снимок Петр Михайлович при возвращении в Умань передал продавщице ларька с подробным рассказом о теплой встрече с суворовцами, будущими офицерами Советской армии. Несмотря на казус с фотографированием, автор на всю жизнь запомнил встречу с необыкновенным и в то же время простым человеком майором П. М. Гавриловым. Благодарен ему за оказанное внимание матери суворовца. Именно данная встреча сподвигла автора к написанию книги о патриотизме.

Панфиловцы

16 ноября 1941 г. 28 человек из личного состава 4-й роты 2-го батальона 1075-го стрелкового полка во главе с политруком 4-й роты Василием Клочковым держали оборону против наступающих гитлеровцев в районе разъезда Дубосеково в 7 км к юго-востоку от Волоколамска.

Сражение длилось четыре часа. За это время панфиловцы уничтожили 18 бронированных машин, задержав атаку соперника и сорвав его планы.

Контрнаступление фашистов в итоге провалилось. Битва за Москву, которой отводили важнейшую роль в ходе войны, была проиграна оккупантами. Защитники Москвы погибли, но с честью выполнили свой воинский долг.

По легенде, политрук роты Василий Георгиевич Клочков перед решающей стадией боя обратился к бойцам с фразой, ставшей известной на всю страну: «Велика Россия, а отступать некуда — позади Москва!»

Капитан Николай Францевич Гастелло (1907–1941), военный летчик, командир 2-й эскадрильи 207-го дальнебомбардировочного авиационного полка, Герой Советского Союза (посмертно).

Работал слесарем, затем в 1932 г. был призван на службу в Красную армию. Попал в авиаполк, где стал летчиком. Николай Гастелло участвовал в трех войнах. За год до Великой Отечественной он получил звание капитана, Герой Советского Союза.

26 июня 1941 г. экипаж под командованием капитана Гастелло вылетел для удара по немецкой механизированной колонне. Дело было на дороге между белорусскими городами Молодечно и Радошковичи. Но колонна хорошо охранялась вражеской артиллерией. Завязался бой. Самолет Гастелло был подбит из зенитки. Снаряд повредил топливный бак, машина загорелась. Летчик мог катапультироваться, но он решил исполнить воинский долг до конца. Николай Гастелло направил горящую машину прямо на колонну врага. Это был первый огненный таран в Великой Отечественной войне.

Фамилия храброго летчика стала нарицательной. До конца войны всех асов, решившихся пойти на таран, называли гастелловцы. Если следовать официальной статистике, то за всю войну было совершено почти шестьсот таранов соперника.

Полковник Алексей Петрович Маресьев (1916–2001), летчик, кандидат исторических наук, Герой Советского Союза. В детстве будущий герой переболел ревматизмом, и доктора сомневались в том, что Маресьев сможет летать. Однако он упрямо подавал документы в летное училище, пока наконец не был зачислен. В армию Маресьева призвали